Őslakosok Kanadában -Indigenous peoples in Canada

Őslakosok Kanadában
Peuples autochtones du Canada
Native Americans Race.svg
Őslakosok Kanadában és az Egyesült Államokban, a lakosság százaléka terület szerint
Teljes lakosság
1 673 780
, a kanadai lakosság 4,9%-a (2016)
Jelentős lakosságú régiók
Ontario 374 395
Brit Kolumbia 270 585
Alberta 258 640
Manitoba 223 310
Quebec 182 890
Saskatchewan 175 020
új Skócia 51 490
Új-Fundland és Labrador 45,725
Nunavut 30 550
New Brunswick 29,385
Északnyugati területek 20 860
Yukon 8,195
Edward herceg sziget 2,740
Nyelvek
Vallás
Rokon etnikai csoportok

Kanadában a bennszülött csoportok közé tartoznak az első nemzetek , az inuitok és a métik . Bár az indiai kifejezés még mindig gyakran használt jogi dokumentumokban, az indián és az eszkimó leírók használaton kívüliek Kanadában, és a legtöbben pejoratívnak tartják őket . A bennszülött népek mint gyűjtőnév egy sajátos művészeti kifejezés, amelyet egyes jogi dokumentumokban használnak, beleértve az 1982-es alkotmánytörvényt is , bár a legtöbb bennszülött körben az őslakosok is rosszindulatúak.

Az Old Crow Flats és a Bluefish barlangok az egyik legkorábbi ismert emberi tartózkodási hely Kanadában. A paleo-indiai Clovis , Plano és Pre-Dorset kultúrák megelőzik az amerikai kontinens jelenlegi bennszülött népeit. Lövedékhegyes szerszámok, lándzsák , kerámiák , karperecek , vésők és kaparók jelzik a régészeti lelőhelyeket, megkülönböztetve ezzel a kulturális korszakokat, hagyományokat és a litis redukciós stílusokat.

A kanadai bennszülött kultúra jellemzői közé tartozik az állandó települések , a mezőgazdaság , a polgári és ünnepi építészet , az összetett társadalmi hierarchiák és a kereskedelmi hálózatok hosszú története . A vegyes felmenőkkel rendelkező Métis a 17. század közepén keletkezett, amikor az első nemzetek és az inuitok európai prémkereskedőkkel, elsősorban franciákkal házasodtak össze . Az inuitoknak korlátozottabb kapcsolatuk volt az európai telepesekkel abban a korai időszakban. Különféle törvények , szerződések és jogszabályok születtek az európai bevándorlók és az első nemzetek között Kanadában. Manapság általános felfogás, hogy a kanadai bennszülött népeknek joguk van az önkormányzathoz , hogy lehetőséget biztosítsanak történelmi, kulturális, politikai, egészségügyi és gazdasági ellenőrzési szempontok kezelésére a First Nation közösségein belül. Egyes kanadai jogszabályok azonban ellentmondhatnak ennek, például az indiai törvény 35. cikkének (3) bekezdése kimondja, hogy "a kormányzó a Tanácsban ahelyett, hogy a tartomány, hatóság vagy társaság a földeket a tulajdonos beleegyezése nélkül veszi vagy használja, engedélyezhet egy a földek átruházása vagy adományozása a tartománynak, hatóságnak vagy társaságnak, a kormányzó által a Tanácsban előírt feltételek szerint."

A 2016-os népszámláláskor Kanadában az őslakosok száma 1 673 785 fő, ami az ország lakosságának 4,9%-a , 977 230 első nemzetből, 587 545 métiből és 65 025 inuitból. A 14 év alatti lakosság 7,7%-a őslakos származású. Több mint 600 elismert First Nations kormány vagy zenekar van, amelyek sajátos kultúrával, nyelvvel, művészettel és zenével rendelkeznek. Az őslakosok nemzeti napja elismeri az őslakosok kultúráját és hozzájárulását Kanada történelméhez . A legkülönbözőbb származású First Nations, inuit és métis népek kiemelkedő személyiségekké váltak, és példaképül szolgáltak az őslakos közösségben, és segítettek a kanadai kulturális identitás kialakításában .

Terminológia

Az 1982-es alkotmánytörvény 35. szakaszában a „Kanada bennszülött népei” közé tartoznak az első nemzetek, az inuitok és a métisek . Az őslakosok jogi fogalom, amely magában foglalja a Kanadában élő összes bennszülött népet. Az őslakos népeket kezdték elavultnak tekinteni, és lassan felváltja az őslakosok kifejezés . Arra is törekednek, hogy minden egyes bennszülött csoportot külön nemzetként ismerjenek el, éppúgy, mint a saját helyükön eltérő európai, afrikai és ázsiai kultúrák.

A First Nations (leggyakrabban többes számban használt) az 1970-es évek óta általános használatban van, és az indiánokat és az indiai bandákat váltotta fel a mindennapi szókincsben. A tartalékokon azonban a First Nations -t kiszorítják különböző nemzetek tagjai, akik csoportjukkal vagy etnikai identitásukkal hivatkoznak magukra. A beszélgetés során ez lenne: " Haida vagyok ", vagy " kwantlenek vagyunk ", az első nemzetek etnikumának elismeréseként. Az 1970-es évek óta általános használatban lévő First Peoples kifejezés az összes bennszülött csoportra vonatkozik, azaz az első nemzetekre, az inuitokra és a métikre.

Anyanyelvi

Annak ellenére, hogy Kanada Amerikán belül helyezkedik el , az indián kifejezést Kanadában nem használják, mivel jellemzően kizárólag a mai Egyesült Államok határain belüli őslakosok leírására használják . Kanadában a bennszülött kanadaiakat gyakran használták ennek az amerikai kifejezésnek a megkülönböztetésére az 1980-as évekig.

A specifikusabb őslakos kifejezéssel ellentétben az őslakos kifejezés egyik problémája az általános alkalmazhatósága: bizonyos összefüggésekben a nem őslakos népekre vonatkoztatva is használható egy-egy származási/születési hely tekintetében. Például azok az emberek, akik Calgaryban születtek vagy nőttek fel, " calgaryi bennszülötteknek" nevezhetik magukat, mivel abban a városban őshonosak . Ezt szem előtt tartva, még a bennszülött amerikai kifejezés is , mint egy másik példa, nagyon jól jelezhet valakit, aki Amerikában őshonos, nem pedig olyan személyt, aki etnikailag őslakos a mai Egyesült Államok határain. Ebben az értelemben a natív populáció széles skáláját ölelheti fel, ezért nem ajánlott.

indián

Az indiai törvény  ( RSC , 1985, c. I-5) meghatározza az indiai jogi kifejezést , amely azt jelenti, hogy "az a személy, aki e törvény értelmében indiaiként van bejegyezve, vagy jogosult arra, hogy indiaiként nyilvántartásba vegyék". A törvény 5. szakasza kimondja, hogy nyilvántartást kell vezetni, "amelybe be kell jegyezni minden olyan személy nevét, aki jogosult arra, hogy e törvény értelmében indiaiként nyilvántartásba vegyenek". Semmilyen más kifejezést nem ismernek el jogilag a bejegyzés céljából, és az indiai kifejezés kifejezetten kizárja az inuitokra való hivatkozást a törvény 4. szakasza szerint.

Az indiai továbbra is a kanadai alkotmányban használt jogi kifejezés ; az ilyen helyzeteken kívüli használata azonban sértőnek tekinthető.

eszkimó

Egy őslakos közösség Észak-Ontarioban

Az eszkimó kifejezésnek pejoratív konnotációja van Kanadában és Grönlandon . A bennszülött népek ezeken a területeken az eszkimó kifejezést az inuitokra cserélték , bár az alaszkai és szibériai jupikok nem tartják magukat inuitoknak, és az etnográfusok egyetértenek abban, hogy különálló nép. Előnyben részesítik a Yupik, Yupiit vagy Eszkimó terminológiát. A jupik nyelvek nyelvileg különböznek az inuit nyelvektől , de rokonok egymással. Az északi- sarkvidéki emberek nyelvi csoportjainak nincs univerzális helyettesítő kifejezése az eszkimókra , beleértve az összes inuitot és jupikot az általuk lakott földrajzi területen.

