Amos Bronson Alcott -Amos Bronson Alcott

Amos Bronson Alcott
Bronson Alcott a NYPL gallery.jpg-től
Született
Amos Bronson Alcox

( 1799-11-29 )1799. november 29
Wolcott, Connecticut , Egyesült Államok
Meghalt 1888. március 4. (1888-03-04)(88 évesen)
Boston, Massachusetts , Egyesült Államok
Pihenőhely Sleepy Hollow Cemetery , Concord, Massachusetts , USA
Foglalkozása
  • Pedagógus
  • író
  • filozófus
  • reformátor
Házastárs
)
)
( 1830  -ban; meghalt 1877-ben ).
Gyermekek

Amos Bronson Alcott ( / ˈ ɔː l k ə t / ; 1799. november 29. – 1888. március 4.) amerikai tanár , író, filozófus és reformátor . Pedagógusként Alcott úttörő szerepet játszott a fiatal diákokkal való interakció új módjaiban, a beszélgetési stílusra összpontosítva, és elkerülte a hagyományos büntetést. Remélte, hogy tökéletesíti az emberi szellemet, és ennek érdekében a növényi alapú étrendet szorgalmazta . Emellett az abolicionista és a nők jogainak szószólója volt .

A Connecticut állambeli Wolcottban született 1799-ben. Alcott csak minimális iskolai végzettséggel rendelkezett, mielőtt utazó eladóként próbálkozott volna. Attól tartva, hogy a vándorélet negatív hatással lehet lelkére, a tanítás felé fordult. Innovatív módszerei azonban ellentmondásosak voltak, és ritkán maradt sokáig egy helyben. Legismertebb tanári állása a bostoni Temple School volt. Ott szerzett tapasztalataiból két könyv készült: Feljegyzések egy iskoláról és Beszélgetések gyerekekkel az evangéliumokról . Alcott összebarátkozott Ralph Waldo Emersonnal , és a transzcendentalizmus egyik fő alakja lett . A mozgalom nevében írt írásait azonban erősen kritizálják összefüggéstelenségük miatt. Az emberi tökéletességre vonatkozó elképzelései alapján Alcott megalapította a Fruitlands -t, a közösségi élet transzcendentalista kísérletét. A projekt hét hónap után meghiúsult. Alcott és családja élete nagy részében anyagi nehézségekkel küzdött. Ennek ellenére továbbra is az oktatási projektekre összpontosított, és élete végén, 1879-ben új iskolát nyitott. 1888-ban halt meg.

Alcott 1830-ban feleségül vette Abby Mayt , és végül négy életben maradt gyermekük született, mindegyikük lánya. A második Louisa May volt, aki 1868-ban a Little Women című regényében fikcionálta a családdal kapcsolatos tapasztalatait .

Élet és munka

Korai élet

A bennszülött új-angliai , Amos Bronson Alcott Wolcottban , Connecticutban született (akkor nemrégiben "Farmingbury"-re keresztelték át) 1799. november 29-én. Szülei Joseph Chatfield Alcott és Anna Bronson Alcott voltak. A családi ház az Spindle Hill néven ismert területen volt, és apja, Joseph Alcox a gyarmati kori telepesekre vezethető vissza Kelet- Massachusettsben . A család eredetileg Alcock-nak írta a nevüket, később Alcocke-ra, majd Alcox-ra változtatták. Amos Bronson, a nyolc gyermek közül a legidősebb, később „Alcott”-ra változtatta a helyesírást, és elhagyta a keresztnevét. A fiatal Bronson hat éves korában a város központjában lévő egyszobás iskolaházban kezdte hivatalos tanulmányait, de otthon tanult meg olvasni édesanyja segítségével. Az iskolában csak olvasást, írást és helyesírást tanítottak, és 10 évesen otthagyta ezt az iskolát. 13 évesen nagybátyja, Tillotson Bronson tiszteletes meghívta Alcottot Cheshire-be, Connecticut államba, hogy tanuljon és készüljön fel az egyetemre. Bronson egy hónap után feladta, és onnantól kezdve saját nevelésű volt. Nem volt különösebben társaságkedvelő, és egyetlen közeli barátja a szomszédja és másodunokatestvére , William Alcott volt, akivel könyveket és ötleteket osztott meg. Bronson Alcott később így elmélkedett a Spindle Hillben töltött gyermekkoráról: "Tisztán tartott engem... A dombok között laktam... Isten beszélt hozzám, miközben a mezőkön jártam." 15 éves korától a közeli Plymouth városában vállalt munkát Seth Thomas órakészítőnél .

17 évesen Alcott sikeres vizsgát tett a tanári bizonyítvány megszerzéséért, de nehezen talált tanári munkát. Ehelyett elhagyta otthonát, és utazó eladó lett az amerikai déli országokban , ahol könyveket és árukat keresett. Remélte, hogy ezzel a munkával elég pénzt keres majd a szülei eltartására, "hogy kevesebb gondjaik és terheik... és adósságmentes legyen", bár keresete nagy részét hamarosan új öltönyre költötte. Eleinte elfogadhatónak tartotta ezt a foglalkozást, de hamarosan aggódott lelki jóléte miatt. 1823 márciusában Alcott ezt írta bátyjának: "Az árusítás nehéz hely Isten szolgálatára, de a mammon szolgálatára nagy jelentőségű hely ." Élete végéhez közeledve ezt az élményt kitalálta New Connecticut című könyvében, amelyet eredetileg csak barátok körében terjesztettek 1881-es megjelenése előtt.

