2 makkabe - 2 Maccabees

Tanakh (judaizmus)
Tóra   (utasítás) Genezis Bereshit Kivonulás Shemot Leviticus Wayiqra Számok Bemidbar Mózes 5. könyve Devarim Nevi'im   (próféták) Korábbi Joshua Yehoshua Bírák Shofetim Sámuel Shemuel Királyok Melakhim Utóbbi Ézsaiás Yeshayahu Jeremiah Yirmeyahu Ezékiel Yekhezqel Kiskorú Hosea Joel Amos Obadiah Jónás Micah Nahum Habakkuk Zephaniah Haggai Zakariás Malachi Ketuvim   (írások) Költői Zsoltárok Tehillim Példabeszédek Mishlei Munka Iyov Öt megillot (tekercsek) Dalok dala Shir Hasirim Ruth Keréknyom Siránkozások Eikhah Prédikátor Qohelet Eszter Észter Történelmi Daniel Daniyyel Ezsda – Nehémiás Ezra Krónika Divre Hayyamim
Ószövetség (kereszténység)
Mózes öt könyve Genezis Kivonulás Leviticus Számok Mózes 5. könyve Történelmi Joshua Bírák Ruth 1. és 2. Sámuel 1. és 2. Királyok 1. és 2. krónikák Ezra Nehemiah Eszter Bölcsesség Munka Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Dalok dala Prófétikus Fő próféták Ézsaiás Jeremiah Siránkozások Ezékiel Daniel Kisebb próféták Hosea Joel Amos Obadiah Jónás Micah Nahum Habakkuk Zephaniah Haggai Zakariás Malachi Deuterokanonikus Tobit Judith Adalékok Eszterhez 1 Makkabeusok 2 Makkabeus Salamon bölcsessége Sirach Baruk  / Jeremiás levele Adalékok Dánielhez Csak ortodox 1 Esdras 2 Esdras Manasse imája 151. zsoltár 3 Makkabeus 4 makkabe Odes Ortodox Tewahedo 1 Enoch Jubileusok 1, 2 és 3 meqabyan Paralipomena of Baruch Tágabb kánon
Biblia portál
v t e

A második könyve Makkabeusok is nevezett 2 Makkabeusok , egy deuterokanonikus könyv eredetileg görög, melynek középpontjában a Makkabeus felkelés ellen Antiochus IV Epiphanes és zárul a vereség a Szeleukida Birodalom általános Nikánor 161 ie Júdás Makkabeus , a " hős a a zsidó függetlenségi háborúk ".

Az 1 makkabétól eltérően a 2 makkó stílusa azt sugallja, hogy koine görögül írták , valószínűleg Alexandriában , valamikor Kr.e. 150 és 120 között (Kr. E. 124. körül Stephen L. Harris szerint ). Bemutatja az 1 Makkabeus első hét fejezetében elmesélt történelmi események átdolgozott változatát, hozzáadva a farizeus hagyomány anyagát , ideértve a halottakért való imádságot és az ítéletnapi feltámadást .

A könyv, a Makkabeusok többi könyvéhez hasonlóan , nem szerepelt a Masoretic héber kánonban, a Tanakhban . Az alexandriai kánon néven ismert görög Septuagintába került . Emiatt a zsidók és a protestánsok elutasítják a műben szereplő legtöbb doktrinális kérdést, míg a katolikusok és a keleti ortodoxok művet deuterokanonikusnak és a Biblia részének tartják . Néhány protestáns 2 makkabét foglal magában a bibliai apokrifek részeként , amelyek hasznosak a templomban való olvasáshoz. Cikk VI A harminckilenc cikkek a Church of England definiálja, mint hasznos, de nem az alapja a tanítás, és nem szükséges a megváltás .

Szerző

A 2 Maccabees szerzőjét nem azonosítják, de állítása szerint rövidíti a Cyrene-i Jason 5 kötetes művét . Ezt a hosszabb munkát nem őrizték meg , és nem biztos, hogy a 2 Maccabees jelenlegi szövegének mekkora része egyszerűen másolódik le abból a műből. A szerző látszólag görögül írt, mivel egy korábbi héber változatra nincs különösebb bizonyíték. A könyv néhány szakasza, például az Előszó, az Epilógus és az erkölcsre vonatkozó néhány elmélkedés általában a szerzőtől származik, nem pedig Jason-tól. Jason műve láthatóan valamikor Kr. E. 100 körül íródott, és valószínűleg Nicanor vereségével ért véget, csakúgy, mint a rendelkezésünkre álló rövidítés.

