Afrikai diaszpóra - African diaspora

Afrikai diaszpóra
African people around the world.svg
Teljes lakosság
c.  140 millió
Jelentős népességű régiók
 Brazília 54.517.000, köztük többnemzetiségű
 Egyesült Államok 46 300 000, köztük többnemzetiségű
 Haiti 9 925 365
 Colombia 4 944 400, köztük többnemzetiségű
 Franciaország Körülbelül 3,3–5,5 millió
 Jemen 3 500 000
 Szaud-Arábia 3 370 000
 Jamaica 2.510.000
 Egyesült Királyság 1 904 684
 pulyka 1 500 000
 Mexikó 1 386 556
 Kanada 1 198 540
 Spanyolország 1 191 378, 79% -uk észak -afrikai
 Venezuela 1 087 427
 Dominikai Köztársaság 1 138 471
 Olaszország 1 091 646, 59% -uk észak -afrikai
 Ecuador 1 080 864
 Kuba 1,034,044
 Peru 828,841
 Németország c. 1.000.000
 Trinidad és Tobago 452 536
 Ausztrália 380 000
 Barbados 270 853
 Pakisztán 250.000
 Guyana 225 860
 Suriname 200,406
 Argentína 149,493
 Grenada 108 700
 Oroszország 50 000 (becslés 2009)
Nyelvek
Lingua franca: angol , amerikai és karibi , francia , kanadai , haiti , haiti kreol , spanyol , portugál , papiamento és holland
Vallás
Kereszténység , iszlám , hagyományos afrikai vallások , afro-amerikai vallások

Az afrikai diaszpóra az őshonos afrikaiakból vagy afrikai emberekből , főként Amerikában származó közösségek világméretű gyűjteménye . A kifejezés leggyakrabban a nyugati és közép -afrikai utódokra utal, akiket a 16. és 19. század között az Atlanti -óceáni rabszolga -kereskedelem révén rabszolgává tettek és Amerikába szállítottak, legnagyobb népességükkel Brazíliában , az Egyesült Államokban és Haitin . A kifejezés azonban a világ más részeire bevándorolt észak -afrikaiak leszármazottaira is utalhat . Egyes tudósok az Afrikából való kivándorlás "négy keringési szakaszát" azonosítják. Az afrikai diaszpóra kifejezés a 21. század fordulóján fokozatosan elterjedt. A diaszpóra kifejezés a görög διασπορά ( diaszpóra , szó szerint "szóródás") szóból származik , amely a zsidó diaszpóra vonatkozásában népszerűvé vált angolul, mielőtt szélesebb körben alkalmazták más népességekre.

Ritkábban a kifejezést ösztöndíjban használták a Szaharától délre fekvő Afrikából való újabb emigrációra való utalásra. Az Afrikai Unió (AU) az afrikai diaszpórát a következőképpen határozza meg: "őslakos afrikai származású emberek, akik a kontinensen kívül élnek, állampolgárságuktól és állampolgárságuktól függetlenül, és akik hajlandóak hozzájárulni a kontinens fejlődéséhez és az Afrikai Unió építéséhez ". Alapító okirata kimondja, hogy „meghívja és ösztönzi az afrikai diaszpóra, mint kontinensünk fontos része, teljes részvételét az Afrikai Unió építésében”.

Történelem

18. századi festmény egy afrikai családot mutat be.

Szétoszlás rabszolga -kereskedelem útján

Az afrikai diaszpóra nagy része szétszóródott Amerikában , Európában és Ázsiában az Atlanti - óceán , a Szaharán és az Indiai-óceán rabszolga-kereskedelme során. A 8. századtól kezdve az arabok afrikai rabszolgákat vittek el az afrikai kontinens középső és keleti részéről (ahol Zanj néven ismerték őket), és eladták őket a Közel -Kelet , az indiai szubkontinens és a Távol -Kelet piacaira . A 15. századtól kezdve az európaiak elfogtak vagy megvásároltak afrikai rabszolgákat Nyugat -Afrikából, és elhozták őket Amerikába és Európába. Az atlanti rabszolga -kereskedelem a 19. században véget ért. A rabszolga -kereskedelem révén való szétszóródás jelenti az emberiség történetének legnagyobb kényszervándorlását. Az afrikai kontinensre gyakorolt ​​gazdasági hatás pusztítónak bizonyult, mivel a fiatalok generációit elvették közösségeiktől és a társadalmakat megzavarták. Néhány közösség, amelyet afrikai rabszolgák leszármazottai hoztak létre Amerikában, Európában és Ázsiában, a mai napig fennmaradt. Más esetekben az őslakos afrikaiak összeházasodtak nem őshonos afrikaiakkal, és leszármazottaik beleolvadtak a helyi lakosságba.

Amerikában a világ több nemzetiségének összefolyása hozzájárult a többnemzetiségű társadalmak kialakulásához. A Közép- és Dél-Amerikában , a legtöbb ember leszármazottja európai, indián és afrikai származású. Brazíliában, ahol 1888 -ban a lakosság közel fele afrikai rabszolgákból származott, a fizikai jellemzők változatossága széles tartományban terjed ki. Az Egyesült Államokban történelmileg nagyobb volt az európai gyarmati népesség az afrikai rabszolgákkal kapcsolatban, különösen az északi rétegben . A gyarmati Virginiában jelentős faji vegyes házasságok voltak , és a faji keveredés más formái a rabszolgaság és a polgárháború utáni években. Jim Crow és a tévedésellenes törvények a déli 1863–1877-es újjáépítési korszak után, a 19. század végén, valamint a 19. és 20. században jelentősen megnövekedett Európából érkező bevándorlás hullámai , sok különbséget tartottak fenn a faji csoportok között. A 20. század elején a faji szegregáció intézményesítése érdekében a legtöbb déli állam elfogadta az „ egy csepp szabályt ”, amely minden, észlelhető afrikai származású személyt „fekete” -ként határozott meg és rögzített, még akkor is, ha nyilvánvalóan többségi őshonos európai vagy többségi bennszülött. -Amerikai ősök. Ennek a megvalósításnak az egyik eredménye a bennszülött azonosítású csoportok rekordjainak elvesztése volt, akiket csak feketének minősítettek a vegyes faj miatt.

