Anzac-nap Queenslandben - Anzac Day in Queensland
Az Anzac- nap az emléknap az ausztráliai Queensland- ben. Ez egy munkaszüneti nap, amelyet minden évben április 25-én tartanak. A dátum jelentős, mivel az ausztrál és új-zélandi csapatok ( ANZAC-ok ) 1915. április 25-én szálltak le először Gallipoliban az első világháborúban .
Háttér
Az Anzac-napi megemlékezés Ausztráliában nem kormányzati kezdeményezésként kezdődött, és nem is a visszaszolgáltatott egyesületek kezdeményezték . Valójában 1916. április 25-ig, a partraszállás első évfordulójának időpontjáig George Pearce megbízott miniszterelnök kevésbé lelkesedett az esemény mellett, ami azt sugallta, hogy a nemzet várhat a katonai győzelemre, mielőtt kitűzné a megemlékezés időpontját. .
Az "Anzac-nap" gondolata röviddel azután, hogy 1915-ben leszállt a Gallipoli-partraszállásról, felvetődött, és 1915-ben számos esemény volt ilyen nevű.
Anzac-napi megemlékezési bizottság
Queenslandben kezdődtek az első nagyobb szervezeti törekvések az évfordulós megemlékezés felé. A Gallipoli-kampány 26 000 ausztrál sebesültet eredményezett, köztük több mint 8 000 halálesetet. A nyilvánosság kell emlékezni az áldozatot eredményezett nyilvános ülésen a Kiállítóterem a Brisbane január 10-én 1916-ban, amely részt vett számos befolyásos közéleti beleértve a Premier T J Ryan , a kormányzó Sir Hamilton Goold-Adams és a polgármester Brisbane , George Down . A nyilvános ülés eredményeként megalakult az Anzac-napi Emlékbizottság (ADCC).
"1916. január 10-én az Anzac-napi Emlékbizottságot állampolgári bizottságként hozták létre a brisbane-i emberek tömeges találkozóján, és kinevezték az ANZAC-nap megünneplésének megszervezésére és lebonyolítására, mint az emberek ajándéka az emberek emlékére. az elesettek, emlékezzenek a sebesültekre és ismerjék fel Ausztrália katonáinak bátorságát. "
Habár önmagában kormányhivatal, a bizottság a kabinet tagjaiból , köztük a miniszterelnökből, valamint az ellenzék tagjaiból állt. Végrehajtója jelentős számú papból állt, a legenergikusabb és legbefolyásosabb David Garland anglikán kanonok volt . Gondnoksága alatt hajtották végre az első és a későbbi események tervezésének nagy részét.
Ryan miniszterelnök aktívan hirdette a megemlékezés gondolatát az államon belül és a többi állami miniszterelnök között. Jelentős befolyása nélkül az Anzac-napot ebben az időben nem lehetett volna jelentős polgári eseményként megállapítani. Herbert Hardacre oktatási miniszter szintén az ADCC tagja volt, és a megemlékezés létrehozása a queenslandi iskolai naptárban és tantervben kiemelt prioritás volt.
A Garland és az ADCC szervezeti buzgalmától eltekintve számos tényező járult hozzá az esemény hatékonyságához. Az Anzac-megemlékezés először abban az időben jelent meg, amikor a háború iránti kezdeti lelkesedés alábbhagyott. 1915 decemberében az ausztrál birodalmi erők kivonultak a Dardanellákból, hogy felépüljenek a vereségből. A bevonulási adatok, a Gallipoli-partraszállás riportja által keltett nyilvános eufória hatására, 1915 júliusában tetőztek. A háború idejére soha nem kellett ilyen magasba visszatérni. Az 1916 elején Nagy-Britanniában bevezetett kötelező katonai sorkatonaságot egyesek megoldásként javasolták Ausztráliában. Míg az ausztrálok még nem tapasztalták meg a vérfürdőt, amely 1916 európai nyarán Pozièresnél és Fromellesnél történt , a gallipoli balesetlisták sokak számára hazahozták a háború valóságát Ausztráliában.
