Pártus Birodalom -Parthian Empire

Pártus Birodalom
Kr.e. 247–i.sz. 224
A Pártus Birodalom Kr.e. 94-ben a legnagyobb kiterjedésű, II. Mithridatész uralkodása alatt ( i.e.  124–91 )
Főváros	Ctesiphon , Ecbatana , Hecatompylos , Susa , Mithradatkirt , Asaak , Rhages
Közös nyelvek
Vallás
Kormány	Feudális monarchia
Uralkodó
• Kr.e. 247–211	Arsaces I (első)
• Kr.u. 208–224	Artabanus IV (utolsó)
Törvényhozás	Megisthanes
Történelmi korszak	Klasszikus ókor
• Létrehozva	Kr.e. 247
• Eltávolított	i.sz. 224
Terület
1 Kr. u	2 800 000 km 2 (1 100 000 négyzetmérföld)
Valuta	Drachma
Előzte meg Sikerült általa Szeleukida Birodalom Sasanian Birodalom

Egy sorozat része a
Irán története
Ókori időszak időszámításunk előtt Irán őstörténete Ókor – 4000 Kura–Araxes kultúra 3400–2000 Proto-Elamit 3200-2700 Jiroft kultúra c. 3100 – kb. 2200 Elam 2700–539 Akkád Birodalom 2400-2150 Lullubi kultúra c. 2300-700 Kassites c. 1500 – kb. 1155 Neo-asszír birodalom 911–609 Urartu 860–590 Mannaiak 850–616
Birodalmi időszak Medián Birodalom Kr.e. 678–550 Szkíta Királyság Kr.e. 652–625 Anshanite Királyság Kr.e. 635–550 Neobabiloni birodalom Kr.e. 626–539 Achaemenid Birodalom Kr.e. 550–330 Örmény Királyság Kr.e. 331–428 Atropatene c.  Kr.e. 323 – Kr.u. 226 Kappadókia Királyság Kr.e. 320-as évek–i.sz. 17 Szeleukida Birodalom Kr.e. 312–i.e. 63 Pontusi királyság Kr.e. 281–i.e. 62 Fratarakas Kr.e. 3. század – ie 132 Pártus Birodalom Kr.e. 247–i.sz. 224 Elymais Kr.e. 147–224 Characene Kr.e. 141–222 Persis királyai Kr.e. 132–224 Indopártus Királyság 19 Kr.–224/5 Paratarajas 125–300 Sasanian Birodalom 224–651 Zarmihridek 6. század–785 Qarinvandidok 550-es évek–XI
Középkori időszak Rashidun kalifátus 632-661 Omajjád kalifátus 661–750 Abbászida kalifátus 750–1258 Dabuyids 642–760 Bavandids 651–1349 Damavand masmugánjai 651–760 Baduspanidák 665–1598 Justanids 791 – 11. század Alid dinasztiák 864 – 14. század Tahirida dinasztia 821–873 Samanida birodalom 819–999 Saffarid dinasztia 861–1003 Ghurid dinasztia 879 – 1215 előtt Sajid dinasztia 889–929 Sallarid dinasztia 919–1062 Ziyarid dinasztia 930–1090 Ilyasidák 932–968 Buyid-dinasztia 934–1062 Rawadid dinasztia 955–1070 Hasanwayhids 959–1095 Ghaznavid dinasztia 977–1186 Annazidák 990/1–1117 Kakuyids 1008–1141 Naszrid-dinasztia 1029–1236 Shabankara 1030–1355 Szeldzsuk Birodalom 1037–1194 Khwarazmian dinasztia 1077–1231 Eldiguzidok 1135–1225 Jazdi atabegek 1141–1319 Salghuridák 1148–1282 Hazaraspids 1155–1424 Pishkinida dinasztia 1155–1231 Khorshidi dinasztia 1184-1597 Qutlugh-Khanids 1223-1306 Mihrabanidák 1236–1537 Kurt dinasztia 1244–1396 Ilkhanate Birodalom 1256–1335 Chobanid dinasztia 1335–1357 Muzaffarid dinasztia 1335–1393 Jalayirid Szultánság 1337–1376 Sarbadars 1337–1376 Injuids 1335–1357 Afrasiyab dinasztia 1349–1504 Mar'ashis 1359–1596 Timurid Birodalom 1370–1507 Kar-Kiya dinasztia 1370-1592 Qara Qoyunlu 1406–1468 Aq Qoyunlu 1468–1508
Kora újkor Szafavid Irán 1501–1736 ( Hotak dinasztia ) 1722–1729 Afsharid Irán 1736–1796 Zand dinasztia 1751–1794
Modern korszak Qajar Irán 1789–1925 Pahlavi Irán 1925–1979
Kortárs korszak Iráni forradalom 1979 ideiglenes kormány 1979 Iszlám Köztársaság 1979-től napjainkig
Kapcsolódó cikkek Név Uralkodók Államfők Gazdaságtörténet Hadtörténelem Háborúk
Idővonal  Irán portál
v t e

A Pártus Birodalom ( / ˈ p ɑːr θ i ən / ), más néven Arsacid Birodalom ( / ˈ ɑːr s ə s ɪ d / ), jelentős iráni politikai és kulturális hatalom volt az ókori Iránban ie 247 és i.sz. 224 között. Utóbbi elnevezése alapítójától, I. Arszakésztől származik, aki a Parni törzset vezette az Irán északkeleti részén fekvő Parthia régió meghódításában , majd a Szeleukida Birodalom ellen lázadó Andragorasz alatti szatrapiában (tartományban) . I. Mithridatész (i. e. 171–132) nagymértékben kiterjesztette a birodalmat azáltal, hogy elfoglalta Médiát és Mezopotámiát a szeleukidáktól. A Pártus Birodalom csúcspontján az Eufrátesz északi folyásától , a mai Közép-Kelet-Törökország területén, a mai Afganisztánig és Nyugat-Pakisztánig terjedt. A Földközi-tenger medencéjében lévő Római Birodalom és a kínai Han - dinasztia közötti Selyemút kereskedelmi útvonalon fekvő birodalom a kereskedelem és a kereskedelem központjává vált.

A pártusok nagyrészt átvették a perzsa , hellenisztikus és regionális kultúrákat felölelő, kulturálisan heterogén birodalmuk művészetét, építészetét, vallási meggyőződését és királyi jelvényeit . Fennállásának első felében az arszakida udvar átvette a görög kultúra elemeit , bár végül az iráni hagyományok fokozatos újjáéledését látta . Az arszakida uralkodókat a " Királyok Királyának " titulálták, az Achaemenida Birodalom örököseinek állításaként ; valóban sok helyi királyt fogadtak el vazallusként , ahol az akhemenidák központilag kineveztek volna, bár nagyrészt autonóm, szatrapákat . Az udvar néhány szatrapát nevezett ki, nagyrészt Iránon kívül, de ezek a szatrapiák kisebbek és kevésbé erősek voltak, mint az Achaemenid potentátok. Az Arsacid hatalom terjeszkedésével a központi kormányzat székhelye Nisáról a Tigris mentén (a modern Bagdadtól délre , Iraktól délre) Ctesiphonba került , bár számos más helyszín is fővárosként szolgált.

A pártusok legkorábbi ellenségei nyugaton a szeleukidák , északon a szkíták voltak. Amint Parthia azonban nyugat felé terjeszkedett, összeütközésbe kerültek az Örmény Királysággal , és végül a késő Római Köztársasággal . Róma és Parthia egymással versengve az örmény királyokat alárendelt ügyfeleikké állította . A pártusok az ie 53-ban lezajlott carrhaei csatában megsemmisítették Marcus Licinius Crassus seregét , és ie 40–39-ben a pártusok elfoglalták a rómaiak Tírusz kivételével az egész Levantát . Mark Antony azonban ellentámadást vezetett Parthia ellen, bár sikereit általában távollétében érte el, Ventidius hadnagy vezetésével . Különféle római császárok vagy kinevezett tábornokaik megszállták Mezopotámiát a következő néhány évszázad római–pártus háborúi során. A rómaiak e konfliktusok során többször is elfoglalták Szeleukia és Ktesifon városát , de soha nem tudták megtartani őket. A pártusok trónra váró versenyzői között gyakori polgárháborúk veszélyesebbnek bizonyultak a Birodalom stabilitására, mint az idegen invázió, és a pártusok hatalom elpárolgott, amikor I. Ardashir , a perzsai Istakhr uralkodója fellázadt az arszakidák ellen, és megölte utolsó uralkodójukat, IV . Artabanust i.sz. 224-ben. . Ardashir megalapította a Szászáni Birodalmat , amely Iránt és a Közel-Kelet nagy részét egészen a Kr.u. 7. századi muszlim hódításokig irányította, bár az Arszakida-dinasztia az Örményországot , Ibériát és Albániát uraló család ágain keresztül élt tovább a Kaukázusban.

A pártus , görög és más nyelveken írt őshonos pártus források ritkák, ha összehasonlítjuk a szászáni és még korábbi achaemenida forrásokkal. A szétszórt ékírásos táblákon, töredékes osztrakán , sziklafeliratokon, drachmaérméken és néhány pergamendokumentum esetleges fennmaradásán kívül a pártus történelem nagy részét csak külső forrásokból ismerjük. Ide tartozik főleg a görög és a római történelem , de a kínai történelem is , amelyet a han kínaiak azon vágya indított el, hogy szövetségeket kössenek a Xiongnu ellen . A történészek a pártus műalkotásokat érvényes forrásnak tekintik a társadalom és a kultúra olyan aspektusainak megértéséhez, amelyek egyébként hiányoznak a szöveges forrásokból.

Történelem

Származása és létrejötte

Mielőtt Arszakész megalapította az Arszakida-dinasztiát, ő volt a Parni főnöke , egy ősi közép-ázsiai iráni néptörzs , és egyike a Dahae konföderációján belüli számos nomád törzsnek . A parni valószínűleg egy keleti iráni nyelvet beszélt , ellentétben az északnyugati iráni nyelvvel , amelyet akkoriban Parthiában beszéltek . Ez utóbbi egy északkeleti tartomány volt, először az Achaemenida Birodalom , majd a Szeleukida Birodalom alatt . A vidék meghódítása után a parniak hivatalos udvari nyelvként a párthust vették fel, és a középperzsa , arámi , görög , babiloni , szogd és más nyelvek mellett beszélték az általuk meghódítandó többnyelvű területeken.