Feloszlatás önkéntes migráció révén

A spanyol felfedezés és az amerikai gyarmati tevékenység kezdetétől kezdve az afrikaiak önkéntes expedícióként és rabszolgamunkásként vettek részt. Juan Garrido ilyen afrikai hódító volt . Az 1510 -es években felszabadultként átlépte az Atlanti -óceánt , és részt vett Tenochtitlan ostromában . Az afrikaiak már jóval Kolumbusz utazása előtt jelen voltak Ázsiában és Európában. A 20. század végétől kezdve az afrikaiak egyre nagyobb számban kezdtek kivándorolni Európába és Amerikába, új afrikai diaszpóraközösségeket alkotva, amelyek nem kapcsolódnak közvetlenül a rabszolga -kereskedelemhez.

Fogalmak és definíciók

Az Afrikai Unió az afrikai diaszpórát úgy határozta meg, hogy "őslakos afrikai származású emberekből áll, akik a kontinensen kívül élnek, állampolgárságuktól és nemzetiségüktől függetlenül, és akik hajlandóak hozzájárulni a kontinens fejlődéséhez és az Afrikai Unió építéséhez". Alapító okirata kimondja, hogy "meghívja és ösztönzi az afrikai diaszpóra, mint kontinensünk fontos része, teljes részvételét az Afrikai Unió építésében".

Az AU az afrikai diaszpórát tekinti hatodik régiójának .

1500 és 1900 között megközelítőleg négymillió rabszolga-afrikai személyt szállítottak az Indiai-óceán szigeti ültetvényeire az Indiai-óceáni rabszolgakereskedelem részeként , nagyjából nyolcmilliót szállítottak észak felé a transz-szaharai rabszolga-kereskedelem részeként , és nagyjából tizenegy milliót szállítottak Amerikába az atlanti rabszolga -kereskedelem részeként . Leszármazottaik ma már szerte a világon megtalálhatók, de a vegyes házasság miatt nem feltétlenül könnyen azonosíthatók.

Társadalmi és politikai

Du Bois looking to the camera
Századi amerikai filozófus és szociológus, WEB Du Bois sokat írt a szülőföldjén és külföldön tapasztalt fekete tapasztalatokról; élete utolsó két évét az újonnan független Ghánában töltötte, és ott kapott állampolgárságot.

Sok tudós vitatta a hagyományos nézeteket az afrikai diaszpóráról, mint a fekete emberek puszta szétszórtságáról. Számukra ez a felszabadulás mozgalma, amely szembehelyezkedik a fajosítás következményeivel . Álláspontjuk feltételezi, hogy az afrikaiak és leszármazottaik külföldön küzdenek azért, hogy önkéntes migráció, kulturális termelés, valamint politikai elképzelések és gyakorlatok révén visszaszerezzék életük feletti hatalmat. Ez azt is jelenti, hogy a globális diaszpórában hasonló célkitűzésekkel rendelkező ellenállási kultúrák vannak jelen. Az olyan gondolkodók, mint például a WEB Dubois és újabban Robin Kelley például azzal érveltek, hogy a túlélés fekete politikája többet árul el az afrikai diaszpóra jelentéséről, mint az etnikai hovatartozás és a faj, valamint a bőrszín árnyalatai. Ebből a nézőpontból a faji gyarmatosítás, a kapitalizmus és a nyugati uralom "világtörténeti folyamataival" szemben mindennapos küzdelem határozza meg a feketék Afrikához való kapcsolódását.

Afrikai diaszpóra és modernitás

Az elmúlt évtizedekben az afrikai diaszpórával kapcsolatos tanulmányok érdeklődést mutattak azok iránt, amelyeket az afrikaiak játszottak a modernitás megteremtésében. Ez a tendencia szembehelyezkedik a hagyományos eurocentrikus perspektívával is, amely uralja a történelemkönyveket, amelyek az afrikaiakat és diaszpóránjaikat a rabszolgaság primitív áldozataiként mutatják be, és nem rendelkeznek történelmi beavatkozással. Patrick Manning történész szerint a feketék a modern világot létrehozó erők középpontjában fáradoztak. Paul Gilroy a nemzetek elképzelt és megalkotott eszményei miatti feketeség visszaszorítását "kulturális bennfentességnek" írja le. A kulturális bennfentességet a nemzetek arra használják, hogy elkülönítsék az érdemes és érdemtelen csoportokat, és ehhez szükség van az „etnikai különbség érzésére”, amint azt a Fekete -atlanti könyv is említi . Hozzájárulásuk elismerése átfogóan értékeli a globális történelmet.

