Al -Bassa - Al-Bassa
|
Al-Bassa
البصة
Bezeth
| |
|---|---|
 | |
.jpg) 1870 -es évek térképe
.jpg) 1940 -es térkép
.jpg) modern térkép
.jpg) 1940 -es évek modern lefedő térképpel
Történelmi térképek sora az Al-Bassa környékéről (kattintson a gombokra)
| |
  Al-Bassa Hely a kötelező Palesztinán belül
| |
| Koordináták: 33 ° 04′39 ″ N 35 ° 08′39 ″ E / 33,07750 ° É 35,14177 ° E Koordináták : 33 ° 04′39 ″ N 35 ° 08′39 ″ E / 33,07750 ° É 35,14177 ° E | |
| Palesztina rács | 164/276 |
| Geopolitikai entitás | Kötelező Palesztina |
| Kerület | Acre |
| Az elnéptelenedés dátuma | 1948. május 14 |
| Terület | |
| • Teljes | 25258 dunams (25,2 km 2 vagy 9,7 sq mi) |
| Népesség
(1945)
| |
| • Teljes | 2950 |
| Az elnéptelenedés oka (i) | Kiutasítását jisuv erők |
| Másodlagos ok | A Yishuv erők katonai támadása |
| Jelenlegi helységek | Betzet , Rosh HaNiqra , Shlomi , Tzahal , Matzuva |
al-Bassa ' ( arabul : البصة ) volt palesztin arab falu Kötelező Palesztina ' s Acre Subdistrict . A libanoni határ közelében volt , 19 km -re északra a kerületi fővárostól, Acre -től és 65 méterrel (213 láb) a tengerszint felett.
A falut 1948 májusában megrohamozták a Haganah csapatok, és szinte teljesen lerombolták. Lakóit vagy belső menekültek, vagy a szomszédos országokba utasították ki.
Etimológia
Adolf Neubauer "javasolta, hogy azonosítsák ezt a helyet a Talmud Batzetével ". Ez volt az úgynevezett Bezeth alatt római időszakban, és az arab neve al-Basah . A Palesztinában a keresztes uralom idején Le Bace vagy LeBassa néven ismerték . Imad ad-Din al-Isfahani ( meghalt 1201), krónikás és Saladin tanácsadója Ayn al-Bassa néven emlegette a falut .
Történelem
A helyszín az őskorban és a középső bronzkorban a lakóhely jeleit mutatja . 70 és 425 között zsidó település volt. Az al-Bassa-i sírban feltárt, fúvott üvegkorsókat 396 körül keltezték. Egy ókeresztény temetkezési hely és további 18 régészeti lelőhely található a faluban.
Középkorú
A Nyugat-Palesztina felmérése , amelyet a Palesztina Kutatási Alap támogatott , al-Bassa-t "valószínűleg keresztes falu" -ként azonosította; a régészeti feltárások azonban bizonyítékokat tártak fel az 5. és 8. század között ott működő egyházi gazdaságról, és a kerámiaszilánkok folyamatos lakóhelyet jeleznek a középkor folyamán.
A települést Kr. E. 1189 -ben használták keresztes táborként egy katonai hadjárat során, és egy 1200 októberében kelt dokumentum rögzítette, hogy II. Amalric jeruzsálemi király eladta a falut a Német Lovagrendnek . A keresztes korszak épületeit nem találták Al-Bassa-n, és egy keresztet, amelyet egykor a keresztes korban keltek, később a bizánci korszakra datálták . A-Bassa volt az első falu felsorolt részeként a domain a keresztesek során hudna közötti keresztesek székhelyű Acre és a Mamluk Sultan al-Mansur ( Qalawun ) 1283-ban.
Oszmán Birodalom
1596-ban al-Bassa az Oszmán Birodalom része volt , egy falu Tibnin nahiya ( alterületén ) a Safad Sanjak alatt , 76 muszlim családból és 28 muszlim agglegényből. Adót fizetett számos terményért, beleértve a búza olajbogyót , az árpát , a gyapotot és a gyümölcsöket, valamint a kecskéket, a méhkasokat és a legelőket; összesen 7000 Akçe .