Az Anzac-napot részben ünnepélyes emléknapként fogalmazták meg azok tiszteletére, akik életüket adták a nemzetért és a Brit Birodalomért . Azt remélték, hogy a széles körben elterjedt bánatot megnyugtathatja az a közvélemény általi elismerés, miszerint szeretteik igazságos és becsületes ügyben haltak meg. A napot azonban eleve úgy tervezték, hogy sok célt szolgáljon. Szervezeti eredete a Queensland toborzó bizottságban rejlett . A katonai menet felvételét kifejezetten a bevonulás elősegítésére és a nemzet háborús erőfeszítéseinek elősegítésére tervezték. Az a gondolat, hogy 1915. április 25-e jelenti a "nemzet születését", a birodalom napja (május 24.) 1915 májusában tartott beszédei óta fogalmazódott meg. 1916 áprilisára a "nemzet születésének" fogalma széles pénznemű. Az ausztrál katona katonai képességei köré egy hatalmas Anzac-mitológia épült, amely a nemzeti születés narratíváját kísérte. Az első Anzac-események Brisbane-ben és másutt a polgári rekviem, a toborzó gyűlés, az adománygyűjtő karnevál és a nemzetiség ünnepének kombinációját jelentették - a megemlékezés különböző reprezentatív szakaszaiban ezeket a szempontokat hangsúlyozták. Az emberek 1916 áprilisában tolongtak az utcákon, hogy a felvonuló katonákat olyan számban örvendezzék meg, hogy a tömeg ellenőrzésének fő kérdései merültek fel a menet egyes részein.
A Queenslandi Állami Könyvtár rendelkezik Queensland Anzac-napi megemlékezési bizottságának nyilvántartásával. A gyűjtemény jegyzőkönyvekből, javaslatokból, levelezésből, vágókönyvekből, körlevelekből, fényképekből és különféle papírokból áll, amelyek az Anzac-napi megemlékezési bizottsághoz kapcsolódnak. 2019-ben az 1916-1922-es jegyzőkönyvek és javaslatok - a gyűjtemény első tétele - felkerült az UNESCO ausztráliai világemlékezetébe. A gyűjtemény digitalizált és online megtekinthető.
Az első ANZAC nap Queenslandben
Az Anzac-nap első megemlékezése Queensland-ben a Gallipoli partraszállás első évfordulóján, 1916. április 25-én volt. Ez számos eseményből állt, többek között:
- reggel istentiszteletek
- veteránok és katonai személyzet felvonulási felvonulása
- esti összejövetelek
- egy perces csend este 9-kor, amikor az összes queenslandi-i imádkozni vagy elmélkedni kellett azokért, akik szolgáltak és meghaltak
.jpg)
Fontos megjegyezni, hogy bár Garland kanonok mélyen elkötelezett anglikán volt, tisztában volt vele, hogy az ausztrál katonák és azok, akik meg akarják gyászolni vagy megemlékezni róluk, sokféle hitből származnak, ami nehézségeket okozna a vallási elemek beépítésében a a szertartások. Például nem volt szokás, hogy a protestánsok imádkoztak a halottak lelkéért, a római katolikusok nem vettek részt egy nem katolikus által vezetett vallási eseményen, és a zsidók hittek Istenben, de nem a Szentháromságban. Ezért Garland bármely nyilvános rendezvényen (az istentiszteleti helyen szervezetteken kívül) azt javasolta, hogy a pódiumról elhangzott imák helyett kérjék meg a jelenlévőket, hogy töltsenek el egy percet néma imában vagy elmélkedésben saját meggyőződésük szerint. Garland azt is javasolta, hogy minden himnusz éneklést korlátozzanak azokra, amelyek minden hit számára elfogadhatóak, pl. Azok, amelyek említik Istent, de nem a Szentháromságról , pl . Istenünk, segítségünk a múlt korában . Ezeket az alapelveket figyelembe véve a Queensland-ben megrendezett nyilvános Anzac-napi ünnepségek általában világi jellegűek, az éneklés gyakran csak a nemzeti himnuszra korlátozódik .
Szent nap vagy ünnep?
Az Anzac-nap szerepével kapcsolatos eltérő nézetek vitákat váltottak ki arról, hogy a napnak "szent napnak" vagy ünnepnek kell-e lennie. Noha a miniszterelnök a vállalkozások önkéntes bezárását kérte, az Anzac-napot hivatalosan nem ünnepelték Queensland-ben a háborús megemlékezések alkalmával. Néhány köztisztviselő azonban engedélyt kapott, hogy reggel részt vegyen az egyházi megemlékezéseken.