Richard Iton véleménye a diaszpóráról

Richard Iton kulturális és politikai teoretikus azt javasolta, hogy a diaszpórát a "diszlokáció kultúrája" -ként kell értelmezni. Iton számára az afrikai diaszpóra hagyományos megközelítése az atlanti rabszolga -kereskedelemmel és a Közép -átjárással kapcsolatos szakadásokra, a szétszóródás fogalmára, valamint "Afrika megtartásának, megváltásának, elutasításának és visszaszerzésének ciklusára" összpontosít. a diaszpóra elemzése Iton szerint azért veszélyes, mert feltételezi, hogy a diaszpóra Afrikán kívül is létezik, ezáltal egyszerre tagadja és kívánja Afrikát. Ezenkívül Iton új kiindulási alapelvet javasol a diaszpóra használatához: "a letelepedés lehetetlensége, amely az egész modern korban korrelál a zavarok halmazával, amelyek nemcsak a fizikailag szétszórt, hanem az utazás nélkül elmozdultakat is zavarják". Iton hozzáteszi, hogy ez a letelepedési lehetetlenség - ez a „furcsa terek modern mátrixa - az államon kívül, de a birodalomon belül” - a fekete állampolgárságról alkotott elképzeléseket fantáziájává, sőt, „nemkívánatossá” teszi. Iton azt állítja, hogy mi, állampolgárság, a hontalanság állapota, ezáltal dekonstruáljuk a gyarmati helyszíneket és elbeszéléseket, a földrajz és a hatalom szétválasztása, minden tér játékba helyezése érdekében (kiemelés hozzáadva) Iton számára a diaszpóra potenciálját a " újrafurgató, bár agonista játéktér, amely természetellenesítheti a modernitás hegemonikus ábrázolásait, mint tehermenteseket és öngenerálókat, és világossá teheti annak elfojtott, gyarmati aláírását ".

Diaszpóra állampolgárság

Könyvének nyolcadik fejezetében Rihanna Barbados World-Gurl in Global Popular Culture Heather Russell a diaszpórikus állampolgárságot identitásként írja le, amelyben „egyszerre tárgyal az állampolgári felelősség, a nyilvános beszéd, a nosztalgia, a nemzetiség, az összetartozás és a migráció, a transznacionális kulturális hovatartozás és A tárgyi helyzetek eltolódása/folyékony átlépése az anyagi és szimbolikus határokon ”A zeneművészek kiemelkedő személyiségek, akiket ezen elmélet alapján kell értékelni, mert elismerésük nyilvános beszédet hoz, és zenéjük kulturális kötődést hoz. Így azoknak a zenészeknek, akik eljutnak a transznacionális sztárság és zenei produkció ezen szintjére, egyensúlyba kell hozniuk identitásukhoz és otthonukhoz való viszonyukat a transznacionális lakossággal, akikkel zenéjük, előadásuk és közéleti képük révén kapcsolatba lépnek.

Robyn Rihanna Fenty egy globális szupersztár, akinek zenéje átlépi az országhatárokat, és mint ilyen tökéletes példa a diaszpóra polgári keretére. Egyike azon kevés afro-karibi nőknek, akik elérték ezt a globális sikert, és diaszpór állampolgárságot szereztek, ami arra kényszeríti, hogy egyensúlyba hozza identitását a sokszínű nézettséghez fűződő viszonyával. Bár Rihanna korántsem az első művész, sőt nem is az első fekete női művész, aki elérte ezt a sztárságot, társaival ellentétben diaszpór állampolgárságát a karibi identitás jellemzi. Russel könyvében a következőképpen írja le Rihanna diaszpórikus állampolgárságát:

„Rihannának óhatatlanul ellentétes, ellentmondásos és megerősítő nemzeti és transznacionális holmikban kell navigálnia. Más szóval, ő egy barbadosi állampolgár, aki egy amerikai globális szférában tündököl, ahol a legtöbb állampolgár alig találja Barbadost a térképen. Kereskedelmi szempontból rendkívül sikeres művész, aki az amerikai globális zenei ízlés diktálta népszerű-kulturális piacon tevékenykedik. Ugyanakkor Rihanna Barbados ifjúsági és kulturális tiszteletbeli nagykövete, és többéves megállapodást írt alá Barbados népszerűsítéséről a Barbadosi Turisztikai Hatóság számára. Ezenkívül a barbadosi nemzeti büszkeségről, a viktoriánus női méltóságról és a tisztességességről alkotott keresztény elképzelésekről szóló helyi viták, amelyeket Rihanna megjelenése és felemelkedése váltott ki, továbbra is megragadják a barbadosi közönség fantáziáját, és uralják az újságok hasábjain és a behívó programokban kifejtett véleményeket. ”

A diaszpóra -állampolgári elmélet lehetővé teszi számunkra, hogy jobban megértsük az olyan sztárokhoz kapcsolódó bonyolultságokat, mint Rihanna, akik kulturális hatása átlépte az országhatárokat, és összetett kapcsolatot teremtett a művész és a hozzájuk kapcsolódó különböző kulturális régiók között.

Populációk és becsült eloszlás

Az afrikai diaszpóra térképe.
  Afrika
  + 10.000.000
  + 1.000.000
  + 100 000
  + 10.000

Az afrikai diaszpóra populációk közé tartoznak, de nem kizárólagosan:

