Azerbajdzsánok - Azerbaijanis

Azerbajdzsánok

Azərbaycanlılar آذربایجانلیلار
Azerbajdzsáni lányok hagyományos ruhákban
Teljes lakosság
c. 30–35 millió (2002)
Jelentős népességű régiók
Irán	15 millió (Encyclopædia Britannica) 10,9–15 millió (CIA tényfüzet , Knüppel, Ethnologue, Swietochowski) 12–18,5 millió (pl. Elling, Gheissari) 6–6,5 millió (Arakelova)
Azerbajdzsán	8,172,800
Oroszország	603,070
pulyka	530 000–800 000
Grúzia	233,178
Kazahsztán	85 292
Franciaország	70 000
Ukrajna	45,176
Üzbegisztán	44 400
Türkmenisztán	33 365
Egyesült Államok	24.377–400.000
Hollandia	18.000
Kirgizisztán	17 823
Németország	15,219
Egyesült Arab Emírségek	7.000
Kanada	6425
Egyesült Királyság	6220
Fehéroroszország	5567
Svédország	2935
Lettország	1657
Ausztrália	1036
Ausztria	1000
Észtország	940
Norvégia	806
Litvánia	648
Olaszország	552
Nyelvek
Azerbajdzsáni orosz perzsa török
Vallás
Elsősorban síita iszlám , kisebbségi szunnita iszlám és baháíí hit
Rokon etnikai csoportok
Török nép , türkmén nép

Azeriek ( / ˌ æ z ər b aɪ dʒ æ n i , - ɑː n i / ; azerbajdzsáni : Azərbaycanlılar , آذربایجانلیلار ) vagy azerik ( آذریلر ), más néven azerbajdzsáni török ( azerbajdzsán : Azərbaycan Türkləri , آذربایجان تۆرکلری ) , főként Irán északnyugati részén élő török ​​nép , valamint kisebb számú lakosság az Azerbajdzsán Szuverén Köztársaságban, vegyes kulturális örökséggel, beleértve a kaukázusi , iráni és török elemeket. Ők a második legnépesebb etnikai csoport között a türk nyelvű népek után török nép és túlnyomórészt síita muzulmánok . Ők alkotják az Azerbajdzsáni Köztársaság legnagyobb etnikai csoportját és a szomszédos Irán és Grúzia második legnagyobb etnikai csoportját . Beszélik az azerbajdzsáni nyelvet , amely a török ​​nyelvek oghuz ágához tartozik .

Miután a Russo-perzsa háborúk A 1813 és 1828 , a területén Qajar Irán a kaukázusi elcsatolta az Orosz Birodalom , és a szerződéseket Gulistan 1813 és Turkmenchay 1828 véglegesített határok között Oroszország és Irán. Miután több mint 80 éve a Kaukázusban az Orosz Birodalom alatt állt, 1918 -ban létrehozták az Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaságot, amely megalapította az Azerbajdzsán Köztársaság területét.

Az azerbajdzsáni nyelv szoros rokonságban áll a török , a kaszkaj , a gagauz , a türkmén és a krími tatár nyelvével, és a kölcsönös érthetőség különböző mértékben oszlik meg ezekkel a nyelvekkel. Bizonyos lexikai és nyelvtani különbségek alakultak ki az azerbajdzsáni nyelven belül, amint azt az Azerbajdzsán Köztársaságban és Iránban beszélték, miután a nyelvet beszélő közösségek közel két évszázada elváltak egymástól; a kölcsönös érthetőség azonban megmaradt. Ezenkívül a török ​​és az azerbajdzsáni nyelvek eléggé kölcsönösen érthetőek ahhoz, hogy beszélőik egyszerű beszélgetést folytathassanak a másik előzetes ismerete nélkül.

Etimológia

Azerbajdzsánt Atropatesről , a perzsa szatrapáról (kormányzó) nevezték el , aki Atropatene -ben (modern iráni Azerbajdzsán ) uralkodott ie 321 körül . A név Atropates a hellenisztikus forma óperzsában Aturpat ami azt jelenti, „őre tűz ” maga vegyület Atur ( ) „tűz” (később felcserélt be adur (آذر) a (korai) új perzsa , és hangsúlyos Azar ma) + -pat ( ) utótag -guardian, -lord, -master ( -pat közép -perzsa korai , -bod (بُد) újperzsa nyelven).