Garland és az ADCC nem támogatta a munkaszüneti nap kihirdetését, ragaszkodva ahhoz, hogy a nap megkülönböztető státusza, mint az "ünnepi megemlékezés ... napja, könnyen elveszhet, ha szemügyre veszi". Míg a visszatérő katonák, akik állami és szövetségi köztisztviselők voltak, általában időt kaptak a megemlékezéseken való részvételre, a többiekről szóló döntéseket magánmunkáltatóikra hagyták. A háború után egyre nagyobb a nyugtalanság a dolgozó volt katonák körében, akiknek munkakötelezettségük miatt megtagadták a hozzáférést az Anzac-naphoz. Queensland 1921-es Anzac-napi ünnepi törvénye megkezdte a nap állapotának biztosítását az emléknaptárban, de ezt nem erősítette meg. Míg az 1921-es törvény biztosította bezárását szállodák és verseny ülések napján, azt hivatalosan nem írt, mint egy „ünnep” (most a munkaszüneti ), amíg módosító jogszabályt 1930-ban.
A napi ünnepi elemek közötti feszültséget és a visszatérő katonák „gőz leadásának” szükségességét bizonyítja az 1920-as és 1930-as években az irattárban található számos rendőri jelentés, amelyet az Engedélyezési Osztály indított a szállodatulajdonosok ellen az illegális nyitás miatt. Néhány névtelen adatközlő ragaszkodott ahhoz, hogy tanácsot adjon a rendőrségnek azokról a létesítményekről, amelyek szerintük "botrányosan sértik" az alkoholtörvényt.
A szervezők kérése ellenére az Anzac-napot továbbra is a kezdeti feszültségek jellemzik a napi és az ünnepi temetkezési elemek között. Felvetődött, hogy a megemlékezés mindkét módja hozzájárult az ausztrál nemzeti képzelet tartós megtartásához és a szertartások folyamatos nyilvános támogatásához.
Az Anzac-napi emlékek idővel
Az Anzac-nap megemlékezése az első 1916-os év óta eltelt évek alatt megváltozott. Az első világháború befejeztével sok közösség felépítette az első világháborús háborús emlékműveket, és létrehozta a Visszatért Tengerészek és Katonák Ausztrál Birodalmi Ligájának fióktelepeit, amelyeket ma Visszatérteknek hívnak. és az Ausztrál Szolgáltatások Ligája (RSL). Az évek során az RSL átvette az Anzac-napi istentiszteletek megszervezését Queensland számos közösségében, és az Anzac-napi istentiszteleteket gyakran a helyi háborús emlékműnél tartják.
Ahogy Queensland egyre világiasabbá vált, egyre kevesebben vesznek részt az Anzac-napi egyházi istentiszteleteken, inkább a háborús emlékműveknél a befogadóbb szertartásokat részesítik előnyben. Ez a preferencia igazolja David Garland azon hosszú igényét, miszerint az Anzac-napi szertartásoknak nem szabad egyetlen valláshoz vagy felekezethez kapcsolódniuk a nyilvánosság széles körű részvételének vonzása érdekében.
Az Anzac-napi felvonulás menetelésének megtiszteltetése eredetileg azokra a veteránokra korlátozódott, akik aktív szolgálatot láttak az I. világháborúban, de ezt az idő múlásával enyhítették az aktív és veterán katonai személyzet bevonásával. Az első világháborús veteránok öregedésével és gyengébbé válásával nehezebbé vált a menetelés. Noha a gyenge veteránok autószállítást vehettek igénybe a felvonulásokon, sokan inkább társuk mellett meneteltek egy családtag segítésével (esetleg tolószékben tolva őket). Ez pedig oda vezetett, hogy a családtagok egy elhunyt veterán helyett vonulni akartak. A legtöbb Anzac-szertartás lehetővé teszi a családtagok számára, hogy az elhunyt katona helyén vonuljanak, de az élő katonák családtagjai menetelése továbbra is vitatott kérdés.
