Alfonso Salmeron - Alfonso Salmeron
Alfonso ( Alphonsus ) Salmerón (1515. szeptember 8. - 1585. február 13.) spanyol bibliatudós, katolikus pap és az első jezsuiták egyike .
Életrajz
1515. szeptember 8-án született Toledóban, Spanyolországban . Irodalmat és filozófiát tanult Alcalában , majd filozófiát és teológiát a párizsi Sorbonne -ban. Itt, Diego Laynez révén , megismerkedett Loyolai Szent Ignácszal, Laynez-szel, Faber Szent Péterrel és Xavier Szent Ferenccel pedig Loyola egyik első társaként vonult be 1534-ben. A kis társaság 1536. november 15-én hagyta el Párizsot, 1537. január 8-án érte el Velencét , és az adott év nagyböjtje alatt Rómába ment . Beszédet tartott a pápa előtt, és cserébe engedélyt kapott, hogy Szent parancsokat kapjon , mihelyt elérte a kanonikus kort. Körülbelül szeptember 8-án, az összes első társai találkoztak Vicenza és minden, megtakarítás Szent Ignác, azt mondta, hogy az első Mass. A terv a zarándoklat a Szentföldre elvetették. Salmeron Siennában a szegényeknek és a gyermekeknek szentelte szolgálatát . 1541. április 22-én a Szent Pál-falakon kívüli bazilikában mondta ki ünnepélyes fogadalmát , mint az újonnan létrehozott Jézus Társaság híres tagja .
Ősszel 1541 Pál pápa III elküldött Salmeron és Paschase Broët mint apostoli nunciusok hogy Írország . 1542. február 23-án Skócia partján landoltak. Harmincnégy nappal később Dieppe felé indultak, és Párizsba mentek. Két évig Salmeron prédikált Rómában; az efezusiakhoz írt pálos levél kiállítása a Társaság templomában hetente háromszor sok jót hozott (1545). Miután a bolognai nagyböjt idején prédikált , Diego Laynezzel együtt a trenti zsinatba (1546. május 18.) ment teológusként III. Pálhoz. Az Igazolás dogmája vita tárgyát képezte.
A két jezsuita egyszerre állítólag elnyerte mindenki szívét és tiszteletét; beszédeiket ki kellett nyomtatni és el kellett terjeszteni a püspököknek. Mindketten Bolognába (1547. március 14.) indultak a Tanáccsal. A padovai súlyos betegség után Salmeron ismét felvette a tanács munkáját. A következő két év nagyrészt prédikációval telt Bolognában, Velencében, Padovában és Veronában . 1549. október 4-én Salmeron és társai, Claude Le Jay és Peter Canisius a Bolognai Egyetemen doktoráltak , hogy IV. Bajor Vilmos sürgős meghívására elfogadhassák székeiket Ingolstadtban . Salmeron vállalta, hogy értelmezi a pálos levelet a rómaiaknak . Vilmos herceg halálakor, a veronai püspök ösztönzésére, az ingolstadti akadémia karának legnagyobb bánatára Salmeront visszaadták Veronába (1550. szeptember 24.). Abban az évben elmagyarázta Szent Máté evangéliumát .
1551-ben Rómába hívták, hogy segítsen Szent Ignácnak a jezsuita társaság alkotmányainak (alapszabályainak) kidolgozásában. Egyéb munkákat tartottak. Hamarosan (1551. február) elküldték Nápolyba, hogy beiktassa a Társaság első főiskoláját, de néhány hónap múlva Ignác felhívta, hogy menjen vissza a tridenti zsinatba teológusként III . Julius pápához . Az ezeket az üléseket megelőző megbeszélések során Laynez és Salmeron, mint pápai teológusok, először adták meg a vótájukat. Amikor a Tanács ismét felfüggesztette üléseit, Salmeron visszatért Nápolyba (1552. október). Pál pápa IV küldte a Augsburg Diet (május, 1555) a nuncius Lippomanus , onnan Lengyelország és áprilisban, 1556 Belgiumba.
Újabb belga utat tettek meg Giovanni Pietro Caraffa bíboros tanácsadójaként (1557. december 2.). Laynez kinevezte Salmeront 1558 - ban első nápolyi jezsuita tartományfőnökgé , 1561 - ben pedig főképpánhelyettessé az előbbi franciaországi apostoli küldetése alatt. A tridenti zsinatot ismét folytatták (1562 május), és egy harmadik pápa, IV. Pius Salmeront és Laynezt választotta a pápai teológusok közé. A tárgyalt téma nagyon kényes volt: a püspökök jogainak és kötelességeinek isteni eredete. Az 1564–82-es években Salmeron főleg prédikációval és írással foglalkozott; tizennyolc nagyböjti időszakban mindennap prédikált; igehirdetése buzgó, tanult és eredményes volt. Írásai ebben a hosszú időszakban terjedelmesek voltak; Saint Robert Bellarmine öt hónapot töltött Nápolyban, felülvizsgálta őket; minden nap rámutatott Salmeronra azokra az adagokra, amelyek nem voltak a jelölésig, és másnap ez utóbbi hozta vissza a javított részeket. 1585. február 13-án Nápolyban hunyt el.
Művek
Salmeron legfőbb írásai tizenhat kötete Szentírás-kommentár: tizenegy az evangéliumokról, egy az Apostolok cselekedeteiről és négy a pálos levelekről. Southwell azt mondja, hogy ezt a tizenhat kötetet a madridi Sanchez nyomtatta 1597-től 1602-ig; Bresciában, 1601-ben; Kölnben, 1602–04 között, Sommervogel ( Bibliothèque de la C. de J. , VII, 479.) a madridi kiadásnak csak tizenkét tomóját követte nyomon - az evangéliumok tizenegyét és a pálosok egyik kommentárját. Az evangéliumi kötetek címe: Alfonsi Salmeronis Toletani, e Societate Jusu Theologi, Commentarii in Evangelicam Historiam et in Acta Apostolorum, in duodecim tomos distributi (Madrid, 1598–1601). Az első kölni kiadás a másodikkal együtt (1612–15) teljesnek bizonyul. Ezek a terjedelmes kommentárok azok a népszerű és egyetemi kiállítások, amelyeket Salmeron hirdetési és tanítási napjaiban tartott. Idős korában összegyűjtötte a jegyzeteit, átdolgozta őket, és készen hagyta köteteit Bartholomew Pérez de Nueros posztumusz kiadására . Hartmann Grisar ( Jacobi Lainez Disputationes Tridentinae , I, 53) úgy gondolja, hogy az ApCsel kapcsolatos kommentár Perez munkája; Braunsberger (Canisii epist., III, 448) és a Monumenta Historica SJ szerkesztõi ( Epistolae Salmeron , I, xxx) nem értenek egyet Grisarral.
Azt is megjegyezték, az ő odaadása az egyház, a bátorság , az óvatosság , és a nagylelkűség . A Tridenti Zsinat cselekedetei azt mutatják, hogy óriási befolyást gyakorolt ott vótájával olyan kérdésekben, mint az igazolás, a Szent Eucharisztia , a bűnbánat , a tisztítótűz , az engedékenység, a szentmise feláldozása, a házasság és a püspöki joghatóság eredete.
Hivatkozások
- Hozzárendelés
-
Ez a cikk egy publikus publikáció szövegét tartalmazza :
Herbermann, Charles, szerk. (1913). " Alphonsus Salmeron ". Katolikus Enciklopédia . New York: Robert Appleton Company.