A mai nevét Azerbajdzsán kerül a Arabicized származása Āzarpāyegān ( perzsa : آذرپایگان) jelentése „őrei tüzet ” későbbi sérülésének hogy Azerbajdzsán ( perzsa : آذربایجان) köszönhető, hogy a fonetikus váltás / p / a / b / és / g / a / dʒ / amely eredményeként a középkori arab hatások, amelyek majd az arab invázió Iránban , és annak köszönhető, hogy a hiánya a fonéma / p / és / g / a arab nyelvet . Maga az Azarpāyegān szó végső soron az ó -perzsa Āturpātakān ( perzsa : آتورپاتکان) szóból származik, jelentése: „a (satrap) Aturpathoz kapcsolódó föld” vagy „a tűzoltók országa ” ( -an , itt -kánba keverve , az egyesülés vagy határozószók és többes számok alkotása; pl .: Gilan ' Gil emberekkel kapcsolatos föld ').

Etnonym

Atropátusok festménye, találkozás Nagy Sándorral . A történeti Azerbajdzsánt (más néven iráni Azerbajdzsánt) vélhetően róla nevezték el.

A modern "azerbajdzsáni" vagy "azeri" népnév az iráni Azerbajdzsán és az Azerbajdzsán Köztársaság türk népeire vonatkozik . Történelmileg önmagukat nevezték, vagy mások muszlimnak, töröknek, türkménnek vagy Ajamnak (törökül iráni) jelentik, és ezt a kifejezést helytelenül használták vallási, nem pedig etnikai identitásuk jelzésére. - vagyis a vallási azonosulás érvényesült az etnikai azonosulással szemben. Amikor a Dél-Kaukázus része lett az orosz birodalom a tizenkilencedik században, az orosz hatóságok, akik hagyományosan említett valamennyi türkök a tatárok , meghatározott tatárok élnek a Kaukázuson túli régió kaukázusi tatár vagy ritkábban Aderbeijanskie (Адербейджанские) tatárok, vagy akár perzsa Tatárok, hogy megkülönböztessék őket más török ​​csoportoktól. Az orosz Brockhaus és Efron enciklopédikus szótár , amelyet az 1890 -es években írtak, az azerbajdzsáni tatárokat is Aderbeijans (адербейджаны) néven említette, de megjegyezte, hogy a kifejezést nem fogadták el széles körben. Ezt az etnonimát Joseph Deniker (1900) is használta :

[A tisztán nyelvi] csoportosítás [nem] esik egybe a szomatológiai csoportosítással: így a kaukázusi és perzsa , török ​​nyelvet beszélő aderbeijani-nak ugyanaz a fizikai típusa, mint az iráni nyelvet beszélő hadjemi-perzsáknak .

Az azerbajdzsáni nyelvű kiadványokban az "azerbajdzsáni nemzet" kifejezés, amely a kaukázusi tatároknak nevezett személyekre utal, először a Kashkul című újságban jelent meg 1880 -ban.

A korai szovjet időszakban a "transzkaukázusi tatárok " kifejezést az "azerbajdzsáni törökök" és végül "azerbajdzsánok" váltották fel. Ezt követően egy ideig az "azerbajdzsánok" kifejezést alkalmazták a Transzkaukázia összes törökül beszélő muzulmánjára, a dél -nyugati Grúziában levő mezketiai törököktől a dél- dagesztáni Terekemesig , valamint az asszimilált tatikhoz és Talyshhoz . A meskhetiai törökök ideiglenes "azerbajdzsánnak" minősítése nagy valószínűséggel összefüggésben volt a Transzkaukázusi Szovjetunió meglévő közigazgatási kereteivel , mivel az Azerbajdzsáni Szovjetunió volt az egyik alapító tagja. Az Azerbajdzsáni Szovjetunió létrehozása után Sztálin szovjet vezető parancsára az Azerbajdzsán Szovjetunió "hivatalos nyelvének nevét" is "törökről azerbajdzsánira" változtatták.

