Anouvong - Anouvong

Chao Anouvong ເຈົ້າ ອາ ນຸ ວົງສ໌ เจ้า อนุวงศ์
Chao Anouvong
Vientiane királya
Uralkodik	1805. február 7. - 1828. november 12.
Előző	Inthavong
Utód	csatolta Siam
Alelnök király	Khi Menh  [ de ] (1805-1826) Tissa (1826-1827)
Vientiane -i alelnök
Uralkodik	1795. február 2. - 1805. február 7.
Előző	Inthavong
Utód	Khi Menh  [ de ]
király	Inthavong
Született	1767 Vientiane , Lan Xang ( 1767 )
Meghalt	1828. november 12. Bangkok , Siam ( 1828-11-13 )
Nevek Szomdet Paramanádha Parama Bupati Regnal név Xaiya-Setthathirath V.
Apa	Ong Boun
Anya	Phranang Kamphong

Chao Anouvong ( Lao : ເຈົ້າ ອາ ນຸ ວົງສ໌ ; Thai : เจ้า อนุวงศ์ ; RTGS :  Chao Anuwong ), vagy regnal neve Xaiya Setthathirath V ( Lao : ໄຊ ຍະ ເສດ ຖາ ທິ ຣາ ຊ ທີ່ ຫ້າ ; Thai : ไชย เชษฐา ธิ ราช ที่ ห้า ; RTGS :  Chaiya Chetthathirat Thi Ha ), (1767-1829 ) vezette a laoszi lázadást (1826–28), mint a Vientiane -i Királyság utolsó uralkodója . Anouvong trónra 1805-ben halála után testvére, Chao Inthavong ( Lao : ເຈົ້າ ອິນ ທະ ວົງສ໌ ; เจ้า อิน ท วงศ์ ) Xaiya Setthathirath IV , akik sikerült apjuk, Ong Bun vagy Phrachao Siribounyasan ( Lao : ພຣະ ເຈົ້າ ສິ ຣິ ບຸນ ຍະ ສາ ຣ ; พระเจ้า สิริ บุญ Ai ) Xaiya Setthathirath III . Anou -t az apja uralkodói száma ismerte, míg a közelmúltban felfedezett feljegyzésekből kiderült, hogy apja és testvére ugyanazt a királyi nevet viseli.

Uralkodik

1779 -ben, miután Vientiane a Thonburi Királyság Taksin seregéhez került , a várost kifosztották, de megkímélték a pusztulástól. Azonban a Smaragd Buddhát és számos más fontos Buddha -képet Thonburiba vittek, Ong Bun vagy Siribounyasan király fiait és lányait túszul ejtették, valamint több ezer laoszi családot , akiket a thaiföldi fővárostól északra, Saraburi -ba telepítettek. . Siribounyasannak három fia volt, akik mindegyike követte őt Vientiane királyaként - Nanthasen, Inthavong és Anouvong.

Siribounyasan király halálakor 1781 -ben Siam megengedte, hogy legidősebb fia, Nathasen visszatérjen Vientianába, mint király. Ő volt megengedett, hogy vele a Phra Bang , egy arany Buddharúpa hogy volt, a legenda szerint már eredetileg hozott Angkor által Fa Ngum , az első király Lan Xang , és vitték Thonburi 1779-ben 1791-ben, Nanthasan győződve I. Ráma, hogy Anourouth , Luang Phrabang király titokban találkozott a Bamar által irányított Konbaung Királysággal, és lázadást tervezett Thonburi ellen. Nathasan 1792 -ben megengedte, hogy megtámadja Luang Prabangot és elfoglalja a várost. A Luang Phrabang királyi családot fogolyként Bangkokba küldték, és négy évig ott maradtak. Két évvel később Nanthasant magát azzal vádolták, hogy lázadást tervezett Nakhon Phanom laoszi kormányzójával , állítólag diplomáciai nyitányokat hajtott végre Tây Sơn Vietnamban . Nanthasent letartóztatták és 1794 -ben kivégezték.