Kontinens vagy régió Ország népessége Afro-leszármazottak Afrikai és afrikai vegyes lakosság
Karibi 41,309,327 67% 27 654 061
 Saint Kitts és Nevis 39,619 98% 38,827
 Dominika 71,293 96% (87% fekete + 9% vegyes) 61,882 + 9411
 Haiti 10 646 714 95% 10 114 378 + 532 335
 Antigua és Barbuda 78.000 95% 63.000
 Jamaica 2 812 090 92,1% 2 663 614 + 176 417
 Grenada 110 000 91% 101,309
 A Bahamák 332 634 90,6% 301,366
 Barbados 281 968 90% 253 771
 Holland Antillák 225 369 85% 191 564
 Saint Vincent és a Grenadine -szigetek 118,432 85% 100 667
 Dominikai Köztársaság 10 090 000 84% (72,9% vegyes + 11% fekete) 1 109 900 + 7 365 5700
 Brit Virgin szigetek 24 004 83% 19,923
 Saint Lucia 172 884 83% 142 629
 Amerikai Virgin -szigetek 108 210 80% 86,243
 Francia Guyana 199,509 66% 131 676
 Bermuda 66.536 61% 40 720
 Kajmán-szigetek 47 862 60% 28,717
 Kuba 11,116,396 35,9% 1 003 825 + 2 956 961
 Trinidad és Tobago 1 215 527 34,2% 415 710
 Puerto Rico 3,189,068 12,4% 395 444
Dél Amerika 388,570,461 N/A N/A
 Suriname 475 996 37% 223 718
 Guyana 770 794 36% 277,486
 Brazília 213 650 000 25,82% (többnemzetiséggel együtt) 55.550.000
 Colombia 45 925 397 10,6% (beleértve a mulatókat, palenquerosokat és más csoportokat) 4 944 400
 Ecuador 13,927,650 5% 680 000
 Paraguay 6 349 000 4% (Mulatto) 222 215
 Uruguay 3 494 382 4% 139 775
 Venezuela 27 227 930 3% (fekete) 181,157
 Peru 29 496 000 2% 589 920
 Chile 17,094,270 1% 170 943*
 Bolívia 10,907,778 <1% 54.539
 Argentína 40,091,359 <1% 50 000 ≈
Észak Amerika 450 545 368 10% 42,907,538
 Egyesült Államok 328 745 538 12% 42 020 743
 Kanada 33,098,932 3% 783 795
 Mexikó 108 700 891 1% 1 386 556
Közép-Amerika 41 283 652 4% 1 453 761
 Belize 301,270 31% 93 394
 Panama 3 292 693 14% 460,977
 Nicaragua 5 785 846 9% 520 726
 Costa Rica 4,195,914 3% 125,877
 Honduras 7 639 327 2% 152 787
 Guatemala 13 002 206 <1% 100 000
 El Salvador 7 066 403 <1% 3.000
Európa 738 856 462 1% <8.000.000
 Franciaország 62,752,136 8% ( tengerentúli területekkel együtt ) Körülbelül 3,3–5,5 millió (a francia lakosság 5–8% -a).

A francia állam törvényellenes, hogy etnikai és faji adatokat gyűjtsön.

 Egyesült Királyság 67,886,004 5% ( részleges ) 3.000.000
 Hollandia 16,491,461 3% 507 000
 Belgium 10 666 866 3% ~ 300.000
 Olaszország 60 795 612 2% 1 036 653
 Portugália 10,605,870 2% 201 200
 Spanyolország 46 064 604 2% 1 045 120
 Németország 82 000 000 1% 529 000
 Svédország 9,263,872 1% 115 000 ≈
 Norvégia 4,858,199 1% 67.000
 Írország 4,339,000 1% 45.000
  Svájc 7 790 000 1% 57.000
 Finnország 5,340,783 1% 50.000
 Oroszország 141 594 000 <1% 50.000
 Ausztria 8,356,707 <1% 15.000
 Ukrajna 45 982 000 <1% 14 500
 Magyarország 10,198,325 <1% 6500
 Lengyelország 37.980.000 <1% 5700
 Fehéroroszország 9 640 000 <1% 4500
Ázsia 3 879 000 000 <1% 327 904 ≈
 Izrael 7,411,000 3% 200 000
 India 1 132 446 000 <1% 40.000
 Malaysia 28,334,135 <1% 31,904
 Hong Kong 7 200 000 <1% <20.000
 Kína 1 321 851 888 <1% 16.000
 Japán 127 756 815 <1% 10.000
 Pakisztán 172 900 000 <1% 10.000

Az amerikaiak

Women in white dresses in a semi-circle
Afro-brazilok ünnepelnek a Kulturális Minisztérium által tartott ünnepségen .
  • Afrikai amerikaiak - Becslések szerint 43 millió fekete afrikai származású ember él az Egyesült Államokban.
  • Afro-dél-amerikaiak- Becslések szerint 100 millió afrikai származású ember él Latin-Amerikában, köztük 67 millió Dél-Amerikában, ami Brazília lakosságának 28% -át teszi ki , beleértve a többnemzetiségű mulatto pardo brazilokat is. A Pardo brazilok bevonásával az afrikai származású emberek teszik ki az ország többségét. Sokuk európai és amerikai indián származású, és pardo vagy vegyes faj néven is ismert . A "feketének" nevezett brazilok jelentős mértékben keverednek, és kisebbségükben még az európai DNS többsége is megtalálható. Kubában , Haitin , Kolumbiában és a Dominikai Köztársaságban is jelentős afrikai származású népesség él , gyakran más jelentős etnikai csoportok felmenőivel.
  • Afro-karib - A lakosság a Karib- körülbelül 23 millió. Az afrikai származású emberek jelentős része Haiti- 8 millió, Dominikai Köztársaság- 7,9 millió, és Jamaica- 2,7 millió,

Karibi

Several elderly men sitting around a table playing cards
Haitin él a legnagyobb afro-karibi népesség (csaknem 11 millió), és lakossága is a legnagyobb százalékban az afrikai diaszpórából származik (95%).

Az első afrikaiak Amerikában az európai gyarmatosítás kezdeti időszakában érkeztek a régióba . 1492-ben, az afro-spanyol tengerész Pedro Alonso Niño szolgált pilóta a utakra Kristóf ; bár 1499 -ben visszatért Amerikába, Niño nem telepedett le a régióban. A 16. század elejére több afrikai kezdett megérkezni az amerikai spanyol kolóniákba , néha szabad színűként , de a többség rabszolgasorba került . A kereslet az afrikai munkaerő növekedett a bennszülött lakosság az amerikai tapasztalt hatalmas népesség csökkenése miatt bevezetése eurázsiai fertőző betegségek (például a himlő ), amelyre nem volt természetes immunitás . A spanyol korona nyújtott ASIENTOS (monopol szerződések), hogy a kereskedők biztosítva számukra a jogot, hogy a kínálat rabszolgává az afrikaiak a spanyol kolóniákat Amerikában, szabályozza a kereskedelmet. Amint más európai nemzetek gyarmatokat kezdtek létesíteni Amerikában, ezek az új gyarmatok rabszolgasorba helyezett afrikaiakat is importálni kezdtek.

