Alauddin Khalji - Alauddin Khalji

Alauddin Khalji
Sikander szultán - e- Sani
Alauddin Khalji szultán
Delhi 13. szultánja
Uralkodik	1296. július 19. - 1316. január 4.
Koronázás	1296. október 21
Előző	Jalaluddin Firuz Khalji
Utód	Shihabuddin Omar
Awadh kormányzója
Birtoklás	c. 1296–1969 július 19
Kara kormányzója
Birtoklás	c. 1291–1296
Előző	Malik Chajju
Utód	ʿAlāʾ ul-Mulk
Amir-i-Tuzuk (egyenértékű a ceremóniamesterrel )
Birtoklás	c. 1290–1291
Született	Ali Gurshasp c. 1266
Meghalt	1316. január 4. (1316-01-04)(49–50 éves) Delhi , India
Temetés	Madrasa és Alauddin Khalji sírja , Delhi
Házastárs
Probléma
Regnal név Alauddunya wad Din Muhammad Shah-us szultán
Ház	Khalji dinasztia
Apa	Jalaluddin Khalji
Vallás	iszlám

Alaud-Din Khaljī ( r . 1296-1316 ), született Ali Gurshasp volt, egy császár a Khalji dinasztia uralkodott a Delhi szultánság az indiai szubkontinensen . Alauddin számos jelentős adminisztratív változtatást vezetett be a bevételekkel , az árellenőrzéssel és a társadalommal kapcsolatban .

Alauddin elődje, Jalaluddin unokaöccse és veje volt . Amikor Jalaluddin Delhi szultánja lett a mamelukok letétele után , Alauddin Amir-i-Tuzuk pozíciót kapta (egyenértékű a ceremóniamesterrel ). Alauddin 1291 -ben megszerezte Kara kormányzóságát, miután leállította a Jalaluddin elleni lázadást, és 1296 -ban Awadh kormányzóságát a Bhilsa elleni nyereséges rajtaütés után . 1296 -ban Alauddin portyázott Devagiriben , és zsákmányt szerzett, hogy sikeres lázadást rendezzen Jalaluddin ellen. Miután megölted Jalaluddin, ő szilárdította meg hatalmát Delhi, és leigázta Jalaluddin fiai a Multan .

Az elkövetkező években Alauddin sikeresen kivédte a mongol inváziót a Chagatai Khanate-ból , Jaran-Manjur (1297–1298), Szivisztán (1298), Kili (1299), Delhi (1303) és Amroha (1305). Erői 1306-ban döntő győzelmet arattak a mongolok ellen a Ravi folyópart közelében , majd később feldúlták a mai Afganisztánban található mongol területeket . A katonai parancsnokok, akik sikeresen vezették hadseregét a mongolok ellen, többek között Zafar Khan , Ulugh Khan és rabszolga-tábornoka, Malik Kafur .

Alauddin meghódította a királyságok Gujarat (házkutatást 1299 és csatolt 1304), Ranthambore (1301), Chittor (1303), Malwa (1305), Siwana (1308), és Jalore (1311). E győzelmek véget ért több hindu dinasztiák, többek között a Paramaras a Vaghelas a Chahamanas a Ranastambhapura és Jalore a Rawal ága a Guhilas , és esetleg a Yajvapalas . Rabszolga-tábornoka, Malik Kafur több hadjáratot vezetett a Vindhyas- tól délre, jelentős vagyont szerezve Devagiri-tól (1308), Warangal-tól (1310) és Dwarasamudrától (1311). Ezek a győzelmek kényszerítették a Yadava királyt, Ramachandrát , a Kakatiya királyt, Prataparudrát és a Hoysala királyt, III. Ballala -t , hogy Alauddin mellékfolyói legyenek . Kafur is portyázott a Pandya királyságban (1311), sok kincset és sok elefántot és lovat szerzett.

Élete utolsó éveiben Alauddin betegségben szenvedett, és Malik Kafurra bízta az ügyintézést. Halála után 1316 -ban Malik Kafur báb uralkodóvá nevezte ki Shihabuddint , Alauddin és hindu felesége, Jhatyapali fiát . Idősebb fia, Qutbuddin Mubarak Shah azonban nem sokkal halála után megragadta a hatalmat.

Korai élet

A kortárs krónikások nem sokat írtak Alauddin gyermekkoráról. Századi krónikás, Haji-ud-Dabir szerint Alauddin 34 éves volt, amikor megkezdte menetelését Ranthambore-ba (1300–1301). Ha ezt feltételezzük, Alauddin születése 1266–1267 -re tehető. Eredeti neve Ali Gurshasp volt. Shihabuddin Mas'ud legidősebb fia volt, aki a Khalji -dinasztia alapítója, Jalaluddin szultán idősebb testvére volt . Három testvére volt: Almas Beg (később Ulugh Khan), Qutlugh Tigin és Muhammad.

Alauddint Jalaluddin nevelte Shihabuddin halála után. Alauddin és öccse, Almas Beg is feleségül vették Jalaluddin lányait. Miután Jalaluddin Delhi szultánja lett, Alauddint Amir-i-Tuzuk- nak nevezték ki (egyenértékű a szertartásmesterrel ), míg Almas Bég Akhur-beg posztot kapta (egyenértékű a ló mesterével ).

Házasság Jalaluddin lányával

Alauddin jóval az 1290. évi Khalji forradalom előtt feleségül vette Jalaluddin lányát, Malika-i-Jahan-t . A házasság azonban nem volt boldog. Miután Jalaluddin uralkodóvá válása után hirtelen hercegnő lett, nagyon arrogáns volt, és megpróbálta uralni Alauddint. Haji-ud-Dabir szerint Alauddin feleségül vett egy második nőt, Mahru-t, aki Malik Sanjar alias Alp Khan testvére volt . Malika-i-Jahant nagyon feldühítette, hogy férje második feleséget vett. Dabir szerint ez volt a fő oka a félreértéseknek Alauddin és első felesége között. Egyszer, amíg Alauddin és Mahru együtt voltak egy kertben, Jalaluddin lánya féltékenységből megtámadta Mahru -t. Válaszul Alauddin bántalmazta. Az esetet jelentették Jalaluddinnak, de a szultán nem tett semmit Alauddin ellen. Alauddin sem volt jó viszonyban anyósával, aki nagy befolyást gyakorolt ​​a szultánra. A 16. századi történész, Firishta szerint figyelmeztette Jalaluddint, hogy Alauddin önálló királyság létrehozását tervezi az ország egy távoli részén. Nagyon figyelte Alauddint, és ösztönözte lánya arrogáns viselkedését vele szemben.

Kara kormányzója

1291 -ben Alauddin fontos szerepet játszott Kara Malik Chajju kormányzó lázadásának leverésében. Ennek eredményeképpen 1291 -ben Jalaluddin kinevezte őt Kara új kormányzójává. Malik Chajju korábbi amirjai (alárendelt nemesei) Kara -ban Jalaluddint gyenge és hatástalan uralkodónak tekintették, és Alauddint felbujtották Delhi trónjának elfoglalására. Ez együtt boldogtalan családi életével Alauddint elhatározta, hogy levágja Jalaluddin trónját.