Korai karrier és házasság

Abby May Alcott későbbi éveiben

1823 nyarára Alcott visszatért Connecticutba apja adósságában, aki megmentette őt az utolsó két sikertelen eladási útja után. Tillotson nagybátyja segítségével Cheshire-ben vállalt tanári állást. Gyorsan hozzálátott az iskola reformjához. A padokhoz, amelyeken a diákok ültek, háttámlákat adott, javította a világítást és a fűtést, kevésbé hangsúlyozta a gyakorlati tanulást , és minden diák számára egyéni táblát biztosított – saját maga fizette. Alcottot a svájci Johann Heinrich Pestalozzi pedagógus nevelési filozófiája befolyásolta, és iskoláját át is nevezte "Cheshire Pestalozzi Iskolának". Stílusa felkeltette Samuel Joseph May figyelmét , aki bemutatta Alcottot húgának, Abby May- nek . A nő "intelligens, filozófus, szerény embernek" nevezte, és "nagyon vonzónak" találta az oktatásról alkotott nézeteit. Cheshire-ben a helyiek kevésbé támogatták, és gyanakvóvá váltak módszerei iránt. Sok diák távozott, és beiratkoztak a helyi közös iskolába vagy egy nemrégiben újranyitott fiúiskolába. 1827. november 6-án Alcott a Connecticut állambeli Bristolban kezdett tanítani , még mindig ugyanazokat a módszereket alkalmazva, mint Cheshire-ben, de a közösség részéről gyorsan felbukkant az ellenállás; 1828 márciusára munkanélküli volt. 1828. április 24-én Bostonba költözött, és azonnal lenyűgözte, a várost úgy emlegette, mint "ahol az igazság napjának fénye felkel". Két hónappal később, június 23-án megnyitotta a Salem Street Infant Schoolt. Abby May tanársegédnek jelentkezett; ehelyett a pár eljegyezte magát, a család beleegyezése nélkül. 1830. május 22-én házasodtak össze a Királykápolnában ; ő 30 éves volt, ő pedig 29. A szertartást testvére vezette, majd szerény fogadás következett az apja házában. Házasságuk után Alcotték a bostoni Franklin Street 12-be költöztek, egy Mrs. Newall által vezetett panzióba . Ez idő tájt Alcott is először fejezte ki nyilvános megvetését a rabszolgaság iránt . 1830 novemberében ő és William Lloyd Garrison megalapították azt, amit később "előzetes rabszolgaságellenes társaságnak" nevezett, bár nem ellenállóként különbözött Garrisontól . Alcott a Bostoni Vigilance Bizottság tagja lett .

Alcott iskolájának látogatottsága csökkent, amikor egy Reuben Haines III nevű gazdag kvéker azt javasolta neki és William Russell oktatónak, hogy indítsanak új iskolát Pennsylvaniában, a Germantown Akadémiához kapcsolódóan . Alcott elfogadta, és frissen várandós feleségével december 14-én útnak indult. Az iskolát Germantownban hozták létre, és Alcottéknak Haines bérleti díjmentes otthont ajánlott fel. Alcott és Russell kezdetben aggódott amiatt, hogy a terület nem segíti elő az oktatás progresszív megközelítését, ezért inkább a közeli Philadelphiában hozták létre az iskolát . Nem jártak sikerrel, visszamentek Germantownba, bár a lakbérmentes otthon már nem volt elérhető, és Alcottéknak inkább egy panzióban kellett szobákat bérelniük. Ott született 1831. március 16-án 36 órás vajúdás után első gyermekük, egy lányuk, akit Anna Bronson Alcottnak neveztek el. Az év őszén jótevőjük, Haines hirtelen meghalt, és Alcotték ismét pénzügyi nehézségekkel küzdöttek. "Alig keresünk kenyeret" - írta Abby May a bátyjának - "[és] a vajra is gondolnunk kell."

A pár egyetlen fia 1839. április 6-án született, de csak néhány percet élt. Az anya feljegyezte: "Egy szép fiút szült, aki teljesen kifejlett, de nem élt." Germantownban született a pár második lánya. Louisa May Alcott apja születésnapján, 1832. november 29-én született, éjfél után fél órával. Bronson úgy jellemezte őt, mint "nagyon szép, egészséges gyermek, sokkal inkább, mint Anna születésekor". A germantowni iskola azonban megingott; hamarosan csak nyolc tanuló maradt. Jótevőjük, Haines még Louisa születése előtt meghalt. Segített diákokat toborozni, sőt néhányuknak tandíjat is fizetett. Ahogy Abby írta, halála "itt minden reményünket aláásta". 1833. április 10-én a család Philadelphiába költözött, ahol Alcott nappali iskolát vezetett. Szokás szerint Alcott módszerei ellentmondásosak voltak; egy volt diák később úgy emlegette, mint "a legkülönlegesebb férfit, aki valaha is felvállalta magát, hogy edzeni és formálja a fiatalos elmét". Alcott kezdte azt hinni, hogy Boston a legjobb hely ötletei virágzásához. Felvette a kapcsolatot William Ellery Channing teológussal támogatásért. Channing jóváhagyta Alcott módszereit, és megígérte, hogy segít megtalálni a beiratkozó diákokat, köztük lányát, Maryt. Channing segítséget kapott Lemuel Shaw bírótól és Josiah Quincy bostoni polgármestertől is.