A 17. és 18. század folyamán a legtöbb karibi európai gyarmat rabszolgamunka által táplált ültetvénygazdasággal működött , és a rabszolgaságba került afrikaiak behozatala miatt az afro-karibi térség hamarosan népességét tekintve meghaladta európai rabszolgáit. A transzatlanti rabszolga -kereskedelem részeként nagyjából tizenegy -tizenkét millió rabszolga -afrikait szállítottak Amerikába .

1791-től, a haiti forradalomtól kezdve , a rabszolgák lázadása az önálló rabszolgák által Saint-Domingue francia kolóniájában végül a Haiti Köztársaság létrehozásához vezetett . A Jean Jacques Dessalines vezette új állam volt az első nemzet Amerikában, amelyet sikeres rabszolgalázadásból hoztak létre, és kihívást jelentett a régió meglévő rabszolgarendszerei számára. A rabszolgalázadások folyamatos hullámai , mint például a Samuel Sharpe vezette baptista háború a brit Jamaicán , megteremtették a feltételeket a rabszolgaság fokozatos felszámolásához a térségben, Nagy -Britannia pedig az 1830 -as években . A kubai spanyol kolónia volt az utolsó karibi sziget, amely felszabadította rabszolgáit.

A 20. század folyamán az afro-karibi nép kezdte érvényesíteni kulturális, gazdasági és politikai jogait a világ színpadán. A jamaikai Marcus Garvey alakult a Unia mozgalom az Egyesült Államokban, folytatva Aimé Césaire „s negritude mozgalom, amelynek célja az volt, hogy hozzon létre egy pán-afrikai mozgás a nemzeti vonalak. Az 1960 -as évektől az Amerika dekolonizációja azt eredményezte, hogy a különböző karibi országok függetlenné váltak az európai gyarmati uralomtól. Voltak kiemelkedő az új kulturális formák, mint például a Calypso , reggae zene és rastafarianism a Karib-térségben. A térségen túl egy új afro-karibi diaszpóra, többek között olyan személyek, mint Stokely Carmichael és DJ Kool Herc az Egyesült Államokban, befolyásos volt a fekete erő és a hip-hop mozgalmak létrehozásában. Az olyan befolyásos politikai teoretikusok, mint Walter Rodney , Frantz Fanon és Stuart Hall hozzájárultak az afrikai gyarmatellenes elmélethez és mozgalmakhoz, valamint az európai kulturális fejleményekhez.

Észak Amerika

Egyesült Államok

Az Amerikába irányuló számos migrációs hullám, valamint az Amerikán belüli költözések afrikai származású embereket hoztak Észak -Amerikába. A Schomburg Fekete Kultúra Kutatóközpontja szerint az első afrikai populációk a 16. században érkeztek Észak -Amerikába Mexikón és a Karib -térségben Floridába, Texasba és Délvidék más részeire. Az afrikai 12 millió emberből, akiket a transzatlanti rabszolga -kereskedelem során Amerikába szállítottak, 645 ezret szállítottak az észak -amerikai szárazföldi brit gyarmatokra és az Egyesült Államokba . 2000 -ben az afroamerikaiak az Egyesült Államok teljes népességének 12,1 százalékát tették ki, és ők jelentik a legnagyobb faji kisebbségi csoportot. Az afro-amerikai lakosság a déli államokban és a városi területeken koncentrálódik.

Az afrikai diaszpóra létrehozásakor gyakran a transzatlanti rabszolgakereskedelmet tekintik meghatározó elemnek, de az afrikai származású emberek tizenegy másik migrációs mozgalomban vettek részt Észak -Amerikában a 16. század óta, amelyek közül sok önkéntes migráció volt, bár kizsákmányoló és ellenséges környezetekben.

Az 1860-as években, az emberek a szub-szaharai Afrikában , elsősorban Nyugat-Afrikában és a Zöld-foki-szigetek , kezdtek megérkezni önkéntes bevándorlási hullám munkakeresés mint bálnavadászok a Massachusetts . Ez a migráció addig folytatódott, amíg 1921-ben nem hoztak korlátozó törvényeket, amelyek gyakorlatilag bezárták az ajtót a nem európaiak előtt. Ekkor már az afrikai származású férfiak voltak többségben Új -Anglia bálnavadászatában, az afroamerikaiak tengerészek, kovácsok, hajóépítők, tisztek és tulajdonosok voltak. A bálnavadászok legénységének nemzetköziségét, köztük Daggoo karaktert , az afrikai kikötőt , az 1851-es Moby-Dick regény rögzíti . Végül Kaliforniába vitték kereskedésüket.

Ma az Egyesült Államokban 1,7 millió ember származik a Szaharától délre fekvő Afrikából származó önkéntes bevándorlókból, akik többsége a huszadik század végén érkezett. Az Egyesült Államokba érkező bevándorlók 6 százalékát az afrikai bevándorlók képviselik, és az afroamerikai közösség országszerte csaknem 5 százalékát. 1990 és 2000 között mintegy 57 százalékuk vándorolt ​​be. Az afrikai születésű bevándorlók a fekete lakosság 1,6 százalékát teszik ki. Az afrikai bevándorló diaszpóra emberei a legképzettebb lakossági csoport az Egyesült Államokban-50 százalékuk rendelkezik alap- vagy felsőfokú végzettséggel, míg a bennszülött amerikaiak 23 százaléka. Az Egyesült Államokban a legnagyobb afrikai bevándorló közösségek New Yorkban vannak , őket követi Kalifornia , Texas és Maryland .