1795-ben Inthavongot Vientiane királyává nevezték ki, testvére, Anouvong pedig az oupahat ( Lao : ອຸ ປ ຮາດ , "vice-king") hagyományos posztját töltötte be . A burmai hadsereg 1797 -ben és 1802 -ben is megszállta Sziámot, és Inthavong több laoszi sereget küldött Anouvong alá, hogy segítsenek a védelemben. Anouvong elismerést szerzett bátorságával, és számos jelentős győzelmet aratott a Sipsong Chao Thai -on .

Inthavong 1804 -ben halt meg, és Anouvong követte őt Vientiane uralkodójaként. 1813 -ra azonban olyan vallási és szimbolikus cselekedetek sorát kezdte meg, amelyek továbbra is erősen vitatottak. Anouvong a sangha nagy tanácsát hívta össze , csak a harmadik, amelyet a laoszi történelemben tartottak, és úgy döntöttek, hogy új Smaragd Buddhát faragnak. Anouvong elrendelte a Ho Phra Kèo javítását, valamint számos új templom létesítését és a Smaragd Buddha szentelését. Különös módon elrendelte, hogy építsenek egy nagy hidat a széles Mekongon .

1819 -ben Anouvong rohanni kezdett, hogy elfojtsa a lázadást a Champasak Királyságban, egy karizmatikus szerzetes vezetésével , aki miatt az uralkodó Bangkokba menekült . Anouvong fia, Nyô egy sereget vezetett Vientiane -tól délre, és könnyedén elfojtotta a felkelést. Mivel Champasak királya meghalt, II. Siam Rama kinevezte Nyôt Champasak új uralkodójának. Anouvongnak sikerült egyesíteni az irányítása alatt álló három laoszi királyság közül kettőt. Ugyanabban az évben Anouwong elrendelte a Wat Si Saket építését , amely 1824 -ben fejeződött be. A templom tekintélyének fő kijelentése volt, mivel úgy volt irányítva, hogy amikor Anouvong vazallusai elkötelezték magukat éves hűségük mellett, fizikailag hátat fordítottak. Bangkokon.

Ráma temetése II

II. Ráma 1824 -ben halt meg, és nem volt világos, ki fogja őt követni. A valószínű utódok a fiatal Mongkut , aki Sri Suriyendra királynő fia volt , és Mongkut idősebb és tapasztaltabb féltestvére, Jessadabodindra, aki csak egy udvari ágyas fia volt. A válság elkerülhető volt, amikor Mongkut herceg úgy döntött, hogy bhikkhu (buddhista szerzetes) lesz, és Jessadabodindra felemelkedik Ráma III .

Az esetleges válság miatt a katonaság fokozott készültségben volt, és a Brit Birodalom , amely nemrég kezdte meg az első angol-burmai háborút , szorosan figyelemmel kísérte a helyzetet.

Ezen események közepette a laoszi királyok, Luang Phrabang, Vientiane és Champasak Bangkokba tartottak a királyi temetési szertartásokra, amelyeket a szokásoknak megfelelően tartanak meg a következő évben. Ráma III már megkezdte a népszámlálást és a kényszerített tetoválási politikát a Khorat -fennsíkon . Anouvong kíséretét és egyik fiát lenyűgözték a corvee projektek, beleértve a csatornák ásását , a cukorpálma kivágását, a bambusz betakarítását és a Phra Samut Chedi építését . Az egyik projektnél Anouvong fiát állítólag megcsúfolták, sőt meg is verték. Anouvong dühös volt, és megszakította a hagyományos hódolatot a Chakri udvarban .