A könyv elejéhez tartozik két levél, amelyet Jeruzsálemben a zsidók küldtek az egyiptomi diaszpóra zsidóinak a templom megtisztításának (lásd Hanuka ) megünneplésére felállított ünnepnek és a Nicanor vereségének ünnepéről. Ha a könyv szerzője beillesztette ezeket a leveleket, akkor a könyvet Kr.e. 124. után, a második levél dátumát követően kellett volna megírni. Egyes kommentátorok úgy vélik, hogy ezek a levelek későbbi kiegészítést jelentettek, míg mások ezeket a munka alapjainak tekintik. A katolikus tudósok hajlamosak a Kr. E. 2. század utolsó éveiben való randevúzásra, míg a zsidó tudósok közti konszenzus Kr. E.

Tartalom

Júdás Maccabee látomása, Julius Schnorr von Karolsfeld fametszete 1860-ban

Összegzés

Az 1 Makkabeytől eltérően 2 Makkábé nem próbál teljes körű beszámolót adni a korszak eseményeiről, ehelyett csak az Onias III főpaptól és IV . Szeleukosz királytól (Kr. E. 180) az Nikanor 161-es vereségéig tartó időszakot öleli fel .

Általánosságban elmondható, hogy a könyv időrendje egybecseng az 1 makkabééval, és van némi történelmi értéke az 1 makkabé kiegészítésében, elsősorban néhány látszólag hiteles történelmi dokumentum rendelkezésre bocsátásában. A szerzőt elsősorban az események teológiai értelmezésének biztosítása érdekli; ebben a könyvben Isten beavatkozásai irányítják az események menetét, megbüntetik a gonoszokat és visszaadják népének a Templomot . Felvetődött, hogy egyes események szigorú időrendben kerülnek bemutatásra a teológiai pontok megfogalmazása érdekében, de úgy tűnik, kevés oka van arra, hogy szekvenciális kronológiát várjunk amúgy, és kevés bizonyíték áll rendelkezésre a pont így vagy úgy bemutatására. A hadsereg nagyságára hivatkozott számok némelyike ​​szintén eltúlzottnak tűnhet, bár e könyv kéziratai nem mindenben értenek egyet.

Az író görög stílusa nagyon képzett, és jól informáltnak tűnik a görög szokásokról. Ez a lépés nagyon egyszerű tervet: halála után Antiochus IV Epiphanes , a templomszentelés ünnepe a Temple kezdeni. Az újonnan szentelt Templomot a Nicanor fenyegeti, és halála után befejeződnek a felszentelés ünnepei. Különleges napot szentelnek a zsidó győzelem emlékének megemlékezésére Adar hónapjában , a " Mordokai nap" ( Purim ) előtti napon .

Szerkezet

A Jeruzsálemi Biblia a könyvet hét szakaszra osztja:

1. 1: 1 - 2:18 - Két levél az egyiptomi zsidóknak
2. 2: 19-32 - Fordító előszava
3. 3. fejezet - Heliodorus története
4. 4-7. Fejezet - Hellenisztikus propaganda és üldözés Antiochus Epiphanes alatt
5. 8: 1 - 10: 8 - A zsidóság győzelme
6. 10: 9 - 13:26 - Júdás küzdelme a szomszédos népek és Lysias, az Eupator főbiztosa ellen
7. 14. és 15. fejezet - Konfliktus Nicanorral, I. Demetrius tábornokával, Nicanor napja

Az Új-amerikai Biblia (átdolgozott kiadás) által használt megosztottság hasonló, azzal a különbséggel, hogy a 2 Makkabeus 10: 10-15: 36 közötti "megújult üldözés" egy szakaszként van kezelve, rövid "epilógussal" a 15: 37-es versekben. -39.