A rabszolgaság öröksége miatt az Egyesült Államok gyarmati történetében az átlagos afro -amerikai DNS jelentős európai összetevője van. Egy 2011 -ben készült tanulmány szerint az afroamerikai DNS átlagosan 73,2% nyugat -afrikai, 24% európai és 0,8% indián DNS -ből áll. Az afroamerikaiak európai felmenői nagyrészt patrilineálisak: az afroamerikai ősök becsült 19% -a európai férfi, 5% -a európai nő. A fajok közötti keveredés a polgárháború előtt és nagyrészt az amerikai délen történt , a gyarmati korszakban .

Az államok, ahol a legmagasabb az afrikai származású emberek aránya, Mississippi (36%) és Louisiana (33%). Bár nem állam, a Columbia körzet lakossága több mint 50% -ban fekete. A friss afrikai bevándorlók országszerte a feketék kisebbségét képviselik. Az amerikai népszámlálási hivatal az önazonosság alapján kategorizálja a lakosságot fajok szerint. A népszámlálási felmérések nem tartalmaznak "többnemzetiségű" vagy "kétnemű" önazonosságot, de 2000 óta a válaszadók több jelölőnégyzetet is kipipálhatnak, és többféle etnikai hovatartozást igényelhetnek.

Kanada

Kanadában a legkorábbi fekete jelenlét nagy része az amerikai forradalom után az újonnan független Egyesült Államokból érkezett ; a britek elsősorban Új -Skóciába telepítették át az afroamerikaiakat ( fekete lojalisták néven ) . Ezek elsősorban volt rabszolgák voltak, akik a forradalom idején megígért szabadságért menekültek brit sorokba.

Később az antebellum éveiben más afro -amerikaiak menekültek Kanadába, főleg Ontario délnyugati részébe , a földalatti vasúton keresztül , amely rendszer mind a feketék, mind a fehérek által támogatott a szökevény rabszolgák számára. A függetlenség elérése után az Egyesült Államok északi államai már 1793 -ban megkezdték a rabszolgaság felszámolását, de a rabszolgaságot csak 1865 -ben, az amerikai polgárháborút követően szüntették meg Délen .

A huszadik században Kanadába irányuló fekete bevándorlás főleg karibi származású volt. A karibi bevándorlás előtérbe kerülése miatt az "afrikai kanadai" kifejezést, amelyet néha a kanadai feketék kisebbségére utalnak, akik közvetlen afrikai vagy afro-amerikai örökséggel rendelkeznek, általában nem használják a fekete kanadaiak megjelölésére. A karibi származású feketéket általában "nyugat-indiai kanadai", "kanadai karibi" vagy ritkábban "afro-karibi kanadai" jelöléssel jelölik, de továbbra sem létezik széles körben használt alternatíva a "fekete kanadai" helyett, amely magában foglalja az afrikai, afrikai Karibi és afroamerikai fekete közösségek Kanadában.

Közép -Amerika és Dél -Amerika

A man and woman in colorful dress dancing
A Dominikai Köztársaság faji felépítése sok afro-karibi térséget , mesztit , taínoi származású személyt és fehéret tartalmaz.

Középszinten Dél -Amerikában és az egykori ültetvényeken az Indiai -óceánon és környékén a rabszolgatartó emberek leszármazottai kissé nehezebben határozhatók meg, mert sok ember demográfiai arányban keveredik az eredeti rabszolga -populációval. Azokon a helyeken, amelyek viszonylag kevés rabszolgát importáltak (például Chilében ), ma kevés, ha egyáltalán van rabszolga . Azokon a helyeken, ahol sok rabszolgatartó embert importáltak (például Brazíliában vagy a Dominikai Köztársaságban ), ez a szám nagyobb, bár a legtöbben vegyes, nem pedig szigorúan afrikai származásúnak vallják magukat. Az olyan helyeken, mint Brazília és a Dominikai Köztársaság, a feketeséget tabu módokon hajtják végre, mint mondjuk az Egyesült Államokban. A Trey Ellis Cultural Mulatto ötlete életbe lép, mivel homályos vonalak húzódnak a fekete között.

A Kolumbia , afrikai rabszolgákat először hozta a munka a aranybányák a Department of Antioquia. Miután ez már nem volt jövedelmező üzlet, ezek a rabszolgák lassan a Csendes -óceán partjára költöztek, ahol a mai napig nem keveredtek a fehér vagy indiai lakossággal. Chocó egész minisztériuma fekete terület marad. A fehér populációval való keveredés főként a Karib -tenger partján történt, amely mestizo terület a mai napig. Cauca és Valle del Cauca délnyugati megyéiben is nagyobb volt a keverék. Ezeken a mestizo területeken az afrikai kultúra nagy hatással volt.

Európa

Egyes európai országok tiltják a demográfiai népszámlálási adatok etnikai vagy származási alapon történő gyűjtését (pl. Franciaország), mások azonban faji alapon tesznek lekérdezéseket (pl. Az Egyesült Királyság). Az Európai Bizottság által a rasszizmus és intolerancia elleni vizsgálatban 2007 -ben megkérdezett 42 országból azt találták, hogy 29 gyűjtött hivatalos statisztikát a születési országról, 37 az állampolgárságról, 24 a vallásról, 26 a nyelvről, 6 a szülők születési országáról és 22. a nemzetiségi vagy etnikai hovatartozásról.

Egyesült Királyság

Körülbelül 3 000 000 (5,0%) ember azonosítja magát fekete britként (a brit vegyeseket nem számítva ), köztük az afro-karibi térség . Többnyire városi területeken élnek Angliában .

Franciaország

Becslések szerint 3-5 millió afrikai származású, bár az afro-francia lakosság negyede tengerentúli területeken él. Ezt a számot nehéz megbecsülni, mert a francia népszámlálás ideológiai okokból nem használja a fajt kategóriaként.