Kísérleti oktató

1834. szeptember 22-én Alcott körülbelül 30 diákból álló iskolát nyitott, többségében gazdag családokból. A Temple School nevet kapta, mert a bostoni Tremont Street- i szabadkőműves templomban tartottak órákat . Asszisztense Elizabeth Palmer Peabody volt, később Margaret Fuller váltotta fel . Mary Peabody Mann egy ideig francia oktatóként szolgált. Az iskola rövid ideig híres volt, majd hírhedt volt Alcott „tankönyvek eldobásának és beszélgetéssel való tanításának” módszere, a Bibliával szembeni kérdőjelező magatartása és „egy színes lány” fogadása miatt az óráiban.

1830 előtt az írás alap- és középfokú oktatása a nyelvtan, a helyesírás, a szókincs, a tollírás és a felnőttkori szövegek átírásának gyakorlati gyakorlatából állt. Ebben az évtizedben azonban olyan haladó reformerek, mint Alcott, Pestalozzi, Friedrich Fröbel és Johann Friedrich Herbart hatására , elkezdték támogatni a hallgatók saját tapasztalatain alapuló kompozíciókat. Ezek a reformerek ellenezték a szabályokkal kezdődő oktatást, és inkább azt szerették volna, ha a tanulók úgy tanulnak meg írni, hogy kifejezik személyes megértésüket életük eseményeiről.

Alcott arra törekedett, hogy az oktatást önelemzés alapján fejlessze ki, az előadások és gyakorlatok helyett a beszélgetésre és a kérdezésre helyezve a hangsúlyt. Hasonló érdeklődést mutatott a tanulságos beszélgetés iránt Abby May is, aki egy családi "postahivatalról" szóló elképzelését ismertetve azt mondta: "Azt hittem, hogy ez napi lehetőséget biztosít a gyerekeknek, sőt mindannyiunknak, felcserélni a gondolatokat és az érzéseket."

Az írás és az olvasás mellett Alcott leckéket tartott a "spirituális kultúráról", amely magában foglalta az evangéliumok értelmezését , és támogatta a tárgyi tanítást az írástanításban. Még odáig is eljutott, hogy iskolatermét olyan vizuális elemekkel díszítette, amelyekről úgy gondolta, hogy inspirálják a tanulást: festmények, könyvek, kényelmes bútorok, valamint Platón , Szókratész , Jézus és William Ellery Channing mellszobra vagy portréja.

Ez idő alatt Alcottéknak még egy gyermekük született. 1835. június 24-én született, Elizabeth Peabody Alcott nevet kapta a Temple School tanársegédje tiszteletére. Három éves korára azonban édesanyja nevét Elizabeth Sewall Alcottra változtatta, saját anyja után, talán a Bronson Alcott és Elizabeth Palmer Peabody közötti közelmúltbeli szakítás miatt.

Az Alcott's Temple School krónikája, a Record of a School 1835-ben jelent meg.

1835 júliusában Peabody közzétette beszámolóját a Temple School asszisztenseként, mint Record of a School: Exemplifying the General Principles of Spiritual Culture címmel . Amikor egy második könyvön dolgoztak, Alcott és Peabody összeveszett, és a Beszélgetések gyerekekkel az evangéliumokról című könyvet Peabody nővére , Sophia segítségével készítették el , amely 1836. december végén jelent meg. Alcott módszereit nem fogadták jól; sokan istenkáromlásnak tartották az evangéliumokról folytatott beszélgetéseit. Például arra kérte a tanulókat, hogy kérdezzék meg, hogy a bibliai csodák szó szerintiek-e, és azt javasolta, hogy minden ember Isten része. A Boston Daily Advertiserben Nathan Hale bírálta Alcott "felkapott és kézenfekvő beszélgetését" komoly témákról , Jézus szűz születésétől a körülmetélkedésig . Joseph T. Buckingham Alcottot "vagy őrültnek, vagy féleszűnek" és "tudatlan és elbizakodott sarlatánnak " nevezte. A könyv nem fogyott jól; egy bostoni ügyvéd 750 példányt vásárolt papírhulladékként való felhasználás céljából.

A templomi iskolát széles körben elítélték a sajtóban. James Freeman Clarke tiszteletes egyike volt Alcott néhány támogatójának, és megvédte őt a bostoni folyóiratok kemény reakcióitól. Alcottot a legtöbb közvélemény elutasította, és 1837 nyarára már csak 11 tanítványa maradt, és egyetlen asszisztense sem, miután Margaret Fuller a Rhode Island állambeli Providence- be költözött . A vita miatt sok szülő elvette gyermekét, és az iskola bezárásával Alcott pénzügyileg egyre kétségbeesettebbé vált. A progresszív és demokratikus iskolai oktatás előfutára, pedagógiájához ragaszkodva elidegenítette a szülőket egy későbbi „szakóiskolában” azzal, hogy egy afroamerikai gyereket vett fel az osztályba, akit aztán a tiltakozások miatt nem volt hajlandó kizárni.