Bizonytalan, hogy az Arsacida udvar miért választotta visszamenőleg a Kr.e. 247-et az Arsacida-korszak első évének. ADH Bivar arra a következtetésre jut, hogy ez volt az az év, amikor a szeleukidák elvesztették az uralmat Parthia felett Andragorasnak , a kinevezett szatrapának , aki fellázadt ellenük. Ennélfogva I. Arszakosz „ uralmi éveit ” arra a pillanatra datálta, amikor a szeleukidák uralma megszűnt Parthia felett. Vesta Sarkhosh Curtis azonban azt állítja, hogy ez volt az az év, amikor Arsacest a Parni törzs főnökévé tették. Homa Katouzian és Gene Ralph Garthwaite azt állítja, hogy ez volt az az év, amikor Arsaces meghódította Parthiát és kiűzte a szeleukida hatóságokat, Curtis és Maria Brosius azonban azt állítja, hogy Andragorast csak ie 238-ban buktatták meg az Arsacidák .

Nem világos, hogy ki követte azonnal I. Arsacest. Bivar és Katouzian megerősítik, hogy testvére, I. Tiridatész, a párthiai I. , akit viszont fia , II. Arsaces követett Kr.e. 211-ben. Curtis és Brosius azonban azt állítja, hogy II. Arsaces az I. Arsaces közvetlen utódja, Curtis azt állítja, hogy az utódlás ie 211-ben, Brosius pedig ie 217-ben történt. Bivar ragaszkodik ahhoz, hogy a Kr.e. 138, I. Mithridatész utolsó uralkodási éve "a pártus történelem első pontosan meghatározott uralkodási dátuma". Ezen és más eltérések miatt Bivar két különálló , a történészek által elfogadott királyi kronológiát vázol fel. Később, a Kr.e. 2. századtól kezdődően fiktív követelést tettek a párthusok, amelyek a perzsa Achaemenidák királyának, II. Artaxerxésznek ( i.e. 404-358  ) leszármazottaiként képviselték őket .

Egy ideig Arszakosz megszilárdította pozícióját Párthiában és Hirkániában azáltal, hogy kihasználta az egyiptomi III. Ptolemaiosz Euergetes (Kr. e. 246–222) által a nyugati szeleukidák területére behatolt . Ez a Ptolemaiosszal való konfliktus, a harmadik szíriai háború (Kr. e. 246–241) lehetővé tette I. Diodotosz számára, hogy fellázadjon, és megalakítsa a Görög-Baktriai Királyságot Közép-Ázsiában. Utóbbi utódja, II. Diodotosz szövetséget kötött Arsacesszel a szeleukidák ellen, de Arsaces-t ideiglenesen elűzték Parthiából II . Kallinikus Seleukosz ( i. e. 246–225 ) erői. Miután egy ideig száműzetésben élt a nomád Apasiacae törzs között, Arsaces ellentámadást vezetett, és visszafoglalta Parthiát. II. Szeleukosz utódja, III. Nagy Antiokhosz ( i.e. 222–187 ) nem tudott azonnal megtorolni, mert csapatai Molon lázadásának leverésében vettek részt a médiában .

III. Antiochus hatalmas hadjáratot indított Parthia és Baktria visszafoglalására Kr.e. 210-ben vagy 209-ben. Néhány győzelme ellenére nem járt sikerrel, de békét kötött II. Arsaces-szel. Ez utóbbi megkapta a királyi címet ( görögül : basileus ), cserébe III. Antiokhosznak, mint felettesének engedelmeskedett. A szeleukidák nem tudtak tovább beavatkozni a pártusok ügyeibe a Római Köztársaság fokozódó behatolása és a magnéziai vereség miatt Kr.e. 190-ben. Priapatius ( Kr . e. 191–176) követte II. Arsacest, I. Phraates ( Kr . e. 176–171) végül a pártusok trónjára lépett. I. Phraates uralta Parthiát további szeleukidák beavatkozása nélkül.

Bővítés és konszolidáció

A feljegyzések szerint I. Phraates kiterjeszti Parthia uralmát Sándor kapuja és Apamea Ragiana elfoglalása mellett . Ezek helye ismeretlen. A pártusok hatalmának és területeinek legnagyobb kiterjedése azonban fivére és utódja, I. Mithridatész (Kr. e. 171–132) uralkodása idején ment végbe, akit Katouzian Nagy Küroszhoz (i. e. 530), az Achaemenida Birodalom alapítójához hasonlít.

Parthia és Greco-Bactria viszonya megromlott II. Diodotosz halála után, amikor Mithridatész csapatai az utóbbi királyság két eparchiáját elfoglalták, akkor I. Eukratidész ( i.e. 170–145 ) alatt. Mithridatész a Szeleukida birodalom felé fordította tekintetét, és Kr.e. 148-ban vagy 147-ben elfoglalta Ecbatanát ; a régiót destabilizálta a Timarchus által vezetett lázadás szeleukida leverése . Ezt a győzelmet követte a mezopotámiai Babilónia pártusok meghódítása , ahol Mithridatész érméket vertetett Szeleukiában Kr.e. 141-ben, és hivatalos behelyezési szertartást tartott. Míg Mithridatész visszavonult Hyrcaniába, csapatai leigázták Elymais és Characene birodalmait, és elfoglalták Susát . Ekkorra a pártusok fennhatósága egészen az Indus folyóig terjedt keletre .

Míg Hecatompylos volt az első pártus főváros, Mithridatész királyi rezidenciákat alapított Szeleukiában, Ecbatanában, Kteszifonban és újonnan alapított városában, Mithradatkertben ( Nisa ), ahol az arszakida királyok sírjait építették és karbantartották. Ecbatana lett az Arsacid királyság fő nyári rezidenciája. Ctesiphon valószínűleg csak I. Gotarzes ( Kr . e. 90–80) uralkodása alatt vált hivatalos fővárossá . Brosius szerint ez lett a királyi koronázási ceremónia helyszíne és az Arsacidák reprezentatív városa.

A szeleukidák nem tudtak azonnal megtorolni, mert Diodotus Triphon tábornok lázadást vezetett a fővárosban , Antiochiában ie 142-ben. Azonban ie 140- re II. Demetrius Nicator képes volt elleninváziót indítani a pártusok ellen Mezopotámiában. A korai sikerek ellenére a szeleukidák vereséget szenvedtek, és magát Demetriust is elfogták a pártusok, és Hyrcaniába vitték. Ott Mithridatész nagy vendégszeretettel bánt foglyával; sőt lányát , Parthiai Rhodogune -t is feleségül vette Demetriushoz.

Antiochus VII Sidetes ( Kr . e. 138–129), Demetrius testvére, átvette a Szeleukida trónt, és feleségül vette az utóbbi feleségét, Kleopátra Theát . Diodotosz Trifon legyőzése után Antiokhosz Kr.e. 130-ban hadjáratot indított Mezopotámia visszafoglalására, amely jelenleg II . Phraates uralma alatt áll ( Kr . e. 132–127). A pártus tábornok, Idátus vereséget szenvedett a Nagy Zab mentén , majd helyi felkelés következett, ahol megölték Babilónia pártus kormányzóját. Antiochus meghódította Babilóniát, és elfoglalta Szúzát, ahol érméket vert. Miután hadseregét előrenyomta Médiába, a pártusok a békét szorgalmazták, amit Antiokhosz nem volt hajlandó elfogadni, kivéve, ha az arszakidák a tulajdonképpeni Parthián kívül minden földet át nem adtak neki, súlyos adót fizettek, és ki nem engedték Demetriust a fogságból. Arsaces elengedte Demetriust, és Szíriába küldte , de a többi követelést visszautasította. Kr.e. 129 tavaszán a médek nyíltan fellázadtak Antiochus ellen, akinek hadserege a tél folyamán kimerítette a vidék erőforrásait. Miközben megpróbálták leverni a lázadásokat, a fő pártus haderő besöpört a régióba, és megölte Antiochust az ekbatanai csatában ie 129-ben. Holttestét ezüstkoporsóban küldték vissza Szíriába; fiát, Szeleukoszt pártus túszként ejtették, és egy lánya csatlakozott Phraates háreméhez .

Míg a pártusok visszaszerezték a nyugaton elvesztett területeket, addig keleten újabb fenyegetés jelent meg. Kr.e. 177–176-ban a Xiongnu nomád konföderációja kiszorította a nomád Yuezhi -t hazájukból a mai Gansu tartományban, Északnyugat-Kínában ; a juezik ezután nyugatra vándoroltak Baktriába, és kiszorították a szaka (szkíta) törzseket. A szakák kénytelenek voltak nyugatabbra költözni, ahol megtámadták a Pártus Birodalom északkeleti határait. Mithridatész tehát kénytelen volt visszavonulni Mezopotámia meghódítása után Hyrcaniába.

A szakák egy részét besorozták Phraates csapatába Antiokhosz ellen. Azonban túl későn érkeztek ahhoz, hogy bekapcsolódjanak a konfliktusba. Amikor Phraates nem volt hajlandó kifizetni a bérüket, a szakák fellázadtak, amit megpróbált leverni egykori szeleukida katonák segítségével, de ők is elhagyták Phraates-t, és a szakák oldalára álltak. II. Phraates felvonult az egyesített haderő ellen, de a csatában meghalt. Justinus római történész beszámol arról, hogy utódja, I. Artabanus ( i. e. 128–124) hasonló sorsra jutott a keleti nomádok ellen harcolva. Azt állítja, hogy Artabanust a tokharik ölték meg (akiket Yuezhi-ként azonosítottak), bár Bivar úgy véli, Justin összekeverte őket a Sakával. II. Mithridatész (Kr. e. 124–91) később visszaszerezte a szakáktól elvesztett területeket Sakastanban .