Tan

A lovas lovas aranypáncélos, aki a 3. fejezetben szerepel a Heliodorus elleni harcban, a bilderni Die Bibelből

2 A makkabeusok a farizeus zsidóságból fakadó doktrinális értelmezés számos pontját mutatják be, amelyek megtalálhatók a katolikus és a keleti ortodox teológiában is.

A 2 makkaban felvetett doktrinális kérdések a következők:

• Imádság a halottakért és az áldozatok, mindkettő a halottak megszabadítása a bűntől
• A mártírok érdemei
• A szentek közbenjárása (15: 11–17) (legalábbis keresztény szempontból nézve); az Új-amerikai Biblia megjegyzi a 14. verset: "Jeremiás mennyei imáját a római katolikus hagyomány a bibliai tanúként vette figyelembe a szentek közbenjárására"
• A halottak feltámadása
• A creatio ex nihilo külön említése (II. Makkabeusok 7:28)

Különösen a hosszú leírást a mártírom- az Eleázár és egy anya hét fia (2Mak 6: 18-7: 42) fogott a képzelet középkori keresztények. Számos templomot a "makkabeus vértanúknak" szenteltek, és azok a kevés kereszténység előtti személyek közé tartoznak, akik megjelennek a szentek katolikus naptárában (ez a szám jelentősen magasabb a keleti ortodox egyházak naptárában, ahol szintén megjelennek) . A könyvet a mártírok középkori történeteinek első modelljének tekintik.

Katolikus apologétának Jimmy Akin vizsgálja Zsidók 11:35 ( „Néhány kínoztak, hajlandó elfogadni kiadás, hogy esetleg újra emelkedik, a jobb élet”), és megállapítja, hogy ez a remény az örök élet után a kínzást nem találtam sehol a protocanonical könyvek a az Ószövetség , hanem a talált 2 Makkabeusok 7.

Kanonizmus

A katolikusok és a keleti ortodoxok 2 makkabát kanonikusnak tartanak. A zsidók és az angol katolikusokon kívüli protestánsok nem. A másolatok alapján 1 és 2 makkabe szerepel a Septuaginta , a héber Biblia görög fordításának kézirataiban , amelyet Kr. E. 2. századra fejeztek be (néhány példányban) a 3. és 4. Makkabeusok és a 151. zsoltár, amelyeket az apokrifnek tartanak. a római katolikus templom. A Codex Vaticanusból hiányzik 1 és 2 Maccabee (de tartalmaz 1 Esdrát), amelyeket a Codex Sinaiticus tartalmaz 4 Maccabee-val együtt (de Baruchot nem tartalmazza), ami a Septuaginta korai kézirataiban szereplő könyvlisták egységességének hiányát bizonyítja. Sem az 1., sem a 2. makkabeust nem találták a Holt-tengeri tekercsek között . I. Damaszkusz pápa római zsinata 382-ben, ha a Decretum Gelasianum helyesen társul hozzá, kiadott egy bibliai kánont, amely megegyezik a Trentben megadott listával, amely tartalmazza a Makkabeus két könyvét. Alexandria eredete (Kr. U. 253.), Víziló Ágoston (Kr. U. 397.), I. Ártatlan pápa (Kr. U. 405), Hippói zsinat (Kr. U. 393.), Karthágói zsinat (Kr. U. 397.) , Karthágói zsinat (Kr. U. 419.) ), az Apostoli Kánonok , a firenzei zsinat (Kr. u. 1442) és a tridenti zsinat (Kr. u. 1546) kanonikusként sorolta fel a Makkabeusok első két könyvét.

A Jamnia zsinatban (Kr. U. 1. század vége) egy ma már nagyrészt hiteltelen elmélet szerint a rabbik egy szűkebb kánont támogattak, kizárva a deuterokanonikus műveket, például 2 makkabeust. Ennek azonban csekély azonnali hatása a keresztényekre, mivel a legtöbb keresztény nem ismerte a héber nyelvet, és a hellenista zsidóktól származó görög Septuaginta szövegen keresztül ismerte a héber Bibliát , bár egyes kutatók úgy vélik, hogy keresztény égisze alatt a protestánsok és a zsidók által apokrifnek ismert könyvek de a római katolikusokhoz deuterokanonikusként a Septuaginta került. Ezenkívül a deuterokanonikus könyvek kanonikus státusza kora óta vitatott néhány neves tudós körében és a Tridenti Zsinaton belül, amely először Luther Márton halála után, 1546 április 8-án rendezte véglegesen az OT kánon ügyét .