Arthur Tsutsiev szavaival (Yale University Press, 2014):

A 1770-es, török törzsi csoportok Kartli hogy Derbent azonosítottuk, különösen, Gil'denshtedt ( Puteshestvie po Kavkazu ) segítségével a teljes kategóriába Terekeme tatárok (eltérően a kumük tatárok). A „Kaukázus” kifejezés megjelenése után az 1830-as években a „Kaukázusi tatárok” kategória fokozatosan használatba került, általában a „türk-azerbajdzsáni nyelvek” beszélői számára, akik az orosz tartományokat „a Kaukázuson túl” népesítették be. Az 1860-as évekre egyértelműen az etnikai kategorizálás alapjául szolgált a transzkaukázusi tatárok nyelvének török-azerbajdzsáni nyelvként való minősítése, amely különbözik a kumyk , a nogai vagy a krími nyelvetől . A tizenkilencedik század végére a „transzkaukázusi tatárokat” (más néven azerbajdzsáni tatárokat a tatár nyelvet beszélők, azaz az azerbajdzsáni-török ​​megnevezésként) még mindig megkülönböztették a „törököktől” (a török vagy az osmanli-török beszélők megjelölésétől ) . Az azerbajdzsáni függetlenség időszakában (1918–1920) az első kategória egyszerűen „törökké” alakult, amelyeket a korai szovjet etnikai nómenklatúra örökölt (eközben az oszmán törököket a szovjet határokon belül hagyta). Később, 1921–1930-ban ezt a kategóriát némileg finomították „azerbajdzsáni törökökként” (amely magában foglalta a grúziai meskhetiai török ​​nyelvű lakosságot is), hogy megfeleljen a politikai realitásoknak. Végül 1939-ben egyszerűen „azerbajdzsánivá” alakult át, ami nem annyira az anatóliai (osmanli) török és az azeri török nyelvi megkülönböztetését hangsúlyozza, mint a szovjet-török ​​kapcsolatok romlását .

Történelem

Ősi lakói a terület beszélt Old Azeri a iráni ága a indoeurópai nyelvek . A 11. században a Seljukid hódítások Oghuz türk törzsek elindult az egész iráni fennsík a kaukázusi és Anatóliában. Az oguzok és más türkmén törzsek beáramlását a mongol invázió tovább fokozta. Itt az oghuz törzsek különböző kisebb csoportokra oszlottak, amelyek közül néhányan - többnyire szunniták - Anatóliába költöztek (pl. A későbbi oszmánok ), és letelepedtek, míg mások a Kaukázus régiójában maradtak, és később - a Safaviyya hatása miatt - végül áttért az iszlám síita ágra. Ez utóbbi sokáig a „türkmén” vagy „ turkán ” nevet viselte : a 13. századtól kezdve fokozatosan turkifikálták Azerbajdzsán (történelmi Azerbajdzsán, más néven iráni Azerbajdzsán) és Shirvan (Azerbajdzsán Köztársaság) iráni nyelvű lakosságát. , így új identitást teremtve a síitákon és az Oghuz török ​​használatán alapulva. Ma ezt a törökül beszélő lakosságot azerbajdzsáni néven ismerik.

Ősi korszak

Úgy gondolják, hogy a kaukázusi nyelvű albán törzsek a régió legkorábbi lakói, ahol a mai Azerbajdzsán Köztársaság található. A korai iráni települések közé tartoztak a szkíták (Ishkuza Királyság) a Kr. E. A szkíták nyomán a médek uralták az Aras folyótól délre eső területet . A médek ősi iráni népe óriási birodalmat kovácsolt be ie 900 és 700 között, amelyet az akhamenidák i. Sz . 550 körül integráltak saját birodalmukba. Ebben az időszakban a zoroasztrizmus elterjedt a Kaukázusban és Atropaténében .

Nagy Sándor Krisztus előtt 330 -ban legyőzte az Achaemenidákat, de megengedte, hogy a medián szatrap Atropátusok maradjanak hatalmon. A szeleukidák perzsiai hanyatlása után ie 247 -ben az Örmény Királyság gyakorolta az ellenőrzést a kaukázusi Albánia egyes részei felett. A kaukázusi albánok a Krisztus előtti első században királyságot alapítottak, és nagyrészt függetlenek maradtak, amíg a perzsa szászanidák i.sz. 252 -ben vazallusi állammá nem tették királyságukat . A kaukázusi Albánia uralkodója, Urnayr király Örményországba ment, majd hivatalosan a kereszténységet fogadta el államvallásként a Kr. U. 4. században, Albánia pedig egészen a 8. századig keresztény állam maradt. A szaszanida -uralom a muszlim arabok vereségével ért véget i . E. 642 -ben , Perzsa muzulmán hódítása révén .

