Aga Khan III - Aga Khan III
|
Aga Khan III
| |
|---|---|
 Aga Khan, 1936
| |
| A nizari ismaili vallás 48. imámja . | |
| Előzte meg | Aga Khan II |
| Sikerült általa | Aga Khan IV |
| A Népszövetség Közgyűlésének tagja (későbbi elnöke) | |
|
Hivatalban 1934–1937 | |
| Az All-India Muslim League második elnöke | |
|
Hivatalban 1906 - (nem ismert) | |
| Előzte meg | Khwaja Salimullah |
| Személyes | |
| Született |
1877. november 2 |
| Meghalt | 1957. július 11. (79 éves) |
| Pihenőhely | Aga Khan mauzóleuma , Asszuán , Egyiptom |
| Vallás | Síita iszlám |
| Házastárs | |
| Gyermekek | |
| Szülők | |
| Megnevezés | Izmailizmus |
| Iskola | Nizari Ismaili |
| Leszármazás | Fatimid |
| Más nevek | Mahomed Shah szultán |
| Senior kiküldetés | |
| Megindítás, inicializálás | 1885 |
| Hozzászólás | 48. Nizari Imām |
Sir Sultan Mahomed Shah, Aga Khan III GCSI GCMG GCIE GCVO PC (2 november 1877 - július 11, 1957) volt az 48. imám a Nizari Ismaili szekta az iszlám. Ő volt az All-India Muslim League (AIML) egyik alapítója és első állandó elnöke . Célja a muzulmán menetrendek előmozdítása és a muszlim jogok védelme volt Indiában . A Liga az 1930-as évek végéig nem volt nagy szervezet, hanem a brit uralom alatt álló „Egyesült Tartományok” (mai Uttar Pradesh ) szárazföldi és kereskedelmi muszlim érdekeit képviselte . Osztotta Sir Syed Ahmad Khan meggyőződését, miszerint a muszlimoknak először a felsőoktatásban kell felépíteniük társadalmi tőkéjüket , mielőtt politikába kezdenének. Aga Khan felszólította a brit Rajt, hogy tekintse a muszlimokat Indián belül külön nemzetnek, az úgynevezett „Két nemzet elméletének”. Még miután 1912 -ben lemondott az AIML elnökéről, továbbra is jelentős befolyást gyakorolt annak politikájára és napirendjére. 1932 -ben jelölték Indiát a Népszövetségbe, és 1937 és 1938 között a Népszövetség elnökeként szolgált .
Korai élet
Sir Sultan Mahomed Shah született Karacsi , a főváros Pest megyében brit India , (most Pakisztán ), hogy Aga Khan II és harmadik felesége, Nawab A'lia Shamsul-Muluk, aki unokája volt Fath Ali Shah a perzsa ( Qajar -dinasztia ).
Az Eton College -ba és a Cambridge -i Egyetemre járt .
Karrier
1885-ben, a hétéves korában, ő követte apját az imám a síita Isma'ili muszlimok.
Az aga kán a világ távoli tájain utazott, hogy meghódolja híveit, és azzal a céllal, hogy rendezze a nézeteltéréseket, vagy hogy anyagi segítséggel, személyes tanácsokkal és útmutatással előmozdítsa jólétüket. Az Indiai Birodalom (KCIE) lovagparancsnoka kitüntetését 1897 -ben Viktória királyné ruházta rá ; 1902 -ben a koronázási kitüntetések listáján lovag nagyparancsnokgá (GCIE) léptették elő , és VII . Eduárd király a Buckingham -palotában 1902. október 24 -én befektette. (GCSI) V. György (1912), és 1923 -ban kinevezte a GCMG -t. Közszolgálataiért hasonló elismerést kapott a német császártól, Törökország szultánjától, Perzsia sahjától és más potenciátusoktól.
1906 -ban az Aga Khan alapító tagja és első elnöke volt az All India Muslim League -nek , egy politikai pártnak, amely független muszlim nemzet létrehozását szorgalmazta India északnyugati régióiban, majd a brit gyarmati uralom alatt, majd később létrejött Pakisztán országa 1947.
Az 1930–1932 közötti londoni kerekasztal -konferencia (India) során fontos szerepet játszott az indiai alkotmányos reformok megvalósításában.
1934 -ben a Titkos Tanács tagja lett és a Népszövetség tagja (1934–37), 1937 -ben a Népszövetség elnöke.