Egyre gyakoribbá vált az is, hogy az elhunyt ANZAC-ok rokonai veterán érmeikkel ellátogatnak az Anzac-napi istentiszteletekre. Kezdetben sokan elutasították ezt a gyakorlatot, rámutatva, hogy az elhunyt katona érmei technikailag az ausztrál kormány tulajdonát képezik (bár a kormány soha nem törekedett az érmek visszaszolgáltatására). A kompromisszum az volt, hogy a családtagok mostantól szívesen viselhetik az érmeket az Anzac-napi szertartásokon, feltéve, hogy ezt a jobb mellükön teszik (csak az a személy viselheti őket a bal mellükön), és ezt kellő tisztelettel tegyék. és decorum.
Noha Queensland-ben évente számos munkaszüneti napot tartanak hétfőn (egy hosszú hétvége megteremtése érdekében ), nem pedig a tényleges évfordulón, az Anzac-napot mindig április 25-én tartják Queensland-ben.
2015. április 25-én Queensland megemlékezett az Anzac-nap századik évfordulójáról és a Gallipoli partraszállásokról az első világháborús centenárium átfogó megemlékezésének részeként . A centenárium előtt a brisbanei városi tanács 13,4 millió dollárt költött a Brisbane-i ANZAC téren található Emlékhely szentélyének felújítására, egymillió dollárt pedig a Brisbane külvárosi 31 háborús emlékmű megőrzésére. A centenáriumon több mint 70 Anzac-napi ünnepséget tartottak Brisbane térségében, sok más személlyel a regionális területeken.
Példa Anzac-napra Queensland-ben
A 2015. évi Brisbane nyugati külvárosában az Anzac-napi ünnepségek rendezvényprogramja a következőket tartalmazta:
- 5:30: hajnali istentisztelet a Cenotaph-nál Bellbowrie-ben, majd " lövöldözős " reggeli (rummal tálalva)
- 8:15: Anzac-napi felvonulás a Moggill Road és a Kenmore Road sarkától kezdődően , a Kenmore-i háborús emlékműnél (más néven: a Moggill Digger )
- 8:30: Anzac napi istentisztelet a Kenmore háborús emlékműnél, majd reggeli tea a Kenmore bevásárlóközpontban
- 10:30: Az RSL tagjai és vendégeik részt vesznek egy reggelin a Bellbowrie tavernában
- 10:30: Anzac napi istentisztelet a Fairview Pinjarra Hills háborús veterán otthonban
- 11:30: Az első világháború a Brookfield kerületi múzeumban látható
- 12:30: Könnyű ló gyülekezés, majd rövid szolgálat a Brookfield Showgrounds-ban
- 13:00: Shell Green 100 krikettmérkőzés az ausztrál hadsereg és a Brookfield United krikettklub között a Brookfield Showgrounds-ban, emléket állítva a Shell Green-en játszott krikettmeccsre a Gallipoli-félszigeten 1915. december 17-én, miközben a lövedékek rajta haladtak át az Anzac megpróbálja elrejteni az Anzac és a Suvla Bay szektor evakuálásának előkészületeit
- 17:00: A Gallipoli című film vetítése a parkban
Hivatkozások
Külső linkek
- Az Anzac tér és az Emlékgalériák
- Queensland első Anzac-napi Queenslandi Állami Könyvtára Blog
- OMHA ANZAC napi megemlékezési bizottság iratai 1916-1974 Queensland Állami Könyvtár gyűjteményi nyilvántartása
- Anzac-napi megemlékező bizottság jegyzőkönyvei és javaslatai 1916-1922 - az UNESCO ausztrál emlékezete a világról
- Az ANZAC Rituálé
- Q ANZAC 100: emlékek egy új generáció számára
- ANZAC Day Flickr Album Queensland Állami Könyvtár
- ANZAC Day Illustrated Flickr Album State Library of Queensland
Hozzárendelés
Ez Wikipedia cikk eredetileg alapuló „szent napja, vagy Nyaralás: Az eredete Anzac Day Queensland” (április 2014) Mark Cryle közzé a Queensland állam alatti CC-BY 3.0 AU engedély (megközelíthető február 24-én 2016- archiválva 2016. február 24-én).