Jogi kategóriák

Az etnikai leírók mellett az őslakos népeket gyakran jogi kategóriákba sorolják a koronával (azaz állammal) való kapcsolatuk alapján. Az 1867-es alkotmánytörvény 91. szakaszának (24) bekezdése a szövetségi kormányt (a tartományokkal ellentétben) kizárólagos felelősséggel ruházza fel „indiánokért és az indiánok számára fenntartott területekért”. A kormány szerződéses kötelezettségeket örökölt a brit gyarmati hatóságoktól Kelet-Kanadában , és maga is aláírta a szerződéseket a nyugat-kanadai első nemzetekkel (a számozott szerződések ). 1876-ban elfogadta az indiai törvényt is, amely szabályozta az összes szerződéses és nem szerződéses néppel való interakcióit.

Az Indiai Törvény hatálya alá tartozó First Nations zenekarok tagjai az Indian Register nevű listán szerepelnek , és az ilyen személyeket státusú indiánoknak minősítik. Sok szerződésen kívüli első nemzet, valamint az összes inuit és métis nép nem tartozik az indiai törvény hatálya alá . Két bírósági ügy azonban tisztázta, hogy az 1867 -es alkotmánytörvényben szereplő inuitokra, métiekre és nem státuszú First Nations-személyekre egyaránt vonatkozik az indiánok kifejezés . Az első a Re Eskimos 1939-ben, amely az inuitokat fedi le, a második a Daniels kontra Kanada 2013-ban, amely a Métisre és a nem státuszú First Nationsre vonatkozik.

Történelem

Paleo-indiai időszak

Három térkép a történelem előtti Amerikáról.  (A) majd az amerind ősök populációjának fokozatos bővülése a kelet-közép-ázsiai génállományból (kék nyíl).  (B) Beringia proto-Amerind megszállása, a népességnövekedés kismértékű vagy egyáltalán nem nőtt ≈20 000 évig.  (C) Az Újvilág gyors gyarmatosítása egy alapítócsoport által, amely dél felé vándorol a keleti Laurentide és a nyugati Cordilleran jégtakarók közötti jégmentes, szárazföldi folyosón (zöld nyíl) és/vagy a Csendes-óceán partja mentén (piros nyíl).  A (B) képen a kitett tengerfenék a legnagyobb kiterjedésén az utolsó glaciális maximum idején, ≈20–18 kya-nál látható [25].  Az (A) és (C) ábrán a szabaddá vált tengerfenék ≈40 kya és ≈16 kya értéken látható, amikor a történelem előtti tengerszintek hasonlóak voltak.  A Beringia mai kicsinyített változata (60%-os A–C csökkenés) a bal alsó sarokban látható.  Ez a kisebb térkép kiemeli a Bering-szorost, amely földrajzilag elválasztotta az Újvilágot Ázsiától ≈11–10 kya óta.
Térképek, amelyek az amerikai kontinens népességének háromlépcsős korai embervándorlásának minden fázisát ábrázolják

A régészeti és genetikai bizonyítékok szerint Észak- és Dél-Amerika volt az utolsó kontinens a világon, ahol emberek laktak . A wisconsini eljegesedés idején, 50 000–17 000 évvel ezelőtt, a tengerszint csökkenése lehetővé tette az emberek számára, hogy átkeljenek a Bering szárazföldi hídon , amely Szibériához csatlakozott Észak-Amerika északnyugati részébe (Alaszka). Alaszka jégmentes volt az alacsony havazás miatt , ami lehetővé tette egy kis lakosság létezését. A Laurentide jégtakaró Kanada nagy részét lefedte, elzárva a nomád lakosokat, és több ezer évre Alaszkába (Kelet Beringia ) korlátozva őket .

Az őslakosok genetikai tanulmányai azt sugallják, hogy Amerika első lakói egyetlen ősi populációval rendelkeznek, amely elszigetelten fejlődött ki, és azt feltételezik, hogy Beringia. E népek elszigeteltsége Beringiában 10 000-20 000 évig tarthatott. Körülbelül 16 500 évvel ezelőtt a gleccserek olvadni kezdtek , lehetővé téve, hogy az emberek délre és keletre költözzenek Kanadába és azon túl.

Észak-Amerika első lakói legalább 14 000 éve érkeztek Kanadába. Feltételezések szerint a lakók pleisztocén emlősöket üldözve érkeztek be Amerikába, mint például az óriás hód , a sztyeppe wisent , a pézsmaökör , a mastodonok , a gyapjas mamutok és az ősi rénszarvas (korai karibu). Az egyik feltételezett útvonal az, hogy az emberek a Sziklás-hegység keleti oldalán egy jégmentes folyosón mentek dél felé , majd átszelték Észak-Amerikát, mielőtt továbbmentek Dél-Amerikába. A másik feltételezett útvonal az, hogy akár gyalog, akár primitív csónakokkal vándoroltak le a Csendes-óceán partján Dél-Amerika csúcsáig, majd átkeltek a Sziklás-hegységen és az Andokon . Ez utóbbi bizonyítékát az utolsó jégkorszakot követő több száz méteres tengerszint-emelkedés is bizonyítja.

Az Old Crow Flats és a medence Kanada egyik olyan területe volt, amelyet a pleisztocén jégkorszakban nem érintettek az eljegesedés , így ösvényként és menedékként szolgált a jégkorszaki növények és állatok számára. A terület mintegy 12 000 ember élére utaló bizonyítékokat tartogat Kanadában. A területről származó fosszíliák közé tartoznak olyanok, amelyeket Észak-Amerikában soha nem jegyeztek fel, mint például a hiénák és a nagy tevék . A Bluefish Caves egy régészeti lelőhely Yukonban , Kanadában, ahonnan 12 000 évvel ezelőtti radiokarbonos keltezésű, látszólag ember által megmunkált mamutcsont egy példánya található.

Clovis penge közepes és nagy lándzsás lándzsa kés hegyekkel.  Oldala párhuzamos a domborúval, és a penge éle mentén óvatos nyomásfoltozást mutat.  A legszélesebb terület a középső rész közelében vagy az alap felé található.  Az alap kifejezetten homorú, jellegzetes hornyával vagy csatornapelyhével eltávolítva a penge egyik vagy gyakrabban mindkét felületéről.  A penge és az alap alsó élei tompa élekké vannak csiszolva a vágás érdekében.  A Clovis-pontok általában vastagabbak is, mint a tipikusan vékony, utolsó fázisú Folsom-pontok.  Hosszúság: 4–20 cm/1,5–8 hüvelyk. Szélesség: 2,5–5 cm/1–2
Egy Clovis-pont , amelyet kétarcú ütőhangszeres hámlás segítségével hoztak létre (azaz mindkét oldalt mindkét szélén felváltva ütőhangszerrel pelyhesítik)

A 13 500 évvel ezelőtti Clovis lelőhelyeket Észak-Amerika nyugati részén fedezték fel az 1930-as években. A Clovis népeket az Újvilág első széles körben elterjedt paleo-indiai lakóinak és az amerikai kontinensen élő őslakosok őseinek tekintették. Az elmúlt harminc év régészeti felfedezései más jellegzetes kancsalkultúrákat hoztak elő, amelyek megszállták Amerikát az Alföld alsó részétől Chile partjaiig .

A lokalizált regionális kultúrák a Younger Dryas hideg éghajlati periódusából, 12 900-11 500 évvel ezelőtt alakultak ki. A Folsom-hagyományra jellemző, hogy a Folsom-pontokat lövedékhegyként használják régészeti lelőhelyeken. Ezek az eszközök segítették a bölények lemészárlását és lemészárlását jelző leölési helyeken végzett tevékenységeket.