Transzcendentalista

1836-tól kezdve Alcott tagja a Transzcendentális Klubnak olyan társaságba került, mint Ralph Waldo Emerson , Orestes Brownson és Theodore Parker . A klub második találkozóján lett tagja, a harmadiknak pedig házigazdája volt. Emerson életrajzírója úgy jellemezte a csoportot, mint "a liberális gondolkodók változó testületének alkalmi találkozásait, amelyek semmi másban nem értenek egyet, csak szabadelvűségükben". Frederic Henry Hedge hasonlóan írta, hogy "[nem] volt klub a szó szoros értelmében... csak a hasonló gondolkodású férfiak és nők alkalmi találkozásai". Alcott a "szimpózium" kifejezést részesítette előnyben csoportjukra.

1840 áprilisának végén Alcott Concord városába költözött Emerson ösztönzésére. Évi 50 dollárért bérelt egy otthont Emerson házától sétatávolságra . Galambháznak nevezte el. Filozófiájának támogatója, Emerson felajánlotta, hogy segít Alcottnak az írásban. Ez nehéz feladatnak bizonyult. Például a „Psyche” című esszé (Alcott beszámolója arról, hogyan nevelte lányait) többszöri átdolgozása után Emerson kiadhatatlannak ítélte. Alcott írt egy sorozatot is Johann Wolfgang von Goethe német író munkája nyomán, amely a Transzcendentalisták folyóiratában, a The Dialban jelent meg . Emerson írt Margaret Fullernek, az akkori szerkesztőnek, hogy Alcott úgynevezett „ orfikus mondái” „megfelelhetnek, sőt, az igazságos és nagyszerűek is lehetnek”, de széles körben butaságnak és érthetetlennek csúfolták őket. Fuller maga nem szerette őket, de nem akarta megbántani Alcott érzéseit. A következő példa az első számban jelent meg:

A természet gyors a szellemmel. Az örök szisztoléban és diasztoléban az élő árapály örömmel halad, szervet és edényt inkarnálva misztikus áramlásukban. Hagyja, hogy lüktetése egy pillanatra megálljon a feladataik elvégzésében, és a teremtés énje azonnal újra káoszba és láthatatlanná válik. A látható világ ennek a spirituális árvíznek a szélsőséges hulláma, amelynek fluxusa az élet, melynek visszafolyása a halál, kiáramló gondolat és a fény. A szervezet az inkarnáció határa, a test Isten atomja.

Emerson anyagi támogatásával és családját testvére, Junius gondjaira bízva Alcott 1842. május 8-án Angliába utazott Concordból. Ott találkozott Charles Lane -nel és Henry C. Wrighttal, az Alcott House támogatóival . kísérleti iskola Londonon kívül az Alcott's Temple School módszere alapján. A két férfi követte Alcottot az Egyesült Államokba, és egy korai kommunitárius kísérlet során Lane és fia Alcottékhoz költöztek.

Alcott , részben Lane abolicionista nézetei által meggyőzve, állást foglalt Tyler elnök azon terve ellen, hogy Texast rabszolgaterületként csatolja be, és megtagadta a közvélemény-kutatási adó megfizetését . Abby May 1843. január 17-én ezt írta a naplójában: „Egy nap izgalommal teli, mivel Mr. Alcott megtagadta a városi adó megfizetését... Miután várt egy ideig [börtönbe], azt mondták neki, hogy kifizették. így megkíméltünk távollétének szenvedésétől és az elveiért való szenvedés diadalától." Az incidens ihlette Henry David Thoreau -t, akinek hasonló tiltakozása az 1,50 dolláros közvélemény-kutatási adó ellen egy éjszakás börtönbüntetéshez vezetett, valamint a " Civil engedetlenség " című esszéjéhez.

Gyümölcsföldek

Alcott és Charles Lane 1843-ban megalapította a "Fruitlands"-t.
Fő cikk: Fruitlands (transzcendentális központ)

Lane és Alcott együttműködtek oktatási elméleteik utópisztikus társadalommá való kiterjesztésében. Alcott azonban továbbra is eladósodott, és nem tudta megvásárolni a tervezett közösségükhöz szükséges földet. Egy levélben Lane azt írta: "Nem látok senkit, aki a pénzzel foglalkozik, csak én magam." 1843 májusában vásárolt egy 90 hektáros (36 hektáros) farmot a Massachusetts állambeli Harvardon . Előre 1500 dollárt fizetett az ingatlan teljes 1800 dolláros értékéből; a többit Alcottéknak kellett volna kifizetniük két éven keresztül. Június 1-jén költöztek a farmra, és optimistán "Gyümölcsföldnek" nevezték el annak ellenére, hogy az ingatlanon mindössze tíz idős almafa található. Alcott júliusban a The Dial -ban jelentette be terveit : "Megállapodást kötöttünk egy körülbelül száz hektáros birtok tulajdonosával, amely felszabadítja ezt a területet az emberi tulajdon alól".