Miután a szeleukidák kivonultak Mezopotámiából, Babilónia pártus kormányzóját, Himerust az arszakida udvar arra utasította, hogy hódítsa meg Characene-t, amelyet akkor a Charax Spasinuból származó hyspaosines uraltak . Amikor ez nem sikerült, a Hyspaosines behatoltak Babilóniába Kr.e. 127-ben, és elfoglalták Szeleukiát. I. e. 122-re azonban II. Mithridatész kikényszerítette a hyspaosineseket Babilóniából, és Characene királyait vazallusokká tette a pártusok fennhatósága alá . Miután Mithridatész tovább terjesztette a pártusok uralmát nyugat felé, elfoglalva Dura-Europost ie 113-ban, konfliktusba keveredett az Örmény Királysággal . Erői legyőzték és leváltották az örmény I. Artavasdest Kr.e. 97-ben, túszul ejtve fiát, Tigranest, aki később Tigranész II, az örmény „nagy” lett ( Kr.e. 95–55).

A mai Afganisztánban és Pakisztánban található Indo-Parthian Királyság a Kr.e. I. században kötött szövetséget a Pártus Birodalommal. Bivar azt állítja, hogy ez a két állam politikailag egyenrangúnak tekintette egymást. Miután i.sz. 42-ben a görög filozófus , tyanai Apollóniosz felkereste I. Vardanes (i.sz. 40–47) udvarát, Vardanes egy karaván védelmét biztosította számára, amikor Indo-Parthiába utazott. Amikor Apollóniosz elérte Indo-Parthia fővárosát , Taxilát , karavánvezetője felolvasta Vardanes hivatalos, talán pártusul írt levelét egy indiai tisztviselőnek, aki nagy vendégszeretettel bánt Apolloniusszal.

Zhang Qian közép - ázsiai diplomáciai vállalkozását követően Han Wu császár uralkodása alatt ( i.e. 141–87 ), a kínai Han Birodalom küldöttséget küldött II. Mithridatész udvarába Kr.e. 121-ben. A Han követség hivatalos kereskedelmi kapcsolatokat nyitott Parthiával a Selyemúton keresztül, de nem érte el a kívánt katonai szövetséget a Xiongnu konföderációja ellen. A Pártus Birodalom az eurázsiai karaván-kereskedelmet a selyem , a rómaiak által importált legdrágább luxuscikk megadóztatásával gazdagította . A gyöngy szintén nagyra értékelt Kínából származó import volt, míg a kínaiak pártus fűszereket, parfümöket és gyümölcsöket vásároltak. Egzotikus állatokat is ajándékoztak az arszakidák a han udvaroknak; i.sz. 87-ben a párthiai Pacorus oroszlánokat és perzsa gazellákat küldött Zhang Han császárhoz ( i.sz. 75–88 ). A selyem mellett a római kereskedők által vásárolt pártus áruk közé tartozott az indiai vas , a fűszerek és a finom bőr. A Pártus Birodalmon keresztül utazó karavánok nyugat-ázsiai és néha római luxusüvegeket hoztak Kínába. Szogdia kereskedői , akik egy kelet-iráni nyelvet beszéltek , elsődleges közvetítői voltak ennek a létfontosságú selyemkereskedelemnek Parthia és Han Kína között .

Róma és Örményország

Az észak-indiai Yuezhi Kushan Birodalom nagyrészt garantálta Parthia keleti határának biztonságát. Így a Kr.e. 1. század közepétől az arszakida udvar a nyugati határ biztosítására összpontosított, elsősorban Róma ellen. Egy évvel azután, hogy II. Mithridatész leigázta Örményországot, Lucius Cornelius Sulla , Kilikia római prokonzulja az Eufrátesz folyónál találkozott Orobázus pártus diplomatával . Mindketten megegyeztek abban, hogy a folyó szolgál majd határként Parthia és Róma között, bár több történész azzal érvelt, hogy Sullának csak arra volt felhatalmazása, hogy ezeket a kifejezéseket Rómával közölje.

E megállapodás ellenére Kr.e. 93-ban vagy 92-ben Parthia háborút vívott Szíriában Laodice törzsi vezető és szeleukida szövetségese, Antiochus X Eusebes ( Kr . e. 95–92?) ellen, utóbbit megölve. Amikor az egyik utolsó szeleukida uralkodó, III. Demetrius Eucaerus megpróbálta ostromolni Beroeát (a mai Aleppót ), Parthia katonai segítséget küldött a lakosoknak, és Demetrius vereséget szenvedett.

II. Mithridatész uralma után fia, I. Gotarzes követte őt. Egy olyan időszakban uralkodott, amelyet a tudományosságban " párthai sötét kornak " neveztek , mivel nem voltak egyértelmű információk a birodalomban ennek az időszaknak az eseményeiről, kivéve egy sor, látszólag egymást átfedő uralkodást. Csak II . Orodes uralkodásának kezdetekor .  Kr.e. 57-ben , hogy a pártus uralkodók sora ismét megbízhatóan nyomon követhető. A kettészakadt monarchia rendszere meggyengítette Pártusát, lehetővé téve II. Ezt a földet csak Sinatruces uralkodásáig ( Kr . e. 78–69) adják vissza Parthiához.

A harmadik mithridatikus háború kitörését követően a pontusi Mithridatész ( Kr . e. 119–63), az örmény II. Tigranész szövetségese, segítséget kért Parthiától Róma ellen, de Sinatruces megtagadta a segítséget. Amikor Kr.e. 69-ben Lucullus római parancsnok az örmény főváros , Tigranocerta ellen vonult, VI. Mithridatész és II. Tigranész III . Phraatész ( 71–58 körül) segítségét kérte. Phraates egyikhez sem küldött segélyt, Tigranocerta bukása után pedig Lucullussal az Eufrátesz megerősítette a határt Parthia és Róma között.

Az ifjabb Tigranésznek, az örmény II. Tigranész fiának nem sikerült elfoglalnia apjától az örmény trónt. III. Phraates-be menekült, és meggyőzte őt, hogy vonuljon fel Örményország új fővárosa, Artaxarta ellen . Amikor ez az ostrom kudarcot vallott, az ifjabb Tigranész ismét elmenekült, ezúttal Pompeius római parancsnokhoz . Megígérte Pompeiusnak, hogy vezető szerepet fog betölteni Örményországon keresztül, de amikor II. Tigranész alávetette magát Rómának klienskirályként , az ifjabb Tigranest túszként hozták Rómába. Phraates követelte Pompeust, hogy adja vissza neki az ifjabb Tigranest, de Pompeius visszautasította. Phraates megtorlásul inváziót indított Corduene -ba (Délkelet-Törökország), ahol két egymásnak ellentmondó római beszámoló szerint Lucius Afranius római konzul katonai vagy diplomáciai eszközökkel kényszerítette ki a pártusokat.

III. Phraates meggyilkolták fiai , II. Orodes Parthiában és IV . Aulus Gabinius , Szíria római prokonzulja Mithridatész támogatására vonult az Eufráteszhez, de vissza kellett fordulnia, hogy segítse XII. Ptolemaiosz Auleteset ( Kr . e. 80–58; i. e. 55–51) az egyiptomi lázadás ellen. Annak ellenére, hogy elvesztette római támogatását, Mithridatésznek sikerült meghódítania Babilóniát, és Kr.e. 54-ig érméket vertetett Szeleukiában. Abban az évben Orodes hadvezére, akit nemesi családja klánnevéről csak Surena néven ismertek, visszafoglalta Szeleuciát, és Mithridatészt kivégezték .

Marcus Licinius Crassus , a triumvirok egyike , aki most Szíria prokonzulja volt, Kr.e. 53-ban megszállta Parthiát Mithridatész késedelmes támogatásával. Miközben serege Carrhae -ba (a mai Harran , Délkelet-Törökország) vonult, II. Orodes megszállta Örményországot, megszakítva Róma szövetségesének , az örmény II . Artavasdesznek ( Kr . e. 53–34) támogatását. Orodes rávette Artavasdest, hogy házassági szövetséget kössön I. Pacorus parthiai koronaherceg (i. e. 38) és Artavasdes nővére között.

Surena egy teljesen lóháton lévő sereggel Crassus elé lovagolt. Surena 1000 (lándzsákkal felfegyverzett) katafraktáját és 9000 lovasíjászát nagyjából négy-egy lovasíjásza felülmúlta Crassus hét római légióból és segédcsapatból, köztük lovas gallokból és könnyűgyalogságból álló seregével. Egy körülbelül 1000 tevéből álló poggyászvonat segítségével a pártus hadsereg állandó nyilakkal látta el a lovasíjászokat. A lovasíjászok a „ pártus lövés ” taktikát alkalmazták: visszavonulást színleltek, hogy kivonják az ellenséget, majd megfordultak és rájuk lőttek, amikor leleplezték őket. Ez a taktika, amelyet nehéz összetett íjakkal hajtottak végre a síkságon, tönkretette Crassus gyalogságát.

Körülbelül 20 000 római meghalt, körülbelül 10 000 fogságba esett, és körülbelül további 10 000 nyugatra menekült, Crassus az örmény vidékre menekült. Serege élén Surena felkereste Crassust, és felajánlott egy tárgyalást , amelyet Crassus elfogad. Azonban meghalt, amikor az egyik fiatalabb tisztje csapdára gyanakodva megpróbálta megakadályozni, hogy belovagoljon Surena táborába. Crassus carrhaei veresége a római történelem egyik legrosszabb katonai veresége volt. Parthia győzelme megerősítette a hírnevét, mint egy félelmetes, ha nem egyenrangú hatalom Rómával. Táborkövetőivel, háborús foglyaival és értékes római zsákmányával Surena mintegy 700 km-t (430 mérföldet) utazott vissza Szeleuciába, ahol győzelmét ünnepelték. Orodes azonban, még az Arsacid trónra való törekvésétől is tartva, röviddel ezután kivégeztette Surenát.

A Crassus felett aratott győzelemtől felbátorodva a pártusok megpróbálták elfoglalni a rómaiak által birtokolt területeket Nyugat-Ázsiában . I. Pacorus koronaherceg és parancsnoka, Osaces Kr.e. 51-ben lerohanták Szíriát egészen Antiókiáig, de Gaius Cassius Longinus visszaverte őket , aki lesből támadta és megölte Osacest. Az arsacidák Pompeius oldalán álltak a Julius Caesar elleni polgárháborúban , sőt csapatokat küldtek a császárellenes erők támogatására a 42-es Philippi csatában .

