Abydos, Egyiptom - Abydos, Egypt
أبيدوس | |
 Az Abeti -szigeti I. Seti templom homlokzata, i . E. 1300 körül épült
| |
  Abydos Megjelenik Északkelet -Afrikában
 Abydos Abydos (Egyiptom)
| |
| Alternatív név | Ⲉⲃⲱⲧ ; Abdju |
|---|---|
| Elhelyezkedés | El-Balyana , Sohag kormányzóság , Egyiptom |
| Vidék | Felső Egyiptom |
| Koordináták | 26 ° 11′06 ″ N 31 ° 55′08 ″ E / 26,18500 ° É 31,91889 ° K Koordináták: 26 ° 11′06 ″ N 31 ° 55′08 ″ E / 26,18500 ° É 31,91889 ° K |
| típus | Település |
| Történelem | |
| Periódusok | Az első dinasztia és a harmincas dinasztia között |
Abydos / ə b aɪ d ɒ s / ( arab : أبيدوس , romanizált : Abīdūs ; Sahidic kopt : Ⲉⲃⲱⲧ Ebōt ) az egyik legrégebbi városa, ókori Egyiptom , valamint a nyolcadik nome a Felső-Egyiptomban . Körülbelül 11 kilométerre (6,8 mérföld) nyugatra helyezkedik el a Nílustól, az északi szélesség 26 ° 10 ′ -én, az egyiptomi modern városok, El Araba El Madfuna és El Balyana közelében . Az ókori egyiptomi nyelven a várost Abdju -nak ( ꜣbḏw vagy AbDw ) nevezték . Az angol Abydos név a görög Ἄβυδος -ból származik, amelyet a görög geográfusok kölcsönöztek a Hellesponton lévő Abydos független városából .
Az Egyiptom egyik legjelentősebb régészeti lelőhelyének tekintett Abydos szent városa számos ősi templom helyszíne volt , köztük Umm el-Qa'ab , egy királyi nekropolisz, ahol a korai fáraókat temették el. Ezeket a sírokat rendkívül jelentős temetéseknek kezdték tekinteni, és a későbbi időkben kívánatos lett, hogy eltemessék a környéken, ami a város kultikus helyként való jelentőségének növekedéséhez vezetett.
Ma Abydos nevezetes I. Seti emléktemplomáról , amely a XIX. Dinasztia feliratát tartalmazza, amelyet a modern világ Abydos King List néven ismer . Ez egy időrendi lista mutatja kartusok legtöbb dinasztikus fáraók az egyiptomi Menesszel amíg Seti I apja, I. Ramszesz . Szintén figyelemre méltó az Abetiosz -falfirkák , az ókori föníciai és arámi graffitik, amelyek I. Seti templomának falán találhatók .
A Nagy Templom és az ókori város nagy része a Seti templomtól északra található modern épületek alatt van eltemetve. Sok eredeti szerkezet és a bennük található műtárgyak visszavonhatatlannak és elveszettnek minősülnek; sokakat elpusztíthatott az új építkezés.
Történelem
.jpg)
|
||||
| Abydos neve | ||||
|---|---|---|---|---|
| Egyiptomi hieroglifák |
Felső -Egyiptom nagy része az Abydos uralkodói uralma alatt egyesült a Naqada III időszakban (i. E. 3200–3000 ), a rivális városok, például Hierakonpolis rovására . Az Abydos fennhatóságához vezető konfliktusok megjelenhetnek a Naqada II korszak számos domborművén , mint például a Gebel el-Arak kés , vagy a 100. sír frízje a Hierakonpolis-nál.
Umm El Qa'abban találtak sírokat és legalább egy, a Predinasztikus időszak uralkodóinak templomát, köztük Narmer templomát, i. E. 3100 körül. A templomot és a várost a harmincadik dinasztia idejéig időközönként újraépítették , és a temető folyamatos használatban volt.
Az első dinasztia fáraóit Abydoszban temették el, köztük Narmert , akit az első dinasztia alapítójának tartanak, és utódját, Aha -t . Ebben az időszakban építették az Abydos hajókat . A második dinasztia néhány fáraóját is Abydoszban temették el. A templomot ezek a fáraók is megújították és kibővítették. A második kor dinasztiájának három királya a város mögötti sivatagban temetkezési helyiségeket építettek, amelyeket a modern időkben nagyszerű „erődöknek” értelmeztek. a legteljesebb Khasekhemwyé , a Shunet El Zebibé .