Összeesküvés Jalaluddin ellen

Miközben Alauddint lázadásra buzdította Jalaluddin ellen, Malik Chajju támogatói hangsúlyozták, hogy sok pénzre van szüksége egy nagy hadsereg felállításához és egy sikeres puccs lebonyolításához: Malik Chajju lázadása erőforráshiány miatt kudarcot vallott. Jalaluddin trónfosztására irányuló tervének finanszírozására Alauddin úgy döntött, hogy rajtaüt a szomszédos hindu királyságon. 1293-ben házkutatást Bhilsa , egy gazdag város a Paramara királyság Malwa , amely már meggyengült több támadások. Bhilsa -ban megismerkedett a Dekkán régió déli Yadava királyságának hatalmas gazdagságával , valamint a fővárosukba, Dévagiribe vezető útvonalakkal . Ezért ravaszul átadta a zsákmányt Bhilsa -tól Jalaluddin -nak, hogy megnyerje a szultán bizalmát, miközben visszatartotta a Yadava királysággal kapcsolatos információkat. Jalaluddin elégedetten adta neki Ariz-i Mamalik (hadügyminiszter) tisztségét, és Awadh kormányzójává is tette . Ezenkívül a szultán teljesítette Alauddin kérését, hogy a bevételi többletet további csapatok felvételére fordítsák.

Többéves tervezés és előkészítés után Alauddin 1296 -ban sikeresen lerohanta Devagiri -t . Elhagyta Devagirit hatalmas vagyonnal, beleértve a nemesfémeket, ékszereket, selyemtermékeket, elefántokat, lovakat és rabszolgákat. Amikor a hír Alauddin sikerét érte el Jalaluddin, a szultán jött Gwalior , remélve, hogy Alauddin bemutatná a zsákmány neki ott. Alauddin azonban minden vagyonával közvetlenül Kara felé vonult. Jalaluddin tanácsadói, mint például Ahmad Chap, Alauddin letartóztatását javasolták Chanderiben, de Jalaluddin hitt az unokaöccsében. Visszatért Delhibe, abban a hitben, hogy Alauddin viszi a vagyont Kara -ból Delhibe. Miután elérte Kara -t, Alauddin bocsánatkérő levelet küldött a szultánnak, és aggodalmát fejezte ki amiatt, hogy ellenségei megmérgezhetik ellene a szultán elméjét távollétében. Bocsánatlevelet kért a szultán aláírásával, amelyet a szultán azonnal küldött a hírnökök útján. Kara -ban Jalaluddin hírnökei megtudták Alauddin katonai erejét és a szultán trónfosztására vonatkozó terveit. Alauddin azonban őrizetbe vette őket, és megakadályozta, hogy kommunikáljanak a szultánnal.

Eközben Alauddin öccse, Almas Beg (később Ulugh Khan), aki feleségül vette Jalaluddin lányát, biztosította a szultánt Alauddin hűségéről. Meggyőzte Jalaluddint, hogy látogassa meg Kara -t, és találkozzon Alauddinnal, mondván, hogy Alauddin bűntudatból öngyilkos lesz, ha a szultán személyesen nem kegyelmez neki. Egy hiszékeny Jalaluddin elindult Kara felé seregével. Miután Kara közelébe ért, utasította Ahmad Chapot, hogy főhadseregét a szárazföldi útra vigye Kara -ba, míg ő maga úgy döntött, hogy a Gangesz folyón áthalad egy kisebb, mintegy 1000 katonás testtel. 1296. július 20 -án Alauddin megölte Jalaluddint, miután úgy tett, mintha üdvözölné a szultánt, és kijelentette magát az új királynak. Jalaluddin társait is megölték, míg Ahmad Chap serege visszavonult Delhibe.

Felemelkedés és menet Delhibe

Alauddint, akit Ali Gurshasp néven ismertek 1296 júliusi felemelkedéséig, hivatalosan is új királynak nyilvánították Alauddunya wad Din Muhammad Shah-us szultán címmel Kara-ban . Eközben Jalaluddin fejét lándzsáján parádézták, mielőtt elküldték Awadh -ba . A következő két napban Alauddin ideiglenes kormányt alakított Kara -ban. Szorgalmazta a meglévő Amirs rangra Maliks , és kinevezte a közeli barátok, mint az új Amirs .

Abban az időben heves esőzések voltak, a Ganga és a Yamuna folyók elöntöttek. Alauddin azonban előkészítette a Delhibe történő menetelést, és elrendelte tisztjeinek, hogy minél több katonát toborozzanak, alkalmassági tesztek és háttér -ellenőrzések nélkül . Célja az volt, hogy megváltoztassa az általános politikai véleményt azzal, hogy hatalmas nyilvános támogatottsággal ábrázolja magát. Hogy nagylelkű királyként ábrázolja magát, elrendelte, hogy 5 mann aranyat lőjenek le egy manjaniq -tól ( katapult ) egy karai tömegben.

Hadseregének egy része saját maga és Nusrat Khan vezetésével Badaun és Baran (modern Bulandshahr ) útján Delhibe vonult . A másik szakasz Zafar Khan vezetésével Koilon (modern Aligarh ) keresztül vonult Delhibe . Miközben Alauddin Delhibe vonult, a városokban és falvakban elterjedt a hír, hogy katonákat toboroz, miközben aranyat oszt. Sok ember csatlakozott hozzá, katonai és nem katonai háttérből egyaránt. Mire Badaunba ért, 56 000 lovas és 60 000 gyalogos volt. Barannál Alauddinhoz hét hatalmas Jalaluddin nemes csatlakozott, akik korábban ellenezték. Ezek a nemesek voltak Tajul Mulk Kuchi, Malik Abaji Akhur-bek, Malik Amir Ali Diwana, Malik Usman Amir-akhur, Malik Amir Khan, Malik Umar Surkha és Malik Hiranmar. Alauddin mindegyiküknek 30-50 mann aranyat, katonáiknak pedig 300 ezüst tankát (kalapált érmét) adott.

Alauddin Delhibe tartó menetét megszakította a Yamuna folyó áradása. Eközben Delhiben Jalaluddin özvegye, Malka-i-Jahan a legfiatalabb fiát, Qadr Khan-t nevezte ki új királynak Ruknuddin Ibrahim címmel, anélkül, hogy a nemesekkel konzultált volna. Ez felzaklatta Arkali kánt, idősebb fiát és Multan kormányzóját . Amikor Malika-i-Jahan meghallotta, hogy Jalaluddin nemesei csatlakoztak Alauddinhoz, bocsánatot kért Arkalitól, és felajánlotta neki a trónt, és felkérte, hogy vonuljon Multanból Delhibe. Arkali azonban nem volt hajlandó segíteni.

Alauddin 1296. október második hetében folytatta útját Delhibe, amikor a Yamuna folyó lecsillapodott. Amikor elérte Siri -t, Ruknuddin sereget vezetett ellene. Ruknuddin hadseregének egy része azonban éjfélkor Alauddinhoz szökött. Egy levert Ruknuddin ezután visszavonult, és anyjával és a hűséges nemesekkel együtt Multanba szökött. Alauddin ezután belépett a városba, ahol számos nemes és tisztviselő elfogadta hatalmát. 1296. október 21 -én Alauddint Delhiben hivatalosan szultánnak nyilvánították.