A szárazföldi híd egészen 13 000–11 000 évvel ezelőttig létezett, jóval azután, hogy az Újvilág legrégebbi bizonyított emberi települései elkezdődtek. Az alacsonyabb tengerszintek a Queen Charlotte -szigeteken és a Hecate-szorosban hatalmas füves területeket hoztak létre , amelyeket Haida Gwaii szigetcsoportnak neveztek . A terület vadászó-gyűjtögetői jellegzetes , 13-9000 évvel ezelőtti kőműves technológiai eszközöket és lemészárolt nagy emlősök maradványait hagyták hátra . 1992 júliusában Kanada kormánya hivatalosan Nemzeti Történelmi Helyszínként jelölte ki a X̱á:ytem -et (Mission közelében, British Columbia), amely Kanadában az egyik első bennszülött spirituális helyszín, amelyet ilyen módon hivatalosan is elismertek.

A Plano kultúrák vadászó-gyűjtögető közösségek csoportja volt, amely 12 000 és 10 000 évvel ezelőtt elfoglalta Észak-Amerika Alföld területét. A paleo-indiaiak új területre költöztek, ahogy előbukkant a gleccserek alól. Ebben az új környezetben virágzott a nagyvadak. A Plano kultúrát egy sor lövedékhegyes eszköz jellemzi, amelyeket összefoglalóan Plano-pontoknak neveznek , és amelyeket bölényvadászatra használtak . Táplálékuk között szerepelt szarvas , jávorszarvas , szarvas , mosómedve és prérifarkas is . Az archaikus korszak kezdetén a létfenntartás ülő megközelítését kezdték el alkalmazni. Az új- skóciai Belmontban és környékén található helyszínek plano-indiánok jelenlétére utalnak, ami kis szezonális vadásztáborokra utal, amelyeket valószínűleg generációk során látogattak meg körülbelül 11 000–10 000 évvel ezelőtt. A szezonális nagy- és kisebb vadhalak és szárnyasok voltak táplálék- és nyersanyagforrások. A zord környezethez való alkalmazkodás magában foglalta a testreszabott ruházatot és a bőrrel borított sátrakat fa kereteken.

Archaikus korszak

Az észak-amerikai éghajlat  ie 8000-re (10 000 évvel ezelőtt) stabilizálódott; az éghajlati viszonyok nagyon hasonlóak voltak a maihoz. Ez széles körben elterjedt migrációhoz, termesztéshez , majd később a népesség drámai növekedéséhez vezetett Amerika-szerte. Évezredek során Amerika őslakosai számos növényfajt háziasítottak, tenyésztettek és termesztettek. Ezek a fajok jelenleg a világszerte termesztett növények 50–60%-át teszik ki.

"Észak-Amerika térképe, amely pirossal mutatja a Na-Dene nyelvek érintkezés előtti eloszlását"
A Na-Dene nyelvek megoszlása ​​pirossal látható

Kanada éghajlatának, ökológiájának, növényzetének, állatvilágának és domborzati formáinak kiterjedtsége és változatossága az ősi népeket implicit módon kulturális vagy nyelvi megosztottságra osztotta. Kanadát északról, keletről és nyugatról partvonal veszi körül, és az utolsó jégkorszak óta Kanada különálló erdőterületekből áll. A nyelv hozzájárul egy nép identitásához azáltal, hogy befolyásolja a társadalmi életformákat és a spirituális gyakorlatokat. Az őslakos vallások az antropomorfizmus és az animizmus filozófiájából fejlődtek ki.

A leletek és anyagok elhelyezése egy archaikus temetkezési helyen a státuson alapuló társadalmi differenciálódást jelezte. Folyamatos feljegyzések vannak arról, hogy S'ólh Téméxw -t bennszülöttek foglalták el a korai holocén időszakból, 10 000–9 000 évvel ezelőtt. A Stave-tó , a Coquitlam-tó , a Fort Langley és a régió régészeti lelőhelyei korai időszaki leletekre bukkantak. Ezek a korai lakosok rendkívül mozgékony vadászó-gyűjtögető emberek voltak, akik egy kiterjedt család körülbelül 20-50 tagjából álltak. A Na-Dene nép Észak-Amerika északnyugati és középső részének nagy részét elfoglalta, Kr.e. 8000 körül kezdődően. Ők voltak az atabaszkán nyelvet beszélő népek, köztük a navahók és az apacsok legkorábbi ősei . Voltak falvaik nagy, nyáron szezonálisan használt többlakásos lakóházzal, ahonnan vadásztak, horgásztak és téli élelmiszert gyűjtöttek. A wendat népek i.e. 8000–7000 körül (10–9000 évvel ezelőtt) telepedtek le Ontarió déli részén , az Eramosa folyó mentén. A Simcoe-tó és a Georgian-öböl között összpontosultak . Wendat karibukra vadászott, hogy túlélje a gleccserekkel borított földet. Az első nemzetek számos különböző kultúrája a bivalyra támaszkodott, ie 6000–5000 kortól (8000–7000 évvel ezelőtt). Bivalyra vadásztak úgy, hogy a vándorló bivalyokat terelték a sziklákról. A Head-Smashed-In Buffalo Jump , az Alberta állambeli Lethbridge közelében található, körülbelül 5000 évig használt vadászterület.

Kanada nyugati partján i.e. 7000–5000 (9000–7000 évvel ezelőtt) különböző kultúrák éltek, amelyek a lazachalászat köré szerveződtek. A Vancouver-sziget Nuu-chah-nulth- ja körülbelül ekkoriban kezdte meg a bálnavadászatot fejlett, hosszú lándzsákkal. A tengeri archaikus a szubarktikus tengeri emlősvadászok észak-amerikai archaikus kultúrájának egyik csoportja . Körülbelül ie 7000-től 1500-ig (9000-3500 évvel ezelőtt) virágoztak az Atlanti-óceán észak-amerikai partvidékén. Településeik között voltak hosszúházak és csónak tetejű ideiglenes vagy szezonális házak. Távolsági kereskedelmet folytattak, fizetőeszközként egy Labrador északi részétől Maine-ig bányászott kőzetet használva . A Kolumbusz előtti kultúra, amelynek tagjait Red Paint People - nek hívták, Észak-Amerika Új-Anglia és Atlantic Canada régióiban őshonos. A kultúra ie 3000 és ie 1000 között virágzott (5000-3000 évvel ezelőtt), és a temetési szertartásaikról kapta a nevét, amelyek során nagy mennyiségű vörös okkert használtak a holttestek és a sírtárgyak fedezésére.

A sarkvidéki kisszerszám-hagyomány egy széleskörű kulturális egység, amely az Alaszkai-félsziget mentén, a Bristol-öböl környékén és a Bering-szoros keleti partjain alakult ki ie 2500 körül (4500 évvel ezelőtt). Ezeknek a paleo-sarkvidéki népeknek volt egy rendkívül jellegzetes eszközkészletük kis pengékből (mikropengék ), amelyek mindkét végén hegyesek voltak, és oldal- vagy véghegyként használták más anyagból, például csontból vagy agancsból készült nyilak vagy lándzsák számára . Kaparók , gravírozó szerszámok és adze pengék is szerepeltek a szerszámkészletükben. A sarkvidéki kisszerszám-hagyomány két kulturális változatra ágazik, köztük a Dorset előtti és a Függetlenségi hagyományokra . Ezt a két csoportot, a Thule nép őseit az inuitok i.sz. 1000-re kiszorították.

Archaikus korszakok

Az i.e. 3000–i.e. 500 (i.e. 5000–2500 évvel ezelőtt) származó Old Copper komplex társadalmak az erdei kultúra megnyilvánulásai , és fazekasság előtti természetűek. A Nagy-tavak északi régióiban talált bizonyítékok azt mutatják, hogy a rezet a helyi gleccser üledékekből vonták ki, és természetes formájában használták fel szerszámok és eszközök gyártására.