Céljuk az Éden visszaszerzése volt , hogy megtalálják a mezőgazdaság, az étrend és a szaporodás képletét, amely tökéletes módot biztosít az egyén számára, hogy „harmóniában éljen a természettel, az állatvilággal, társaival, önmagával és teremtőjével”. . Ennek érdekében a lehető legnagyobb mértékben kivonultak a gazdaságból, és önállóan éltek, „társas családnak” formálva magukat. A Brook Farm nevű hasonló projekttel ellentétben a Fruitlands résztvevői kerülték a más helyi közösségekkel való interakciót. Eleinte kizsákmányolónak tartották az állati munkát, de úgy találták, hogy az emberi ásómunka nem elégítette ki szükségleteiket, és végül megengedték, hogy néhány szarvasmarhát „rabszolgasorba ejtsenek”. Betiltották a kávét, teát, alkoholos italokat, tejet és meleg fürdővizet. Ahogy Alcott korábban közzétette: "A mi borunk víz, - hús, kenyér; - drog, gyümölcs." Az egyik tag, Samuel Bower , "azt a hírnevet adta a közösségnek, hogy nem hajlandó enni burgonyát, mert ahelyett, hogy az ég felé törekedtek volna, lefelé nőtt a földben". Ruházatként betiltották a bőrt, mert állatokat öltek érte, valamint a gyapotot. , selyem és gyapjú, mert rabszolgamunka termékei voltak. Alcottnak nagy elvárásai voltak, de gyakran távol volt, és megpróbált több tagot toborozni, amikor a közösségnek a legnagyobb szüksége volt rá.

A kísérleti közösség soha nem volt sikeres, részben azért, mert a föld nagy része nem volt szántó . Alcott panaszkodott: "Egyikünk sem volt felkészülve arra, hogy gyakorlatilag megvalósítsa azt az ideális életet, amelyről álmodoztunk. Így aztán szétestünk". Alapítói is gyakran távol voltak; a betakarítás kellős közepén előadó körútra indultak Providence-ben, Rhode Island -ben, New Yorkban és New Haven-ben, Connecticutban . Hét hónapja alatt mindössze 13 ember csatlakozott, köztük az Alcotts and Lanes. Abby Mayen és lányain kívül csak egy nő csatlakozott, Ann Page. Az egyik pletyka szerint Page-t felkérték, hogy távozzon, miután egy halfarkot evett a szomszédjával. Lane úgy vélte, Alcott félrevezette őt, és azt hitte, elég ember csatlakozna a vállalkozáshoz, és erős ellenszenvet alakított ki a nukleáris család iránt . Kilépett a projektből, és egy közeli Shaker családhoz költözött fiával. Lane távozása után Alcott depresszióba esett, és három napig nem tudott beszélni vagy enni. Abby May azt hitte, Lane szándékosan szabotálta a családját. Azt írta testvérének: "Mr. Lane minden erőfeszítése az volt, hogy szétszakítson minket. De Mr. Alcott... apai ösztönei túl erősek voltak számára." Amikor a farm utolsó befizetésével tartozott, Sam May nem volt hajlandó fedezni sógora adósságait, ahogy gyakran tette, valószínűleg Abby May javaslatára. A kísérlet kudarcot vallott, Alcottéknak el kellett hagyniuk Fruitlandst.

Az Alcott család tagjai nem voltak elégedettek a Fruitlands-i tapasztalatukkal. Egy ponton Abby May azzal fenyegetőzött, hogy ő és lányai máshová költöznek, hátrahagyva Bronsont. Louisa May Alcott, aki akkor tízéves volt, később így írt az élményről a Transzcendentális vadzabban (1873): "A testvérek bandája a kert és a szántóföld ásásával kezdte, de néhány nap elképesztően csökkentette lelkesedését."

Vissza a Concordhoz

The Wayside , az Alcott család, Nathaniel Hawthorne és Margaret Sidney otthona

1844 januárjában Alcott családját Still Riverbe, egy Harvardon belüli faluba költöztette, de 1845. március 1-jén a család visszatért Concordba, hogy egy "The Hillside"-nek (később Nathaniel Hawthorne által " The Wayside "-nek) nevezett otthonban lakjanak. ). Emerson és Sam May is segítettek Alcotték otthonának biztosításában. Miközben az otthonban élt, Louisa komolyan írni kezdett, és saját szobát kapott. Később azt mondta, hogy az otthon töltött évei „élete legboldogabb évei” voltak; Kis nők (1868) című regényének számos eseménye ezen az időszakon alapul. Alcott felújította az ingatlant, átköltöztetett egy istállót, és rozsdás olajbogyó színűre festette az otthont, valamint több mint hat hektáros területet ápolt. 1845. május 23-án Abby May egy összeget kapott apja hagyatékából, amelyet egy vagyonkezelői alapba helyeztek, kisebb anyagi biztosítékot nyújtva. Azon a nyáron Bronson Alcott megengedte Henry David Thoreaunak , hogy kölcsönkérje fejszéjét, hogy előkészítse otthonát a Walden Pondnál .