A hatalom megszilárdítása

Kezdetben Alauddin megszilárdította a hatalmat nagylelkű támogatásokkal és adományokkal, valamint sok embert kinevezett a kormányzati pozíciókba. Kiegyensúlyozta a hatalmat a mamelukok által kinevezett tisztek , a Jalaluddin és a saját kinevezettjei között. Növelte a szultánság hadseregének erejét is, és minden katonának másfél év fizetést adott készpénzben. Alauddin szultánként töltött első évéről Ziauddin Barani krónikás azt írta, hogy ez volt a legboldogabb év, amelyet Delhi népe valaha látott.

Ebben az időben Alauddinék nem gyakorolhatták hatalmát Jalaluddin összes korábbi területe felett. A Punjab régióban hatalma a Ravi folyótól keletre eső területekre korlátozódott . A régió túl Lahore szenvedett mongol betörések és Khokhar lázadások. Multan szabályoztuk Jalaluddin fia Arkali, aki menekített a szökevényeket Delhi. Novemberben 1296, Alauddin küldött által vezetett hadsereg Ulugh Khan és Zafar Khan hogy meghódítsa Multan . Parancsára Nusrat Khan letartóztatta, elvakította és/vagy megölte Jalaluddin családjának túlélő tagjait.

Röviddel Multan meghódítása után Alauddin Nusrat Kánt nevezte ki wazirjává (miniszterelnökké). Miután megerősítette Delhi feletti ellenőrzését, a szultán elkezdte kiküszöbölni azokat a tiszteket, akik nem a saját kinevezettjei voltak. 1297 -ben letartóztatták, elvakították vagy megölték az arisztokratákat ( malikokat ), akik elhagyták Jalaluddin családját, hogy csatlakozzanak Alauddinhoz. Minden vagyonukat, beleértve az Alauddin által korábban nekik adott pénzt is, elkobozták. Ezen elkobzások eredményeként Nusrat Khan hatalmas készpénzt szerzett a királyi kincstárnak. Jalaluddin idejéből csak három malik maradt meg: Malik Qutbuddin Alavi, Malik Nasiruddin Rana, Malik Amir Jamal Khalji. A többi idősebb arisztokratát felváltották az új nemesek, akik rendkívül hűségesek voltak Alauddinhoz.

Eközben Ala-ul Mulk, aki Alauddin kormányzója volt Kara-ban, Delhi-be érkezett az összes tiszttel, elefánttal és vagyonnal, amelyet Alauddin hagyott Kara-ban. Alauddin Ala-ul Mulk-ot nevezte ki Delhi fővárosának , és az összes nem-török ​​önkormányzati alkalmazottat az ő felelőssége alá helyezte. Mivel Ala-ul Mulk nagyon elhízott lett , Kara kormányzását Nusrat Khanra bízták, aki Delhibe az elkobzások miatt népszerűtlenné vált.

Mongol betörések és északi hódítások, 1297–1306

1297 telén a Chagatai kánság egyik noja vezette mongolok megrohamozták Pandzsábot, egészen Kasurig . Alauddin erői Ulugh Kán vezetésével 1298. február 6 -án legyőzték a mongolokat . Amir Khusrow szerint 20 000 mongolt öltek meg a csatában, és még sokan meghaltak Delhiben, miután foglyul ejtették őket. 1298–99 -ben egy másik mongol hadsereg (valószínűleg Neguderi szökevények) betört Szindhba , és elfoglalta Szivisztán erődjét . Ezúttal Alauddin tábornoka, Zafar Khan legyőzte a betolakodókat, és visszafoglalta az erődöt.

1299 elején Alauddin elküldte Ulugh Kánt és Nusrat Kánt, hogy betörjenek Gujaratba , ahol a Vaghela király, Karna gyenge ellenállást tanúsított. Alauddin hadserege több várost kifosztott, köztük Somnathot , ahol meggyalázta a híres hindu templomot. A delhi hadsereg több embert is elfogott, köztük a Vaghela királynét, Kamala Devi -t és Malik Kafur rabszolgát , aki később Alauddin déli hadjáratait vezette. A hadsereg visszautazás Delhibe, néhány mongol katonák rendeztek egy sikertelen lázadás közel Jalore után a tábornokok erőszakkal próbálta kivonat egy részét zsákmány ( Khums ) tőlük. Alauddin adminisztrációja brutális büntetéseket szabott ki a lázadó családokra Delhiben, beleértve a gyermekek megölését az anyjuk előtt. Ziauddin Barani szerint ezzel a delhi incidenssel kezdődött az a gyakorlat, hogy feleségeket és gyerekeket büntetnek a férfiak bűneiért.

1299 -ben a Chagatai uralkodó, Duwa mongol haderőt küldött Qutlugh Khwaja vezetésével Delhi meghódítására. Az ezt követő kili csatában Alauddin személyesen vezette a delhi erőket, de tábornoka, Zafar kán parancsára várva megtámadta a mongolokat. Bár Zafar Khannak súlyos veszteségeket kellett okoznia a betolakodóknak, ő és az egység többi katonája meghalt a csatában. Qutlugh Khwaja is súlyosan megsebesült, visszavonulásra kényszerítette a mongolokat.

1301 -ben Alauddin elrendelte Ulugh Khannak és Nusrat Khannak, hogy támadják meg Ranthambore -t , akinek Hammiradeva királya menedéket adott a Jalore melletti lázadás vezetőinek. Miután Nusrat Khan meghalt az ostrom alatt, Alauddin személyesen vette át az ostromműveleteket, és 1301 júliusában meghódította az erődöt. A Ranthambore -hadjárat alatt Alauddin három sikertelen lázadással szembesült . A jövőbeni lázadások elfojtása érdekében hírszerző és megfigyelő rendszert hozott létre, teljes tilalmat vezetett be Delhiben, törvényeket hozott létre, amelyek megakadályozták nemeseinek az egymással való kapcsolatépítést, és elkobzott vagyont a nagyközönségtől.

1302-1303 telén Alauddin hadsereget küldött Kakatiya fővárosának, Warangalnak . Közben ő maga vezetett egy másik hadsereg, hogy meghódítsa Chittor , a tőke, a Guhila királyság uralkodott Ratnasimha . Alauddin nyolc hónapos ostrom után elfogta Chittort . Udvarmestere, Amir Khusrau szerint e hódítás után 30 000 helyi hindu mészárlását rendelte el. Néhány későbbi legenda szerint Alauddin megtámadta Chittort, hogy elfogja Ratnasimha gyönyörű királynőjét, Padmini -t , de a legtöbb modern történész elutasította e legendák hitelességét.

Míg a császári hadak Chittor és Warangal hadjáratokban voltak elfoglalva, a mongolok 1303 augusztusában újabb inváziót indítottak Delhibe . Alauddinnak sikerült eljutnia Delhibe a betolakodók előtt, de nem volt elég ideje az erős védekezésre való felkészülésre. Eközben a warangali hadjárat sikertelen volt ( Ziauddin Barani szerint a heves esőzések miatt ), és a hadsereg több embert és poggyászát is elvesztette. Sem ez a hadsereg, sem az Alauddin tartományi kormányzói által küldött erősítések nem léphettek be a városba a mongolok által felállított blokádok miatt. Ilyen nehéz körülmények között Alauddin az épülő Siri-erőd erősen őrzött táborában kapott menedéket . A mongolok néhány kisebb konfliktusba bevonták haderőit, de egyik hadsereg sem ért el döntő győzelmet. A betolakodók feldúlták Delhit és környékét, de végül úgy döntöttek, hogy visszavonulnak, miután nem tudták megsérteni Siri -t. Az 1303 -as mongol invázió India egyik legsúlyosabb inváziója volt, és arra késztette Alauddint, hogy tegyen több lépést az ismétlődés megakadályozására. Megerősítette az erődöket és a katonai jelenlétet az Indiába vezető mongol útvonalak mentén. Emellett számos gazdasági reformot hajtott végre annak érdekében, hogy elegendő bevételt biztosítson az erős hadsereg fenntartásához.