Hollandia

Becslések szerint 500 000 fekete ember él Hollandiában és a Holland Antillákon . Elsősorban Aruba , Bonaire , Curaçao és Saint Martin szigeteken élnek , utóbbiak szintén részben francia irányítás alatt állnak. Sok afro-holland ember lakik Hollandiában .


Németország

2020-ig körülbelül 529 000 afro-német volt (a vegyes nemzetiségűeket nem számítva). Ezt a számot nehéz megbecsülni, mert a német népszámlálás nem használja a fajt kategóriaként.

Spanyolország

2016 -ig 1 045 120 afrikai volt. Elsősorban Andalúzia , Katalónia , Madrid és a Kanári -szigetek régióiban élnek .

Abházia

Néhány ismeretlen származású fekete ember lakott egyszer Abházia déli részén ; ma asszimilálódtak az abház lakossághoz.

Románia

Eurázsia

Oroszország

Az első fekete nép Oroszországban az Oszmán Birodalom rabszolgakereskedelmének eredménye, és leszármazottaik még mindig a Fekete -tenger partjain élnek . Nagy Péter cárt barátja, Lefort tanácsolta, hogy vezessenek be afrikaiakat Oroszországba kemény munkára. Alekszandr Puskin dédapja volt az afrikai herceg , Abram Petrovich Gannibal , aki Péter pártfogoltja lett, katonai mérnökként tanult Franciaországban, és végül tábornok-séf lett, aki felelős az oroszországi tengeri erődök és csatornák építéséért .

Az 1930 -as években tizenöt fekete -amerikai család költözött a Szovjetunióba mezőgazdasági szakértőként. Ahogy az 1960 -as években az afrikai államok függetlenné váltak , a Szovjetunió felajánlotta polgárainak, hogy Oroszországban tanuljanak; 40 év alatt 400 000 afrikai diák érkezett, és néhányan ott telepedtek le.

pulyka

Afro-törökök vannak emberek Zanj ( bantu ) származású él Törökországban . Akárcsak az afro-abháziak , eredetüket az oszmán rabszolga-kereskedelemre vezetik vissza . Kezdve néhány évszázaddal ezelőtt, számos afrikaiak jött a Török Birodalom , általában keresztül Zanzibar mint Zanj és helyeken, mint például a mai Niger , Szaúd-Arábiában , Líbiában , Kenya és Szudán ; a Dalaman , Menderes és Gediz völgyek, Manavgat és Çukurova mellett telepedtek le . A 19. században a korabeli feljegyzések említik İzmir afrikai negyedeit , köztük Sabırtaşı, Dolapkuyu, Tamaşalık, İkiçeşmelik és Ballıkuyu. Az afrikai Törökországban körülbelül 1,5 millió ember.

Indiai és Csendes -óceán

Dél-Ázsia

Egy csoport sziddi az indiai Gujarat államból

Dél -Ázsiában számos közösség él , amelyek afrikai rabszolgákból, kereskedőkből vagy katonákból származnak. Ezek a közösségek a Siddi , Sheedi , Makrani és Sri Lanka Kaffirs . Bizonyos esetekben nagyon kiemelkedőkké váltak, például Jamal-ud-Din Yaqut , Hoshu Sheedi , Malik Ambar vagy Janjira állam uralkodói . A mauritiusi kreol nép az afrikai rabszolgák leszármazottai, hasonlóak az amerikai kontinenshez.

Siddi emberek

A Siddi ( ejtsd:  [sɪd̪d̪i] ), más néven Sheedi , Sidi , Siddhi vagy Habshi , Indiában és Pakisztánban lakó etnikai csoport . A tagok többnyire a délkelet -afrikai bantu népekből származnak , Habesha bevándorlókkal együtt. Némelyek kereskedők, tengerészek, szolgalelkűek , rabszolgák és zsoldosok voltak. A sziddi populációt jelenleg körülbelül 850 000 egyedre becsülik, az indiai Karnataka , Gujarat és Telangana államok, valamint a pakisztáni Makran és Karachi a fő lakosságközpontok. A sziddik elsősorban muszlimok, bár némelyek hinduk , mások a katolikus egyházhoz tartoznak .

Délkelet-Ázsia

Bár gyakran gazdaságilag és társadalmilag kirekesztett, mint a közösség ma Siddis egyszer kimondta bengáli mint Habshi dinasztia a bengáli szultánság , míg a híres Siddi, Malik Ambar , hatékonyan irányította a Ahmadnagar Szultánság . Politikai és katonai szempontból jelentős szerepet játszott az indiai történelemben, mivel lelassította a delhi székhelyű Mughalss behatolását a Dél -közép -Indiai Deccan -fennsíkra .

Néhány pánafrikai ember más népeket is diaszpórikus afrikai népnek tekint. E csoportok közé tartozik többek között a Negritos , például a Maláj -félsziget népei ( Orang Asli ) esetében; Új -Guinea ( pápuák ); Andamán ; egyes népek a indiai szubkontinensen , és a bennszülött népek Melanéziában és Mikronézia . Ezen állítások többségét a mainstream etnológusok elutasítják, mint áltudományt és pszeudoantropológiát, az ideológiailag motivált afrocentrista irredentizmus részeként , elsősorban az Egyesült Államok egyes szélsőséges elemei között, amelyek nem reflektálnak az afrikai-amerikai főáramra. A főáramú antropológusok megállapítják, hogy az andamániak és mások a Dél -Ázsiában jelen lévő autochton etnikai csoportok hálózatának részét képezik, amelyek genetikai felmenőiket egy migrációs szekvenciára vezetik vissza, amely az ausztrál bennszülöttekben csúcsosodott ki, nem pedig közvetlenül Afrikából. A genetikai vizsgálatok kimutatták, hogy az Andamani a D-M174 Y-kromoszóma Haplogroup csoportjába tartozik , ami közös az ausztrál őslakosokkal és a japán ainusokkal , nem pedig a tényleges afrikai diaszpórával.

