Az ókori egyiptomi királyi tituluskönyv - Ancient Egyptian royal titulary
A királyi tituláris vagy királyi protokoll az ókori Egyiptom fáraói által elfogadott szokásos névadási egyezmény . A világi hatalmat és a szent hatalmat szimbolizálja, és egyfajta küldetésnyilatkozatként is szolgál az uralkodó uralkodása során (néha még az uralkodás alatt is megváltozott).
Az öt névből álló teljes titulárium csak a Közép -Királyságban került szokásos használatba, de még a Római Birodalomban is használatban maradt .
Eredet
Annak érdekében, hogy az isteni tisztséget betöltő fáraó összekapcsolódhasson az emberekkel és az istenekkel, a trónra lépéskor különleges jelzőket hoztak létre számukra. Ezek a címek arra is szolgáltak, hogy bemutassák az ember tulajdonságait és összekapcsolják őket a földi birodalommal. Az öt nevet a Horus névvel kezdődő évszázadok során fejlesztették ki . Ez a név azonosította a figurát Hórusz isten képviselőjeként . A Nebty név Felső- és Alsó -Egyiptom királyi címének második része volt. Ez a név a királyt két női istenség, a Nekhbet és a Wadjet oltalma alá helyezte, és valamikor az első dinasztia vége felé kezdődött, utalásként a " Felső- és Alsó -Egyiptomhoz", a Két Hölgy említésével együtt . Valamikor az Egyiptom negyedik dinasztiájának kezdetétől létrehozták az Aranysólyom nevet (más néven az Arany Hóruszát). Az utolsó két név a király, a prenomen és a nomen , általában látható a körkörös, kötéllel kartusba a király (végül a kartus tartalmazná az összes királyi nevek, köztük a királynő és a királyi gyermekek), és ismert, mint a trón név és Re fia neve.
Hórusz neve
𓅃𓊁
A Hórusz név a fáraó nevének legrégebbi alakja, az őskori Egyiptomból származik . A legrégebben ismert egyiptomi fáraók közül sokan csak ezzel a címmel voltak ismertek.
A Hórusz nevet általában szerkh -ban írták , ami egy palota homlokzatának ábrázolása. A fáraó nevét egy palota ezen ábrázolásán belül hieroglifákkal írták . Jellemzően Horus sólyomisten képe állt a tetején vagy mellett.
Legalább egy egyiptomi uralkodó, a második dinasztia fáraója, Seth-Peribsen Set isten képét használta Hórusz helyett, ami talán az országon belüli belső vallási megosztottságot jelentette. Utódja Khasekhemwy lett , aki Set és Hórusz szimbólumait is a neve fölé helyezte. Ezt követően Hórusz képe mindig megjelent a fáraó neve mellett.
Az Új Királyság idejére a Hórusz nevet gyakran a mellékelő szerrek nélkül írták.
Nebty ("két hölgy") név
|
A Nebty név (l. " Két hölgy ") Felső- és Alsó-Egyiptom úgynevezett " heraldikai " istennőivel függött össze :
- Nekhbet , Felső -Egyiptom védőszentje , keselyű képviseli , és
- Wadjet , Alsó -Egyiptom védőszentje , kobra képviseli .
A nevet először végérvényesen az első dinasztia fáraója, Semerkhet használja , bár csak a tizenkettedik dinasztia vált teljesen önálló címmé .
Ez különösen a nevét nem tipikusan keretezi a kartus vagy szereh, de mindig azzal kezdődik, hogy hieroglifák egy keselyű és kobra nyugvó két kosarat , a kettős főnév „nebty”.
Arany Hórusz
|
Arany Hórusz néven is ismert, a fáraó nevének ez a formája jellemzően egy Hórusz -sólyom képét ábrázolta, amely az arany hieroglifája felett vagy mellett ült .
Ennek a címnek a jelentése vitatott. Az egyik hit az, hogy Horus diadalát jelképezi Set nagybátyja felett , mivel az arany szimbólumát úgy lehet érteni, hogy Hórusz "felülmúlta az ellenségeit". Az aranyat az ókori egyiptomi elmében is erősen összefüggésbe hozták az örökkévalósággal, így ez valószínűleg a fáraó örök Hórusz nevének közvetítését szolgálta.
A Nebty névhez hasonlóan ezt a konkrét nevet általában nem kartusz vagy serekh keretezte.
Trónnév ( előnév )
|
A fáraó trónra nevét , az első két nevét feltüntetik a kartus , amelyet általában a cím NSW-bity ( NSW (t) -bjt (j) ), hagyományosan értelmezni, hogy „[Ő] sás, [és] méh” és a kényelem kedvéért gyakran fordítják "Felső- és Alsó -Egyiptom királyának". (A sás és a méh Felső- és Alsó -Egyiptomot szimbolizálta, bár a legújabb kutatások ezt az értelmezést kétségessé tették.)