1304 -ben úgy tűnik, Alauddin elrendelte Gujarat második invázióját , amelynek eredményeként a Vaghela királyságot a Delhi Szultánsághoz csatolták. 1305-ben indított invázió Malwa központi Indiában, ami a vereség és a halál a Paramara király Mahalakadeva . A Yawvapala-dinasztia , amely a Malwától északkeletre fekvő régiót uralta, szintén úgy tűnik, hogy elesett Alauddin inváziójának.

1305 decemberében a mongolok ismét megszállták Indiát. Ahelyett, hogy megtámadták volna a szigorúan őrzött Delhi várost, a betolakodók délkelet felé haladtak a Gangesz-síkság felé a Himalája lábánál . Alauddin harmincezer fős lovasai Malik Nayak vezetésével legyőzték a mongolokat az amrohai csatában . Sok mongolt fogságba ejtettek és megöltek; századi történész Firishta azt állítja, hogy 8000 mongol fejét ( uram ) használták a Siri-erőd építésére Alauddin megbízásából.

1306 -ban a Duwa által küldött másik mongol hadsereg feljutott a Ravi folyóhoz , és feldúlta az út mentén fekvő területeket. Alauddin erői Malik Kafur vezetésével döntően legyőzték a mongolokat . Duwa jövőre meghalt, és ezt követően a mongolok nem indítottak további expedíciókat Indiába Alauddin uralkodása alatt. Éppen ellenkezőleg, Alauddin Dipalpur kormányzója, Malik Tughluq rendszeresen portyázott a mai Afganisztánban található mongol területeken.

Marwar és déli hadjáratok, 1307–1313

1308 körül Alauddin elküldte Malik Kafurt, hogy betörjön Devagiri -be , akinek királya, Ramachandra felfüggesztette az 1296 -ban ígért illetékfizetést, és menedéket adott a Bagna -i Vaghela királynak, Karnának . Kafurt támogatta Alauddin gudzsaráti kormányzója, Alp Kán, akinek erői betörtek Baglanába, és elfogták Karna lányát, Devaladevit (később feleségül vette Alauddin fiát, Khizr kánt). Devagiriben Kafur könnyű győzelmet aratott, Ramachandra pedig beleegyezett, hogy Alauddin élethosszig tartó vazallusa lesz.

Eközben egy részén Alauddin serege volt ostromló erőd Siwana a Marwar régió sikertelenül több éve. 1308 augusztusában – szeptemberében Alauddin személyesen vette át a siwanai ostromműveletek irányítását. A delhi hadsereg meghódította az erődöt , és a védekező uralkodó, Sitaladeva 1308 novemberében meghalt.

A Devagiritől kapott rablás arra késztette Alauddint, hogy tervezzen egy inváziót a többi déli királyságba, amelyek óriási vagyont halmoztak fel, és védve voltak az észak -indiát feldúlt idegen hadseregektől. 1309 végén Malik Kafurt küldte, hogy feldúlja Kakatiya fővárosát, Warangal -t . A dévagiri Ramachandra segítségével Kafur 1310 januárjában belépett Kakatiya területére, és városokat és falvakat pusztított el Warangal felé. Egy hónapos Warangal ostrom után Prataparudra Kakatiya király beleegyezett, hogy Alauddin mellékfolyója lesz, és nagy mennyiségű vagyont (esetleg a Koh-i-Noor gyémántot is beleértve) átadott a betolakodóknak.

Eközben Siwana meghódítása után Alauddin parancsot adott tábornokainak, hogy uralkodjanak Marwar más részein, mielőtt visszatértek Delhibe. A razziák tábornoka a Marwar vezetett a konfrontáció Kanhadadeva a Chahamana uralkodója Jalore . 1311 -ben Alauddin tábornoka, Malik Kamaluddin Gurg elfoglalta a Jalore -erődöt, miután legyőzte és megölte Kanhadadevát.

Warangal ostroma alatt Malik Kafur megtudta a délen található Hoysala és Pandya királyság gazdagságát . Miután visszatért Delhibe, elvette Alauddin engedélyét, hogy ott expedíciót vezessen. Kafur kezdte március Delhi novemberben 1310, és keresztbe Dekkán elején 1311 által támogatott Alauddin a mellékfolyók Ramachandra és Prataparudra.

Ebben az időben a Pandya királyság a két testvér, Vira és Sundara közötti örökösödési háborúban tombolt, és ezt kihasználva Ballala hoysalai király betört a Pandyan területére. Amikor Ballala értesült Kafur menetéről, visszasietett fővárosába, Dwarasamudrába . Azonban nem tudott erőteljes ellenállást tanúsítani, és rövid ostrom után fegyverszünetet kötött , beleegyezett, hogy lemond a vagyonáról, és Alauddin mellékfolyója lesz.

Tól Dwarasamudra, Malik Kafur vonult a Pandya királyság, ahol házkutatást több városban elérve egészen Madurai . Vira és Sundara is elmenekült székhelyükről, így Kafur nem tudta őket Alauddin mellékfolyóivá tenni. Ennek ellenére a delhi hadsereg sok kincset, elefántot és lovat zsákmányolt. A delhi krónikás, Ziauddin Barani a Dwarasamudra és a Pandya királyság vagyonelkobzását a legnagyobbnak minősítette Delhi muzulmán elfoglalása óta.

E hadjárat során Abachi mongol tábornok szövetséget kötött a pandyákkal, és ennek eredményeként Alauddin elrendelte, hogy végezze ki Delhiben. Ez az Alauddin elleni általános sérelmeikkel együtt haragot váltott ki az iszlámra való áttérés után Indiában letelepedett mongolok körében. A mongol vezetők egy része Alauddin megölését tervezte, de az összeesküvést Alauddin ügynökei fedezték fel. Alauddin ezután elrendelte birodalmában a mongolok tömeges mészárlását , amely Barani szerint 20 000 vagy 30 000 mongol halálát eredményezte.

Eközben Devagiri -ben, Ramachandra halála után, fia megpróbálta megdönteni Alauddin szuverenitását. Malik Kafur 1313 -ban ismét betört Devagiribe, legyőzte őt, és Devagiri kormányzója lett.