Noha 2 makkabeust Luther és más korai reformátorok felvettek a Bibliájába, elutasították őket, mivel nem voltak azonos szinten a kanonikus írásokkal. Luther Márton azt mondta: "Olyan nagy ellenség vagyok a Makkabeusok második könyvének és Eszternek , hogy bárcsak egyáltalán nem jöttek volna hozzánk, mert túl sok a pogány természetellenség." Más evangéliumi írók pozitívabban nyilatkoztak a könyvről: James B. Jordan , a huszadik századi szerző például azt állítja, hogy míg az 1 Makkabeust "azért írták, hogy megpróbálja megmutatni a makkabiai bitorlókat Dávid igazi örököseinek és valódi főpapoknak ", és "gonosz könyv", "sokkal pontosabb képet ad a helyzetről 2 Makkabeus".

Liturgikus használat és teológiai jelentőség

A római katolikus templom, a latin egyház Lectionarium teszi a szövegek 2 Makkabeusok 6. és 7., valamint a szöveges 1 Makkabeusok 1-6, a hétköznap értékeket a 33. héten szokásos időben , az 1. évben a két- éves felolvasási ciklus, mindig novemberben, és a Holtak szentmise során történő felolvasások egyik lehetőségeként .

A szöveg az mártírom- alatt Antiochus IV in 1 Makkabeusok 2 Makkabeusok tartják nagy becsben a anabaptisták , akik szembe üldözés a történelemben.

Hivatkozások

További irodalom

• Borchardt, Francis. 2016. "Olvasási segédlet: 2 makkabeus és a cirén Jason története átgondolva." Journal for the Study of Judaism 47, sz. 1: 71–87.
• Coetzer, Eugene. 2016. "Hősök és gazemberek 2 Makkabeus 8: 1–36-ban: retorikai elemzés." Ószövetségi esszék : 419–33.
• Doran, Robert. 1981. Templomi propaganda: 2 makkabé célja és jelleme. Katolikus Bibliai negyedéves monográfia sorozat 12. Washington, DC: Katolikus Bibliai Egyesület.
• -. 2012. 2 Makkabeusok. Hermeneia. Philadelphia: Erőd.
• Goldstein, JA 1983. II. Makkabeusok. Horgony Biblia 41A. Garden City, NY: Doubleday.
• Habicht, C. 1976. „Királyi dokumentumok II. Makkabeusokban”. Harvard-tanulmányok a klasszikus filológiában 80: 1–18.
• Janowitz, Naomi. 2017. A vértanúság családi romantikája a második makkabeusokban. New York: Routledge.
• Kosmin, P. 2016. "Indigenous Revolts in 2 Maccabees: The Persian Version". Klasszikus filológia 111. sz. 1: 32–53.
• Schwartz, Daniel R. 2008. 2 Makkabeusok. Kommentárok a korai zsidó irodalomról. Berlin: De Gruyter.
• Stewart, Tyler A. 2017. "Zsidó Paideia: görög oktatás Ariszteas és 2 makkabeli levélben". Journal for the Study of Judaism 48, sz. 2: 182–202.
• Trotter, Jonathan R. 2017. "2 Makkabeus 10: 1–8: Ki írta és hova tartozik?" Journal of Biblical Literature 136. sz. 1: 117–30.

Külső linkek

• 2 Makkabeus könyve Teljes szöveg ( arab nyelven is elérhető )
• 2 Maccabees fordítás hiperhivatkozásokkal 2018-03-11 archiválva a Wayback Machine-nél
• 2 Maccabees: 2015 kritikus fordítás audidrámával és biblicalaudio
• Biblia világméretű tanulmányozása: 2 makkea
• Zsidó enciklopédia: II. Makkabeusok
• O'Loughlin, Tom. Msgstr "2 makkó vége" . Bibledex Versek . Brady Haran a Nottingham Egyetemen. „A helikopter leszállása ...” 2 Makkabeus 15: 38–40 tárgyalásával
• 2 Maccabees nyilvános hangoskönyv és LibriVox Különféle verziók