Imamat
|
A Shía iszlám
ismailizmusról szóló sorozat része |
|---|
 |
 Iszlám portál
|
Sir Mahomed Shah, III. Aga Khan szultán vezetésével a 20. század első fele jelentős fejlődés időszaka volt az Ismā'īlī közösség számára. Az indiai szubkontinensen és Kelet -Afrikában számos társadalmi és gazdasági fejlődési intézmény jött létre. Az izmailik nyilvános ünnepségekkel jelölték meg Imámaik jubileumát, amelyek szimbolikus megerősítései azoknak a kapcsolatoknak, amelyek összekötik az Ismāʿīlī Imām és követői. Bár a jubileumoknak nincs vallási jelentősége, ezek megerősítik az Imamat világméretű elkötelezettségét az emberi élet minőségének javítása iránt, különösen a fejlődő országokban.
Mahomed Shah szultán, Aga Khan III jubileumaira jól emlékeznek. Az Imamat 72 éve alatt (1885–1957) a közösség az arany (1937), a gyémánt (1946) és a platina (1954) jubileumát ünnepelte. Nagyrabecsülésük és ragaszkodásuk kimutatására az Ismā'īliyya aranyat, gyémántot és szimbolikusan platinát mért Imámjukra, amelynek bevételét az ázsiai és afrikai jelentős szociális jóléti és fejlesztési intézmények továbbfejlesztésére fordították.
Az India és később Pakisztán , a társadalmi fejlődés intézményei, a szavai Aga Khan III „az enyhítésére az emberiség”. Ide tartoztak az olyan intézmények, mint a Diamond Jubilee Trust és a Platinum Jubilee Investments Limited, amelyek segítették a különböző típusú szövetkezetek növekedését. A Gyémánt Jubileumi Lánygimnáziumot a mai Pakisztán távoli északi területein hozták létre. Ezenkívül fokozatosan bővítették az ösztöndíjprogramokat, amelyeket az Arany Jubileum idején hoztak létre, hogy segítséget nyújtsanak a rászoruló diákoknak. Kelet -Afrikában jelentős szociális és gazdasági fejlesztési intézményeket hoztak létre. Akik részt vesznek a társadalmi jólét tartalmazza a gyorsított fejlesztését az iskolák és közösségi központok, valamint egy modern, teljesen felszerelt kórház a Nairobi . A kelet -afrikai gazdasági fejlesztési intézmények között voltak olyan vállalatok, mint a Diamond Jubilee Investment Trust (ma Diamond Trust of Kenya) és a Jubilee Insurance Company, amelyeket a Nairobi Értéktőzsdén jegyeznek, és amelyek a nemzeti fejlődés jelentős szereplőivé váltak.
Sir Mahomed Shah szultán olyan szervezeti formákat is bevezetett, amelyek lehetővé tették az Ismāʿīlī közösségek számára, hogy strukturálják és szabályozzák saját ügyeiket. Ezek egyrészt a kommunitárius etika muzulmán hagyományaira, másrészt a felelős egyéni lelkiismeretre épültek, szabadon tárgyalva saját erkölcsi elkötelezettségéről és sorsáról. 1905 -ben elrendelte az első Ismā'īlī alkotmányt a közösség társadalmi kormányzásáért Kelet -Afrikában. A Közösség ügyeinek új igazgatása helyi, nemzeti és regionális szintű tanácsok hierarchiájába szerveződött. Az alkotmány szabályokat is rögzített az olyan kérdésekben, mint a házasság, a válás és az öröklés, az Ismā'īlīs közötti kölcsönös együttműködés és támogatás irányelveit, valamint a más közösségekkel való kapcsolattartást. Hasonló alkotmányokat hirdettek ki Indiában, és mindegyiket rendszeresen felülvizsgálták, hogy megfeleljenek a felmerülő igényeknek és körülményeknek különböző körülmények között.
1905 -ben az Aga kán részt vett a Haji Bibi -ügyben , ahol kihallgatták hívei származásáról. Válaszában amellett, hogy felsorolta követőit Iránban, Oroszországban, Afganisztánban, Közép -Ázsiában, Szíriában és más helyeken, azt is megjegyezte, hogy „Hindusztánban és Afrikában sok gupti hisz bennem… Shi'i imaminak tartom őket Ismailis ; kaszt szerint hinduk ”.