A Woodland kulturális időszak körülbelül ie 2000-től 1000-ig nyúlik vissza, és Ontarióban, Quebecben és a tengeri régiókban található. Az erdei kultúrát a kerámia bevezetése különbözteti meg a korábbi archaikus korszak lakóitól. A dél-ontariói laurentiánusok gyártották az eddigi legrégebbi kerámiát, amelyet Kanadában ástak ki. Hegyes fenekű főzőpoharakat készítettek, amelyeket zsinórjelölési technikával díszítettek, amely során a fogeszközöket nedves agyagba nyomták. A Woodland technológia olyan elemeket tartalmazott, mint a hód metszőkés, karperec és véső. Az ülő mezőgazdasági életmódot folytató népesség folyamatosan nőtt a tök, a kukorica és a bab diétáján.

A Hopewell hagyomány egy őslakos kultúra, amely az amerikai folyók mentén virágzott ie 300 és i. e. 500 között. Legnagyobb mértékben a Hopewell Exchange System kultúrákat és társadalmakat kötött hálózatba az Ontario-tó kanadai partján élő népekkel . A Hopewell-i népek kanadai kifejezése a Point-félszigetet , a Saugeen -t és a Laurel-komplexumot foglalja magában .

Első nemzetek

Fekete-fehér fénykép Skwxwu7mesh George főnökről Senakw faluból a lányával hagyományos dísztárgyakban.
György főnök Senakw faluból lányával hagyományos díszben , kb.  1906

Az első nemzetek népei letelepedtek és kereskedelmi útvonalakat hoztak létre a mai Kanada területén i.e. 500-1000 között. A közösségek mindegyike saját kultúrával, szokásokkal és karakterrel rendelkezett. Északnyugaton voltak az Athapaskan , a Slavey , a Dogrib , a Tutchone és a Tlingit . A Csendes-óceán partja mentén voltak a Tsimshianok ; Haida; Salish ; Kwakiutl ; Heiltsuk ; Nootka ; Nisga'a ; Senakw és Gitxsan . A síkságon voltak a Niisitapi ; Káínawa ; Tsuutʼina ; és Piikáni . Az északi erdőkben a Nēhiyawak és a Chipewyan voltak . A Nagy-tavak körül volt az Anishinaabe ; Algonquin ; Haudenosaunee és Wendat. Az Atlanti-óceán partja mentén volt a Beothuk , Wəlastəkwewiyik , Innu , Abenaki és Mi'kmaq .

Az Első Nemzetek számos civilizációja olyan jellegzetességeket és fémjeleket hozott létre, amelyek magukban foglalták az állandó városi településeket vagy városokat, a mezőgazdaságot, a polgári és monumentális építészetet , valamint az összetett társadalmi hierarchiákat . Ezek a kultúrák az első állandó európai érkezések idejére (kb. 15. század vége – 16. század eleje) fejlődtek és változtak, és régészeti kutatások révén kerültek előtérbe.

Vannak jelek Kolumbusz Kristóf előtti érintkezésre az első népek és más kontinensekről érkezők között. A kanadai bennszülöttek először 1000 körül léptek kapcsolatba az európaiakkal, de a hosszan tartó érintkezés azután jött létre, hogy az európaiak állandó településeket alapítottak a 17. és 18. században. Az európai írásos beszámolók általában az első nemzetek barátságosságát jegyezték fel, akik profitáltak az európaiakkal folytatott kereskedelemből. Az ilyen kereskedelem általában megerősítette a szervezettebb politikai egységeket, mint például az Irokéz Konföderációt . A 16. század során az európai flották szinte évente látogatást tettek Kanada keleti partjain, hogy kiaknázzák a halászati ​​lehetőségeket. Az indiai minisztérium által felügyelt prémek szervezetlen forgalmában egy mellékágazat alakult ki .

A First Nations prominens képviselői közé tartozik Joe Capilano, aki találkozott VII. Edvárddal az Egyesült Királyság királyával, hogy a földigények rendezésének szükségességéről beszéljen, valamint Ovide Mercredivel , aki a Meech Lake Accord alkotmányreform-megbeszéléseinek és az Oka Crisisnek a vezetője .

inuit

Az inuitok annak a Thule-kultúrának nevezett antropológusok leszármazottai , amely Alaszka nyugati részéből bukkant fel i.sz. 1000 körül, és kelet felé terjedt el az Északi- sarkvidéken , kiszorítva a dorseti kultúrát ( Inuktitutban a Tuniit). Az inuitok történelmileg "óriásoknak" nevezték a tuniitokat, akik magasabbak és erősebbek voltak, mint az inuitok. A kutatók azt feltételezik, hogy a dorseti kultúrából hiányoztak a kutyák, a nagyobb fegyverek és más technológiák, amelyeket a terjeszkedő inuit társadalom használt. 1300-ra az inuitok Nyugat-Grönlandon telepedtek le, és a következő évszázad során végül Kelet-Grönlandra költöztek. Az inuitoknak kereskedelmi útvonalaik voltak délibb kultúrákkal. A határviták gyakoriak voltak, és agresszív cselekedetekhez vezettek.

"Fekete-fehér kép egy inuit vadászról, aki egy kajakban ül, és szigonnyal tart."
Inuk kajakban , c .  1908–1914

A háborúskodás általános volt a kellő népsűrűségű inuit csoportok között. Az inuitok, mint például a Nunatamiut ( Uummarmiut ), akik a Mackenzie-folyó delta területén laktak, gyakran vettek részt közös hadviselésben. A középső sarkvidéki inuitoknak nem volt elegendő népsűrűsége ahhoz, hogy hadviselést folytassanak. A 13. században a Thule kultúra a mai Kanada területéről kezdett megérkezni Grönlandra. A skandináv számlák szűkösek. A grönlandi inuit kempingekből származó skandináv eredetű tárgyakat kereskedéssel vagy rablás útján szerezték be. Az egyik beszámoló, Ívar Bárðarson , „kis emberekről” beszél, akikkel a skandinávok harcoltak. A 14. századi beszámolók szerint egy nyugati települést, a két skandináv település egyikét a Skrælingek birtokba vették .

A grönlandi skandináv gyarmatok eltűnése után az inuitoknak legalább egy évszázadig nem volt kapcsolatuk az európaiakkal. A 16. század közepén a baszk halászok már a Labrador-parton dolgoztak, és bálnavadászállomásokat hoztak létre a szárazföldön, például a Vörös-öbölben feltártakat . Úgy tűnik, hogy az inuitok nem avatkoztak be a műveleteikbe, de télen megrohanták az állomásokat szerszámokért, és különösen megmunkálták a vasat, amelyet a hazai szükségletekhez igazítottak.

Az inuitok közül említésre méltó Abraham Ulrikab és családja, aki a németországi Hamburgban állatkerti kiállítás lett , valamint Tanya Tagaq , a hagyományos torokénekes . Abe Okpik nagy szerepet játszott abban, hogy az inuitokat a lemezszámok helyett vezetékneveket szerezzenek , és Kiviaq ( David Ward ) elnyerte a törvényes jogot egyszavas Inuktituk név használatára.

Nyolcad vér

A Métik európaiak (főleg franciák) és Cree, Ojibway, Algonquin, Saulteaux , Menominee , Mi'kmaq, Maliseet és más első nemzetek házasságából származnak. Történetük a 17. század közepéig nyúlik vissza. Amikor az európaiak először érkeztek Kanadába, az őslakos népekre támaszkodtak szőrmekereskedelmi készségeik és túlélésük érdekében. A szövetségek biztosítása érdekében az európai szőrmekereskedők és az őslakos nők közötti kapcsolatokat gyakran a házasság révén szilárdították meg. Métis szülőföldjét a kanadai British Columbia , Alberta, Saskatchewan , Manitoba és Ontario tartományok , valamint az Északnyugati Területek (NWT) alkotják .