Középkori korszak

A muszlim arabok legyőzték a szászánidákat és a bizánciakat , amikor bevonultak a Kaukázusba. Az arabok a kaukázusi Albániát vazallus állammá tették, miután a keresztény ellenállás Javanshir herceg vezetésével 667 -ben megadta magát. A kilencedik és tizedik század között az arab szerzők Arran néven kezdték utalni a Kura és az Aras folyó közötti régióra . Ez idő alatt Bászrából és Kufából érkeztek arabok Azerbajdzsánba, és elfoglalták az őslakosok által elhagyott földeket; az arabok földbirtokossá váltak. Az iszlám hitre való áttérés lassú volt, mivel a helyi ellenállás évszázadokon keresztül fennmaradt, és a neheztelés nőtt, ahogy az arabok kis csoportjai vándorolni kezdtek olyan városokba, mint Tabriz és Maraghah . Ez a beáramlás 816 és 837 között nagy lázadást váltott ki Irán Azerbajdzsánban , amelyet Babak Khorramdin nevű perzsa zoroasztriai közember vezetett . A folyamatos ellenállás ellenére azonban Azerbajdzsán lakóinak többsége áttért az iszlámra. Később, a 10. és 11. században, alkatrészek Azerbajdzsán uralta a kurd dinasztia Shaddadid és arab Radawids .

A tizenegyedik század közepén a Seljuq -dinasztia megdöntötte az arab uralmat, és birodalmat hozott létre, amely Délnyugat -Ázsia nagy részét átfogta . A szeldzsuk korszak az oghuz nomádok beáramlását jelentette a régióba. A török ​​nyelv feltörekvő dominanciáját epikus költeményekben vagy dastánokban írták le , a legrégebbi Dede Korkut könyve , amely a Kaukázus és Kis -Ázsia korai törököiről szóló allegorikus meséket tartalmazza . A török ​​uralmat a mongolok megszakították 1227 -ben, de visszatértek a timuridákkal , majd a szunnita Qara Qoyunlū -val (fekete birka türkmén) és Aq Qoyunlū -val (fehér birka türkmén), akik uralták Azerbajdzsánt, Irán nagy részét, Kelet -Anatóliát és más kisebbeket Nyugat -Ázsia egyes részein, amíg a síita szafavidák 1501 -ben át nem vették a hatalmat.

Kora újkor

Shirvan Tatar (azaz azerbajdzsáni). Metszet Jean Baptiste Benoît Eyriès könyvéből. Voyage pittoresque en Asie et en Afrique: résumé général des voyages anciens et modernes ... T. I, 1839

A szafavidák , akik az iráni Azerbajdzsánban, Ardabil környékéről emelkedtek fel és 1722 -ig tartottak, megalapították a modern iráni állam alapjait. A szafavidák oszmán levéltáraik mellett évszázadokig uralták az egész nyugat -ázsiai régiót és azon túl. Nagy Shabb Abbász alatt tetőpontján katonai erővel vetekedett politikai és ideológiai levéltárával, az Oszmán Birodalommal . Az államépítésben, az építészetben és a tudományokban elért eredményei miatt a Safavid állam összeomlott a belső hanyatlás (többnyire királyi intrikák), az etnikai kisebbségek felkelései és az oroszok , valamint a végül opportunista afgánok nyomása miatt dinasztia. A szafavidák bátorították és terjesztették a síita iszlámot, valamint a művészeteket és a kultúrát, Nagy Shabb Abbász pedig olyan szellemi légkört teremtett, amely egyes tudósok szerint új "aranykor" volt. Megreformálta a kormányt és a katonaságot, és reagált a köznép szükségleteire.

Miután a Safavid állam szétesett, azt követte a honfoglalás Nader Shah Afshar , a síita vezér származó Khorasan akik csökkent a hatalom a ghulat síita és felhatalmazott mérsékelt formában Shi'ism, és kivételesen megjegyezte, az ő katonai zseni ezzel Irán elérte a Szászánida Birodalom óta elért legnagyobb kiterjedését . Következett Karim Kán rövid uralkodása , majd a Qajars , akik 1779-től uralták a mai Azerbajdzsáni Köztársaságot és Iránt. Oroszország fenyegetésként fenyegette a perzsa és török ​​gazdaságokat a Kaukázusban ebben az időszakban. Az orosz-perzsa háborúk ellenére már most is csekély katonai konfliktusok a 17. században, hivatalosan is megkezdődött a tizennyolcadik században és végül a tizenkilencedik század elején a Szerződés Gulistan 1813 és a Szerződés Turkmenchay 1828, ami átengedte a kaukázusi Qajar Irán egy része az Orosz Birodalomnak . Míg az iráni azerbajdzsánok beilleszkedtek az iráni társadalomba, az azerbajdzsánok, akik korábban Aranban éltek, beilleszkedtek az Orosz Birodalomba.