Alcotték állandó látogatói áramlást láttak vendégül a The Hillside-ban, köztük szökevény rabszolgákat, amelyeket titokban a földalatti vasút állomásaként láttak vendégül . Alcott rabszolgasággal szembeni ellenállása az 1846-ban kezdődő mexikói–amerikai háborúval szembeni ellenállását is felerősítette . A háborút a rabszolgaság kiterjesztésének kirívó kísérletének tartotta, és megkérdezte, hogy az ország „egy hódításra, az aranykincsek megszerzésére törekvő népből áll-e. kezünkbe Mexikót, és idegen népek leigázását?"

1848-ban Abby May ragaszkodott hozzá, hogy hagyják el a Concordot, amelyet "hidegnek, szívtelennek, agyatlannak, lélektelennek" nevezett. Az Alcott család bérbe adta a The Hillside-t, és Bostonba költözött. Ott, a Peabody's könyvesbolt szomszédságában, a West Street-en Bronson Alcott adott otthont egy sorozatnak, amely Margaret Fuller „Beszélgetések” modellje alapján készült „A Course on the Conversations on Man – his History, Resources and Expectations” címmel. A résztvevőknek, férfiaknak és nőknek egyaránt három dollárt kellett fizetniük a részvételért, vagy öt dollárt mind a hét előadásért. 1853 márciusában Alcottot meghívták, hogy tanítson tizenöt diákot a Harvard Divinity School -ban egy tanórán kívüli, nem kredites kurzuson.

Alcott és családja 1857 után visszaköltözött Concordba, ahol 1877-ig az Orchard House -ban élt családjával . 1860-ban Alcottot a Concord Schools felügyelőjének nevezték ki.

Polgárháború évei és utána

Orchard House Concordban, Massachusettsben

Alcott 1860-ban szavazott először elnökválasztáson. 1860. november 6-i naplójában ezt írta: "A Town House-ban, és általában Lincolnra és a republikánus jelöltekre adtam le a voksomat – ez volt az első szavazatom, amit egy Elnökök és államtisztek." Alcott abolicionista volt és a radikálisabb William Lloyd Garrison barátja. Részt vett egy gyűlésen, amelyet Wendell Phillips vezetett a 17 éves Thomas Sims , egy Bostonban bíróság elé állított menekülő rabszolga nevében. Alcott egyike volt azoknak, akik megpróbálták megrohamozni a bíróság épületét; amikor lövések hallatszottak, ő volt az egyetlen, aki megállta a helyét, bár az erőfeszítés nem járt sikerrel. Kiállt az Anthony Burns pere elleni tiltakozásban is . Egy csoport betörte a bostoni bíróság ajtaját, de az őrök visszaverték őket. Alcott előreállt, és megkérdezte a csoport vezetőjét, Thomas Wentworth Higginsont : "Miért nem vagyunk bent?" Ezután nyugodtan besétált a bíróság épületébe, fegyverrel megfenyegették, majd visszafordult, "de anélkül, hogy egy lépést is sietett volna", Higginson szerint.

1862-ben Louisa Washington DC -be költözött, hogy ápolónőként önkénteskedjen. 1863. január 14-én Alcotték táviratot kaptak, hogy Louisa beteg; Bronson azonnal elment, hogy hazahozza, és rövid időre találkozott Abraham Lincolnnal. Louisa tapasztalatait a Kórházi vázlatok című könyvbe fordította . Apja ezt írta róla: "Semmit sem látok abban, hogy jól értékeljem Louisa női és írói érdemeit."

Henry David Thoreau 1862. május 6-án halt meg, valószínűleg olyan betegségben, amelyet két évvel korábban Alcotttól kapott el. Emerson kérésére Alcott segített megszervezni Thoreau temetését, amelyet a Concord-i First Parish Sanctuary-ben tartottak, annak ellenére, hogy Thoreau húszas évei elején megtagadta a gyülekezeti tagságot. Emerson laudációt írt, Alcott pedig segített megtervezni az előkészületeket. Csak két évvel később a szomszéd Nathaniel Hawthorne is meghalt. Alcott pallóhordozóként szolgált Louis Agassiz , James T. Fields , Oliver Wendell Holmes, Sr. , Henry Wadsworth Longfellow és mások mellett. Hawthorne halálával Alcott aggódott amiatt, hogy a Concord nevezetességei közül kevesen maradtak. Feljegyezte naplójába: "A tisztességes alakok egytől egyig elhalványulnak a szeme elől." A következő évben Lincolnt meggyilkolták, amit Alcott "borzasztó hírnek" nevezett.

1868-ban Alcott találkozott Thomas Niles kiadóval, aki a Hospital Sketches csodálója volt . Alcott megkérdezte Niles-t, hogy kiadna-e egy novelláskönyvet a lányától; ehelyett azt javasolta, hogy írjon egy könyvet a lányokról. Louisa Mayt kezdetben nem érdekelte, de beleegyezett, hogy megpróbálja. "Egy 200 oldalas vagy több könyvet akarnak" - mondta Alcott a lányának. Az eredmény a Little Women lett , amely még abban az évben megjelent. Az Alcott családot a lányok nagykorúvá válása alatt kitalált könyv az apafigurát káplánként fogalmazza meg, távol az otthonától a polgárháború frontján .