Gyakran előfordul az nb tꜣwy , a " Két ország ura" jelző is , amely Egyiptom völgyére és delta vidékére utal.
Személynév ( név )
|
Ezt a nevet adták születéskor. Magát a nevet a " Ra fia" címe előzte meg , amelyet egy kacsa hieroglifájával ( za ) írtak, amely a "fia" ( za ) jelentésű szó homonimája , a nap képe, a hieroglifája mellett. fő napistenség Ra. Először a negyedik dinasztiában vezették be a királyi címek halmazába, és hangsúlyozza a király szerepét, mint Ra napenergia -isten képviselője. Azoknál a nőknél, akik fáraók lettek, az előző címet "lányként" is értelmezték.
A modern történészek tipikusan ezen a néven hivatkoznak Egyiptom ókori királyaira, és sorrendeket (pl. "II", "III") adnak hozzá, hogy megkülönböztessék az azonos nevű személyeket.
Példák a teljes tituláriumra
Senusret I.
A Közép -Királyságban a teljes címtárat néha egyetlen kartonba írták, mint ebben a példában I. Senusret -től, Beni Hasantól .
Hatsepszut
A Hatszázadik Dinasztia Hatsepszut fáraó teljes titulusa , amely útmutatást nyújt a kiejtéshez és az azzal egyenértékű jelentéshez, és bemutatja a különbségeket, mivel ez a fáraó nő, a következő:
- Hórusz neve: Wesretkau , "Mighty of Kas"
- Nebty neve: Wadjrenput , "Ő a két hölgy közül, évek virágzása"
- Arany Horus: Netjeretkhau , „Isteni megjelenés” ( Netjeret a női formája netery értelmében „istenes” vagy „isteni”, és Khau „látszat”)
- Praenomen: Maatkare , "Az igazság [Ma'at] a Ka a Re"
- Név: Khnumt-Amun Hatshepsut , "Csatlakozik Amunhoz, a legelső nemes hölgyekhez "
Thutmosz III
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Thutmosz III | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Korszak : Új Királyság (Kr. E. 1550–1069) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Egyiptomi hieroglifák |
A tizennyolcadik dinasztia, Thutmose III fáraó teljes titulusa , amely útmutatást ad a kiejtéshez és az azzal egyenértékű jelentéshez, a következő
- Hórusz neve: Kanakht Khaemwaset , "Horus Mighty Bull, Arbes Thebes "
- Nebty neve: Wahnesytmireempet , "Ő a két hölgy közül, kitart a királyságban, mint Re a mennyben"
- Arany Hórusz: Sekhempahtydjeserkhaw , " Arany Hórusz Erőteljes, szent megjelenésű"
- Gyakorlat: Menkheperre , "Ő a Sedge and the Bee , Enduring of Form Re"
- Név: Thutmose Neferkheperu , "Ra fia, Thutmose, gyönyörű formák"
Hivatkozások
Bibliográfia
- Allen, James P. (1999). Közép -egyiptomi: Bevezetés a hieroglifák nyelvébe és kultúrájába . New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-77483-3.
- Dodson, Aidan Mark; Dyan Hilton (2004). Az ókori Egyiptom teljes királyi családja . Kairó, London és New York: Az American University in Cairo Press és a Thames and Hudson. ISBN 978-977-424-878-8.
- Ronald J. Leprohon (2013). A nagy név: ókori egyiptomi királyi titulárium . Bibliai Irodalmi Társaság. ISBN 978-1589837355.
- Gardiner, Alan Henderson (1957). Egyiptomi nyelvtan; Bevezetés a hieroglifák vizsgálatába (3. kiadás). Oxford: Griffith Intézet.
- Quirke, Stephen GJ (1990). Kik voltak a fáraók? Nevük története a kartonok listájával . London: British Museum Publications Limited.
- Schneider, Thomas (1993). "Zur Etymologie der Bezeichnung 'König von Ober- und Unterägypten ' ". Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde . 120 (2): 166–181. doi : 10.1524/zaes.1993.120.2.166 . S2CID 193377499 .
- Shaw, Garry J. (2012). A fáraó, Élet az udvarban és a hadjáratban . London és New York: Thames és Hudson. 20–21.
- von Beckerath, Jürgen (1999). Handbuch der ägyptischen Königsnamen (2. kiadás). Mainz am Rhein: Verlag Philipp von Zabern.
Külső linkek
- Az arany név , a Hórusz név , a királyi titulárium , a Két hölgy és I. Thutmosz a Digitális Egyiptomban