Aksumita telepesek Himyarban

Az Aksumi Királyság a magasságában, jelenlétével az Arab -félszigeten , az afrikai kontinensen kívül

Az Aksumi Királyság ősi birodalom volt a mai Etiópia északi részén . Négy támadások és az azt követő települések Aksumites a Himyar túloldalán található Vörös-tenger a mai Jemen . Ezek az inváziók és telepítések az ókori világ egyik első nagyszabású afrikai diaszpórájához vezettek.

517 -ben a himyarita Maadikarib királyt megdöntötte Dhu Nuwas , egy zsidó vezető, aki üldözni kezdte a keresztényeket és elkobozta a kereskedelmi javakat Aksum és a Bizánci Birodalom között , amelyek mindketten keresztény nemzetek voltak. Egy Thomas püspökként azonosított férfi Aksumba utazott, hogy beszámoljon a himyari keresztényüldözésekről az Aksumita Királyságba. Ennek eredményeként Ahayawa Aksumita király betört Himyarba. Dhu Nuwas elmenekült az első invázió elől, és legalább 580 Aksumite katona maradt Himyarban. A himjariták, akik ellenezték az akkumita települést, egyesültek a Dhu Nuwas alatt, és a korábban kiűzött király visszautazott, hogy megölje az akkumita katonákat, és folytassa a keresztények elnyomását, és néhány telepeset vissza kényszerített Aksumba.

Kaleb érme

Válaszul Dhu Nuwas keresztényüldözésére, az új aksumi király, Kaleb először egy himzari menekült csoportot küldött vissza az ő akkumita királyságába, hogy felkeltse a földalatti ellenállást Dhu Nuwas ellen. Ezek az elégedetlen himyariták egyesültek Sumyafa Ashwa nemes úrral . Kaleb 525 -ben sikeresen megszállta Himyart egy akkumita hadsereggel, és Sumyafa Ashwát telepítette uralkodásra. Több akkumita katona maradt Himyarban, hogy földet követeljen. A bizánci uralkodó, Justinianus értesült erről a fejleményről, és Julianus nagykövetet küldött Aksum és Himyar szövetségeséhez a Bizánci Birodalommal Perzsia ellen . A Bizánci Birodalom által Himyarra gyakorolt ​​nyitányok azt mutatják, hogy a himyari akkumita telepesek tartós tartózkodásuknak és politikai szervezetüknek köszönhetően „stabil száműzetési közösséget” alkottak, amelyet Carlton Wilson történész szükséges feltételnek tart a település besorolásához. diaszpóra. Justinianusnak két kívánsága volt ezzel a javasolt szövetséggel kapcsolatban: először is, hogy Aksum indiai selymet vásároljon és forgalmazzon a Bizánci Birodalomnak, hogy gazdaságilag aláássa Perzsiát, másodszor pedig, hogy Aksum uralta Himyar támadja meg Perzsiát, Caisus tábornok vezetésével. Mindkét terv kudarcot vallott, mivel Perzsia Indiához való közelsége ellehetetlenítette selyemkereskedelmük megszakítását, és sem Himyar, sem Aksum nem látott értéket az erősebb és túl messze lévő ellenfél megtámadására. Caisus felelős volt Sumyafa Ashwa rokonának megöléséért is, ami miatt az akzumiták nem voltak hajlandók csatába menni alatta.

A harmadik inváziót az 532 és 535 közötti akkumita katonák lázadása váltotta ki, a volt rabszolga és Abreha akkumita parancsnok vezetésével Sumyafa Ashwa ellen. Kaleb 3000 katonát küldött, hogy elfojtsa ezt a lázadást, egyik rokona vezetésével, de ezek a katonák érkezéskor csatlakoztak Abreha lázadásához, és megölték Kaleb rokonát. Kaleb megerősítést küldött egy újabb kísérletben, hogy véget vessen a lázadásnak, de katonái vereséget szenvedtek, és kénytelenek voltak megfordulni. Kaleb halála után Abreha tiszteleg Aksum előtt, hogy megerősítse Himyar függetlenségét. Az új himyari nemzet több ezer akkumita emigránsból állt, és ez volt az egyik legkorábbi példa a trópusi afrikaiak kontinensen kívüli nagyszabású mozgására. Csak egy évszázaddal később, Aksum kapcsolata ezen délnyugati részén, a Arab-félszigeten lesz sarkalatos a bevezetését az iszlám a Mekka és Yathrib (Medina) , amint azt az elnevezés Bilal , egy etióp, mint az első müezzin , és a repülés Muhammad néhány legkorábbi követője közül Mekkától Askumig.

A zene és az afrikai diaszpóra

Smith seated playing acoustic guitar
Az afrikai származású népek gazdag zenei és táncos hagyományokkal rendelkeznek a diaszpórában. Jamaica „s Earl "Chinna" Smith egy reggae előadó; a műfaj gyakori utalásokat tartalmaz a rasztafárira , a pánafrikára és a pán-afrikai színekkel díszített művekre .

Bár az afrikai diaszpóra széttöredezett és el van választva a szárazföldtől és a víztől, a zene használata révén fenntartja a kapcsolatot. Ezt az összeköttetést az afrikai diaszpóra különböző szektái között Paul Gilroy Fekete -Atlanti -óceánnak nevezi. A Fekete -atlanti azért lehetséges, mert a feketék közös története elnyomásban gyökerezik, ami olyan fekete műfajokban jelenik meg, mint a rap és a reggae. A zene által megfogalmazott fekete diaszpórán belüli kapcsolatok lehetővé teszik a zene fogyasztóinak és a művészeknek, hogy különböző kultúrákból vonuljanak ki, hogy egyesítsék és létrehozzák az élmények konglomerátumát, amely világszerte eljut.

Lásd még

Hivatkozások

További irodalom

Külső linkek