Quintus Labienus , Cassiushoz és Brutushoz hű tábornok , Kr.e. 40-ben Parthia oldalára állt a második triumvirátus ellen; a következő évben megszállta Szíriát I. Pacorus mellett. A triumvir Mark Antonius nem tudta vezetni a római védelmet Parthia ellen Itáliába való távozása miatt, ahol összegyűjtötte erőit, hogy szembeszálljon riválisával, Octavianussal , és végül tárgyalásokat folytatott vele Brundisiumban.

Miután Szíriát Pacorus hadserege megszállta, Labienus kivált a fő párthus haderőből, hogy megtámadja Anatóliát , míg Pacorus és parancsnoka, Barzafarnész a római Levantát . A Földközi-tenger partja mentén délre egészen Ptolemaisig (a mai Acre, Izrael ) minden települést leigáztak, Tírusz kivételével . Júdeában II . Hyrkanus főpap , Phasael és Heródes rómaibarát zsidó erőit a pártusok és zsidó szövetségesük, Antigonus II. Mattathias (i. e. 40–37) legyőzték; ez utóbbit Júdea királyává tették, míg Heródes Masadába menekült .

E sikerek ellenére a pártusokat egy római ellentámadás hamarosan kiűzte a Levantából. Publius Ventidius Bassus , Mark Antonius tisztje Kr.e. 39-ben legyőzte, majd kivégeztette Labienust a Cilikiai kapuknál vívott csatában (a mai Mersin tartományban , Törökországban). Nem sokkal ezután a Pharnapates tábornok vezette párthus csapatot legyőzte Ventidius az Amanus-hágó melletti csatában .

Ennek eredményeként I. Pacorus ideiglenesen kivonult Szíriából. Amikor Kr.e. 38 tavaszán visszatért, szembekerült Ventidiusszal a Gindarus-hegyi csatában , Antiókhiától északkeletre. Pacorus meghalt a csata során, és csapatai visszavonultak az Eufráteszre. Halála utódlási válságot váltott ki, amelyben II. Orodes IV . Phraatészt ( Kr . e. 38–2 .) választotta új örökösének.

A trónra lépéskor IV. Phraatész saját testvéreinek megölésével és száműzésével megölte a rivális követelőket. Egyikük, Monaeses Antoniushoz menekült, és meggyőzte őt, hogy támadja meg Parthiát . Antonius Kr.e. 37-ben legyőzte Parthia júdeai szövetségesét, Antigonust, és Heródest klienskirályt ültetett a helyére.

A következő évben, amikor Antonius Theodosiopolisba vonult, az örmény Artavasdes II ismét szövetséget váltott, és további csapatokat küldött Antoniushoz. Antonius megszállta Media Atropatene- t (a mai iráni Azerbajdzsán ), amelyet akkor Parthia szövetségese , I. Artavaszdész, a Media Atropatene irányított azzal a szándékkal, hogy elfoglalja a fővárost, Praaspát, amelynek helye ma ismeretlen. IV. Phraatész azonban lesből támadt Antonius hátsó részlegére, és megsemmisített egy hatalmas , Praaspa ostromára szánt kost ; ezt követően II. Artavasdes elhagyta Antonius csapatait.

A pártusok üldözték és zaklatták Antonius hadseregét, miközben az Örményországba menekült. Végül a nagymértékben legyengült haderő elérte Szíriát. Antonius a házassági szövetség ígéretével csalta csapdába II. Artavasdest. Kr.e. 34-ben fogságba esett, Antonius színlelt római diadalát mutatta be Alexandriában , Egyiptomban, és végül VII. Kleopátra , a Ptolemaioszi Királyságból végezte ki .

Antonius megpróbált szövetséget kötni I. Artavasdesszel, a Media Atropatene-től, akinek kapcsolata IV. Phraates-szel nemrégiben megromlott. Ezt elhagyták, amikor Antonius és csapatai kivonultak Örményországból ie 33-ban; megúszták a pártusok invázióját, miközben Antonius riválisa, Octavianus nyugat felé támadta csapatait. Antonius és Kleopátra időszámításunk előtti 30-ban elszenvedett veresége és öngyilkossága után a pártusok szövetségese, II. Artaxias újra elfoglalta Örményország trónját.

Béke Rómával, udvari intrika és kapcsolat a kínai tábornokkal

Antonius és Kleopátra Ptolemaioszi egyiptomi vereségét és halálát követően az actiumi csata után Kr.e. 31-ben Octavianus megszilárdította politikai hatalmát, és Kr.e. 27-ben a római szenátus Augustusnak nevezte el , így ő lett az első római császár . Ez idő tájt II. Parthia Tiridatész rövid időre megdöntötte IV. Phraatészt, aki a szkíta nomádok segítségével gyorsan vissza tudta állítani uralmát. Tiridatész a rómaiakhoz menekült, és magával vitte Phraates egyik fiát. A Kr.e. 20-ban folytatott tárgyalások során Phraates elintézte elrabolt fia szabadon bocsátását. Cserébe a rómaiak megkapták az időszámításunk előtti 53-ban Carrhaében elvett, elveszett légiós zászlókat, valamint az összes túlélő hadifoglyot. A pártusok ezt a cserét csekély árnak tekintették, amelyet a herceg visszaszerzéséért kell fizetni. Augustus a normák visszatérését Parthia felett aratott politikai győzelemként értékelte; ezt a propagandát új érmék verésében, a szabványoknak helyet adó új templom építésében ünnepelték , és még a képzőművészetben is, például a mellvért jelenetben a Prima Porta Augustus szobrán .

A herceggel együtt Augustus IV. Phraates egy olasz rabszolgalányt is adott, aki később Músza párthiai királynő lett . Annak érdekében, hogy gyermeke, Phraataches incidens nélkül örökölje a trónt, Musa meggyőzte IV. Phraatészt, hogy adja át a többi fiát Augustusnak túszként. Augustus ezt ismét propagandaként használta, amely Parthia Rómának való behódolását ábrázolja, és Res Gestae Divi Augusti című művében nagy teljesítményként sorolta fel . Amikor Phraatakes V. Phraatész néven foglalta el a trónt ( Kr . e. 2 – Kr. e. 4), Musa mellette uralkodott, és Josephus szerint feleségül vette. A pártus nemesség, helytelenítve a nem arsacid vérű király fogalmát, száműzetésbe kényszerítette a párost római területre. Phraates utódja , a párthiai III. Orodes mindössze két évig állt a trónon, és őt követte I. Vonones , aki Rómában sok római modort vett fel. A pártus nemesség, akit feldühített Vonones rómaiak iránti rokonszenve, egy rivális követelőt, II . Parthiai Artabanust ( i.sz. 10–38) támogatta, aki végül legyőzte Vononest, és száműzetésbe űzte a római Szíriába.

II . Artabanus uralkodása alatt két zsidó közember és testvér, Anilai és Asinai Nehardeából (a mai Fallúdzsa közelében , Irak) lázadást indított Babilónia pártus kormányzója ellen. Utóbbi legyőzése után II. Artabanus jogot kapott a régió kormányzására, aki félt a további lázadástól. Anilai pártus felesége megmérgezte Asinait, mert attól tartott, hogy megtámadja Anilait egy nemzsidóval kötött házassága miatt . Ezt követően Anilai fegyveres konfliktusba keveredett Artabanus vejével, aki végül legyőzte őt. A zsidó rezsim megszüntetésével a bennszülött babilóniaiak zaklatni kezdték a helyi zsidó közösséget , és arra kényszerítették őket, hogy Szeleuciába emigráljanak. Amikor a város fellázadt a pártus uralom ellen i.sz. 35–36-ban, a zsidókat ismét elűzték, ezúttal a helyi görögök és arámok . A száműzött zsidók Ktesifonba, Nehardeába és Niszibiszbe menekültek .

Bár Róma békében volt Parthiával, mégis beleavatkozott annak ügyeibe. Tiberius római császár (ur. i.sz. 14–37) az ibériai I. Pharasmanes összeesküvésébe keveredett, hogy testvérét, Mithridatészt Örményország trónjára ültesse azzal, hogy meggyilkolta a pártus szövetségest, Arsaces örmény királyt. II. Artabanus megpróbálta visszaállítani a pártusok uralmát Örményország felett, de nem sikerült neki, ami egy arisztokrata lázadást váltott ki, amely arra kényszerítette, hogy Szkítiába meneküljön . A rómaiak szabadon engedtek egy túszfejedelmet, III. Parthiai Tiridatészt , hogy Róma szövetségeseként irányítsa a régiót. Artabanusnak röviddel halála előtt sikerült lekényszerítenie Tiridatészt a trónról a hirkániai csapatok segítségével. Artabanus i.sz. 38-ban bekövetkezett halála után hosszú polgárháború tört ki a jogutód I. Vardanes és testvére , II. Gotarzes között . Miután Vardanest egy vadászexpedíció során meggyilkolták, a pártus nemesség Claudius római császárhoz ( i.sz. 41–54 ) folyamodott Kr.u. 49-ben, hogy engedje szabadon a túszul ejtett Meherdates herceget , hogy kihívja Gotarzest. Ez visszafelé sült el, amikor Meherdatest Edessza kormányzója és Izates bar Monobaz adiabenei elárulta ; elfogták és Gotarzesbe küldték, ahol megengedték, hogy éljen, miután megcsonkították a fülét, ami miatt kizárták a trónöröklésből.