Az orosz hódítás ellenére a 19. század folyamán az iráni kultúra , irodalom és nyelv iránti elfoglaltság továbbra is széles körben elterjedt volt a síita és szunnita értelmiségiek körében az oroszok által birtokolt Baku , Ganja és Tiflis városokban ( Tbiliszi , ma Grúzia). Ugyanezen a századon belül a poszt-iráni oroszok által birtokolt Kelet-Kaukázusban az 19. század végén egy azerbajdzsáni nemzeti identitás alakult ki.

Modern időszak az Azerbajdzsán Köztársaságban

Az Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság térképe, amelyet az azerbajdzsáni delegáció mutatott be 1919 -ben, a párizsi békekonferencia .

Az Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság első zászlaja (1918. november 9 -ig)

Az Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság hadseregének katonái és tisztjei 1918 -ban

Az Orosz Birodalom első világháborús összeomlása után kikiáltották a rövid életű Transkaukázusi Demokratikus Szövetségi Köztársaságot , amely a mai Azerbajdzsán, Grúzia és Örmény Köztársaság. Ezt követte a March Days mészárlás, amely 1918. március 30. és április 2. között történt Baku városában és az Orosz Birodalom Bakui Kormányzóságának szomszédos területein . Amikor a köztársaság 1918 májusában feloszlott, a vezető Musavat -párt politikai okokból felvette az „Azerbajdzsán” nevet az újonnan létrehozott Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság számára , amelyet 1918. május 27 -én kikiáltottak, annak ellenére, hogy az „Azerbajdzsán” nevet mindig is használták hogy a korabeli északnyugati Irán szomszédos régiójára utaljon . Az ADR volt az első modern parlamenti köztársaság a török és a muszlim világban . A Parlament fontos eredményei között szerepelt a választójog nőkre történő kiterjesztése, így Azerbajdzsán az első muszlim nemzet, amely a nőknek a férfiakkal egyenlő politikai jogokat biztosított. Az ADR másik fontos eredménye a Baku Állami Egyetem létrehozása volt , amely az első modern típusú egyetem, amelyet Kelet-Muszlimban alapítottak.

1920 márciusára nyilvánvaló volt, hogy Szovjet-Oroszország megtámadja a nagyon szükséges Bakut. Vlagyimir Lenin azt mondta, hogy az invázió indokolt, mivel Szovjet -Oroszország nem tud fennmaradni Baku olaja nélkül . Független Azerbajdzsán csak 23 hónapig tartott, amíg a bolsevik 11. szovjet Vörös Hadsereg meg nem támadta azt, és 1920. április 28 -án megalapította az Azerbajdzsáni Szovjetuniót . Bár az újonnan alakult azeri hadsereg zöme elfoglalt egy örmény lázadást, amely éppen kirobbant Karabahban , Az azeriek nem adták gyorsan vagy könnyen az 1918–2020 közötti rövid függetlenséget. Több mint 20 000 azerbajdzsáni katona halt meg, ellenállva az orosz visszafoglalásnak.

A rövid életű Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság 1918–1920-ban elért rövid függetlenségét több mint 70 év szovjet uralom követte . Mindazonáltal a korai szovjet időszakban végül az azerbajdzsáni nemzeti identitás alakult ki. A függetlenség 1991. októberi helyreállítása után az Azerbajdzsán Köztársaság háborúba keveredett a szomszédos Örményországgal a Hegyi-Karabah régió miatt.

Az első Hegyi-Karabah háború körülbelül 725 000 azerbajdzsánt és 300 000–500 000 örményt kényszerített kitelepíteni Azerbajdzsánból és Örményországból. A 2020-as hegyi-karabahi háború eredményeként Azerbajdzsán visszavette a régió 5 városát, 4 városát és 286 faluját. A 2020-as Hegyi-Karabah tűzszüneti megállapodás értelmében a belső menekültek és menekültek az Egyesült Nemzetek Menekültügyi Főbiztosságának felügyelete alatt térnek vissza Hegyi-Karabah területére és a szomszédos területekre.