Alcott felszólalt, amint lehetőség adódott, az akkoriban az Egyesült Államok különböző részein elterjedt " líceumok " előtt, vagy a hallgatók csoportjaihoz szólt, amikor meghívták őt. Ezek a „beszélgetések”, ahogy ő nevezte őket, többé-kevésbé kötetlen beszélgetések voltak sokféle témáról, spirituális, esztétikai és gyakorlati témákról, amelyekben az amerikai transzcendentalisták Emerson által vezetett iskolájának gondolatait hangsúlyozta, aki mindig is támogatója és támogatója volt. diszkrét csodálója. Gyakran tárgyalta a platóni filozófiát, az elme és a lélek megvilágosodását a Szellemmel való közvetlen közösség által; a külső természet szellemi és költői érzékeire; és a derűs hangulat és az egyszerű életmód hasznára az embernek.

Utolsó évek

Hillside Chapel, az Alcott's Concord Filozófiai Iskola otthona

Alcott élete végén megjelent könyvei közé tartozik a Tablets (1868), a Concord Days (1872), a New Connecticut (1881) és a Sonnets and Canzonets (1882). Louisa May gondoskodott apja szükségleteiről az utolsó éveiben. Házat vett nővére, Anna számára, amely Henry David Thoreau utolsó otthona volt, ma Thoreau-Alcott Házként ismert . Louisa és szülei is Annához költöztek.

Feleségének, Abby Maynek 1877. november 25-én bekövetkezett halála után Alcott soha nem tért vissza az Orchard House-ba, túlságosan összetört a szíve ahhoz, hogy ott éljen. Louisa May-el együtt dolgoztak egy memoáron, és átnézték papírjait, leveleit és naplóit. "Vérzik a szívem azoknak a napoknak az emlékeitől" - írta -, "sőt hosszú évekig, a vidám szorongástól és a reménytelen függőségtől." Louisa megjegyezte, hogy apja „nyugtalanná vált a horgony eltűnésével”. Feladták az emlékirat-projektet, és Louisa elégette anyja sok papírját.

1879. január 19-én Alcott és Franklin Benjamin Sanborn tájékoztatót írtak egy új iskola számára, amelyet országszerte szétosztottak a potenciálisan érdeklődőknek. Az eredmény a Concord Filozófiai és Irodalmi Iskola, amely 1879-ben tartotta első ülését Alcott dolgozószobájában az Orchard House -ban . 1880-ban az iskola a ház melletti épületbe, a Hillside Chapel-be költözött, ahol beszélgetéseket folytatott, és az egymást követő nyarakon, ahogy a nyolcvanas éveibe lépett, másokat is meghívott, hogy tartsanak előadásokat filozófiai, vallási és levélészeti témákról. Az Amerika egyik első formális felnőttképzési központjaként számon tartott iskolába külföldi tudósok is jártak. Kilenc évig folytatódott.

1882 áprilisában Alcott barátja és jótevője, Ralph Waldo Emerson beteg volt és ágyhoz kötött. Miután meglátogatta, Alcott ezt írta: "A Concord emberi pompájában leszakad, amikor visszavonul a felhő mögé." Emerson másnap meghalt. Alcott maga is elköltözött a Concordból utolsó éveire, és 1885-től kezdődően a bostoni Louisburg Square 10. szám alatt telepedett le.

Mivel élete végén ágyhoz kötött, Alcott lánya, Louisa May meglátogatta őt Louisburgban 1888. március 1-jén. Azt mondta neki: "Felmegyek . Gyere velem ." A lány így válaszolt: "Bárcsak tudnám." Három nappal később, március 4-én halt meg; Louisa May csak két nappal apja után halt meg.

Hiedelmek

Alcott alapvetően és filozófiailag ellenezte a testi fenyítést , mint tanítványai fegyelmezésének eszközét. Ehelyett a Temple School-tól kezdve kinevezne egy napi diákfelügyelőt. Amikor ez a tanuló szabálysértést észlelt, jelentette azt az osztály többi tagjának, és összességében a büntetésről tanakodtak. Alcott időnként a saját kezét nyújtotta egy sértő diáknak, hogy sztrájkoljon, mondván, hogy minden kudarc a tanár felelőssége. A szégyen és a bűntudat, amelyet ez a módszer vált ki, úgy vélte, sokkal jobb, mint a testi fenyítés által keltett félelem; amikor fizikai "javítást" alkalmazott, megkövetelte, hogy a hallgatók egyhangúlag támogassák az alkalmazását, beleértve a büntetendő tanulót is.

Neveléselméleteit a legrészletesebben a „Megfigyelések a csecsemőnevelés alapelveiről és módszereiről” című esszé tartalmazza. Alcott úgy vélte, hogy a korai nevelésnek "a gyermek előre nem tervezett gondolatait és érzéseit" kell előhívnia, és hangsúlyozta, hogy a csecsemőkornak elsősorban az élvezetre kell összpontosítania. Megjegyezte, hogy a tanulás nem a tények megszerzéséről szól, hanem a reflektív lelkiállapot kialakításáról.