97-ben Ban Chao kínai tábornok , a nyugati régiók protektora küldte diplomáciai küldetésére Gan Ying követét, hogy elérje a Római Birodalmat. Gan meglátogatta II . Pacorus udvarát Hecatompylosban, mielőtt Róma felé indult. Nyugatra utazott, egészen a Perzsa-öbölig , ahol a pártus hatóságok meggyőzték arról, hogy az Arab-félsziget körüli fáradságos tengeri utazás az egyetlen módja annak, hogy elérje Rómát. Ettől elbátortalanodva Gan Ying visszatért a Han - udvarba , és részletes jelentést készített a Római Birodalomról a Római Birodalomról, pártusai seregeinek szóbeli beszámolói alapján. William Watson feltételezi, hogy a pártusok megkönnyebbültek volna a Han Birodalom kudarcot vallott erőfeszítései miatt, hogy megnyissák a diplomáciai kapcsolatokat Rómával, különösen azután, hogy Ban Chao katonai győzelmet aratott a Xiongnu ellen Közép-Ázsiában . A kínai feljegyzések azonban azt állítják, hogy egy római követség , talán csak római kereskedők egy csoportja, i.sz. 166-ban, Marcus Aurelius ( i.sz. 161–180) uralkodása alatt érkezett Han fővárosába , Luoyangba , Jiaozhi (Észak - Vietnam ) útján. és Huan Han-i császár ( ur . 146–168 ). Bár lehet véletlen, Marcus Aurelius és elődje, Antoninus Pius uralkodása idejére datált Antoninus római aranyérméket fedeztek fel a vietnami Oc Eo -ban (a Mekong-deltában található egyéb római műtárgyak mellett ), amely a javasolt helyszínek egyike. a Magnus Sinus (azaz a Thai-öböl és a Dél-kínai-tenger ) mentén fekvő Cattigara kikötőváros számára Ptolemaiosz földrajzában .

A római ellenségeskedés és a pártusok hanyatlása folytatódik

Miután I. Pharasmanész ibériai király fia, Rhadamiszt ( i.sz. 51–55) megszállta Örményországot, hogy leváltsa Mithridatész római megbízókirályt, a párthiai I. Vologász ( i.sz. 51–77 ) azt tervezte, hogy megszállja és elhelyezi testvérét. a későbbi örmény I. Tiridatész a trónon. Rhadamiszt végül elűzték a hatalomból, és Tiridates uralkodásától kezdve Parthia – rövid megszakításokkal – az örmény Arsacid-dinasztia révén szilárd uralmat őriz Örményország felett . A Pártus Birodalom bukása után is az arszakida vonal az örmény királyokon keresztül tovább élt. Az arszakida vonal azonban nemcsak az örményeken, hanem a grúz királyokon keresztül is folytatódott az ibériai Arszakida-dinasztiával , majd sok évszázadon át a Kaukázusi Albániában a Kaukázusi Albániai Arszakida-dinasztia révén .

Amikor i.sz. 55-ben II. Párthai Vardanes fellázadt apja, I. Vologász ellen, Vologász kivonta erőit Örményországból. Róma gyorsan megpróbálta betölteni a mögötte maradt politikai vákuumot. Az i.sz. 58–63-as római–pártus háborúban Gnaeus Domitius Corbulo  parancsnok néhány katonai sikert ért el a pártusok ellen, miközben római megbízóként az örmény Tigranest VI . Corbulo utódja, Lucius Caesennius Paetus azonban súlyos vereséget szenvedett a pártus erőktől, és elmenekült Örményországból. Egy békeszerződést követően I. Tiridatész Nápolyba és Rómába utazott i.sz. 63-ban. Mindkét helyen Néró római császár ( i.sz. 54–68 ) ünnepélyesen Örményország királyává koronázta, fejére helyezve a királyi diadémet .

Hosszú békeidőszak következett Parthia és Róma között, a római történészek csak az alánok invázióját említik Parthia keleti területeire i.sz. 72 körül. Míg Augustus és Néro óvatos katonai politikát választott Párthával szemben, a későbbi római császárok megszállták és megkísérelték meghódítani a keleti Termékeny Félholdat , a Tigris és az Eufrátesz mentén fekvő Pártus Birodalom szívét . A felfokozott agresszió részben Róma katonai reformjaival magyarázható. Parthia rakétacsapatainak és lovas harcosainak erejéhez mérten a rómaiak eleinte külföldi szövetségeseket (főleg nabateusokat ) alkalmaztak, de később állandó segéderőt hoztak létre nehéz légiós gyalogságuk kiegészítésére. A rómaiak végül lovasíjász ezredeket ( sagittarii ) tartottak fenn, sőt, páncélozott katafrakciókat is tartottak keleti tartományaikban. A rómaiaknak azonban nem volt észrevehető nagy stratégiájuk Párthával való bánásmódban, és nagyon kevés területet szereztek ezektől az invázióktól. A háború elsődleges motivációja a császár személyes dicsőségének és politikai pozíciójának előmozdítása volt, valamint a római becsület védelme az olyan vélt csekélységekkel szemben, mint a pártusok beavatkozása Róma kliens államainak ügyeibe.

Az ellenségeskedés Róma és Parthia között kiújult, amikor I. parthiai Osroes ( i.sz. 109–128 ) leváltotta Szanatruk örmény királyt , és Axidarest , II. Pakorusz fiát vette át, anélkül, hogy Rómával egyeztetett volna. Traianus római császár ( i.sz. 98–117 ) Kr.u. 114-ben megölte a következő párthus trónjelöltet, Parthamasirist, ehelyett Örményország római tartománygá tette. Erői Lusius Quietus vezetésével Nisibist is elfoglalták; megszállása elengedhetetlen volt az észak-mezopotámiai síkságon áthaladó összes főbb útvonal biztosításához. A következő évben Traianus megtámadta Mezopotámiát, és csak az adiabenei Meharaspes ellenállásába ütközött , mivel Osroes keleten polgárháborúba keveredett a partiumi Vologases III . Traianus 115–116 telet Antiókhiában töltötte, de tavasszal folytatta hadjáratát. Levonulva az Eufráteszre, elfoglalta Dura-Europost, a fővárost, Ctesiphont és Szeleuciát, sőt Characene-t is leigázta, ahol a Perzsa-öbölből Indiába induló hajókat figyelte .

116 utolsó hónapjaiban Traianus elfoglalta Susa perzsa városát. Amikor II. Parthiai Sanatruces csapatokat gyűjtött Párthia keleti részén, hogy kihívja a rómaiakat, unokatestvére, Parthamaspates, Parthia elárulta és megölte: Traianus megkoronázta Párthia új királyává. A Római Birodalom soha többé nem haladna ilyen messzire kelet felé. Traianus visszatérésekor északra a babiloni települések fellázadtak a római helyőrségek ellen. Traianus i.sz. 117-ben kénytelen volt visszavonulni Mezopotámiából, miközben felügyelte Hatra sikertelen ostromát . Visszavonulása – szándékai szerint – átmeneti volt, mert meg akarta újítani a Párthia elleni támadást i.sz. 118-ban, és "valósággá akarta tenni a pártusok alávetettségét", de Traianus i.sz. 117 augusztusában hirtelen meghalt. Hadjárata során Traianus megkapta a Parthius címet a szenátustól, és Parthia meghódítását hirdetve érméket vertek. Azonban csak az i.sz. 4. századi történészek, Eutropius és Festus állítják, hogy megpróbált római provinciát létrehozni Alsó-Mezopotámiában.

Traianus utódja, Hadrianus ( i.sz. 117–138 ) megerősítette a római-pártus határt az Eufrátesznél, és úgy döntött, hogy Róma korlátozott katonai erőforrásai miatt nem támadja meg Mezopotámiát. Parthamaspates elmenekült, miután a pártusok fellázadtak ellene, a rómaiak mégis Osroene királyává tették . I. Osroes a III. Vologasesszel vívott konfliktusa során halt meg, utóbbit IV. Vologases vette át a Parthiából ( Kr . u. 147–191), aki bevezette a béke és stabilitás időszakát. A római–pártus háború azonban  i.sz. 161–166-ban kezdődött, amikor Vologases megszállta Örményországot és Szíriát, visszafoglalva Edesszát. Marcus Aurelius római császár ( ur. 161–180 ) Lucius Verus ( ur. 161–169 ) uralkodótársa őrizte Szíriát, míg Marcus Statius Priscus megszállta Örményországot i.sz. 163-ban, majd Avidius Cassius 164-ben megszállta Mezopotámiát. . A rómaiak elfoglalták és porig égették Szeleukiát és Ktezifont, de kénytelenek voltak visszavonulni, miután a római katonák halálos betegséget (esetleg himlőt ) kaptak el, amely hamarosan feldúlta a római világot. Bár kivonultak, innentől kezdve Dura-Europos városa római kézen maradt. Amikor Septimius Severus római császár ( i.sz. 193–211 ) megtámadta Mezopotámiát i.sz. 197-ben, V. Vologases Párthai uralkodása idején ( i.sz. 191–208 ), a rómaiak ismét levonultak az Eufráteszbe, és elfoglalták Szeleukiát és Ktezifont. . Miután felvette a Parthicus Maximus címet , i.sz. 198 végén visszavonult, kudarcot vallva, mint egykor Traianus, hogy elfoglalja Hatrát az ostrom során.

212 körül, nem sokkal azután, hogy VI . Párthai Vologász ( i.sz. 208–222 körül) elfoglalta a trónt, testvére, IV . Parthiai Artabanus (megh. i.sz. 224) fellázadt ellene, és átvette az irányítást a birodalom nagyobb részén. Eközben Caracalla római császár ( i.sz. 211–217) leváltotta Osroene és Örményország királyait, hogy ismét római provinciákká tegye őket. Bevonult Mezopotámiába azzal az ürüggyel, hogy feleségül veszi Artabanus egyik lányát, de – mivel a házasságot nem engedélyezték – háborút indított Parthia ellen, és a Tigris folyótól keletre meghódította Arbilt . Caracallát a következő évben a Carrhae felé vezető úton meggyilkolták katonái. E csőd után a pártusok egyezséget kötöttek Macrinusszal ( 217–218), ahol a rómaiak több mint kétszázmillió dénárt fizettek Parthiának további ajándékokkal .

A Pártus Birodalmat, amelyet meggyengítettek a belső viszályok és a Rómával vívott háborúk, hamarosan a Szászáni Birodalom követte . Valóban, nem sokkal később I. Ardashir , Persis (a mai Fars tartomány , Irán) helyi iráni uralkodója, Isztakhrból , az Arsacid uralmával dacolva, leigázni kezdte a környező területeket. Szembeszállt IV . Artabanusszal a hormozdgāni csatában i.sz. 224. április 28-án, talán egy Iszfahán melletti helyszínen , legyőzve őt és megalapítva a Szászáni Birodalmat. Vannak azonban bizonyítékok, amelyek azt sugallják, hogy VI. Vologáz még i.sz. 228-ban is folytatta az érmék verését Seleuciában.