Adminisztratív változások

Alauddin dinasztia legerősebb uralkodója volt. Ellentétben a Delhi Szultánság korábbi uralkodóival, akik nagymértékben támaszkodtak a már meglévő közigazgatási felépítésre, Alauddin nagyszabású reformokat hajtott végre. Miután szembenézett a mongol invázióval és számos lázadással , számos reformot hajtott végre annak érdekében, hogy képes legyen nagy hadsereget fenntartani, és gyengíteni azokat, akik képesek felkelést szervezni ellene. Barani Alauddin bevételi reformjait is a szultán azon vágyának tulajdonítja, hogy leigázza a hindukat azáltal, hogy "megfosztja őket attól a vagyontól és vagyontól, amely elősegíti a lázadást". Satish Chandra történész szerint Alauddin reformjai a félelemről és az irányításról, mint a jó kormányzás alapjáról alkotott elképzelésein, valamint katonai ambícióin alapultak: az intézkedések zömét a hatalom központosítására és a nagy hadsereg támogatására tervezték.

Alauddin földreformjainak egy részét utódai folytatták, és ezek képezték a későbbi uralkodók, például Sher Shah Suri és Akbar által bevezetett agrárreformok alapját . Más szabályait, köztük az árszabályozást azonban fia, Qutbuddin Mubarak Shah visszavonta néhány hónappal a halála után.

Bevételi reformok

Alauddin idején a vidéket és a mezőgazdasági termelést a falu vezetői, a hagyományos hindu hatóságok irányították. A gőgösségüket, valamint közvetlen és közvetett ellenállásukat tekintette uralkodásának legfőbb nehézségének. Az udvarán is összeesküvésekről kellett beszélnie.

Uralkodása korai időszakában néhány kezdeti összeesküvés és hindu lázadás után a vidéki területeken a probléma gyökerét találta meg, és olyan reformokat vezetett be, amelyek célja volt hadseregének támogatása és élelmezésének biztosítása fővárosában. Elvette udvaroncainak és nemeseinek minden birtokát, és törölte a bevételi megbízásokat, amelyeket ezentúl a központi hatóságok ellenőriztek. Innentől kezdve "mindenki azzal volt elfoglalva, hogy megélhetéssel keressen, hogy senki ne gondoljon a lázadásra". Azt is elrendelte, hogy "adjon meg néhány szabályt és rendelkezést a hinduk legyilkolására, valamint arra, hogy megfosszák őket attól a vagyontól és vagyontól, amely elősegíti a lázadást. , viseljen finom ruhát, vagy élvezze az élet luxusát. "

Alauddin nagy termékeny földterületet hozott a közvetlenül irányított korona terület alá, megszüntetve az iqta-kat , a földtámogatásokat és a vazallusokat a Ganga-Yamuna Doab régióban. 50% -os kharaj adót vetett ki a mezőgazdasági termékekre Észak -India jelentős részén: ez volt a maximális összeg, amelyet az iszlám hanafi iskola engedélyezett , amely akkoriban Delhiben uralkodott.

Alauddin Khalji adórendszere valószínűleg az egyetlen intézmény volt uralkodása óta, amely a leghosszabb ideig tartott, és valóban fennmaradt a XIX., Vagy akár a XX. Mostantól kezdve a földadó ( kharaj vagy mal ) vált a fő formává, amelyben a paraszttöbbletet az uralkodó osztály kisajátította.

-  A Cambridge Economic History of India: c.1200-c.1750,

Alauddin megszüntette a közvetítő hindu vidéki főnököket is, és elkezdte gyűjteni a kharaj -t közvetlenül a művelőktől . Nem vetett ki további adókat a mezőgazdaságra, és eltörölte azt a csökkentést, amelyet a közvetítők a bevétel beszedéséért kaptak. Alauddin földterülettel arányos adókövetelése azt jelentette, hogy a több földdel rendelkező gazdag és hatalmas falvaknak több adót kellett fizetniük. Arra kényszerítette a vidéki főnököket, hogy ugyanazokat az adókat fizessék, mint a többiek, és megtiltotta nekik, hogy illegális adókat vessenek ki a parasztokra. A lázadások megelőzése érdekében adminisztrációja megfosztotta a vidéki főnököket vagyonuktól, lovaktól és fegyvereiktől. E főnökök elnyomásával Alauddin a vidéki társadalom gyengébb rétegének védelmezőjeként vetítette magát. Míg azonban a művelők mentesek voltak a földtulajdonosok követeléseitől, az állam által kivetett magas adók azt jelentették, hogy a bűnösnek "alig volt elegendő termesztése és élelmezési igényeinek folytatásához".

E föld- és agrárreformok végrehajtása érdekében Alauddin erős és hatékony bevételi igazgatási rendszert hozott létre. Kormánya sok könyvelőt, gyűjtőt és ügynököt toborzott. Ezek a tisztviselők jól fizettek, de súlyos büntetéssel sújtották őket, ha kiderül, hogy kenőpénzt vesznek. A könyvelési könyveket auditálták, és még a kisebb eltéréseket is megbüntették. A hatás mind a nagybirtokosok, mind a kisüzemi művelők attól tartottak, hogy lemaradnak a megállapított adók befizetéséről.

Alauddin kormánya a jizya adót vetett ki nem muszlim alanyaira, és muzulmán alattvalói kötelesek voltak zakatolni . Adókat vetett ki a lakóhelyekre ( ghari ) és a legeltetésre ( chara'i ) is, amelyeket az iszlám törvény nem szankcionált. Emellett Alauddin a hagyományos egyötöd részvény ( khumok ) helyett a hadizsákmány négyötödét követelte katonáitól .

Piaci reformok

Alauddin árellenőrzési intézkedéseket hajtott végre a piaci áruk széles skálájára. Alauddin udvaronca, Amir Khusrau és a 14. századi író, Hamid Qalandar azt sugallják, hogy Alauddin bevezette ezeket a változásokat a közjólét érdekében. Barani azonban kijelenti, hogy Alauddin csökkenteni akarta az árakat, hogy az alacsony fizetések elfogadhatóak legyenek katonái számára, és ezáltal nagy hadsereget tartson fenn. Emellett Barani azt sugallja, hogy a hindu kereskedők megengedhetünk nyerészkedés és Alauddin piaci reformok eredményeként a szultán vágy, hogy megbüntesse a hinduk.

Annak érdekében, hogy az árukat szabályozott áron értékesítsék, Alauddin piacfelügyelőket és kémeket nevezett ki, és független jelentéseket kapott tőlük. A feketepiac megelőzése érdekében adminisztrációja megtiltotta a parasztoknak és a kereskedőknek a gabona tárolását, és kormány által működtetett magtárakat hozott létre, ahol a kormány a gabonából való részét tárolta. A kormány arra is kényszerítette a szállítómunkásokat, hogy a Yamuna folyó mentén meghatározott távolságokban lévő falvakban telepedjenek le újra, hogy lehetővé tegyék a gabona gyors Delhi-szállítását.

Az olyan krónikások, mint Khusrau és Barani azt állítják, hogy Alauddin élete során nem engedték meg az árak emelkedését, még akkor sem, ha a csapadék kevés volt. A boltosok, akik megszegték az árellenőrzési szabályokat, vagy megpróbálták azokat kijátszani (például hamis súlyok használatával), súlyos büntetéseket kaptak.

Katonai reformok

Alauddin nagy álló hadsereget tartott fenn , amely a 16. századi krónikás Firishta szerint 475 000 lovast tartalmazott . Olyan nagy hadsereget sikerült összehoznia, hogy viszonylag alacsony fizetéseket fizetett katonáinak, és bevezette a piaci árszabályozást annak biztosítására, hogy az alacsony fizetés elfogadható legyen katonái számára. Bár ellenezte, hogy tábornokainak és katonáinak földeket adjon, nagylelkűen jutalmazta őket a sikeres hadjáratok után, különösen a deccani .