- Khasekhemwy király erődje
Khasekhemwy király "erődje" Abydosban. Kr. E. 2700 körül
Khasekhemwy király "erődje" Abydosban.
.jpg)
Az ötödik dinasztia óta Khentiamentiu istenséget , a nyugatiak közül elsősorban a halott fáraó megnyilvánulásának tekintették az alvilágban. I. Pepi ( hatodik dinasztia ) temetkezési kápolnát épített, amely az évek során az Osiris Nagy Templommá fejlődött , amelynek romjai még mindig léteznek a város határában. Abydos lett az Isis és Osiris kultusz imádatának központja .
Az első köztes időszakban a terület fő istenségét, Khentiamentiut kezdték Osiris egyik aspektusának tekinteni, és az istenségek fokozatosan egyesültek, és egynek tekinthetők. Khentiamentiu neve Osiris jelképe lett . II . Mentuhotep király építtette először a királyi kápolnát . A tizenkettedik dinasztiában Senusret III óriási sírt vágott a sziklába . Ehhez a sírhoz kapcsolódott egy cenotafa , egy kultikus templom és egy kisváros, amelyet " Wah-Sut " néven ismertek, és amelyeket a munkások használtak ezekhez az építményekhez. A cenotaf mellett a tizenharmadik dinasztia legalább két királyát ( S9 és S10 sír ) temették el , valamint a második közbenső időszak néhány uralkodóját , például Senebkayt . A bennszülött királyok sora, az Abydos -dinasztia uralhatta a régiót Abydoszból annak idején.
Az új építkezés a tizennyolcadik dinasztia idején I. Ahmose nagy kápolnájával kezdődött . Az I. Ahmosz piramisát Abydoszban is felépítették - a térség egyetlen piramisát; nagyon kevés maradt belőle ma.
Thutmose III sokkal nagyobb templomot épített, körülbelül 130 láb × 200 láb (40 m × 61 m). Felvonulási utat is tett, amely a templom oldala mellett a túlsó temetőbe vezetett, ahol egy nagy gránitkapu volt látható.
I. Seti a tizenkilencedik dinasztia idején templomot alapított a várostól délre a korai dinasztiák ősi fáraói tiszteletére; ezt fejezte be II. Ramesses , aki egy kisebb templomot is épített. Merneptah hozzáadta az Osireiont , Seti templomától északra.
Ahmose II a huszonhatodik dinasztia újjáépítette a templomot, és egy nagy, monolit szentélyt helyezett el benne, finom gránitból. Az egymást követő templomok alapjai körülbelül 5,5 méteren belül voltak. a modern időkben felfedezett romok mélysége; ezekre volt szükség a legközelebbi vizsgálathoz a különböző épületek megkülönböztetéséhez, és több mint 4000 méréssel és 1000 levellálással rögzítették.
Az utolsó építmény Nectanebo I. temploma volt , amelyet a harmincadik dinasztia épített . Az egyiptomi görög hódoltság ptolemaioszi korától kezdve , amely háromszáz évvel az azt követő római megszállás előtt kezdődött, a szerkezetek bomlásnak indultak, és későbbi művek nem ismertek.
Kultuszközpont
Abydos a legrégebbi idők óta kultuszközpont volt, először a helyi istenség, Khentiamentiu, és az Óbirodalom végétől Osiris felemelkedő kultusza. Egy hagyomány alakult ki, miszerint a korai dinasztikus temető volt Osiris temetkezési helye, és Djer sírját újra Osiris -ként értelmezték.
Az egész Egyiptomban található sírok díszei, például a jobb oldalon látható, gazdag családok zarándoklatait rögzítik Abydosba.
Nagy Osiris templom
Az első dinasztiától a huszonhatodik dinasztiáig kilenc vagy tíz templom épült egymás után Abydos egyik helyén. Az első egy ház volt, körülbelül 30 láb × 50 láb (9,1 m × 15,2 m), amelyet egy vékony, nem sütött téglafal vett körül. Ennek az első szerkezetnek az egyik falát magában foglaló, körülbelül 12 méter négyzetméteres második templomot 3,0 méter vastag falakkal építették. A területet külső temenosz ( kerítés ) fal vette körül. Ezt a külső falat valamikor a második vagy a harmadik dinasztia tájékán szélesítették . A régi templom teljesen eltűnt a negyedik dinasztia idején, és mögötte egy kisebb épületet emeltek, amely széles hamutűzhelyet ölelt körül. Ezekben a hamvakban megtalálhatók a felajánlások kerámiamodelljei, és valószínűleg helyettesítették azokat az élő áldozatokat, amelyeket Khufu (vagy Cheops) a templomi reformjaiban elrendelt .