Alcott portréja

Alcott oktatói elképzelései ellentmondásosak voltak. Harriet Martineau író például kétségesen azt írta, hogy "a mester azt feltételezi, hogy kis tanítványai minden igazság birtokában vannak, és az ő dolga, hogy ezt kifejezésre vigye". Ennek ellenére az ő ötletei segítették megalapítani Amerikában az egyik első felnőttképzési központot, és megalapozták a liberális oktatás jövő generációinak. Alcott számos oktatási alapelvét ma is alkalmazzák az osztálytermekben, ideértve a „bátorítással tanítani”, a művészeti oktatást, a zenei nevelést, a színészi gyakorlatokat, a tapasztalaton keresztüli tanulást, a kockázatvállalást az osztályteremben, a toleranciát az iskolákban, a testnevelést/szünetet és a korai tanítást. gyermekkori nevelés. William Ellery Channing néhány évvel korábbi tanítása a Concord Transzcendentalisták többségének munkáját is megalapozta.

A Concord Filozófiai Iskola, amely Alcott 1888-as halála után bezárt, csaknem 90 évvel később, az 1970-es években nyílt meg újra. Nyári beszélgetéssorozattal folytatta működését eredeti épületében, az Orchard House-ban, amelyet jelenleg a Louisa May Alcott Memorial Association üzemeltet.

Noha Alcott számos elképzelését továbbra is a liberális/radikális szélen állónak tekintik, továbbra is gyakori témák a társadalomban, beleértve a vegetáriánus/ veganizmust , a fenntartható életmódot és a mértékletességet/önuralom. Alcott "pytagoraszdi diétának" nevezte a táplálékát: a húst, a tojást, a vajat, a sajtot és a tejet kizárták, és az ivás a kútvízre korlátozódott. Alcott úgy vélte, hogy a diéta az emberi tökéletesség kulcsa, és összekapcsolja a fizikai jólétet a mentális fejlődéssel. Továbbá a természet tökéletességét szemlélte a szellem számára, és bizonyos értelemben megjósolta a modern környezetvédelmet azáltal, hogy elítélte a szennyezést , és ösztönözte az emberiség szerepét az ökológia fenntartásában.

Kritika

Alcott dolgozószobájában az Orchard House-ban

Alcott filozófiai tanításait inkonzisztens, homályos vagy hirtelen bírálat érte. Nem fogalmazott meg filozófiai rendszert, és bemutatja Platón , a német miszticizmus és Immanuel Kant hatását Samuel Taylor Coleridge írásain keresztül . Margaret Fuller úgy emlegette Alcottot, mint "az ókori Görögország langyos időinek filozófusát – akit a bostoni világiak éppúgy rettegésben tartanak, mint az athéniak Szókratészt ". Későbbi éveiben Alcott elmesélt egy történetet gyerekkorából: egy teljes napfogyatkozás során kövekkel dobálta az eget, amíg el nem esett és elmozdította a vállát. Arra gondolt, hogy az esemény jóslat volt arról, hogy „a nap felé billen, és mindig elkapja a bukást”.

Emersonhoz hasonlóan Alcott is mindig optimista, idealista és individualista gondolkodású volt. James Russell Lowell író "Tanulmányok két fejre" című versében Alcottot "nyírt szárnyú angyalként" emlegette. Ennek ellenére Emerson megjegyezte, hogy Alcott zseniális társalgási képessége nem vált jó írássá. "Amikor leül írni" - írta Emerson -, "minden zsenialitása elhagyja; odaadja neked a kagylókat, és eldobja gondolatainak magját." A The Dial -ban megjelent "Orphic Sayings" -e sűrű, igénytelen és értelmetlen vidámságukról vált híressé. Például New Yorkban a The Knickerbocker 1840 novemberében publikált egy paródiát "Gastric Sayings" címmel. A Boston Post egyik írója Alcott "Orphic Sayings"-ét "tizenöt vasúti kocsiból álló vonatként, egy utassal" emlegette.

A modern kritikusok gyakran felróják Alcottnak, hogy nem tudja anyagilag eltartani a családját. Alcott fiatalemberként maga is aggódott saját kilátásai miatt, egyszer azt írta édesanyjának, hogy "még mindig a régi szakmámban dolgozik – reménykedik". Alcott elveit a maga és családja jóléte fölé helyezte. Röviddel házassága előtt például jövőbeli apósa, Joseph May ezredes segített neki munkát találni egy bostoni iskolában, amelyet a Free Enquirers, Robert Owen követői vezettek, jövedelmező évi 1000-1200 dolláros fizetésért. . Megtagadta, mert nem értett egyet a hiedelmeikkel, és ezt írta: "Semmi közöm hozzájuk."

Másfelől Alcotték olyan környezetet hoztak létre, amely két híres lányt szült különböző területeken egy olyan időszakban, amikor a nőket általában nem ösztönözték önálló karrierre.

Művek

Hivatkozások

Megjegyzések

Források

Külső linkek