Nem világos, hogy Anouvong bangkoki tartózkodása alatt úgy döntött, hogy lázad, vagy korábban tervezte, és csak ürügyre várt. Ennek ellenére követeléseket tett, mielőtt távozott. Azt akarta, hogy térjen vissza a Smaragd Buddha (amelyet eredetileg Chiang Mai- ból hoztak Vientianába ), húga (negyvenöt évvel korábban túszul ejtett ) elbocsátása és a Saraburi- ba áttelepített laoszi családok visszatérése . A thai történészek azt írják, hogy Anouvong fellázadt egy személyes csekélység miatt, mivel minden kérését elutasították, és azt mondták neki, hogy csak egy táncosnővel térhet vissza kíséretéből. Lázadásának intenzitása azonban arra utal, hogy motivációi összetettebbek voltak.

Lázadó

1826 -ra Anouvong katonai előkészületeket tett a lázadásra. Stratégiája három kulcsfontosságú pontot tartalmazott: 1) reagál az azonnali válságra, amelyet a kényszerített tetoválás miatti népi elégedetlenség okoz; 2) távolítsa el a laoszi etnikumot a Khorat -fennsíkon a Vientiane -i Királyságba, és perzselő földpolitikát folytatva, ahogy ezt tette, hogy lassítsa az elkerülhetetlen sziámi üldözést; és 3) diplomáciai győzelemre törekszik Vietnam, Kína vagy Nagy -Britannia támogatásával.

Anouvong esetleg úgy gondolták, hogy a hatalmi egyensúlyt a Délkelet-Ázsiában volt elfordulva Siam. A sziámi udvar frakcionizmusa , a britek jelenléte a közeli Burmában, Vietnam növekvő befolyása a kambodzsai tartományokban, valamint a laoszi térségekben tapasztalható regionális elégedetlenség arra utaltak, hogy a sziámi hatalom gyengül. 1826 -ban a britek megérkeztek, hogy véglegesítsék a Siam és a Brit Birodalom közötti Burney -szerződést, és a brit flotta jelenléte arra késztethette Anouvongot, hogy egy invázió küszöbön áll. Legkomolyabb téves számítása azonban a katonai hatalom közötti különbségekben volt Siam és Laosz között. Siam legalább 1822 -től nagy mennyiségű modern lőfegyvert és lőszert vásárolt Nagy -Britanniától, amelynek katonai többlete volt a nemrég véget ért napóleoni háborúkból .

1826 decemberében Anouvong lázadása azzal kezdődött, hogy egy 10 000 fős sereg Kalasin felé vette útját, a sziámi tetováló tisztviselők útját követve. Januárban Anouvong egy második nagyobb haderőt vezetett Nakhon Ratchasima felé, és csalással tudta elfoglalni a várost. Anouvong hadseregének kontingensét Lomsakba és Chaiyaphumba küldték , mielőtt Saraburi felé vette útját , hogy az ottani laoszi családokat visszahozza Vientianába. A negyedik hadsereget Anouvong fia, Nyô, Champasak királya vezette, Ubon elfoglalására . Mindezek a hadseregek a téves információk és a hamis küldemények hálója alatt mozogtak, amelyek figyelmeztettek a szomszédos hatalmak Siam elleni közelgő támadására.

Anouvong tervezett visszavonulását az utakat és hágókat elfoglaló civilek lelassították. A laoszi parancsnokok késleltették a tetoválásért felelős thaiföldi tisztviselők felkutatását is, és arra kényszerítették őket, hogy fogolyként vonuljanak észak felé. Anouvong ostobán vesztegetett több mint egy hónapot Nakhon Ratchasima kormányzójának keresésére, aki kulcsszereplője volt a tetoválásnak és a lakosságátadásnak.

Siam gyorsan hatalmas ellencsapást szervezett, és két sereget küldött, az egyiket Saraburi útján, hogy visszaszerezze Nakhon Ratchasima -t, a másikat pedig a Pasak -völgyön keresztül Lomsak felé. Anouvong erői kivonultak Nong Bua Lamphu -ba, a Khorat -fennsík legerősebb erődjébe, amelyet hagyományosan Vientiane koronahercege birtokolt. Háromnapos csata után Nong Bua Lamphu végül elesett, Anouvong emberei pedig visszaestek a második védelmi vonalra. A sziámi erő és a modern karok nagyobbak voltak, mint amit Anouvong elképzelt, és seregei tovább vonultak Vientiane felé. Öt napig védték a várost, miközben Anouvong életéért a vietnami határ felé menekült.