A 18. században al-Bassa vitazóna lett Zahir al-Umar és Jabal Amil főnökei között Nasif al-Nassar sejk alatt , míg utódja, Jezzar Pasa alatt al-Bassa lett a nahiya közigazgatási központja 1799 körül. 1799-ben Bonaparte Napóleon leírta Al-Bassa-t, mint 600 Metawalis falut . A térkép szerint Pierre Jacotin származó Napóleon invázió az év megmutatta a helyet, amelynek a neve El Basa.
Az európai felfedező Van de Velde látogatott „el-Bussa” 1851-ben, és ott is maradt a sejk , Aisel Yusuf, az írás, hogy „a tiszta háza Sheck Yusuf örvendetes látvány, és a zöldellő réteken a falu körül valóban frissítő a szem". Továbbá megjegyezte, hogy "Bussah lakosai szinte a görög egyház tagjai. Néhány muszlim lakik közöttük, és az utcán gyakran látható néhány felvonó a beduin törzsből, akik a környéken kóborolnak."
1863 -ban a falut meglátogatta Henry Baker Tristram, aki keresztény falunak minősítette, ahol "az olívaolaj, a kecskeszőr és a dohány a kerület fő termékeinek tűnt; az utóbbit bizonyos mennyiségben exportálják Acre-ből Egyiptomba. A méhészet szintén nem jelentéktelen iparág, és minden ház udvarán van egy halom méhkas. "
A házak - a legszegényebbeket leszámítva - egyformák. Mindegyiknek volt udvara, magas falával, a kecskék, tevék, tűzifa és méhek számára. Az udvar végén az iszapból épült ház áll, egyetlen ajtó nyílik az egyik szobájába. Egy oszlop és két boltív fut át rajta, és alátámasztja a lapos tetőt. Az ajtó az istállóba nyílik [], ahol lovak és tevék állnak a szárított iszap jászol előtt. Ettől felfelé lépve a látogató egyszerre a család egyszerű lakószobájában találja magát. A lapított rohanás nagy felülete általában az egyik felét borítja, és néhány párna a sarokban, az üvegezetlen ablak közelében terül el. A másik végén sárlépcsők vezetnek fel a tetőre, a család nyári hálószobájához. Nincsenek bútorok, kivéve a néhány faeszközön lógó főzőedényt, egy lyukat a padló közepén a tűz megtartásához, néhány laza vasrúddal a tetején, és a csecsemők furcsa fa bölcsőit, nyilvánvalóan örökös örököst . A jobb házakban a peronon szőnyegtető található, amely mögött az egyedülálló nők és lányok alszanak. [] Minden ház tetején egy oleander-ágakból álló, néha kétemeletes, fonott fülke van, fonott padlóval, amelyben a lakók a forró időben alszanak [] Az oleander kemény és szívós levelei soha nem zsugorodnak, ill. leesik, és sok hétig hatásos árnyékot képez. []
- Henry Baker Tristram
A 19. század végén a falu Al-Bassa írták le, mint amely kőből épült, szélén található egy sima, körülvéve a nagy ligetek olajbogyó és kertek a gránátalma , füge és az alma . A falunak körülbelül 1050 lakosa volt.
A faluban nyilvános általános iskola volt a fiúk számára (az oszmánok építették 1882 -ben), magán középiskola és állami általános iskola a lányoknak.
A mintegy 1887 -ből származó lakossági lista azt mutatta, hogy el Basseh -nak 1 960 lakosa volt; egyharmada muszlim, kétharmada görög katolikus keresztény.
Brit mandátum
Az 1920-as francia-brit határmegállapodás pontatlanul meghatározott határt írt le Libanon és Palesztina között. Úgy tűnt, hogy elhalad Al-Bassa északi részén, így a falut a palesztin oldalon hagyta el, de elszakította földjeinek nagy részét. A francia kormány azonban belefoglalta al-Bassa-t egy 1921-es libanoni népszámlálásba, és állampolgárságot adott lakóinak. Eközben egy közös brit-francia határbizottság dolgozott a pontos határ meghatározásán, és sok módosítást hajtott végre a folyamat során. 1922 februárjában meghatározta azt a határt, amely megerősítette, hogy al-Bassa Palesztinában van. Ez 1923 -ban hivatalossá vált. A lakosok állampolgársága 1926 -ban palesztinra változott.