A második világháborút követően a messzemenő társadalmi, gazdasági és politikai változások mélyen érintették Ismāʿīlīs számos területét. 1947 -ben a brit uralmat az indiai szubkontinensen India , Pakisztán és később Banglades szuverén, független nemzetei váltották fel , ami millió ember elvándorlását és jelentős élet- és vagyonvesztést eredményezett. A Közel -Keleten az 1956 -os szuezi válság , valamint az azt megelőző iráni válság a nacionalizmus éles felemelkedését mutatta be, amely ugyanúgy érvényesítette a térség társadalmi és gazdasági törekvéseit, mint politikai függetlenségét. Afrika szintén a dekolonizáció irányába indult , amelyet Harold Macmillan , akkori brit miniszterelnök „a változás szélének” nevezett. A hatvanas évek elejére Kelet- és Közép -Afrika nagy része, ahol a kontinens Ismāʿīlī lakosságának többsége lakott, beleértve Tanganyikát , Kenyát , Ugandát , Madagaszkárt , Ruandát, Burundit és Zaire -t , elérte politikai függetlenségét.
Vallási és társadalmi nézetek
| Egy sorozat része |
| Aligarh mozgalom |
|---|
 |
Az aga kánt mélyen befolyásolták Sir Sayyid Ahmad Khan nézetei . Sir Sayyiddel együtt Aga Khan az egyik támogatója és alapítója volt az Aligarh Egyetemnek , amelyhez fáradhatatlanul gyűjtött pénzt, és amelyhez nagy összegeket adományozott saját pénzéből. Maga Aga Kán iszlám modernistának és az Aligarh mozgalom értelmiségének tekinthető .
Vallási szempontból az aga kán az iszlám modernista megközelítését követte . Úgy vélte, hogy nincs ellentmondás a vallás és a modernitás között, és arra buzdította a muszlimokat, hogy fogadják el a modernitást . Bár ellenezte a nyugati társadalom muszlimok általi nagymértékű replikációját, az aga kán úgy vélte, hogy a nyugattal való fokozott kapcsolat összességében előnyös lenne a muszlim társadalom számára. Értelmileg nyitott volt a nyugati filozófia és eszmék iránt, és úgy vélte, hogy a velük való foglalkozás újjáéledéshez és reneszánszhoz vezethet az iszlám gondolkodásban.
Sok más iszlám modernistahoz hasonlóan az Aga kán is alacsony véleménnyel volt a hagyományos vallási berendezkedésről ( ʿUlamāʾ ), valamint az általa merev formalizmusról, legalizmusról és literalizmusról. Ehelyett a megújított ijtihād (független érvelés) és az ijmāʿ (konszenzus) mellett szólt , amelyek közül az utóbbit modernista módon a konszenzusépítésre értette. Szerinte a muszlimoknak vissza kell térniük az eredeti forrásokhoz, különösen a Koránhoz , hogy felfedezzék az iszlám valódi lényegét és szellemét. Miután felfedezték a hit alapelveit, univerzálisnak és modernnek fogják látni. Véleménye szerint az iszlám liberális és demokratikus szellemet hordozott. Emellett teljes polgári és vallási szabadságjogokat, békét és leszerelést, valamint minden háború befejezését szorgalmazta.
Az aga kán ellenezte a szektáskodást , amelyről úgy vélte, hogy kikezdi a muszlim közösség erejét és egységét. Konkrétan a szunnizmus és a siíizmus közeledését szorgalmazta . Ez nem azt jelentette, hogy azt hitte, hogy a vallási különbségek megszűnnek, és ő maga utasította Ismāʿīlī követőit, hogy szenteljék magukat saját tanításaiknak. Mindazonáltal hitt az egységben a sokszínűség elfogadásával és a véleménykülönbségek tiszteletben tartásával. Véleménye szerint erőt lehetett találni a muszlim hagyományok sokszínűségében.
Az aga kán a muszlim társadalom társadalmi reformját szorgalmazta, és ezeket saját Ismāʿīlī közösségében tudta megvalósítani. Mivel az iszlámot alapvetően humanitárius vallásnak hitte, az aga kán a szegénység csökkentését és felszámolását szorgalmazta. Sir Sayyidhez hasonlóan az Aga kán is aggódott amiatt, hogy a muszlimok lemaradtak a hindu közösségről oktatás tekintetében. Szerinte az oktatás volt a haladás útja. Fáradhatatlan szószólója volt a kötelező és egyetemes alapfokú oktatásnak, valamint a felsőoktatási intézmények létrehozásának.