Phraya Ratchasuphawadi sziámi tábornok, akit később Chao Phraya Bodindecha -ba léptettek elő , végre elfoglalta Anouvong fővárosát. Felbontotta a palotákat és kiegyenlítette a város védelmét, de a kolostorokat és a város nagy részét érintetlenül hagyta. Vientiane kirúgását követően Chiang Mai , Lampang , Lamphun , Nan , Phrae és Luang Phrabang királysága uralkodói mind meghirdették új hűségüket Siamnak, bár Phraya Bodindecha megjegyezte, hogy „várták az események fordulatát, és tetteik nagyban függtek a háború kimenetelétől. ”

Bodindecha több hónapig szervezte meg a Vientiane környékéről megmaradt emberek elszállítását, és elkobzott minden fegyvert és lőszert. Ezután egy kis helyőrséget hagyott a folyón túl, az üres várossal szemben, és visszatért a Khorat -fennsíkra.

Anouvong végül visszatért mintegy 1000 katonával és 100 vietnami megfigyelővel. Ez a kis erő csak arra volt hivatott, hogy megegyezésről tárgyaljon Siammel. Azonban megtudta, hogy egy kilenc tornyú sztúpát állítottak fel győzelmi emlékműnek a Wat Thung Sawang Chaiyaphumban (วัด ทุ่ง สว่าง ชัยภูมิ) Yasothon városában . Ez feldühítette, és átkelt a Mekongon, és megtámadta a 300 thai védőt, akik csaknem 40 -et megöltek. A most dühöngő Ráma III elrendelte Chao Phraya Bodindecha -nak, hogy térjen vissza, és teljesen elpusztítsa Vientiane -t, és minden áron elfogja Anouvongot.

Chao Phraya Bondindecha üldözte Anouvongot Xieng Khouanghoz , ahol egyes beszámolók szerint Chao Noy elárulta, és átadta a sziámainak. Anouvongot és családját szigorú őrizet alá helyezték, és Bangkokba vonultak. Egy brit megfigyelő emlékeztetett:

[A király] egy nagy vaskalitkába volt zárva, amelyet égő napnak tettek ki, és köteles volt mindenkinek hirdetni, hogy Sziám királya nagy és irgalmas, maga is nagy hibát követett el, és megérdemli jelenlegi büntetését. Ebben a ketrecben helyezték el a foglyot, egy nagy habarcsot, amibe bele lehetett ütni, egy nagy kazánt, amiben felforralhatta, egy kampót akasztani, és egy kardot, hogy lefejezzék; éles hegyes tüske is, hogy üljön. Gyermekeit néha mellé tették. Enyhe, tekintélyes külsejű, öreg, ősz hajú férfi volt, és nem sokáig élhette kínzóit, mert a halál véget vetett szenvedéseinek. Holttestét elvették, és láncra akasztották a folyó partján, körülbelül két -három mérfölddel Bangkok alatt.

Utóhatás

Vientiane városa teljesen megsemmisült, lakossága pedig teljesen áttelepült. A pusztítás olyan alapos volt, hogy az első francia felfedezők több mint 30 évvel később csak romokat találtak egy dzsungelben, hogy megmutassák, hol volt a város egykor. A többi laoszi királyság, Champasak és Luang Phrabang érthető módon szigorúbb ellenőrzés és fegyverkorlátozások alá került, míg a Khorat -fennsíkot hivatalosan Siam csatolta be. A regionális riválisok, Siam és Vietnam egyre nagyobb konfliktusba kerülnek a belvízi kereskedelem és Laosz területe felett, ami az 1830-as évek sziámi-vietnami háborújához vezet. Vietnam annektálta Xieng Khouang laoszi fejedelemséget, és a tajingi lázadás után a kínai banditák kényszeríthették útjukat a Mekong folyón, hogy harcoljanak az 1860 -as évek Haw Wars -ként ismertté vált harcok ellen . Az első francia felfedezők, akik a Mekong folyón hajóztak, a politikai vákuumot kényelmes ürügyként használták, hogy létrehozzák saját kolóniájukat a francia Indokínában .