1922-ben al-Bassa népe helyi tanácsot alapított, amely a helyi ügyek intézéséért volt felelős. Az 1922. szeptemberi brit népszámlálás 867 keresztény, 150 metáli és 1 zsidó népességet sorolt fel , bár Kaufman jelentése szerint a muzulmánok inkább szunniták voltak, mint metafali. A keresztényeket görög katolikus (melchita) (721), ortodox (120), angol egyház (17), örmény katolikus (8) és egy római katolikusként sorolták fel . Fő gazdasági tevékenysége az olajbogyó -szedés volt. Az 1931 -es népszámláláskor , amely nem különböztette meg a Metawalis -t a többi muszlimtól, a faluban 868 muszlim, 1076 keresztény és 4 baháj lakott.
Az 1938 -as zsidó munkások és Notrim (rendőrség) tábora a Tegart falának építéséhez a falu mellett helyezkedett el, és végül egy tegarti erőd helyévé vált . 1945 -ben a falu egy regionális kollégiumnak adott otthont.
Létrehozásának idején fontos állami struktúrák voltak két mecset, két templom, három iskola és 18 egyéb szentély, mind a muszlimok, mind a keresztények számára. Al-Bassa volt az egyetlen palesztin falu Galileában , ahol keresztény középiskola volt. Bassa egykori közintézményeit megőrizték, és ma megtalálhatók Shlomi és Betzet izraeli helyszínein .
1938 -as mészárlás
1938 -ban, az 1936–1939 közötti arab palesztinai lázadás idején a falu brit katonák által elkövetett mészárlás színhelye volt. 1938. szeptember 6 -án a Royal Ulster Rifles (RUR) négy katonája meghalt, amikor páncélautójuk elgázolta a falu melletti szárazföldi aknát. Megtorlásul a brit erők felégették a falut. Ezt követően, talán néhány nappal később, körülbelül 50 arabot gyűjtöttek össze a faluból a RUR és néhány csatolt királyi mérnök . Néhányat, aki menekülni próbált, lelőtték. Ezután a brit tanúvallomások szerint a maradékot egy buszra ültették, amely kénytelen volt áthajtani a katonák által lerakott szárazföldi aknán, megsemmisítve a buszt, és megölve sok lakót. A falu lakói ekkor kénytelenek voltak gödröt ásni, és az összes holttestet belehajítani. Az arab beszámolók kínzást és egyéb brutalitást tettek hozzá. A halottak száma körülbelül 20 volt.
1940 -es évek
Al-Bassa az egyik legnagyobb, legfejlettebb falu volt az ország északi részén, mintegy 20 000 domb és síkság domborzatával, amelyből 2000 öntözött. Ez egy regionális kereskedelmi központ, amely több mint hatvan üzletet és tizenegy kávéházat tartalmazott, amelyek közül néhány a Haifa - Bejrút autópálya mentén ült . Az aktív községi tanács kikövezte az utakat, kiépítette a folyóvíz -rendszert, és felügyelte az ottani nagykereskedelmi piac összehívását minden vasárnap. A faluban működő mezőgazdasági szövetkezetnek több mint 150 tagja volt, amelyek előmozdították a mezőgazdaság fejlődését, ugyanakkor kölcsönöket is nyújtottak a helyi gazdáknak. A mintegy 4000 fős lakosság szinte egyenlő arányban oszlott meg a muszlimok és a keresztények között. A falu intézményei között volt egy kormány által működtetett általános iskola, egy "Nemzeti Gimnázium", egy görögkeleti templom, egy katolikus templom és egy mecset. A falu az 1947 -es ENSZ felosztási terv alapján az arab államnak kijelölt területen helyezkedett el .
Az 1945 -ös statisztikákban a lakosság 2950 -re nőtt; 1360 muzulmánok és keresztények 1590, a 25258 dunums (6241 hold ) földet szerinti hivatalos föld és lakosság körében végzett felmérés. Ebből az arabok 614 dunamot használtak citrusfélékhez és banánhoz, 14 699 dunama ültetvény és öntözhető föld volt; 10 437-et használtak gabonafélékhez, míg 132 dunamát beépített (városi) területre.