Egy meghatározatlan időpontban a templom felajánlásait nagymértékben felszabadították, és a kamra modern felfedezése, amelybe összegyűjtötték, finom elefántcsont faragványokat, valamint az első dinasztia remek munkáját bemutató üvegezett figurákat és csempéket eredményezett. A Menes váza lila hieroglifákkal, zöld mázzal berakva, és domborművű csempék a legfontosabb talált darabok. Az elefántcsontból készült Khufu -szobor , amely a templom kőkamrájában található, az egyetlen portréja ennek a nagy fáraónak.
A templomot I. Pepi a hatodik dinasztia idején teljesen újjáépítette . Egy nagy kőkaput helyezett a temenoszba , egy külső falat és egy átjárót, oszloppal a kapuk között. Temploma körülbelül 40 láb × 50 láb (12 m × 15 m) volt belül, kőkapukkal elöl és hátul, ami azt mutatja, hogy felvonulási típusú. A Mentuhotep tizenegyedik dinasztia oszlopcsarnokát és oltárait adtam hozzá. Nem sokkal ezután Mentuhotep II teljesen újjáépítette a templomot, és kőburkolatot fektetett a területre, körülbelül 14 méter négyzetméterre. Hozzátette a kiegészítő kamarákat is. Nem sokkal ezután, a tizenkettedik dinasztia idejében I. Senusret hatalmas kőalapokat fektetett elődje járdájára. Egy nagy temenót helyeztek el, amely sokkal nagyobb területet ölel fel, és maga az új templom körülbelül háromszorosa volt a korábbi méretnek.
Sörfőzde
2021. február 14 -én egyiptomi és amerikai régészek fedezték fel a világ legrégebbi sörfőzdéjét, amely Narmer király uralkodása előtt i. E. 3100 körül keletkezett . Dr. Matthew Adams, a misszió egyik vezetője kijelentette, hogy királyi rituálékhoz sört készítettek belőle.
Fő oldalak
_(14597319359).jpg)
I. Seti temploma
I. Seti temploma teljesen új földre épült, fél mérföldre délre az imént leírt hosszú templomsorozattól. Ez a fennmaradt épület legismertebb nevén Abydos nagy temploma, amely majdnem teljes és lenyűgöző látvány. A templom elsődleges célja az volt, hogy I. Seti király emlékműveként szolgáljon, valamint tiszteletet mutasson a korai fáraók iránt, amely az "Ősök rítusa" részeként szerepel.
A fő dinasztiák fáraóinak hosszú listája, amelyet Seti felismert, egy falra van faragva, és " Abydos King List " néven ismert ( sok egyiptomi dinasztikus fáraó kartonjának nevét mutatja az elsőtől kezdve, Narmer vagy Menes , egészen Setiig) idő). Jelentős nevek szándékosan maradtak ki a listából. Olyan ritka, hogy a fáraónevek szinte teljes listájaként a William John Bankes által újra felfedezett Abydosz -táblázatot az egyiptomi régészet "Rosetta -kőjének" nevezték, amely az egyiptomi írásbeli Rosetta -kőhöz hasonló , a Narmer -palettán túl .