Örökség

Anouvong laoszi lázadásának legjelentősebb öröksége az erőszakos népességátadások hatása volt az egész régióban. A tizennyolcadik és tizenkilencedik század hadviselése és népességátadása következtében ma már több mint 19 millió laoszi él Thaiföld Izán régiójában , míg kevesebb mint 6 millióan élnek Laosz független országában.

A francia gyarmati időszakban Vientiane -t átépítették a laoszi fővárosnak, szándékos próbálkozással, amely elnyerte a szívességet és demonstrálta a francia tekintélyt.

Történészek és hatóságok számos beszámolót írtak a sziámi-laoszi konfliktusról, sokan közvetlen konfliktusban állnak egymással. Különösen a sziámi hősnők, Thao Suranari (vagy „Lady Mo”) és Khunying Bunleu beszámolóit népszerűsítették és esetleg eltúlozták. Az 1930 -as években Phibun Field Marshall népszerűsítette a sziámi legendákat egy politikai és katonai kampány részeként, hogy egyesítse a tai népeket .

A sziámi kormány iskolákat és múzeumot is nevezett a győztes tábornokról. A modern laoszi nacionalista mozgalmak azonban Anouvongot hőssé varázsolták, annak ellenére, hogy lázadása a Lan Xang királyság végét, Vientiane pusztulását és a laoszi lakosság állandó megosztottságát okozta Laosz országa és a laoszi nyelvűek között. Thaiföld északkeleti tartományai. Ennek ellenére lázadását tekintik annak a pontnak, ahol a laoszi nemzetiség és identitás megszilárdult. Neki tulajdonították a modern Laosz -ország létezését, amelyet egyébként teljesen beépíthettek volna Thaiföldbe, akárcsak a szomszédos Tai Yuan királyságot, Lanna -t .

Emlékművek

Anouvong elrendelte a Wat Si Saket építését Vientiane -ban, és a neve mindig kapcsolatban lesz vele. Az egykor birtokolt és használt elefánt Howdah látható a Vientiane -i Lao Nemzeti Múzeumban .

2010 -ben , Vientiane 450. évfordulója alkalmából egybeesve, a laoszi kormány létrehozta a Chao Anouvong Parkot, kiegészítve a helyben tisztelt uralkodó nagy bronzszobrával.

Gyermekek

Chao Anouvongnak 27 gyermeke született.

Lásd még

• Laoszi lázadás (1826–28)
• Thaiföld katonai története
• Laosz – Thaiföld kapcsolatok

Hivatkozások

Külső linkek

• Chao Anouvonghoz kapcsolódó média a Wikimedia Commonsban
• Supalak Ganjanakhundee (2006. január 19.). "Aktivista házaspár, akik azt állítják, hogy a laoszi királyi vér meghalt . " A nemzet (Thaiföld) . Archiválva az eredetiből 2013-05-10 . Lap May 10-, 2013-as . Egy 50 év körüli férfit, IV. Anouvong Sethathirath herceget és feleségét, Oulayvanh Sethathirath hercegnőt, két ismeretlen fegyveres ölte meg.
• Beszámoló a laoszi királyi származású házaspár meggyilkolásáról, Alan Potkin, Ph.D. adjunkt tanácsadó, a NIU Délkelet -Ázsiai Tanulmányok Központjának központja
• A Chao Anouvong Park kitünteti a királyi tetteket
• Chao Fangum és Chao Anouvong egykori királyok haverjai
• Anouvong király vagy Chao Anou
• Chao Anouvong stadion

Anouvong Vientiane királyság Született: 1767. Meghalt: 1828. november 12 -én
Regnal címek
Inthavong előzte meg	Vientiane királya 1805. február 7. - 1828. november 12.	Királyság annektált