A nevezetes Métisek közé tartozik Tom Jackson énekes és színész , Tony Whitford , az északnyugati területek biztosa , valamint Louis Riel , aki két ellenállási mozgalmat vezetett: az 1869–1870 -es Red River-lázadást és az 1885 -ös északnyugati lázadást , amely az ő tárgyalásával végződött. és az azt követő végrehajtás.

Az eredendően Métis nyelvek vagy a métisz francia , vagy egy kevert nyelv, a Michif . A Michif, Mechif vagy Métchif a Métif fonetikus írásmódja , a Métis egy változata. A métik ma túlnyomórészt angolul beszélnek , a francia erős második nyelv, valamint számos őslakos nyelv . A métiek egy 19. századi közösségét, az angol-métieket Countryborn néven emlegették. Rupert vidéki szőrmekereskedelem gyermekei voltak, jellemzően orkádiai , skót vagy angol apai és őslakos anyai származásúak. Első nyelvük az őslakosok ( cree , Saulteaux , Assiniboine stb.) és az angol lett volna. Atyáik gaelül beszéltek , ami egy angol nyelvjárás kialakulásához vezetett, amelyet " Bungee "-nak neveznek.

Az Alkotmánytörvény 1982. évi S.35-e említi a Métiseket, de régóta vita folyik a Métis kifejezés jogi meghatározásáról, de 2003. szeptember 23-án a Kanadai Legfelsőbb Bíróság kimondta, hogy Métis különálló nép, jelentős jogokkal ( Powley ítélet ).

A First Nations embereivel ellentétben nem tettek különbséget a státusz és a nem státuszú Métis között; a Métik, örökségük és bennszülött őseik gyakran felszívódtak és asszimilálódtak a környező populációikba.

A kényszerű asszimiláció

A 18. század végétől az európai kanadaiak (és a kanadai kormány) ösztönözték az őslakosok kultúrájának asszimilációját az úgynevezett „ kanadai kultúrába ”. Ezek a próbálkozások a 19. század végén és a 20. század elején érték el tetőpontját, számos kezdeményezéssel, amelyek az őslakosok teljes asszimilációját és leigázását tűzték ki célul. Ezek a politikák, amelyeket olyan jogszabályok tettek lehetővé, mint a fokozatos civilizációs törvény és az indiai törvény , a kereszténység európai eszméire, az ülő életmódra, a mezőgazdaságra és az oktatásra összpontosítottak.

keresztényesítés

A kanadai bennszülöttek felé irányuló misszionáriusi munka az 1600-as években folyt, amióta az első misszionáriusok megérkeztek, általában Franciaországból, akik közül néhányan mártírhalált haltak ( a jezsuita szenteket " kanadai mártíroknak " nevezték). A keresztényesítés , mint a kormány politikája, szisztematikusabbá vált az 1876-os indiai törvénnyel , amely új szankciókat jelentett azok számára, akik nem tértek át a keresztény hitre . Az új törvények például megakadályoznák, hogy a nem keresztény bennszülöttek tanúskodjanak vagy bíróság előtt tárgyalják az ügyeiket, és megtiltják az alkoholfogyasztást. Amikor 1884-ben módosították az indiai törvényt , betiltották a hagyományos vallási és társadalmi gyakorlatokat, mint például a Potlatch , és az 1920-as további módosítások megakadályozták, hogy a " státusú indiánok " (a törvényben meghatározottak szerint ) hagyományos ruhát viseljenek vagy hagyományos táncokat mutassanak. megpróbálva megállítani minden nem keresztény gyakorlatot.

Ülő életmód, tartalékok és „fokozatos civilizáció”

A kanadai kormány másik célja az volt, hogy a kanadai bennszülött csoportokat letelepedővé tegye, mivel úgy gondolták, hogy így könnyebben asszimilálódhatnak. A 19. században a kormány elkezdte támogatni a gazdálkodó mintafalvak létrehozását, amelyeknek az volt a célja, hogy ösztönözzék a nem ülő bennszülött csoportokat, hogy letelepedjenek egy területen és kezdjék meg a mezőgazdaságot. Amikor a gazdálkodó mintafalvak többsége kudarcot vallott, a kormány az 1876-os indiai törvénnyel az indiai rezervátumok létrehozása felé fordult . E rezervátumok létrehozásával számos korlátozó törvény született, mint például az összes kábítószer további tilalma, a szavazásra való jogosultság korlátozása. a zenekari választásokon, a vadász- és horgászterületek csökkenése, valamint a státusú indiánok képtelensége, hogy a rezervátumaikon lévő más csoportokat meglátogassák.

Az 1857-es fokozatos civilizációs törvény révén a kormány arra ösztönözte az indiánokat (azaz az első nemzeteket), hogy feljogosítsák a jogot – hogy töröljenek minden jogi különbséget [indiaiak] és Őfelsége többi kanadai alattvalója között . Ha egy bennszülött a feljogosítás mellett döntene, az megfosztaná tőlük és családjuktól a bennszülött címet , azzal a gondolattal, hogy „kevésbé vadabbá” és „civilizáltabbá” válnának, így asszimilálódnának a kanadai társadalomba. Az európaiak azonban gyakran még mindig nem állampolgárként határozták meg őket, és azokat a keveseket, akik jogot szereztek, gyakran csalódottak voltak.

Lakossági rendszer

St. Paul's Indian Industrial School, Middlechurch, Manitoba, 1901

A végső kormányzati asszimilációs stratégia, amelyet az indiai törvény tette lehetővé, a kanadai bentlakásos iskolarendszer volt :

A Konföderáció első századában végrehajtott kezdeményezések közül egyik sem volt ambiciózusabb vagy központibb a Tanszék civilizációs stratégiájában, asszimilációs céljában, mint a bentlakásos iskolarendszer… a bentlakásos iskolai tapasztalat vezette leginkább a gyerekeket gyakorlatilag "vad" közösségeikből a "magasabb civilizációba" és a "teljes állampolgárságba".

1847-től 1996-ig a kanadai kormány a domináns keresztény egyházakkal együttműködve 130 bentlakásos bentlakásos iskolát működtetett Kanadában az őslakos gyerekek számára, akiket erőszakkal hurcoltak el otthonaikból. Míg az iskolák oktatást nyújtottak, alulfinanszírozottság, betegségek és visszaélések sújtották őket.

Egyes tudósok szerint a kanadai kormány törvényei és politikái, beleértve a bentlakásos iskolarendszert is, amelyek arra ösztönözték vagy megkövetelték az őslakosokat, hogy beolvadjanak egy eurocentrikus társadalomba, megsértették az Egyesült Nemzetek Szervezetének népirtásról szóló egyezményét , amelyet Kanada 1949-ben írt alá és 1952-ben átment a parlamenten. , ezek a tudósok úgy vélik , hogy Kanadát nemzetközi bíróság elé állíthatják népirtásért . Egy jogi ügy 2006-ban 2 milliárd kanadai dolláros egyezséget eredményezett, és 2008-ban létrehozták az Igazság és Megbékélés Bizottságát , amely megerősítette ennek a rendszernek a gyermekekre gyakorolt ​​káros hatását, valamint az őslakosok és nem őslakosok között kialakult zűrzavart. 2008-ban Stephen Harper miniszterelnök bocsánatot kért a kanadai kormány és polgárai nevében a bentlakásos iskolarendszer miatt.