Alauddin kormánya minden katona leíró listáját vezette, és időnként szigorú felülvizsgálatokat végzett a hadseregről, hogy megvizsgálja a katonák lovait és karjait. Annak érdekében, hogy ne a ló lehetne bemutatni kétszer, vagy helyébe egy rossz minőségű ló a felülvizsgálat során, Alauddin hozták létre a branding a lovakat.

Társadalmi reformok

Bár az iszlám tiltja az alkoholtartalmú italokat , az alkoholfogyasztás gyakori volt a muszlim királyi és a delhi szultánság nemesei körében a 13. században, és Alauddin maga is nagy ivó volt. Alauddin a lázadások megakadályozására tett intézkedései részeként tilalmat rendelt el , mert úgy vélte, hogy az alkoholtartalmú italok burjánzó használata lehetővé teszi az emberek számára, hogy összeszedjék magukat, elveszítsék észüket és lázadásra gondoljanak. Szerint Isami , Alauddin betiltották az alkohol után nemes elítélte őt merrymaking amikor alanyokat szenved éhséget. Ez a beszámoló azonban hallomásnak tűnik.

Ezt követően Alauddin betiltott más bódító szereket is, beleértve a kannabiszt is . Betiltotta a szerencsejátékot is , és részegítőket és szerencsejátékosokat kiközösített Delhiből, valamint a bódító szerek árusait. Alauddin adminisztrációja szigorúan büntette a szabálysértőket, és biztosította az alkoholfogyasztás hiányát nemcsak Delhiben, hanem a környező területeken is. Ennek ellenére Delhiben továbbra is illegálisan állítottak elő alkoholt, és csempészték be. Valamivel később Alauddin beletörődött, és megengedte a lepárlást és az ivást. A bor nyilvános forgalmazása és ivása azonban továbbra is tilos volt.

Alauddin is növelte a nemesség feletti ellenőrzés szintjét. Hogy megakadályozza a nemesek lázadását, elkobozta vagyonukat, és eltávolította őket hatalmi bázisaikból. Még a nemesek által kezelt jótékonysági területeket is elkobozták. A hűtlenségért súlyos büntetéseket szabtak ki. Még a nagyobb hadizsákmányért lázadó katonák feleségeit és gyermekeit is börtönbe zárták. Hatékony kémhálózat jött létre, amely elérte a nemesek magánháztartásait. A nemesi családok között létrejött házassági szövetségeket a királynak jóvá kellett hagynia.

Alauddin betiltotta a prostitúciót , és elrendelte, hogy Delhi minden meglévő prostituáltat kössenek házasságba. Firishta kijelenti, hogy a prostituáltakat három fokozatba sorolta, és ennek megfelelően rögzítette a díjakat. Kishori Saran Lal történész azonban ezt a beszámolót pontatlannak tartja. Alauddin lépéseket tett a házasságtörés megfékezésére is azzal, hogy elrendelte a férfi házasságtörő kasztrálását és a házasságtörő megkövezését .

Alauddin betiltotta a sarlatánokat , és elrendelte, hogy a varázslókat (udvarmestere Amir Khusrau "vérszívó mágusoknak" nevezte) halálra kövezzék.

Utolsó napok

Élete utolsó éveiben Alauddin betegségben szenvedett, és nagyon bizalmatlan lett a tisztjeivel. Elkezdte összpontosítani minden hatalmát családja és rabszolgái kezébe. Beleszeretett rabszolgájába, Malik Kafurba , aki a szultánság de facto uralkodója lett, miután alkirályi rangra ( Na'ib ) emelték .

Alauddin több tapasztalt adminisztrátort eltávolított, megszüntette a wazir (miniszterelnök) tisztségét, és még Sharaf Qa'ini minisztert is kivégezte. Úgy tűnik, hogy Malik Kafur, aki ezeket a tiszteket riválisának és fenyegetésnek tekintette, meggyőzte Alauddint, hogy végezze el ezt a tisztogatást. Kafur megvakította Alauddin legidősebb fiait, Khizr Kánt és Shadi Kánt. Arról is meggyőzte Alauddint, hogy rendelje el sógorának, Alp Kánnak, egy befolyásos nemesnek a megölését, aki vetekszik Malik Kafur hatalmával. Az áldozatok állítólag összeesküvést keltettek Alauddin megdöntésére, de ez lehet Kafur propagandája.

Alauddin 1316. január 4 -én éjjel halt meg. Barani azt állítja, hogy "egyes emberek" szerint Kafur megölte. Az éjszaka vége felé Kafur elhozta Alauddin holttestét a Siri Place -ből, és eltemette Alauddin mauzóleumában (amely már Alauddin halála előtt épült). A mauzóleum állítólag egy Jama mecseten kívül helyezkedett el, de ezen szerkezetek egyike sem határozható meg biztosan. Banarsi Prasad Saksena történész szerint e két szerkezet romos alapjai valószínűleg a Siri egyik halma alatt fekszenek.

A következő napon, Kafur kijelölt Alauddin fiatal fiú Shihabuddin mint báb uralkodó . Kafurt azonban nem sokkal később megölték, és Alauddin idősebb fia, Mubarak Kán megragadta a hatalmat.

Alauddin sírja és a neki szentelt madrasa a Delhi Qutb komplexum , Mehrauli hátsó részén található .

Magánélet

Alauddin feleségei közé tartozott Jalaluddin lánya, aki Malika-i-Jahan címet viselte , és Alp Khan húga, Mahru. Hozzáment feleségül Jhatyapalihoz, Ramachandra devagiri hindu király lányához is , valószínűleg az 1296 -os Devagiri raid után, vagy miután 1308 -ban meghódította Devagiri -t. Alauddinnak fia született Jhatyapalival, Shihabuddin Omar , aki őt követte a következő Khalji uralkodóként.

Alauddin is házas Kamala Devi, egy hindu nő, akit eredetileg a legfőbb királynője Karna , a Vaghela király Gujarat. A Khalji erők elfogták egy invázió során, Delhibe kísérték a hadizsákmány részeként, és bevitték Alauddin háremébe . Végül kibékült új életével. A krónikás Firishta szerint valamikor 1306 és 1307 között Kamala Devi kérte Alauddint, hogy biztosítsa lányát, Deval Devi -t apja, Raja Karan felügyelete alól. Alauddin parancsot küldött Raja Karannak, mondván, hogy azonnal küldje el Deval Devit. Deval Devit végül Delhibe vitték, és a királyi palotában lakott édesanyjával.

Malik Kafur , a gudzsaráti hadjárat során elfogott vonzó eunuch rabszolga elragadtatta Alauddint. Alauddin szolgálatában gyorsan emelkedett, főleg katonai parancsnokként és bölcs tanácsadóként bizonyított képessége miatt, és végül a szultánság alkirálya ( Na'ib ) lett. Mély érzelmi kötelék alakult ki Alauddin és Kafur között. Barani szerint Alauddin élete utolsó négy -öt évében "mélyen és őrülten beleszeretett" Kafúrba, és átadta neki az adminisztrációt. Barani leírása alapján Ruth Vanita és Saleem Kidwai tudósok úgy vélik, hogy Alauddin és Kafur homoszexuális kapcsolatban éltek. Judith E. Walsh történész, Nilanjan Sarkar tudós és Thomas Gugler tudós is úgy véli, hogy Alauddin és Kafur szerelmesek voltak egy szexuálisan intim kapcsolatban. Tekintettel a Kafurhoz fűződő kapcsolatára, a történészek úgy vélik, hogy Alauddin biszexuális vagy akár homoszexuális is lehetett . Banarsi Prasad Saksena történész úgy véli, hogy a kettő közelsége nem volt szexuális.