A nők jogait illetően Aga Khan progresszívabb volt nézeteiben, mint Sir Sayyid és sok más iszlám modernista korában. Az aga kán a nők jogaira való törekvését nem egyszerűen azzal összefüggésben fogalmazta meg, hogy a nők jobb anyák vagy feleségek, hanem inkább a nők javára. Támogatta a férfiak és nők szellemi egyenlőségét az iszlámban, és teljes politikai egyenlőséget is szorgalmazott. Ez magában foglalta a szavazati jogot és az oktatáshoz való jogot. Az utóbbi kérdéssel kapcsolatban támogatta a lányok kötelező általános oktatását. Emellett arra bátorította a nőket, hogy folytassák az egyetemi szintű felsőoktatást, és nem látott semmi rosszat az együttnevelő intézményekben. Míg Sir Sayyid a fiúk oktatását helyezte előtérbe a lányokkal szemben, az Aga kán utasította követőit, hogy ha fiuk és lányuk lesz, és ha csak egyet engedhetnek meg maguknak, hogy iskolába küldjék őket, akkor a lányt küldjék a fiú fölé.
Az aga kán a purda és a zenāna intézménye ellen kampányolt , amelyek elnyomó és nem iszlám intézményeknek érezték magukat. Teljesen betiltotta a purdát és az arcfátylat Ismāʿīlī hívei számára. Az aga kán korlátozta a többnejűséget is, özvegyekkel bátorította a házasságot, és betiltotta a gyermekházasságot. A házassági és válási törvényeket is méltányosabbá tette a nőkkel szemben. Összességében arra buzdította a nőket, hogy vegyenek részt minden nemzeti tevékenységben, és agitáljanak vallásos, társadalmi és politikai jogaikért.
Ma, nagyrészt az Aga Kán reformjai miatt, az Ismāʿīlī közösség az iszlám egyik legprogresszívebb, legbékésebb és legvirágzóbb ága.
Versenylovaglás és lovasság
A telivér versenylovak tulajdonosa volt, köztük a The Derby öt győztesével ( Blenheim , Bahram , Mahmoud , My Love , Tulyar ) és összesen tizenhat British Classic Race győztesével . Tizenháromszor volt brit síverseny -bajnok tulajdonos . Szerint Ben Pimlott , életrajzírója Queen Elizabeth II , Aga kán bemutatott Őfelsége egy csikó nevű Astrakhan , aki megnyerte a Hurst Park lóversenypálya 1950.
1926 -ban az Aga Khan kupát ( Aga Khan Trophy ) adott át, amelyet a Royal Dublin Society éves lókiállításán , Dublinban, Írországban minden első héten megrendezett nemzetközi csapatugró verseny győzteseinek ítéltek oda . Ez vonzza a versenytársakat az összes fő díjugrató nemzetből, és élőben közvetíti az ír nemzeti televízió.
Házasságok és gyermekek
- 1896. november 2 -án feleségül ment az indiai Pune -ban Shahzadi Begumhoz, első unokatestvéréhez és I. Aga Khan unokájához .
- 1908 -ban feleségül vette Cleope Teresa Maglianót (1888–1926). Két fiuk született: Giuseppe Mahdi Khan herceg (megh. 1911. február) és Aly Khan herceg (1911–1960). 1926 -ban halt meg, egy 1926. december 1 -i műtét után.
- 1929. december 7-én (polgári) feleségül ment Aix-les-Bains-ban , Franciaországban és 1929. december 13-án (vallásos), Bombayben , Indiában, Andrée Joséphine Carron (1898–1976). Egy párizsi ruhakészítő üzlet társtulajdonosa, Andrée Aga Khan hercegnő néven vált ismertté. E házasságból egy fia született, Sadruddin Aga Khan herceg (1933–2003). A házaspár 1943 -ban elvált.
- 1944. október 9 -én nősült Genfben , Svájcban, Begum Om Habibeh Aga Khan (Yvonne Blanche Labrousse) (1906. február 15. - 2000. július 1.) között. Egy egyiptomi újságírónak adott interjú szerint a keresztneve Yvonne volt, bár a legtöbb publikációban Yvette -ként emlegetik. A villamosvezető és a ruhakészítő lánya házasságuk idején Aga Khan szociális titkáraként dolgozott. Áttért az iszlámra, és Om Habibeh (a szeretett kis anyja) néven vált ismertté . Férje 1954 -ben "Mata Salamat" címet adományozott neki.
Publikációk
Számos könyvet és dolgozatot írt, amelyek közül kettő óriási jelentőséggel bír, nevezetesen (1) India az átmeneti időszakban, India partíció előtti politikájáról és (2) Aga Khan emlékei: Elég világ és idő , önéletrajza. Az Aga Khan III javasolta a "Dél-Ázsiai Föderációt" Indiában az átmeneti időszakban, hogy Indiát át lehet szervezni egyes államokká, és ezeknek az államoknak saját gépekkel kell rendelkezniük. Ő volt az első, aki kidolgozott egy részlettervet egy ilyen indiai szövetségről.