Politika, jog és törvényhozás

Az őslakosok joga az őslakosok jogával szemben

A kanadai bennszülött jog az őslakosok saját jogrendszerére utal. Ez magában foglalja az őslakos csoportok által kidolgozott törvényeket és jogi folyamatokat kapcsolataik szabályozására, természeti erőforrásaik kezelésére és a konfliktusok kezelésére. A bennszülött jogot számos forrásból és intézményből fejlesztették ki, amelyek jogi hagyományok szerint különböznek egymástól. A kanadai őslakosok joga a kanadai kormánynak az őslakos népekkel való kapcsolatához kapcsolódó jogterület. Az 1867. évi alkotmánytörvény 91. szakaszának (24) bekezdése a szövetségi parlamentnek kizárólagos jogkört biztosít az őslakosokkal kapcsolatos ügyekben, amely magában foglalja az indiai törvény , a különböző számozott szerződések és azokon kívüli csoportokat is.

Szerződések

Fénykép egy kerek ezüstérem két oldalát ábrázoló, egyik oldalán Viktória királynő profiljával és „Victoria Regina” felirattal, a másik oldalon pedig egy európai ruhás férfit ábrázol, aki kezet fog egy férfival a történelmi First Nationben. "Indian Szerződés 187" feliratú ruházat
A 3. , 4. , 5. , 6. és 7. szerződés emlékére átadott indiai főnökök érem, amely Viktória királynő képét viseli.

A kanadai korona és az őslakosok az európai gyarmatosítás időszakában kezdtek interakcióba lépni . Számos , a Kanadai Konföderáció előtt aláírt megállapodást elismer a kanadai jog, például a béke- és barátsági szerződéseket , a Robinson-szerződéseket , a Douglas-szerződéseket és sok mást. Miután Kanada 1870-ben megszerezte Rupert földjét és az északnyugati területet , 1871 és 1921 között aláírták a tizenegy számozott szerződést az Első Nemzetek és a Korona között. Ezek a szerződések a koronával kötött megállapodások, amelyeket a kanadai bennszülöttek törvényei szabályoznak , és amelyeket a miniszter felügyel. Korona–bennszülött kapcsolatok .

1973-ban Kanada újra megkezdte az új szerződések és megállapodások aláírását az őslakos népekkel földigényeik kezelésére . Az új keretek között végrehajtott első modern szerződés a James-öböl és az Észak-Québeci Megállapodás volt 1970-ben. Az 1993-as Nunavut Land Claims Agreement az inuit többségű Nunavut terület létrehozásához vezetett még ebben az évtizedben. A Kanadai Korona továbbra is új szerződéseket ír alá az őslakosokkal, nevezetesen a British Columbia Szerződési Folyamat révén .

A First Nations–Federal Crown Political Accord szerint "az együttműködés a Kanada és az Első Nemzetek közötti partnerség sarokköve lesz, ahol Kanada röviden a Kanada jobbján lévő Őfelsége Királynőre utal. A Kanadai Legfelsőbb Bíróság azzal érvelt, hogy A szerződések „a már létező bennszülöttek szuverenitásának összeegyeztetését szolgálták a feltételezett korona szuverenitással, és meghatározták az őslakosok jogait.” Az első nemzetek úgy értelmezték a 8. szerződésben foglalt megállapodásokat, hogy „amíg süt a nap, növekszik a fű és folynak a folyók”. A kanadai kormány az évek során gyakran megszegte a korona szerződéses kötelezettségeit, és ezeket a kérdéseket konkrét földigények tárgyalásával próbálja kezelni .

indiai törvény

Színes fénykép David Crombie volt indiai szövetségi ügyminiszterről, aki újságíróknak beszél az 1983-as Progresszív Konzervatív Párt vezetői kongresszusán.
David Crombie volt indiai szövetségi miniszter volt a felelős a C-31-es törvényjavaslatért.

Az indiai törvény egy szövetségi törvény, amely 1876-ból származik. Azóta több mint 20 jelentős módosítás történt a törvényben, utoljára 1951-ben; 1985-ben a C-31. számú törvényjavaslattal módosították. Az indiai törvény meghatározza, hogy a tartalékok és a zenekarok hogyan működhetnek, és meghatározza, hogy kit ismernek el "indiaiként".

1985-ben a kanadai parlament elfogadta a C-31. számú törvényjavaslatot, az indiai törvény módosításáról szóló törvényt . Alkotmányos követelmény miatt a törvényjavaslat 1985. április 17-én lépett hatályba.

  • Véget vet az indiai törvény diszkriminatív rendelkezéseinek , különösen azoknak, amelyek a nőket diszkriminálták.
  • Megváltoztatja a státusz jelentését, és most először teszi lehetővé azon indiánok korlátozott visszaállítását, akiktől megtagadták vagy elvesztették a státuszukat vagy a zenekari tagságot.
  • Lehetővé teszi a zenekarok számára, hogy meghatározzák saját tagsági szabályaikat.

Azok az emberek, akiket a zenekari szabályok értelmében felvesznek a zenekari tagságba, nem biztos, hogy státusú indiánok. A C-31 pontosította, hogy az indiai törvény különböző szakaszai a zenekar tagjaira vonatkoznak. A vita tárgyát képező részek a közösségi életre és a földbirtokokra vonatkoznak. Az indiánokra (első nemzetek népeire) mint egyénekre (ebben az esetben a végrendeletek és a személyes vagyon megadóztatása) vonatkozó szakaszok nem szerepeltek.

Királyi Bizottság

A térkép azon területekkel, ahol a Kanadai Igazság és Megbékélés Bizottsága részt vett a kanadai bentlakásos iskoláknak a kanadai bennszülött népekre gyakorolt ​​hatásáról szóló tájékoztatási és nyilatkozatgyűjtési eseményeken

A bennszülött népek királyi bizottsága a Kanada kormánya által 1991-ben létrehozott királyi bizottság volt, amely a kanadai bennszülött népek problémáival foglalkozott. Felmérte a korábbi kormányzati politikákat az őslakosokkal, például a bentlakásos iskolákkal kapcsolatban, és politikai ajánlásokat fogalmazott meg a kormány számára. A Bizottság 1996 novemberében adta ki zárójelentését. Az ötkötetes, 4000 oldalas jelentés a kérdések széles skáláját fedte le; 440 ajánlása átfogó változtatásokat követelt az őslakosok, nem őslakosok és a kanadai kormányok közötti interakcióban. A jelentés "20 éves menetrendet határoz meg a változtatásra".

Egészségpolitika

1995-ben Kanada kormánya bejelentette az őslakosok önkormányzati politikájához való jogát. Ez a politika elismeri, hogy az első nemzeteknek és az inuitoknak alkotmányos joguk van arra, hogy saját kormányzati formáikat sajátos történelmi, kulturális, politikai és gazdasági körülményeiknek megfelelően alakítsák ki. Az indiai egészségügyi transzferpolitika keretet biztosított az egészségügyi szolgáltatások bennszülött népek általi ellenőrzésének feltételezéséhez, és az egészségügyben az önrendelkezésre összpontosító fejlesztési megközelítést fogalmazott meg az átadásra. Ezen a folyamaton keresztül minden közösség maga dönti el, hogy megkezdi-e az átadási megbeszéléseket a Health Canada -val. Miután részt vettek az átadásban, a közösségek átvehetik az egészségügyi programokkal kapcsolatos felelősségeket az egyéni körülményeik és egészségügyi menedzsment képességeik által meghatározott ütemben. A 2000-ben alapított Nemzeti Őslakosok Egészségügyi Szervezete (NAHO) egy bennszülöttek által tervezett és ellenőrzött non-profit szervezet volt Kanadában, amely az őslakosok egészségének és jólétének befolyásolásán és előmozdításán dolgozott. Finanszírozása 2012-ben megszűnt.

Politikai szervezet

A First Nations és az inuit szervezetek mérete a néhány fős zenekari társaságoktól a többnemzetiségű konföderációkig, például az irokézekig terjedt. Az első nemzetek vezetői az egész országból megalakították az Első Nemzetek Gyűlését , amely 1968-ban Nemzeti Indiai Testvériségként indult. A Métiseket és az Inuitokat a Métis Nemzeti Tanács , illetve az Inuit Tapiriit Kanatami képviseli országosan .