Hét kápolnát is építettek a fáraó és a fő istenségek imádatára. Ezek közé tartozott a három kápolna a „állam” istenségek Ptah , Re-Horakhty , és (a középen elhelyezett) Amun , és a kihívás az Abydosra triád Osiris, Isis és Horus. Az istenségi kápolnákban rögzített szertartások jelentik a Daily Ritual első ismert teljes formáját, amelyet naponta végeztek Egyiptom szerte a fáraó időszakában. A templom hátsó részén egy rejtélyes szerkezet, az Osireion néven ismert , amely a Seti-Osiris cenotafájaként szolgált, és úgy gondolják, hogy kapcsolatban áll Ozirisz "Osiris-sírként" való imádatával . Lehetséges, hogy ezekből a kamrákból vezette ki a nagy Hypogeumot az Osiris -rejtélyek megünneplésére, amelyet Merenptah épített. A templom eredetileg 170 láb hosszú volt, de az előkertek alig felismerhetők, és a még mindig jó állapotban lévő rész körülbelül 76 méter hosszú és 110 méter széles, beleértve az oldalsó szárnyat is. . Élelmiszer- és felajánlási tároló magazinokat építettek az előkertek mindkét oldalára, valamint egy kis palotát a királynak és kíséretének, az első előkerttől délkeletre (Ghazouli, A palota és a Sety I. templomához csatolt folyóiratok. Abydos és a templom homlokzata. ASAE 58 (1959)).
A II . Ramszesz fáraóinak listáját és egy panegirikus kivételével az alanyok nem történelmi, hanem vallási jellegűek, a király halála utáni átalakulásának szentelték. A templom domborműveit finomságuk és művészi kifinomultságuk miatt ünneplik, felhasználva a korábbi dinasztiák archaizmusát és a 18. dinasztia végi domborművek vibrálását. A szobrok már megjelent többnyire kézzel másolatot, nem telefax útján Auguste Mariette az ő Abydos , I. A templom már részben rögzített epigraphically által Amice Calverley és Myrtle Broome azok 4. kötet közzététele a Temple király Sethos I-es Abydos ( 1933–1958).
Osireion
Az Osirion vagy Osireon egy ókori egyiptomi templom. Seti I. templomának hátsó részén található. I. Seti temetkezési komplexumának szerves része, és a 18. dinasztia királyi völgyéhez hasonlít .
Helikopter hieroglifák
Az oldalon egy boltív fölé faragott hieroglifák egy részét ezoterikus és "ufológiai" körökben úgy értelmezték, mint a modern technológiát.
A "helikopter" kép a faragott kő újbóli felhasználásának eredménye. A kezdeti faragás I. Seti uralkodása alatt készült, és azt jelenti: "Aki taszítja kilenc [Egyiptom ellenségét]". Ezt a faragványt később vakolattal töltötték fel, és II . Ramszesz uralkodása alatt újra faragták, "Aki védi Egyiptomot és megdönti a külföldi országokat" címmel. Az idő múlásával a vakolat lekopott, mindkét felirat részben láthatóvá vált, és az átfedő hieroglifák palimpszeszthez hasonló hatását keltette.
Ramesses II templom
A II. Ramszesz szomszédos temploma jóval kisebb és egyszerűbb volt a tervben, de szép történelmi jelenetsorral rendelkezett kívülről, amely dicsérte az eredményeit, és amelyeknek az alsó részei megmaradtak. A templom külsejét a kádesi csata jelenetei díszítették . A fáraók listája, hasonlóan I. Setihez, korábban itt állt; a töredékeket a francia konzul eltávolította és eladta a British Museumnak .
Umm El Qa'ab
A legkorábbi dinasztiák királyi nekropolisait körülbelül egy mérföldre helyezték el a nagy sivatagi síkságon, egy helyen, amelyet ma Umm El Qa'ab "Edények anyja" néven ismernek, mert a vallásos zarándokok által hagyott összes áhítati tárgyak maradványai maradtak fenn. .
A legkorábbi temetkezés körülbelül 10 láb × 20 láb (3,0 m × 6,1 m) belül van, egy gödör téglafalakkal bélelt, eredetileg fával és szőnyegekkel fedett. A Menes előtt épített egyéb sírok mérete 4,6 m × 7,6 m. Menes valószínű sírja az utóbbi méretű. Ezt követően a sírok mérete és összetettsége megnőtt. A sírgödröt kamrák vették körül, ahol felajánlották a felajánlásokat, a sír nagy fából készült kamra volt a téglával bélelt gödör közepén. Kis gödrök sorai, a fáraó szolgáinak sírjai vették körül a királyi kamrát, sok tucat ilyen temetés volt a szokásos. A felajánlások egy része feláldozott állatokat tartalmazott, például a Merneith sírjában talált szamarakat . Az emberáldozatra utaló bizonyítékok léteznek a korai sírokban, például a Merneith sírjában lévő 118 szolgánál, de ezt a gyakorlatot később szimbolikus felajánlásokká változtatták.