Izrael
_in_1950_after_its_depopulation,_and_subsequent_repopulation_with_Israeli_immigrants.jpg)
Al-Bassa elfogták jisuv „s Haganah erők a 1948 arab-izraeli háború , az Operation Ben-Ami , május 14-én 1948-Al-Bassa védelmezői voltak helyi milícia férfiak. Elfogása után a Haganah palmachi erői a falubelieket a helyi templomba összpontosították, ahol számos fiatalt lelőttek és megöltek, mielőtt elűzték a falusiakat. A kiutasítás egyik tanúja azt mondta, hogy azt megelőzték, hogy a katonák öt falusit lőttek le és öltek meg a templomban, míg egy másik szerint hét falubeli embert lőttek le a katonák a templomon kívül.
Al-Bassa-t néhány ház, egy templom és egy muszlim szentély kivételével az izraeliek teljesen megsemmisítették. Az Al-Bassa keresztény falusiak közül legalább 60-at a Haganah Mazra'ába vitt , ahol több mint egy évig maradtak. Összesen 81 al-Bassa lakosa lett izraeli állampolgár, mint belső kitelepített palesztin, aki elveszítette földjogát, és olyan helyekre került, mint Názáret . Az egyetlen nap, amikor a palesztinok nem igényeltek utazási engedélyt ebben az időszakban, Izrael függetlenségének napja volt . Ezen a napon, amelyet a palesztinok Nakba -napnak neveznek , a belső menekült palesztinok meglátogatják korábbi falvaikat. Wakim Wakim, az Al-Bassa ügyvédje és a Belső Elhagyottak Jogainak Védelméért Szövetség egyik vezető tagja kifejti: " Az a nap, amikor Izrael ünnepel, az a nap, amikor gyászolunk " (kiemelés az eredetiben).
A legtöbb al-Bassa-i falubelit (nagyjából 95%) északra taszították Libanon felé , a Bejrúttól keletre fekvő Jounieh melletti Dbayeh menekülttáborba koncentrálva . A libanoni polgárháború előtt és alatt ez a tábor súlyos károkat szenvedett a harcokban, és nagyrészt megsemmisült, bár még mindig mintegy 4233 lakosa van, akik többnyire palesztin keresztény menekültek. Al-Bassa és a libanoni menekülttábor más korábbi lakói a michigani Lansingben kötöttek ki, ahol nemzetközi faluklubot hoztak létre, és évente több mint 300 ember részvételével tartanak összejöveteleket.
A falut 1992-ben ellenőrizték, amikor kiderült, hogy bár Al-Bassa legtöbb háza megsemmisült, számos történelmi épület maradt fenn, köztük két templom, egy mecset és egy maqam.
Tereptárgyak
Petersen szerint a mecset viszonylag modern konstrukciónak tűnik, valószínűleg az 1900 -as évek elején épült. Magas négyzet alakú szobából áll, lapos tetővel, vasgerendákkal megtámasztva. Az északkeleti sarokban hengeres minaret található. Mind a négy oldalon magas hegyes ablakok vannak , a déli fal közepén pedig egy mihrab . Az ellenőrzés idején, 1992 -ben az épületet juhtartóként használták.
A maqam a mecsettől mintegy 20 méterre keletre található. Két részből áll: egy falazott udvarból és egy kupolás imateremből. Az udvaron egy mihrab található a déli falban, a keleti falban pedig egy ajtó vezet a fő imaterembe. A négy vastag mólóból fakadó függők széles íveket és a kupolát támasztják alá. A déli fal közepén egy mihrab található, egy egyszerű minbar mellett , négy kőlépcsőből.
Khirbet Masub helyszíne azonnal Bassától keletre volt, amelyben megtalálta a föníciai Masub feliratot .
Kultúra
Henry Baker Tristram 1863 -as falusi látogatása során részletes leírást készített a női palesztin viseletekről .