Napjaink politikai szervezetei az európai típusú kormányzati módszerekkel való interakció eredményeként jöttek létre a Métisek és a nem státuszú indiánok szövetségi tárgyalóján keresztül . A bennszülött politikai szervezetek Kanada-szerte eltérőek a politikai álláspontjukban, nézőpontjukban és megalakulásuk okaiban. A First Nations, a Métis és az Inuit minden földterülettel, jogosultsággal és jogokkal kapcsolatos ügyben az indiai és a Northern Affairs Canadan keresztül tárgyal Kanada kormányával . Az önállóan működő First Nation csoportok nem tartoznak ezekhez a csoportokhoz.

Kultúra

Fekete-fehér fotó egy földön térdelő nőről, aki hócipőt készít.  Kockás inget és fehér ruhát visel, amely a hócipőnél záródik.  Körülötte négy keret hótalp, amelyet egy hegyre támaszkodva kell elkészíteni,
Hagyományos hótalpkészítő , c.  1900

Számtalan bennszülött szó, találmány és játék vált a kanadai nyelv és használat mindennapi részévé. A kenu , a hótalp , a szánkó , a lacrosse , a kötélhúzás , a juharszirup és a dohány csak néhány a termékek, találmányok és játékok közül. Néhány szó közé tartozik a barbecue , karibu , mókus , fapofa , függőágy , skunk és jávorszarvas .

Kanadában sok helyen , mind a természeti adottságokban, mind az emberi lakhelyeken bennszülött neveket használnak. Maga a Kanada szó a Szent Lőrinc irokéz szóból ered, ami 'falu' vagy 'település' jelentésű. Saskatchewan tartomány nevét a Saskatchewan folyóról kapta , amelyet a kríz nyelven Kisiskatchewani Sipi -nek hívnak , ami „sebes folyású folyót” jelent. Ottawa , Kanada fővárosának neve az algonquin nyelv adawe kifejezésből származik , amely „kereskedni” jelent.

A modern ifjúsági csoportok, mint például a Scouts Canada és a Girl Guides of Canada , nagyrészt a bennszülöttek tanon, művészeteken és kézműves foglalkozásokon, karakterépítésen és szabadtéri táborozáson és életvitelen alapuló programokat tartalmaznak.

A bennszülött kulturális területek őseik elsődleges életmódjától vagy foglalkozásától függenek az európai érintkezés idején. Ezek a kulturális területek szorosan megfelelnek Kanada fizikai és ökológiai régióinak . A Csendes-óceán északnyugati partjának őslakosai az óceáni és folyami halászat köré összpontosultak; British Columbia belsejében vadászó-gyűjtögető és folyami horgászat. Mindkét területen a lazac volt a legfontosabb. Az alföldiek számára a bölényvadászat volt az elsődleges tevékenység. A szubarktikus erdőben más fajok, például a jávorszarvas fontosabbak voltak. A Nagy-tavak és a Szent Lőrinc-folyó közelében élő népek változó mezőgazdasági tevékenységet folytattak, beleértve a kukorica, a bab és a tök tenyésztését . Míg az inuitoknál a vadászat volt az elsődleges táplálékforrás, a fókák pedig az étrendjük elsődleges összetevője. A karibu, a halak, más tengeri emlősök és kisebb mértékben a növények, a bogyók és a hínár az inuit étrend részét képezik . Az inuit kultúra egyik legszembetűnőbb szimbóluma , az inuksuk a 2010-es vancouveri téli olimpia emblémája . Az inuksuitek kövek egymásra rakásával készült sziklaszobrok; emberi alak formájú, inunnguaq -nak nevezik őket .

Színes fénykép Tsuu T'ina gyerekekről népviseletben lóháton a Stampede Parade közönség előtt
Tsuu T'ina gyerekek egy felvonuláson

Az indiai rezervátumok , amelyeket a kanadai jogban olyan szerződések hoztak létre, mint a 7. szerződés , az első nemzetek földjei, amelyeket a nem őslakos kormányok ismernek el. Egyes rezervátumok városokon belül találhatók, mint például az Opawikoscikan rezervátum Prince Albertben, Saskatchewanban , Wendake Quebec városában vagy az Enoch Cree Nation 135 az Edmonton Metropolitan régióban . Kanadában több tartalék van, mint az Első Nemzetek, amelyekre a szerződés többszörös tartalékot engedett át. Az őslakosok jelenleg különféle foglalkozásokban dolgoznak, és előfordulhat, hogy ősi otthonukon kívül élnek. Őseik hagyományos, természet által formált kultúrája ma is erős befolyást gyakorol rájuk, a spiritualitástól a politikai attitűdökig. A bennszülött népek nemzeti napja a kanadai első nemzetek, inuit és métis népek kultúrájának és hozzájárulásának elismerésének napja. A napot először 1996-ban ünnepelték, miután abban az évben Kanada akkori főkormányzója, Roméo LeBlanc kihirdette, hogy minden évben június 21-én ünnepeljék. A legtöbb tartományi joghatóság nem ismeri el törvényes ünnepként .

Nyelvek

Kanadában 13 bennszülött nyelvcsoport van , 11 szóbeli és 2 jelű , amelyek több mint 65 különböző dialektusból állnak. Ezek közül csak Cree, Inuktitut és Ojibwe rendelkezik elég nagy folyékony beszélőkkel ahhoz, hogy hosszú távon életképesnek tekintsék őket. Kanada két területe hivatalos státuszt ad az anyanyelveknek. Nunavutban az inuktitut és az inuinnaqtun a hivatalos nyelvek az angol és a francia nemzeti nyelvek mellett, az inuktitut pedig a területi kormányzat gyakori köznyelve .

Az északnyugati területeken a hivatalos nyelvekről szóló törvény kimondja, hogy 11 különböző nyelv létezik: chipewyan , Cree , angol, francia, gwichʼin , inuinnaqtun , inuktitut , inuvialuktun , északi rabszolga , déli rabszolga és tłįchǫ . Az angol és a francia mellett ezek a nyelvek nem közvetítői a kormánynak; a hivatalos státusz feljogosítja a polgárokat arra, hogy kérésre bennük szolgáltatásokat kapjanak, és bennük intézkedjenek a kormánnyal.

Őslakos nyelv a hangszórók száma Anyanyelv Otthoni nyelv
Cree 99 950 78.855 47,190
Inuktitut 35 690 32.010 25.290
Ojibway 32 460 11,115 11,115
Montagnais-Naskapi (innu) 11,815 10 970 9,720
Fövenypart 11.130 9,750 7,490
Oji-Cree (Anihshininiimowin) 12,605 8,480 8,480
Mi'kmaq 8,750 7,365 3,985
sziú nyelvek (dakota/sziú) 6,495 5,585 3,780
Atikamekw 5,645 5,245 4,745
Feketeláb 4,915 3,085 3,085
A teljes listát lásd: Kanada beszélt nyelvei
Forrás: Statistics Canada , 2006. évi népszámlálási profil a szövetségi választókerületekről (2003. évi képviseleti sorrend): Nyelv, mobilitás és migráció, valamint bevándorlás és állampolgárság , Ottawa, 2007, 2., 6., 10. o.

Képzőművészet

A bennszülött népek évezredeken keresztül művészetet készítettek az európai telepesek megérkezése és Kanada nemzetállamként való létrejötte előtt . A bennszülött művészeti hagyományok az őket előállító népekhez hasonlóan Észak-Amerika területeire is kiterjedtek. Az őslakos művészeti hagyományokat a művészettörténészek kulturális, nyelvi vagy regionális csoportok szerint szervezik: északnyugati part, fennsík , síkság , keleti erdővidék, szubarktikus és sarkvidéki.