A második dinasztia végére az épített sír típusa hosszú átjáróvá változott, mindkét oldalán kamrákkal, a királyi temetés a hossz közepén volt. Ezek közül a legnagyobb sírok a függőségeikkel több mint 3000 négyzetméteren (0,74 hektáron) terültek el, de lehetséges, hogy ez több síremlék is volt, amelyek az építkezés során egymást támasztották alá; az egyiptomiaknak nem volt módjuk feltérképezni a sírok helyzetét. A sírok tartalmát majdnem elpusztították az egymást követő rablók; de elegendő maradt ahhoz, hogy megmutassa, hogy gazdag ékszereket helyeztek el a múmiákon, a királyi asztali szolgálat kemény és értékes kövekből álló vázák tömkelege állt a test körül, a raktárak tele voltak nagy üveg borral, illatosított kenőcsökkel és egyéb készleteket, valamint elefántcsont és ébenfa táblát véstek az uralkodások éves évkönyveinek feljegyzésével. A különböző tisztviselők pecsétjei, amelyekből több mint 200 fajtát találtak, betekintést engednek a közrendbe.
A magánszemélyek temetőjét az első dinasztia idején használták, néhány gödrös sírral a városban. A tizenkettedik és tizenharmadik dinasztiában kiterjedt volt, és sok gazdag sírt tartalmazott. A nagyszámú finom sírokat tett tizennyolcadik a XX dinasztia tagjai és később dinasztiák tovább eltemetni a halottaikat itt, amíg a római korban . Auguste Mariette munkásai sok száz temetési státát távolítottak el , anélkül, hogy a temetkezés részleteit feljegyezték volna. A későbbi ásatásokat Edward R. Ayrton , Abydos, iii .; Maclver, El Amrah és Abydos ; és Garstang , El Arabah .
"Erődök"
A modern kutatók által „erődnek” nevezett sírépítmények egy része a város mögött hevert. A Shunet ez Zebib néven ismert, körülbelül 450 láb × 250 láb (137 m × 76 m) nagyságú, és az egyik még mindig 30 láb (9,1 m) magas. Khasekhemwy , a második dinasztia utolsó fáraója építette . Egy másik, majdnem ekkora szerkezet csatlakozott hozzá, és valószínűleg régebbi, mint Khasekhemwy. A négyzet alakú harmadik "erődöt" most az alexandriai kopt ortodox egyház kolostora foglalja el ; korát nem lehet megállapítani.
Kom El Sultan
A ma Kom El Sultan néven ismert terület egy nagy iszap tégla építmény, amelynek célja nem világos, és úgy gondolják, hogy az eredeti, a korai dinasztikus időszakban kelt településrészen volt . A szerkezet magában foglalja Osiris korai templomát .
Lásd még
Megjegyzések
Hivatkozások
- Ez a cikk egy közkinccsé vált kiadvány szövegét tartalmazza : Chisholm, Hugh, szerk. (1911). " Abydos ". Encyclopædia Britannica . 1 (11. kiadás). Cambridge University Press. 81–82.
- Ayrton, Edward Russell; William Matthew Flinders Petrie (1904). Abydos . iii . Az Egyiptomi Kutatási Alap irodái.
- Harvey, Stephen (2004 tavasz). "Új bizonyíték Abydosnál Ahmose temetési kultuszára". Egyiptomi régészet . EES. 24 .
- Murray, Margaret Alice; Joseph Grafton Milne; Walter Ewing Crum (1904). Az Osireion Abydosban . ii. és iii. (reprint kiadás, 1989. június szerk.). B. Quaritch. ISBN 978-1-85417-041-5.
- Wilkinson, Toby AH (1999). A korai dinasztikus Egyiptom . Útvonal.
- Mariette, Auguste, Abydos , ii. és iii.
- William Flinders Petrie, Abydos , i. és ii.
- William Flinders Petrie, Királyi sírok , i. és ii.
Külső linkek
- "Abydos" . Digitális Egyiptom . UCL. Archiválva az eredetiből 2008. január 15 -én . Letöltve: 2008-01-15 .
- Encyclopædia Britannica Online , "Abydos" keresés: EncBrit-Abydos , Abydos fontossága
- I. Seti halotti temploma Abydosban
- A Pennsylvaniai Egyetem múzeumi ásatásai Abydosban