Építészet

A 1296, Alauddin épített a Hauz-i-Alai (később Hauz-i-Khas ) víztározó, amely fedett terület 70 hektáros, és volt egy kő- falazott fal . Fokozatosan vált tele sárral, és ezt desilted által Firuz Shah Tughlaq körül 1354. önéletrajzi visszaemlékezése Timur , akik betörtek Delhi 1398 beszélve arról, hogy a tározó volt a forrása a víz a város egész évben.

A 14. század első éveiben Alauddin építette a Siri -erődöt . Az erőd falait főként törmelékből (sárban) építették , bár van némi kőris falazat ( mész- és mészvakolatban ). Alauddin az 1303-as mongol invázió idején Siri-ben táborozott , majd a mongolok távozása után a tábor helyén felépítette a Qasr-i-Hazar Situn palotát. A megerősített Siri város Timur idejében létezett, akinek visszaemlékezései szerint hét kapuja volt. Sher Shah Suri elpusztította 1545 -ben, és csak néhány romfala maradt fenn.

• 

  A Hauz-i-Khas

• 

  Romos fal a Siri

• 

  Alai Darwaza

• 

  Udvarok a Quwwat ul-iszlám mecsettől keletre , a Qutb komplexumban, amelyet Khalji épített 1300-ban.

• 

  Alauddin Madrasa, Qutb komplexuma , Mehrauli , melynek déli síremléke is van.

• 

  A befejezetlen Alai Minar

Alauddin megbízta az Alai Darwaza-t , amely 1311-ben fejeződött be, és déli átjáróként szolgál a Qutb al-Din Aibak által épített Quwwat-ul-iszlám mecsethez . Elindította az Alai Minar építését is , amelyet a Qutb Minar méretének kétszeresére terveztek , de a projektet felhagyták, valószínűleg halálakor.

A Lal Mahal (Vörös Palota) homokkő épületének építését Chausath Khamba közelében szintén Alauddin nevéhez fűzték , mert építészete és kialakítása hasonló az Alai Darwazaéhoz .

1311-ben Alauddin megjavította a 100 hektáros Hauz-i-Shamasi víztározót, amelyet Shamsuddin Iltutmish 1229-ben épített, és közepén kupolát is épített.

Vallás és kapcsolatok más közösségekkel

Nézetek a vallásról

Elődeihez hasonlóan Alauddin szunnita muszlim volt . Adminisztrációja üldözte az ismaili ( síita ) kisebbségeket, miután az ortodox szunniták hamisan vádolták őket azzal, hogy engedélyezték a vérfertőzésüket "titkos gyűléseiken". Alauddin valamikor 1311 előtt elrendelte a vizsgálatot ellenük. A vizsgálatot az ortodox ulama végezte , aki több ismailit bűnösnek talált. Alauddin elrendelte a fegyencek kell fűrészelt két.

Ziauddin Barani , aki halála után fél évszázaddal ír, megemlíti, hogy Alauddin nem pártfogolta a muszlim ulamát , és hogy „az iszlámba vetett hite szilárd volt, mint az írástudatlanok és tudatlanok hite”. Továbbá kijelenti, hogy Alauddin egykor új vallás létrehozására gondolt. Ahogy Muhammad próféta négy Rashidun kalifája segített terjeszteni az iszlámot, Alauddin is úgy vélte, hogy neki is négy kánja van ( Ulugh , Nusrat , Zafar és Alp ), akik segítségével új vallást alapíthat. Barani nagybátyja, Alaul Mulk meggyőzte őt, hogy hagyja el ezt az elképzelést, és kijelentette, hogy új vallást csak Isten kinyilatkoztatása alapján lehet megtalálni , nem pedig emberi bölcsességre. Alaul Mulk azzal is érvelt, hogy még olyan nagy hódítók, mint Dzsingisz kán sem tudták felforgatni az iszlámot, és az emberek fellázadnak Alauddin ellen, amiért új vallást alapítottak. Barani állítását, miszerint Alauddin gondolt egy vallás megalapítására, több későbbi krónikás és későbbi történész is megismételte. Banarsi Prasad Saksena történész kétségbe vonja ezen állítás hitelességét, azzal érvelve, hogy Alauddin kortárs írói nem támogatják.

Barani szerint Alauddin volt az első szultán, aki elválasztotta a vallást az államtól. Barani ezt írta:

arra a következtetésre jutott, hogy a politika és a kormányzat egy dolog, a szabályok és törvényrendeletek pedig más. A királyi parancsok a királyé, a törvényi rendeletek a qazik és muftik ítéletén nyugszanak . E vélekedésnek megfelelően, bármilyen államügy is előtte állt, csak a közjót nézte, anélkül, hogy mérlegelte volna, hogy az ezzel való viselkedése jogszerű vagy törvénytelen. Soha nem kért jogi véleményt politikai kérdésekről, és nagyon kevés tanult férfi látogatta meg.

-  Tarikh i Firoze Shahi, Ziauddin Barani

Kapcsolat a hindukkal

Időnként kihasználta a muszlim fanatizmust a hindu főnökökkel és a zimmisekkel való bánásmóddal szemben . Wassaf perzsa történész kijelenti, hogy szent háborúként expedíciót küldött Gujarat ellen, és nem a "hódítás vágya" motiválta. A Masnavi Deval Devi-Khizr Khan által Amir Khusrau kimondja, hogy Gujarat csak csatolt a második invázió lezajlott hét évvel az első után, utalva az első volt, csupán egy fosztogató raid. Abban öböb , azt mondják, hogy a polgárok fogtak meglepetés. Wassaf kijelenti, hogy "a mohamedán erők elkezdtek gyilkolni és mészárolni a jobb és a bal oldalon könyörtelenül, az egész tisztátalan földön, az iszlám érdekében, és vér folyt a patakokban."

Alauddin és tábornokai katonai hadjárataik során több hindu templomot semmisítettek meg . Ezek közé tartoztak a Bhilsa (1292), Devagiri (1295), Vijapur (1298–1310), Somnath (1299), Jhain (1301), Chidambaram (1311) és Madurai (1311) templomok .

Kompromisszumot kötött a hindu főnökökkel, akik hajlandóak voltak elfogadni szuverenitását. Egy 1305 -ös dokumentumban Khusrau megemlíti, hogy Alauddin kedvesen bánt ​​az engedelmes hindu zamindarokkal (feudális földesurakkal), és több szívességet adott nekik, mint amire számítottak. Költői stílusa, Khusrau kimondja, hogy ebben az időben, a szemtelen hinduk birodalmában Hind halt meg a csatatéren, és a többi hinduk lehajtották a fejüket, mielőtt Alauddin. Leírja a bíróság megállapította, október 19-én 1312, Khusrau írja a földre lett sáfrány -coloured a tilaks a hindu főnökök meghajolva előtt Alauddin. Ezt a kompromisszumos politikát a hindukkal nagymértékben bírálta egy kicsi, de hangos muszlim szélsőséges csoport, amint az Barani írásaiból is kitűnik.