[A nők] ruhája nem hasonlított minden jelmezhez, amit még nem láttunk; meglehetősen szűk kék pamutnadrágból, bokájához kötve, papucsból, harisnya nélkül, pamutból, kékből vagy fehérből készült öltözékből, inkább nyitott elől, és e fölött hosszú ruha, mint egy sután, elöl nyitott, övvel és rövid ujjak. Ez a köntös sima, foltozott volt, vagy hímzett a leg fantasztikusabb és groteszk formákkal, az El Bussah -malomok diadala nyilvánvalóan a lehető legtöbb színt egyesítette. A fejviselet ... megzavarja a leírási képességeimet, de nagyon leíró, de nagyon érdekes, mivel valószínűleg azonos a régi galileai nőkével. [Ilyeneket viselhetett Mária, ahogy naponta járt a názáreti kúthoz.] Ezt nevezik semadi -nek, és egy szövetből készült koponya -sapkából áll, mögötte csappantyú, mindez érmékkel borítva -ezüst, de néha arany -és a homlokán felfüggesztett érmék rojtja. Az arc körül az állától a koronáig két vaskos párna található, motorháztető sapka segítségével, felül rögzítve. De ezeken a párnákon kívül ezüst húr van rögzítve, nem hosszirányban, hanem szilárdan egymásra halmozva, és többször csészealj formába ütve, közepén lyukat fúrva. Általában fél tucat spanyol dollárral kezdik az állát, és fokozatosan elvékonyodnak a török ezüstdarabokhoz, amelyek hatpontosak a homlokukon. A súly nem csekélység, és egy kislánynak, akinek a fejét egy tű ajándékért cserébe átadták vizsgálatra, 30 font értékű ezüst volt az arcán. Sokuknak aranyérme volt, és láttam egy középső darabot egy sejk feleségének a homlokán, amely egy török 5 fontból álló aranydarabból állt. Minden ifjú hölgy így fején hordja vagyonát; és ez az ékszer a feleség peculiumja, és férje nem nyúlhat hozzá. Egy esetet, amikor egy görög pap ragaszkodott ahhoz, hogy díjait az özvegy fejdíszéből fizessék ki, súlyos zsarolásként mondták el nekem.
- Henry Baker Tristram
Weir, miután idézte, amit Tristram írt az Al-Bussah-i fejdíszekről, megjegyzi, hogy az érmés fejdíszeket a 20. század elején nem használták mindennapi viseletre Galileában, de a menyasszonyok továbbra is viselték esküvőjükön.
Lásd még
Hivatkozások
Bibliográfia
- Barron, JB, szerk. (1923). Palesztina: Jelentés és általános összefoglalók az 1922 -es népszámlálásról . Palesztina kormánya.
- Benveniśtî, M. (2000). Szent táj: a Szentföld eltemetett története 1948 óta . University of California Press . ISBN 978-0-520-23422-2.( 333. o. )
- Cohen, A. (1973), Palesztina a XVIII. Században: kormányzati és közigazgatási minták. Héber Egyetem, Jeruzsálem. Idézi: Khalidi, (1992)
- Conder, CR ; Kitchener, HH (1881). Nyugat -Palesztina felmérése: A topográfia, az Orográfia, a Vízrajz és a Régészet emlékei . 1 . London: A Palesztina Kutatási Alap Bizottsága .( 156. o. )
- Statisztikai Osztály (1945). Falusi statisztika, 1945. április . Palesztina kormánya.
- Ellenblum, Ronnie (2003). Frank vidéki település a Jeruzsálemi Latin Királyságban . Cambridge University Press. ISBN 9780521521871.
- Grootkerk, Salomon E. (2000). Ősi helyek Galileában: helynévvel foglalkozó folyóirat (Illusztrált szerk.). SIMA ROMBUSZHAL. ISBN 978-90-04-11535-4.
- Hadawi, S. (1970). Falusi statisztika 1945: A palesztin föld- és területtulajdonok osztályozása . Palesztina Felszabadítási Szervezetének Kutatóközpontja. Archiválva az eredetiből 2018-12-08 . Letöltve: 2013-12-28 .
- Hassoun, Rosina J. (2003). Arab amerikaiak Michiganben (Illusztrált szerk.). MSU Press. ISBN 978-0-87013-667-2.