A művészeti hagyományok rendkívül eltérőek ezeken a különböző csoportokon belül és belül. A hordozhatóságra és a testre összpontosító bennszülött művészet különbözik az európai hagyományoktól, és az építészetre összpontosít. Az őslakos vizuális művészet más művészetekkel együtt is használható. A sámánok maszkjait és csörgőit ünnepélyesen használják táncban, mesemondásban és zenében. A múzeumi gyűjteményekben őrzött műalkotások az európai érintkezés utáni időszakból származnak, és az európai kereskedelmi áruk, például fém- és üveggyöngyök kreatív átvételét és adaptációját mutatják be. Az európaiakkal ápolt interkulturális kapcsolatokból létrejött sajátos Métis-kultúrák kulturálisan hibrid művészeti formákat alkotnak. A 19. és a 20. század első felében a kanadai kormány aktív politikát folytatott az őslakosokkal szembeni kényszerű és kulturális asszimilációra. Az indiai törvény betiltotta a Naptánc , a Potlatch megnyilvánulásait és az ezeket ábrázoló műalkotásokat.

Csak az 1950-es és 1960-as években kezdték el az őslakos művészek, például Mungo Martin , Bill Reid és Norval Morrisseau nyilvánosan megújítani és újra feltalálni az őslakos művészeti hagyományokat. Jelenleg Kanadában minden médiában bennszülött művészek gyakorolnak, és két őslakos művész, Edward Poitras és Rebecca Belmore képviselte Kanadát a Velencei Biennálén 1995-ben, illetve 2005-ben.

Női táncos jelmezben fellép a közönség előtt
Táncos a Drum Dance Festivalon, Gioa Haven , Nunavut

Zene

A kanadai bennszülött népek különböző etnikai csoportokat foglalnak magukban egyéni zenei hagyományaikkal. A zene általában társadalmi (nyilvános) vagy szertartásos (privát). A nyilvános, társasági zene lehet csörgővel és dobbal kísért tánczene . A privát, szertartásos zene énekes dalokat tartalmaz ütőhangszeres kísérettel, amelyeket olyan alkalmak megjelölésére használnak, mint a Midewivin szertartások és a Naptáncok.

Hagyományosan a bennszülött népek a rendelkezésre álló anyagokat használták hangszereik gyártásához évszázadokon keresztül, mielőtt az európaiak bevándoroltak Kanadába. Az első nemzetek emberei tökből és állati szarvból csörgőket készítettek , amelyeket igényesen kifaragtak és fényesre festettek. Erdős területeken nyírfakéregből szarvakat , faragott agancsból és fából pedig alsócombokat készítettek. A hagyományos ütőhangszerek, például a dobok általában faragott fából és állatbőrökből készültek . Ezek a hangszerek a dalok, a dalok pedig a táncok hátterét adják. Az első nemzetek hagyományos népe szentnek tekinti a dalt és a táncot. Évekkel azután, hogy az európaiak Kanadába érkeztek, az Első Nemzetek tagjainak megtiltották a szertartások gyakorlását.

Demográfia és osztályozás

Kanada térképe színkóddal a 2006-os népszámlálási eredményekhez a népszámlálási körzetek szerint vezető etnikumra
Azok az emberek, akik önmagukat bennszülött őseiknek vallják , Kanada nagy területein sokak. A barnával színezett területeken az első nemzetek, a bíborvörös színű területeken az inuitok sokasága található.

Az 1982 - es kanadai alkotmánytörvény 25. és 35. szakaszában az őslakosok három (First Nations, Inuit és Métis ) megkülönböztető csoportját ismerik el . Az Employment Equity Act értelmében az őslakosok a nők, a látható kisebbségek mellett egy kijelölt csoportot alkotnak. , és fogyatékkal élők; mint ilyenek, sem a törvény értelmében, sem a Kanadai Statisztikai Hivatal álláspontja szerint nem alkotnak látható kisebbséget .

A 2016-os kanadai népszámlálás 1 673 780 őslakost számlált Kanadában, ami az ország teljes lakosságának 4,9%-a. Ez összesen 977 230 első nemzet embert, 587 545 métist és 65 025 inuitot tartalmaz. A kanadai bennszülöttek nemzeti képviseleti testületei közé tartozik az Első Nemzetek Gyülekezete, az Inuit Tapiriit Kanatami, a Métis Nemzeti Tanács, a Kanadai Natív Nők Szövetsége , az Őslakos Barátsági Központok Országos Szövetsége és az Aboriginal Peoples Kongresszusa .

2016-ban a nulla és négy év közötti bennszülött gyermekek a 0-4 évesek 7,7%-át tették ki Kanadában, és az ebbe a korcsoportba tartozó, nevelőszülőknél élő gyermekek 51,2%-át tették ki .

A 20. században Kanada bennszülött lakossága tízszeresére nőtt. 1900 és 1950 között a lakosság száma 29%-kal nőtt. Az 1960-as évek után a tartalékok csecsemőhalandósági szintje drámaian csökkent, és a népesség 161%-kal nőtt. Az 1980-as évek óta az Első Nemzetek csecsemőinek száma több mint kétszeresére nőtt, és jelenleg az Első Nemzetek lakosságának csaknem fele 25 év alatti.

Az őslakosok azt állítják, hogy szuverén jogaik érvényesek, és az 1763-as királyi kiáltványra hivatkoznak , amelyet az 1982-es kanadai alkotmánytörvény 25. szakasza, a brit észak-amerikai törvények és a szerződések jogáról szóló 1969-es bécsi egyezmény említ . amelyet Kanada aláírt) állítása alátámasztására.

tartomány / terület Szám % Első nemzetek
(indiai)
Nyolcad vér inuit Többszörös Egyéb
Brit Kolumbia 270 585 5,9% 172 520 89.405 1,615 4,350 2,695
Alberta 258 640 6,5% 136 590 114 370 2500 2,905 2,280
Saskatchewan 175 020 16,3% 114 565 57,875 360 1,305 905
Manitoba 223 310 18,0% 130 505 89 360 605 2,020 820
Ontario 374 395 2,8% 236 685 120 585 3,860 5,725 7,540
Quebec 182 890 2,3% 92 650 69 360 13 940 2,760 4,170
New Brunswick 29,385 4,0% 17 570 10,205 385 470 750
új Skócia 51 490 5,7% 25 830 23,315 795 835 720
Edward herceg sziget 2,740 2,0% 1,870 710 75 20 65
Új-Fundland és Labrador 45,725 8,9% 28 370 7,790 6,450 560 2,560
Yukon 8,195 23,3% 6,690 1,015 225 160 105
Északnyugati területek 20 860 50,7% 13,180 3,390 4,080 155 55
Nunavut 30 550 85,9% 190 165 30 140 55 10
Kanada 1,673,780 4,9% 977 230 587 545 65,025 21.310 22 670
Forrás: 2016. évi népszámlálás

Az etnográfusok az amerikai kontinens őslakosait az Egyesült Államokban és Kanadában általában tíz földrajzi régióba, kulturális területre osztják, közös kulturális vonásokkal. A kanadai régiók a következők:

Városi lakosság

Kanada-szerte az őslakosok 56%-a városi területeken él. A városi bennszülött lakosság a leggyorsabban növekvő népességcsoport Kanadában.

Városi lakosság
Város Városi bennszülött lakosság A lakosság százaléka
Winnipeg 92.810 12,2%
Edmonton 76,205 5,9%
Vancouver 61.455 2,5%
Toronto 46,315 0,8%
Calgary 41,645 3,0%
Ottawa-Gatineau 38,115 2,9%
Montreal 34 745 0,9%
Fanyarka 31 350 10,9%
Regina 21 650 9,3%
Victoria 17,245 4,8%
Albert herceg 16 830 39,7%
Halifax 15,815 4,0%
Sudbury 15,695 9,7%
Thunder Bay 15,075 12,7%

Lásd még

Hivatkozások

Források

További irodalom

Megjegyzések a terminológiához

Külső linkek

  1. Loovers, Jan Peter Laurens (2019). Élet olvasása Gwich'in oktatási megközelítéssel . Oxon: Routledge. ISBN 9780429868047.