A szászániaiak nemcsak Róma perzsa ellenségeként vették át Parthia örökségét, hanem megpróbálják visszaállítani az Akhamenidák Birodalom határait is azáltal , hogy II. Khosrau ( r . ) uralkodása alatt rövid időre elfoglalják a Kelet-Római Birodalomtól Levantét, Anatóliát és Egyiptomot . i.sz. 590–628). Ezeket a területeket azonban elveszítik Hérakleiosznak – az utolsó római császárnak az arab hódítások előtt . Ennek ellenére több mint 400 éven át a pártus birodalmat követték Róma legfőbb riválisaként.

Natív és külső források

Helyi és külföldi írásos beszámolókat, valamint nem szöveges leleteket használtak fel a pártus történelem rekonstruálására. Bár a pártus udvar vezetett feljegyzéseket, a pártusoknak nem volt hivatalos történelemtanulmányuk ; Irán legkorábbi egyetemes történelmét , a Khwaday-Namagot csak az utolsó szaszáni uralkodó, III . Jazdegerd (ur. 632–651) uralkodása alatt állították össze. A pártus történelemről továbbra is kevés a bennszülött forrás , és kevesebb van belőlük, mint az iráni történelem bármely más időszakában. A Pártháról szóló korabeli írásos feljegyzések többsége görög, valamint pártus és arámi feliratokat tartalmaz. A pártus nyelvet az Achaemenidák császári arámi kancelláriai írásából származó külön írással írták , és később a pahlavi írásrendszerré fejlődtek .

Az arszakida uralkodók pontos kronológiájának rekonstruálásához a legértékesebb őshonos források az egyes uralkodók által kibocsátott fém drachma - érmék. Geo Widengren történész szerint ezek „átmenetet jelentenek a nem-szövegről a szöveges maradványokra” . A kronológia rekonstruálásához használt egyéb pártus források közé tartoznak a Babilóniában felfedezett ékírásos csillagászati ​​táblák és kolofonok. A bennszülött szöveges források közé tartoznak a kőfeliratok , pergamen- és papiruszok , valamint kerámia ostraca is . Például a korai pártus fővárosban, a türkmenisztáni Mithradatkert/Nisa-ban nagy méretű kerámia ostraca-tárakat találtak, amelyek információkat szolgáltatnak az olyan tárgyak értékesítéséről és tárolásáról, mint a bor. A Dura-Europoshoz hasonló oldalakon talált pergamendokumentumok mellett ezek is értékes információkkal szolgálnak a pártus kormányzati adminisztrációról, olyan kérdésekről, mint az adózás, a katonai címek és a tartományi szervezet.

A görög és latin történetek , amelyek a pártus történelmet felölelő anyagok többségét képviselik, nem tekinthetők teljesen megbízhatónak, mivel a riválisok és a háborús ellenségek szemszögéből írták őket. Ezek a külső források általában jelentős katonai és politikai eseményekre vonatkoznak, és gyakran figyelmen kívül hagyják a pártus történelem társadalmi és kulturális vonatkozásait. A rómaiak általában heves harcosokként, de kulturálisan kifinomult népként is ábrázolták a pártusokat; Pártus ételek receptjei az Apicius szakácskönyvben jól példázza a pártus konyha iránti rajongásukat. Artemita Apollodorus és Arrian történeteket írtak Parthiára összpontosítva, amelyek mára elvesztek, és csak más történetekben idézett kivonatokként maradtak fenn. Charax Isidore , aki Augustus uralkodása alatt élt, beszámol a pártus területekről, talán egy pártus kormány felméréséből. Kisebb mértékben a pártus történelem emberei és eseményei is szerepeltek Jusztinusz , Sztrabón , Diodorus Siculus , Plutarkhosz , Cassius Dio , Appianus , Josephus , Idősebb Plinius és Heródes történetében .

A pártusok történelme a kínai történelmi feljegyzések segítségével is rekonstruálható . A görög és római történetekkel ellentétben a korai kínai történelem semlegesebb nézetet vallott Párthának leírásakor, bár a kínai krónikások azon szokása, hogy régebbi (meghatározatlan eredetű) művekből másoltak anyagot beszámolóikhoz, megnehezíti az időrendi sorrend felállítását. eseményeket. A kínaiak Parthia Ānxī-nak (kínai:安息, ókínai kiejtés : ' ansjək ) nevezték, talán a pártus város , a Margianai Antiochia görög neve után (görögül: Ἀντιόχεια ἡ γαμοεια ἡ νμμ Ez azonban az „Arsaces” átírása is lehetett volna, a dinasztia névadó alapítója után. A művek és a történelmi szerzők közé tartozik Sima Qian Shiji (más néven a Nagy Történész Feljegyzései ) , Ban Biao , Ban Gu és Ban Zhao Han shu (Han könyve) , valamint a Hou Han shu (Han könyve). Később Han) Fan Ye . Információkat adnak a Parthia korai Szaka inváziójához vezető nomád vándorlásokról, valamint értékes politikai és földrajzi információkat. Például a Shiji (123. fejezet) leírja a diplomáciai cserekapcsolatokat, a II. Mithridatész által a Han-udvarnak adott egzotikus ajándékokat , a Parthiában termesztett mezőgazdasági termények típusait, a szőlőből történő bortermelést, a vándorkereskedőket, valamint a pártusok területének méretét és elhelyezkedését. . A Shiji azt is megemlíti, hogy a pártusok úgy vezették a feljegyzéseket, hogy "vízszintesen írtak bőrcsíkokra", azaz pergamenre.

Kormányzat és közigazgatás

Központi hatalom és félautonóm királyok

A korábbi Achaemenid Birodalomhoz képest a pártus kormányzat kifejezetten decentralizált volt . Egy őslakos történelmi forrásból kiderül, hogy a központi kormányzat által felügyelt területeket a Szeleukida Birodalomhoz hasonló módon szervezték meg. Mindkettőjük tartományi hierarchiája háromszoros felosztással rendelkezett: a pártus marzbān , xšatrap és dizpat, hasonlóan a szeleukida szatrapiához , eparchiához és hiarchiához . A Pártus Birodalom több alárendelt félautonóm királyságot is tartalmazott, köztük Kaukázusi Ibéria , Örményország , Atropatené , Gordyene , Adiabene , Edessza , Hatra , Mesene , Elymais és Persis államokat . Az állam uralkodói saját területeiket irányították, és saját pénzérméket vertek, amelyek különböztek a császári pénzverdékben gyártott királyi pénzektől. Ez nem különbözött a korábbi Achaemenid Birodalomtól, amelynek szintén voltak városállamai, sőt távoli szatrapiái is, akik félig függetlenek voltak, de Brosius szerint "elismerték a király fennhatóságát, adót fizettek és katonai támogatást nyújtottak". A pártus idők szatrapái azonban kisebb területeket irányítottak, és talán kisebb tekintélyük és befolyásuk volt, mint akhemenida elődeik. A szeleukida korszakban általánossá vált a félautonóm uralkodással, olykor egyenesen lázadó uralmú helyi uralkodó dinasztiák irányzata, amely a későbbi pártus kormányzási stílusban is tükröződik.

Nemesség

A királyok királya vezette a pártus kormányt. Poligám kapcsolatokat tartott fenn , és általában elsőszülött fia követte. Az egyiptomi Ptolemaioszokhoz hasonlóan arról is van feljegyzés, hogy az arszakida királyok feleségül vették unokahúgukat és talán még féltestvéreiket is; Musa királynő saját fiát vette feleségül, bár ez szélsőséges és elszigetelt eset volt. Brosius kivonatot közöl II. Artabanus király görög nyelvű leveléből, amelyet Kr.u. 21-ben írt, és amely a kormányzóhoz (" archon " címmel) és Susa város polgáraihoz szól . Megemlítik a Preferált Barát, Testőr és Kincstár egyes kormányzati hivatalait, és a dokumentum azt is bizonyítja, hogy "miközben helyi joghatóságok és eljárások voltak a magas tisztségre való kinevezésre, a király beavatkozhatott egy magánszemély nevében, áttekinthetett egy ügyet és módosíthatta a helyi határozatot. ha megfelelőnek tartotta."

A hierarchikus nemesség örökletes címei, amelyeket az első szászáni uralkodó, Ardashir I uralkodása alatt rögzítettek, nagy valószínűséggel a pártus korszakban már használatos címeket tükrözik. A nemességnek három különálló szintje volt, a legmagasabb a Királyok Királya alatt közvetlenül a regionális királyok, a második a királyok királyához csak házasságon keresztül kapcsolódó királyok, a legalacsonyabb rend pedig a helyi klánok és kis területek fejei.

Az i.sz. 1. századra a pártus nemesség nagy hatalmat és befolyást szerzett az arszakida királyok utódlásában és letelepedésében. A nemesség egy része a király udvari tanácsadójaként, valamint szent papként működött. Strabo a Geographica című művében megőrizte Poszeidóniosz görög filozófus és történész állítását, miszerint a Párthiai Tanács nemesi rokonokból és mágusokból állt , két csoportból, amelyekből "a királyokat kinevezték". A szászáni időszak elején felsorolt ​​nagy nemesi pártus családok közül csak kettőt említenek kifejezetten a korábbi pártusok: a Suren -házat és a Karen -házat . A történész Plutarkhosz megjegyezte, hogy a Szüren család tagjai, a nemesség közül az elsők, abban a kiváltságban részesültek, hogy koronázásaik során minden új Arsacida Királyt megkoronázhattak.