- Hütteroth, Wolf-Dieter; Abdulfattah, Kamal (1977). Palesztina, Transzjordánia és Dél -Szíria történelmi földrajza a 16. század végén . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, Németország: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
- Karmon, Y. (1960). "Analízis Jacotin Palesztina térképéről" (PDF) . Israel Exploration Journal . 10 (3, 4): 155–173, 244–253. Archiválva az eredetiből (PDF) , 2019-12-22 . Letöltve: 2015-04-23 .
- Khalidi, W. (1992). Minden, ami marad: Izrael által elfoglalt és elnéptelenedett palesztin falvak 1948 -ban . Washington DC : Palesztina Tanulmányok Intézete . ISBN 0-88728-224-5.
- Mansour, Atallah (2004). Keskeny kapu templomok: A keresztény jelenlét a Szentföldön a muszlim és zsidó uralom alatt . Hope Könyvkiadó. ISBN 978-1-932717-02-0.
- Masalha, N .; Said, EW (2005). Katasztrófa emlékezett: Palesztina, Izrael és a belső menekültek: esszék Edward W. Said (1935-2003) emlékére . Zed könyvek. ISBN 978-1-84277-623-0.
- Mills, E., szerk. (1932). Palesztina népszámlálása 1931. Falvak, városok és közigazgatási területek lakossága . Jeruzsálem: Palesztina kormánya.
- Morris, B. (2004). A palesztin menekültprobléma születése felülvizsgálatra került . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-00967-6.
- Neubauer, A. (1868). La géographie du Talmud: mémoire couronné par l'Académie des inscriptions et belles-lettres (franciául). Párizs: Lévy.
- Palmer, EH (1881). Nyugat -Palesztina felmérése: arab és angol névlisták, amelyeket a felmérés során gyűjtöttek Conder és Kitchener hadnagyok, RE átírva és magyarázva: EH Palmer . A Palesztina Kutatási Alap Bizottsága .
- Petersen, Andrew (2001). A muzulmán palesztinai épületek folyóirata (British Academy Monographs in Archaeology) . 1 . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-727011-0.
- Pringle, Denys (1997). Világi épületek a Jeruzsálemi Keresztes Királyságban: régészeti folyóirat (Illusztrált szerk.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-46010-1.
- Quigley, JB (2005). Palesztina esete: nemzetközi jogi perspektíva (2., átdolgozott szerk.). Duke University Press. ISBN 978-0-8223-3539-9.
- RHC Vagy: Recueil des historiens des croisades: Historiens orientaux (franciául). 4 . Párizs: Imprimerie nationale. 1898.
- Rhode, H. (1979). A Safed Sancak közigazgatása és lakossága a XVI . Columbia Egyetem .
- Schumacher, G. (1888). "Akka liwa lakossági listája" . Negyedéves kimutatás - Palesztina Kutatási Alap . 20 : 169 -191.
- Strehlke, Ernst, szerk. (1869). Tabulae Ordinis Theutonici ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum . Berlin: Weidmanns.
- Tristram, HB (1865). Izrael földje, A Palesztina -i utazás folyóirata, különös tekintettel annak fizikai jellegére . London: Society for Promoting Christian Knowledge .
- Velde, van de, CWM (1854). Egy történet Szírián és Palesztinán keresztül 1851 -ben és 1852 -ben . 1 . William Blackwood és fia.
- Weir, Shelagh (1989). Palesztin jelmez . British Museum Publications Ltd. ISBN 0-7141-2517-2.
- Whitehouse, D .; Corning Üvegmúzeum (2002). Római üveg a Corning üvegmúzeumban, 2. kötet (illusztrált szerk.). Hudson Hills. ISBN 978-0-87290-150-6.
Külső hivatkozások és hivatkozások
- Üdvözöljük al-Bassa-ban
- al-Bassa , Zochrot
- Nyugat -Palesztina felmérése, 3. térkép: IAA , Wikimedia commons
- Al-Bassa a Khalil Sakakini Kulturális Központban
- Al-Bassah Dr. Moslih Kanaaneh
- Al-Bassa International Association- "nemzetközi fórum" al-Bassa korábbi lakosainak.