Alauddin ritkán hallgatta az ortodox ulama tanácsát. Amikor megkérdezte a hinduk helyzetét egy iszlám államban, a qazi Mughis azt válaszolta, hogy a hinduknak "szelíden és alázattal kell fizetniük az adókat, a legnagyobb tisztelettel párosítva, és minden vonakodástól mentesen. Ha a gyűjtő úgy dönt, hogy köp a szájába" , habozás nélkül meg kell nyitnia ugyanazt, hogy a tisztviselő beleköpjön ... Ennek a rendkívüli szelídségnek és alázatosságnak a célja ... részéről az, hogy megmutassa az ezen fajra háruló rendkívüli engedelmességet. Mindenható Isten a Korán) a teljes pusztulást parancsolja, amennyiben ezek a hinduk az igazi próféta leghalálosabb ellenségei. Musztafa parancsot adott azok megölésére, kifosztására és bebörtönzésére, és elrendelte, hogy kövessék az igaz hitet, vagy pedig megöljék őket vagy börtönbe zárják, és elkobozzák minden vagyonukat és vagyonukat. "

Alauddin úgy vélte, "hogy a hindu soha nem lesz engedelmes és engedelmes a muszlimnak, hacsak nem lesz mélységes szegénységben". Ő vállalta intézkedések elszegényíteni őket, és úgy érezte, hogy indokolt volt, mert tudta, hogy a főnökök és muqaddams vezetett a fényűző életet, de soha nem fizetett jital adókat. Erőteljes és kiterjedt hódításai miatt üldözőként tekintettek rá itthon és külföldön, többek között Maulana Shamsuddin Turk, Abdul Malik Isami és Wassaf. Barani, miközben összegzi eredményeit, megemlíti, hogy a hinduk behódolása és engedelmessége uralkodása utolsó évtizede során megállapított tény lett. Kijelenti, hogy a hinduk ilyen beadványát "korábban nem látták, és nem is lesznek tanúi".

A Mamluk -dinasztia alatt a magasabb bürokrácia tagságának megszerzése nehéz volt az indiai muszlimok számára, és lehetetlen a hinduk számára. Ez azonban úgy tűnik, megváltozott a Khaljis alatt. Khusrau Khazainul Futuhban kijelenti, hogy Alauddin 30 000 főnyi hadsereget küldött ki Malik Naik hindu tiszt, az Akhur-bek Maisarah vezetésével , hogy taszítsa a mongolokat. Ikat Kán lázadása alatt a szultán életét hindu katonák ( paikok ) mentették meg . A nem muszlimok nagy jelenléte miatt a császári hadseregben Alaul Mulk azt tanácsolta neki, hogy ne hagyja el Delhit, hogy taszítsa a körülötte lévő mongol Qutlugh Khwaja- t.

Kapcsolatok Jainsszal

Per Jain források Alauddin megbeszéléseket folytatott Jain bölcsek és egyszer speciálisan megidézett Ácsárja Mahasena Delhibe. Ebben az időszakban Észak -Indiában nem volt tanult Digambracarya, és Jains meggyőzte Mahasenát a hit védelméről. Alauddint lenyűgözte mély tanulása és aszketizmusa. Egy Digambara Jain Purancandra nagyon közel állt hozzá, és a szultán is fenntartotta a kapcsolatot a Shwetambara bölcsekkel. A jain költőt, Acharya Ramachandra Suri -t is megtisztelte.

Az 1336–1337 -ben elkészült Kharataragaccha Pattavali részletezi a Jains uralkodása alatt elkövetett atrocitásokat, többek között egy vallási vásár elpusztítását 1313 -ban Jabalipura ( Jalor )elfoglalása közben. Úgy tűnik, egy év múlva megváltoztak a feltételek. Banarasidas a Ardhakathanaka megemlíti, hogy Jain Shrimala kereskedők elosztva Észak-India és 1314-ben, a fia egy Shrimala és mások együtt rokonaik hatalmas gyülekezet zarándokok tudták látogatni egy templom Phaludi ellenére Ajmer és környékén ostrom alatt a muzulmán erők.

Az Alp Khan -t, akit 1310 -ben Gudzsarátba telepítettek, a dzsain források dicsérik, amiért engedélyezték templomuk újjáépítését. A Nabhi-nandana-jinoddhara-prabandha-i Kakkasuri megemlíti, hogy Alp Khan kiadott egy farmert, aki engedélyezte a dzsain kereskedőnek, Samara Shahnak, hogy felújítsa a sérült Shatrunjaya templomot. Említésre kerül Alp Khan is, aki hatalmas adományokat tett a jain templomok javítására .

Érmék

• 

  Réz fele Gani

• 

  Réz fele Gani

• 

  Milliárd Gani

• 

  Ezüst Tanka

• 

  Kétnyelvű érme

• 

  Ezüst Tanka Dar al-Islam Mint

• 

  Ezüst Tanka Qila Deogir Menta

Khalji érméket veretett Sikander Sani címmel . Sikander ó -perzsa az "Alexander" címmel, amelyet Alexander népszerűsített . Míg a sani arab a „második” számára. Az érmelegenda ( Sikander -e -Sani ) katonai sikere elismeréseként „A második Sándor” -ra fordít.

Vagyonát gyűjtötte a kincstárában Deccanban és Dél -Indiában, és számos érmét bocsátott ki. Pénzpénzei mellőzték a Khalifa említését , helyébe a Sikander-us-sani Yamin-ul-Khilafat öndicsérő címet cserélték . Abbahagyta hozzáadásával Al-Musztaszim abbászida kalifa neve helyett hozzátéve Yamin-ul-Khilafat Nasir Amiri 'l-Mu'minin (A jobb oldali a kalifátus, a segítő a parancsnok a hívők).

A népi kultúrában

• Alauddin Khalji a Padmavat antagonista , egy epikus költemény, amelyet Malik Muhammad Jayasi szúfi költő írt 1540 -ben.
• Szintén a középkori bengáli Padmavati (e) költemény 1648 -as bengáli - Syed Alaol, arakáni költő - központi szereplőjeként ábrázolják .
• Khalji ábrázolták a MN Nambiar a Chitrapu Narayana Rao „s film Chittoor Rani Padmini (1963).
• Om Puri ábrázolta Alauddin Khaljit Doordarshan Bharat Ek Khoj című történelmi drámájában .
• Khaljit Mukesh Rishi alakította a Sony Entertainment Television Chittod Ki Rani Padmini Ka Johur című történelmi drámájában .
• Ranveer Singh ábrázolt kitalált változatát Alauddin a Sanjay Leela Bhansali „s epikus drámában film Padmaavat .

Hivatkozások

Bibliográfia

Külső linkek

• Khazáínu-l Futúh (más néven Táríkh-i 'Aláí ), egy könyv, amely leírja Alauddin katonai pályáját udvari költője, Amir Khusrau .
• Angol fordítás, amint az az India története című könyvben megjelenik , ahogy azt saját történészei mondták : A Muhammadan -időszak , Sir HM Elliot. III. Kötet 1866-177. Oldal: 67-92.