Katonai

A Pártus Birodalomnak nem volt állandó hadserege , mégis gyorsan csapatokat toborozhatott a helyi válságok esetére. A király személyéhez állandó fegyveres őrség tartozott, amely nemesekből, jobbágyokból és zsoldosokból állt, de ez a királyi kíséret kicsi volt. A végvárakban is állandóan helyőrségeket tartottak fenn; A pártus feliratok felfedik néhány katonai címet, amelyet e helyszínek parancsnokai kaptak. A katonai erőket diplomáciai gesztusokban is be lehetne vetni. Például amikor a kínai követek az ie 2. század végén Parthiába látogattak, a Shiji fenntartja, hogy 20 000 lovast küldtek a keleti határokra, hogy kísérjék a nagykövetséget, bár ez a szám talán túlzás.

A pártus hadsereg fő ütőereje a katafrata volt , a nehézlovasság, postai páncélba öltözött emberrel és lóval . A katafrakták lándzsával voltak felszerelve az ellenséges vonalakba való behatoláshoz, de nem voltak felszerelve íjakkal és nyílvesszőkkel, amelyeket csak lovasíjászok használhattak volna. Felszerelésük és páncéljuk ára miatt a katafrakták az arisztokrata osztályból toboroztak, akik szolgálataikért cserébe helyi szintű autonómiát követeltek az arszakida királyoktól. A könnyűlovasság a köznemesi osztályból verbuválódott és lovasíjászként működött ; egyszerű tunikát és nadrágot viseltek a csatában. Kompozit íjakat használtak , és képesek voltak lőni az ellenségekre, miközben lovagoltak, és szembefordultak velük; ez a parthiai lövésként ismert technika rendkívül hatékony taktika volt. Parthia nehéz- és könnyűlovassága döntő tényezőnek bizonyult a carrhaei csatában, ahol a pártusok egy sokkal nagyobb római hadsereget győztek le Crassus alatt. Könnyű gyalogsági egységeket, amelyek kiszabott közemberekből és zsoldosokból álltak, az ellenséges csapatok feloszlatására szolgáltak a lovassági rohamok után.

A pártus hadsereg nagysága nem ismert, ahogy a birodalom összlakossága sem. Az egykori partiumi városközpontokban végzett régészeti feltárások azonban olyan településeket tártak fel, amelyek nagy népességet tarthattak fenn, és így jelentős munkaerő-forrást jelenthettek volna. A sűrű népességű központok az olyan régiókban, mint Babilónia, kétségtelenül vonzóak voltak a rómaiak számára, akiknek hadseregei megengedhették maguknak, hogy a földből éljenek.

Valuta

Általában ezüstből készült, a görög drachma érme, beleértve a tetradrahmát is, az egész Pártus Birodalomban használt standard pénznem volt. Az arsacidák királyi pénzverdéket tartottak fenn Hecatompylos, Seleucia és Ecbatana városokban. Valószínűleg pénzverdét is működtettek a Mithridatkert/Nisában. A birodalom létrejöttétől egészen összeomlásáig a pártus korszakban termelt drachmák súlya ritkán volt 3,5 grammnál kisebb vagy 4,2 grammnál nagyobb. Az elvileg 16 g körüli, némi eltéréssel elvileg 16 g-os pártus tetradrahmák I. Mithridatész Mezopotámia meghódítása után jelentek meg, és kizárólag Szeleukiában verték őket.

Társadalom és kultúra

A hellenizmus és az iráni újjászületés

Bár a görög szeleukidák kultúráját széles körben átvették a Közel-Kelet népei a hellenisztikus időszakban , a pártus korszak tanúja volt az iráni kulturális megújulásnak a vallás, a művészetek és még a ruházati divat terén is. Az arszakida uralkodók királyságuk hellenisztikus és perzsa kulturális gyökereinek tudatában a perzsa királyok királya után formálták magukat, és megerősítették, hogy ők is filhelének („a görögök barátai”). A "philhellen" szót a pártusok érméire írták egészen II. Artabanus uralkodásáig. Ennek a kifejezésnek a megszakítása az iráni kultúra újjáéledését jelentette Parthiában. I. Vologász volt az első arszakida uralkodó, aki a már szinte olvashatatlan görög mellett a pártus írást és nyelvet tüntette fel vert érméin. A görög ábécé legendáinak használata azonban a pártus érméken a birodalom összeomlásáig megmaradt.

A görög kulturális hatás azonban nem tűnt el a Pártus Birodalomból, és bizonyíték van arra, hogy az arszakidák élvezték a görög színházat . Amikor Crassus fejét elhozták II. Orodeshez, II. Artavaszdész örmény király mellett Euripidész (Kr. e. 480–406) című drámaíró Bacchae című előadását nézte. A darab producere úgy döntött, hogy Crassus tényleges levágott fejét használja a Pentheus színpadi kellékének feje helyett .

Érméin I. Arszakész az akhemenida szatrapákhoz hasonló ruházatban van ábrázolva. A. Shahbazi szerint Arsaces "szándékosan eltér a szeleukida pénzektől, hogy hangsúlyozza nacionalista és királyi törekvéseit, és magát Kārny/Karnynak (görögül: Autocrator) nevezi, ezt a címet már az akhemenida legfelsőbb tábornokok, például az ifjabb Kürosz viselték." Az Achaemenid hagyományoknak megfelelően arszakida uralkodók szikladomborműveit faragták a Behistun-hegyen , ahol a perzsa I. Dareiosz (i. e. 522–486) királyi feliratokat készített . Ezen túlmenően az arszakidák II. Artaxerxes Perzsia ( Kr . e. 404–358) családi leszármazottaira hivatkoztak, hogy megerősítsék legitimitásukat az egykori akhemenida területek felett, azaz mint az ókori Irán "dicsőséges királyainak törvényes utódai". II. Artabanus egyik fiát Dáriusnak nevezte el, és igényt tartott Cyrus örökségére. Az arszakida királyok tipikus zoroasztriánus neveket választottak maguknak és néhányat az Avesta " hősi hátteréből " VG Lukonin szerint. A pártusok a babiloni naptár használatát is átvették az Achaemenid iráni naptárból származó nevekkel , felváltva a szeleukidák macedón naptárát .

Vallás

A Pártus Birodalom, mivel kulturálisan és politikailag heterogén, sokféle vallási rendszerrel és meggyőződéssel rendelkezett, amelyek közül a legelterjedtebbek a görög és iráni kultuszoknak szentelték. A zsidók és a korai keresztények kisebbségétől eltekintve a legtöbb pártus többistenhívő volt . A görög és iráni istenségeket gyakran összekeverték. Például Zeuszt gyakran azonosították Ahura Mazdával , Hádészt Angra Mainyuval , Aphroditét és Hérát Anahitával , Apollón Mithrával és Hermészt Shamasszal . _ A fő isteneken és istennőkön kívül minden etnikai csoportnak és városnak megvolt a maga kijelölt istensége. A szeleukida uralkodókhoz hasonlóan a pártus művészet is azt jelzi, hogy az arszakida királyok istennek tekintették magukat; ez az uralkodókultusz volt talán a legelterjedtebb.

A zoroasztrianizmus arszakida pártfogásának mértékét vitatják a modern tudomány. Zoroaszter követői elfogadhatatlannak találták volna néhány pártus korszak iráni kultuszának véres áldozatait. Vannak azonban bizonyítékok arra vonatkozóan, hogy I. Vologases bátorította a zoroasztriánus mágus papok jelenlétét az udvarban, és támogatta a szent zoroasztriánus szövegek összeállítását, amelyek később az Avestát alkották . A szászáni udvar később a zoroasztrianizmust fogadta el a birodalom hivatalos államvallásaként.

Bár Mani (i.sz. 216–276), a manicheizmus alapító prófétája csak i.sz. 228/229-ben hirdette meg első vallási kinyilatkoztatását, Bivar azt állítja, hogy új hite „a mandai hit elemeit , az iráni kozmogóniát, sőt a kereszténység visszhangjait is tartalmazza. .. [ez] a késő arszakida korszak vegyes vallási tanainak tipikus tükörképének tekinthető, amelyet a szászániak zoroasztriánus ortodoxiája hamarosan elsöpört."

Kevés régészeti bizonyíték áll rendelkezésre a buddhizmusnak a Kusán Birodalomból Iránba való terjedésére. Kínai forrásokból azonban ismeretes, hogy An Shigao (i.sz. 2. század), egy pártus nemes és buddhista szerzetes buddhista misszionáriusként utazott a Han-kínai Luoyangba , és számos buddhista kánont fordított kínai nyelvre .

Művészet és építészet

A pártus művészet három geotörténeti szakaszra osztható: a tulajdonképpeni Parthia művészete; az iráni fennsík művészete ; és a Pártus Mezopotámia művészete. Az első valódi pártus művészet, amelyet Mithridatkert/Nisa-ban találtak, a görög és az iráni művészet elemeit ötvözte, összhangban az Achaemenid és a Szeleukida hagyományokkal. A második szakaszban a pártus művészet ihletet kapott az Achaemenid művészetben , amint azt II. Mithridatész domborműve mutatja be a Behistun-hegyen. A harmadik szakasz fokozatosan következett be Mezopotámia pártusai meghódítása után.

A pártus korszak gyakori motívumai közé tartoznak a királyi vadászexpedíciók jelenetei és az arszakida királyok beiktatása . E motívumok felhasználása kiterjedt a helyi uralkodók ábrázolására is. A gyakori művészeti médiumok a szikladomborművek, freskók és még a graffitik is voltak . Geometrikus és stilizált növényi mintákat alkalmaztak a stukkó- és vakolatfalakon is . A szászáni korszak közös motívuma, amely két lovast ábrázol, akik lándzsával harcolnak, először a Behistun-hegy pártus domborművein jelent meg.