Halál és utódlás
Aga Khan III lett Aga Khan néven unokája, Karim Aga Khan , aki az ismaili muszlimok jelenlegi imámja . Halálakor, 1957. július 11 -én családtagjai Versoixban tartózkodtak . Egy ügyvéd elhozta III. Aga Khan végrendeletét Londonból Genfbe, és elolvasta a család előtt:
„Őseim, Ali, az első imám, vagyis tizenháromszáz év óta mindig családunk hagyománya volt, hogy minden imám abszolút és korlátlan belátása szerint választja ki utódját. leszármazottai, legyenek azok fiak vagy távoli férfi ügyek, és ilyen körülmények között, és tekintettel a világon az elmúlt években alapvetően megváltozott körülményekre a nagy változások miatt, beleértve az atomtudomány felfedezéseit is, meggyőződésem, hogy a síita muzulmán Ismailia közösség legjobb érdeke, hogy egy fiatalember legyen az utódom, akit az elmúlt években és az új kor közepén neveltek és fejlesztettek, és aki új életszemléletet hoz az életébe Ezen okok miatt kinevezem az unokámat, Karimot , a saját fiam, Aly Salomone Khan fiát, aki az Aga Khan, valamint a Shia Ismailian követő Imám és Pir címe lesz. "
A kán mauzóleumában , a Nílus partján , Asszuánban , Egyiptomban temették el . 24,088254 ° É 32,878722 ° E24 ° 05′18 ″ É 32 ° 52′43 ″ K /
Örökség
A Pakistan Post 1977 -ben különleges „Birth Centenary of Agha Khan III” postabélyeget bocsátott ki tiszteletére.
Kitüntetések
- 1934. január 1. V. György király kinevezte Őfelsége legtiszteletesebb titkos tanácsának tagjává
- 1898. május 21. az Indiai Birodalom Rendjének ( KCIE) lovagparancsnoka
- 1902. június 26. Az Indiai Birodalom Rendjének ( GCIE) lovag nagyparancsnoka
- 1911. december 12. Az Indiai Csillag Rend , GCSI lovag nagyparancsnoka
- 1923. május 30. A Királyi Viktoriánus Rend lovag nagykeresztje, a GCVO - a király születésnapja alkalmából
- 1955. január 1. A Szent Mihály és Szent György Rend lovag nagykeresztje, GCMG -
- 1901 A Porosz Királyi Korona Lovagrend első osztálya - elismerve azon értékes szolgáltatásait, amelyeket Őfelsége a császári német kormánynak nyújtott a különböző ügyek rendezésében a német Kelet -Afrika mohamedán lakosságával.
Hivatkozások
Források
- Ez a cikk egy közkinccsé vált kiadvány szövegét tartalmazza : Bhownagree, Mancherjee Merwanjee (1911). " Aga Khan I. sv Aga Khan III. ". Chisholm, Hugh (szerk.). Encyclopædia Britannica . 1 (11. kiadás). Cambridge University Press. o. 363.
- Brown, Frank Herbert (1922). . Chisholm, Hugh (szerk.). Encyclopædia Britannica (12. kiadás). London és New York: Az Encyclopædia Britannica Company.
- Daftary, F., "The Isma'ilis: History and Doctrines", Cambridge University Press, 1990.
- Naoroji M. Dumasia, Az aga kán rövid története (1903).
- Aga Khan III, "The Memoirs of Aga Khan: World Enough and Time", London: Cassel & Company, 1954; Ugyanebben az évben jelent meg az Egyesült Államokban, Simon & Schuster.
- Edwards, Anne (1996). "Arany trón: Az aga kánok élete", New York: William Morrow, 1996
- Naoroji M. Dumasia, "Aga Khan és ősei", New Delhi: Readworthy Publications (P) Ltd., 2008
- Valliani, Amin; "Aga Khan szerepe az All India Muslim League megalapításában és megszilárdításában", Journal of the Pakistan Historical Society (2007) 55# 1/2, 85–95.
Külső linkek
- Videóklip a History Channel webhelyéről
- Ismaili Tanulmányok Intézete: Sir Mahomed Shah Aga Khan III szultán válogatott beszédei archiválva 2010. október 7 -én a Wayback Machine -ben
- [1] Archiválva 2017. július 10 -én a Wayback Machine The Official Ismaili Webhelyen
- [2] Az Aga Khan Development Network hivatalos weboldala
- Aga Khan anyagok a dél -ázsiai amerikai digitális archívumban (SAADA)
- Újságkivágások körülbelül Aga Khan III a 20. század Press Archives az ZBW