A portrékészítésben a pártusok a frontalitást részesítették előnyben és hangsúlyozták, vagyis a festményen, szobron vagy érmékre emelt domborművel ábrázolt személy profilja helyett közvetlenül a néző felé fordult. Bár a frontalitás a portrékészítésben már a pártus korszakban régi művészi technika volt, Daniel Schlumberger a pártus frontalitás újítását magyarázza:

A „pártus frontalitás”, ahogyan ma már megszoktuk nevezni, mélyen különbözik mind az ókori közel-keleti, mind a görög frontalitástól, bár kétségtelenül az utóbbi utódja. A frontalitás mind a keleti művészetben, mind a görög művészetben kivételes bánásmódot jelentett: a keleti művészetben szigorúan a kultusz és mítosz néhány hagyományos szereplője számára fenntartott kezelés volt; a görög művészetben ez egy olyan lehetőség volt, amelyhez csak határozott okokból folyamodtak, ha az alany megkívánta, és összességében ritkán éltek vele. A pártus művészetnél éppen ellenkezőleg, a frontalitás válik a figura normális kezelésévé. A pártusok számára a frontalitás valójában nem más, mint az a szokás, hogy domborművön és festményen minden alakot teljes arccal megmutassunk, még akkor is, ha (ahogy nekünk, moderneknek tűnik) a tisztaság és az érthetőség rovására. Annyira szisztematikus ez a felhasználás, hogy az oldalnézet és az összes köztes attitűd de facto teljes száműzését jelenti. Úgy tűnik, hogy a dolgoknak ez az egyedülálló állapota az i.sz. 1. század folyamán honosodott meg

A partikuláris művészet, amely a frontalitást a portrékészítésben határozottan alkalmazza, elveszett és felhagyott a Sasanian Birodalom által hozott mélyreható kulturális és politikai változásokkal. Dura-Europos i.sz. 165-ös római megszállása után azonban továbbra is virágzott ott a pártus frontalitás használata a portrékészítésben. Ezt példázzák a Dura-Europos zsinagóga i.sz. korai 3. századi falfestményei , amely ugyanabban a városban található a Palmyrene isteneinek szentelt templom, valamint a helyi Mithraeum .

A pártus építészet átvette az Achaemenid és a görög építészet elemeit , de elkülönült a kettőtől. A stílust először a Mithridatkert/Nisa tanúsítja. A nisai kerek csarnok hasonló a hellenisztikus palotákhoz, de különbözik abban, hogy kört és boltozatot alkot egy négyzet alakú térben. Azonban Nisa alkotásai, beleértve a márványszobrokat és az elefántcsont ritmusú edényeken faragott jeleneteket, kétségtelenül a görög művészet hatása alatt állnak.

A pártus építészet jellegzetes vonása volt az iwan , egy boltívekkel vagy hordóboltozatokkal alátámasztott, egyik oldalon nyitott közönségterem. A hordóboltozat használata felváltotta a görög oszlopok használatát a tetők alátámasztására. Bár az iwant az Achaemenidák korában és korábban kisebb és földalatti építményekben ismerték, a pártusok építették először monumentális léptékben. A legkorábbi párthus iwanok Szeleuciában találhatók, amelyet az i.sz. 1. század elején építettek. A monumentális iwanok gyakran megtalálhatók Hatra ősi templomaiban is, és talán a pártus stílus mintájára készültek. A legnagyobb pártus iwanok ezen a helyen 15 méteres fesztávolságúak.

Ruházat és ruházat

A tipikus pártus lovasruhát példázza egy pártus nemes híres bronzszobra , amelyet Shamiban, Elymaisban találtak. Az 1,9 m magasan álló figura V-alakú kabátot, övvel rögzített V-alakú tunikát , bő szabású és többszörösen hajtogatott harisnyakötővel tartott nadrágot, kofáját pedig diadémet vagy pántot visel, kócos haj. Öltözéke általában a Kr.e. 1. század közepén látható partiumi érmék domborművein.

Pártus ihletésű szobrok ruházatára példákat találtak az északnyugat-iraki Hatra ásatásai során. Az ott felállított szobrokon a tipikus pártus ing ( qamis ) látható, nadrággal kombinálva, és finom, díszített anyagokból készült. Hatra arisztokrata elitje átvette a központi arszakida udvarhoz tartozó nemesség által viselt bóbás frizurát, fejdíszeket és öves tunikákat. A nadrágkosztümöt még az arsacida királyok is viselték, amint az az érmék hátoldalán látható. A pártus nadrágkosztümöt a szíriai Palmürában is átvették, a pártus frontalitás mellett a művészetben.

A pártus szobrok gazdag nőket ábrázolnak, akik ruha fölött hosszú ujjú köntöst viselnek, nyakláncokkal, fülbevalókkal, karkötőkkel és ékszerekkel díszített fejdíszekkel. Sokszor hajtogatott ruhájukat az egyik vállán bross erősítette. A fejdíszükön egy fátyol is volt, amelyet hátrafelé terítettek.

Ahogy a pártus pénzverésben is látható, a pártus királyok által viselt fejdíszek idővel megváltoztak. A legkorábbi arsacid érméken az uralkodók láthatóak, akik puha, arccsal ellátott sapkát viselnek, amely bashlyk (görögül: kyrbasia ) néven ismert. Ez egy Achaemenid-kori szatrapális fejdíszből és a Behisztunban és Perszepoliszban található Achaemenid domborműveken ábrázolt hegyes kalapokból származhatott . Az I. Mithridatész legkorábbi érméin puha sapkát visel, de uralkodása második feléből származó érméken először látható a királyi hellenisztikus diadém. II. Mithridatész volt az első, aki a gyöngyökkel és ékszerekkel hímzett párthus tiarát viselte , egy fejdíszt, amelyet a késő pártus korszakban és a szászáni uralkodók viseltek.

Nyelv

Bármennyire is kulturálisan és vallásilag toleránsak voltak a pártusok, a görögöt vették fel hivatalos nyelvükké , míg az arámi maradt a lingua franca a birodalomban. Használták a pártus anyanyelvet , a középperzsát és az akkádot is.

Irodalom és zene

Ismeretes, hogy a pártus korszakban az udvari pap ( gōsān ) verses, szóbeli irodalmat szavalt zenével kísérve . Verses formában összeállított történeteiket azonban csak a következő szászáni korszakban jegyezték le. Valójában nem ismert olyan pártus nyelvű irodalom, amely eredeti formában fennmaradna; az összes fennmaradt szöveget a következő évszázadokban jegyezték le. Úgy gondolják, hogy az olyan történetek, mint a Vis és Rāmin című romantikus mese, valamint a Kayan-dinasztia epikus ciklusa részei voltak a pártusok időkből származó szóbeli irodalom korpuszának, bár jóval később állították össze őket. Bár a pártus nyelvű irodalmat nem írták le, bizonyítékok vannak arra, hogy az arszakidák elismerték és tisztelték az írott görög irodalmat .

Nők a Pártus Birodalomban

Nagyon kevés írott és régészeti forrás létezik a nők helyzetéről a Pártus Birodalomban, és a töredékes információk csak a királyi nőkről szólnak, akiknek helyzete sok hasonlóságot mutat elődeikkel az Achaemenida Birodalomban és utódaikkal a Szászáni Birodalomban. .

A pártus királyok többnejűek voltak, és több feleségük is volt „királynő” címmel (ezt a babiloni šarratu vagy a görög basilisse írásmód jelenti), valamint ágyasok. Ismeretes, hogy a királyok gyakran feleségül vették nővéreiket, de nem ismert, hogy a király teljes nővére vagy féltestvérei voltak-e. Római források szerint a pártus királyok női rabszolgákkal és hetairákkal teli háremeket helyeztek el a férfiakkal való érintkezéstől, a királyi nők pedig nem vehettek részt a királyi lakomákon. Nem tudni, hogy a királyi nők a férfiaktól elzártan éltek-e, erre nem találtak bizonyítékot, de az ismert, hogy nők legalább vendégszereplőkként vettek részt a királyi lakomákon, ugyanis régészeti képeken a nőket mutatják be, amelyek ilyen alkalmakkor zenével szórakoztattak. és táncolni.

Feltételezik, hogy a királyi pártus nők birtokolhatták és kezelhetik saját tulajdonukat, földjüket és termékeiket, akárcsak elődeik az Akhemenida és Szeleukida Birodalomban, illetve utódaik a Szászáni Birodalomban. Teljesen bizonyított, hogy a királyi nők, valamint a nemesasszonyok saját kíséretükkel kísérték férjüket a csatába. Ez volt az oka annak, hogy a királyi család nőtagjait olykor ellenségek fogságba ejthetik, és váltságdíjat kellett fizetniük, mint például az a híres alkalom, amikor Osroes király lányát Traianus császár fogságban tartotta Ktesifon 116-os és 129-es elfoglalása óta. , hanem az az ok is, amiért a királyok néha egy vereség után megölték társaságának nőit, hogy ne kerüljenek fogságba.

Úgy tűnik, hogy a királyi nők kevésbé szerepeltek a királyi képviseletben. Az alkotások az akhaemenidákhoz hasonlóan öltözött királyi nőket ábrázolnak: hosszú ujjú, övvel átkötött, többszörösen hajtogatott ruhákban, a hátukon tiara vagy fátyol lóg. Míg nevük és címük megjelent a hivatalos dokumentumokban, a pártus nőket ritkán ábrázolták a művészetben. A pártus érméken csak két királynő volt ábrázolva: Múza párthiai királynő és Anzaze Elymaisi királynő. Csak két nő uralta a Pártos Birodalmat, egy uralkodóként és egy régensként. Parthiai Musa az egyetlen nő, akiről megerősítették, hogy a Pártus Birodalom uralkodójaként uralkodott, míg Rinnu , II. Phraates kiskorú király édesanyja az egyetlen nő, akiről úgy tartják, hogy uralkodó volt, az ő esetében régens királynőként . uralkodó királynő.

Lásd még

• Asszíria (római tartomány)
• Bagdadi akkumulátor
• Nisibis-i csata (217)
• Örményországi Arsacid dinasztia
• Ibériai Arsacida dinasztia
• A kaukázusi albániai Arsacid dinasztia
• rómaiak Perzsiában
• Irán története
• Pártus császári hatalom felirata
• A zoroasztriánus államok és dinasztiák listája

Megjegyzések

Hivatkozások

További irodalom

Külső linkek

• Különféle cikkek az Iráni Kamara Társaságtól ( Parthian Empire , The Art of Parthians , Parthus Army )
• Parthia.com (az ókori Parthia történelmét, földrajzát, érméit, művészetét és kultúráját bemutató webhely, beleértve a tudományos források bibliográfiai listáját)

Koordináták : 33°05′37″É 44°34′51″E / 33,09361°É 44,58083°K / 33.09361; 44.58083