Modern időszak Iránban

Iránban az azerbajdzsánok, mint például Sattar Khan, alkotmányos reformot kerestek. Az 1906–11 -es perzsa alkotmányos forradalom megrázta a Qajar -dinasztiát. Az alkotmányosok erőfeszítéseire parlament ( Majlis ) jött létre, és megjelentek a demokráciát támogató újságok. A Qajar dinasztia utolsó sahját hamarosan eltávolították a Reza Khan vezette katonai puccsból . Annak érdekében, hogy a nemzeti homogenitást egy olyan országra kényszerítse, ahol a lakosság fele etnikai kisebbség, Reza Shah gyorsan egymás után megtiltotta az azerbajdzsáni nyelv használatát az iskolákban, színházi előadásokon, vallási szertartásokon és könyvekben.

Sattar Khan (1868–1914) jelentős forradalmi személyiség volt az iráni Qajar korszakban.

Amikor trónfosztását Reza sah 1941 szeptemberében, a szovjet csapatok elfoglalták az iráni Azerbajdzsán és segített létrehozni az Azerbajdzsán népi kormány , a megbízó állam vezetése alatt Sayyid Jafar Pishevari által támogatott szovjet Azerbajdzsán . A szovjet katonai jelenlét Irán Azerbajdzsánban elsősorban a szövetséges ellátási útvonal biztosítását célozta a második világháború alatt . Az Egyesült Államok és Nagy -Britannia aggódva a második világháború utáni folyamatos szovjet jelenlét miatt , 1946 végére nyomást gyakorolt ​​a szovjetekre, hogy vonuljanak ki . Közvetlenül ezt követően az iráni kormány visszaszerezte Irán Azerbajdzsán irányítását .

Gary R. Hess professzor szerint:

December 11 -én egy iráni erő belépett Tabrizba, és a Peeshavari -kormány gyorsan összeomlott. Az azerbajdzsáni nép lelkesen fogadta az irániakat, akik inkább Teherán uralmát részesítették előnyben Moszkva helyett. A szovjet hajlandóság lemondani befolyásáról az (iráni) Azerbajdzsánban valószínűleg számos tényezőből fakadt, többek között annak felismeréséből, hogy az autonómia iránti érzelmek túlzóak voltak, és hogy az olajkedvezmények továbbra is a kívánatosabb hosszú távú szovjet célkitűzések.

Az azerbajdzsánok eredete

Sok referenciák, azeriek vannak megjelölve türkök , köszönhetően a török nyelv . Az azerbajdzsánok származását "tisztázatlannak", főként kaukázusi, főleg iráni, kaukázusi albán és török ​​vegyesnek, kaukázusi, iráni és török ​​elemekkel keverték. Vlagyimir Minorsky orosz történész és orientalista azt írja, hogy nagyrészt iráni és kaukázusi lakosság lett török ​​nyelvű:

A 11. század elején a ghuzz hordák először kisebb pártokban, majd jelentős számban, a seljuqidok alatt elfoglalták Azerbajdzsánt. Következésképpen Azerbajdzsán és a Kaukázus szomszédos részeinek iráni lakossága turkofón lett, míg az azeri türk jellegzetes vonásai, mint például a perzsa intonációk és a hangharmónia figyelmen kívül hagyása a türkésedett lakosság nem-türk származását tükrözik.

Úgy gondolják, hogy az iráni azerbajdzsánok különböző csoportokból származnak, beleértve a manneaiakat , egy ősi népet, aki a mai Északnyugat-Irán területén, az Urmia-tótól délre élt a Kr. E. 10. és 7. század között, és beszélt egy nyelvjárással kapcsolatos a hurriánhoz (egy nem- szemita és nem indoeurópai nyelv, amely az urartianhoz kapcsolódik ), és a médekhez , egy ősi iráni etnikai csoporthoz, amely Cyaxares király uralma alatt létrehozta a Medián Birodalmat és uralni kezdte a régiót. A Medián Birodalom vélhetően a Kr. E. A történeti kutatások azt sugallják, hogy az iráni nyelvek északnyugati ágához tartozó régi azeri nyelv , amelyről úgy vélik, hogy a médek nyelvéből származik, fokozatosan valutát szerzett, és sok évszázadon keresztül széles körben beszélték az említett régióban.

Az Azerbajdzsán Köztársaság néhány azerbajdzsánja feltehetően a kaukázusi Albánia , egy ősi ország, amely a Kaukázus keleti régiójában található, és a régiót letelepedő különféle iráni népek leszármazottai . Azt állítják, hogy vannak bizonyítékok arra, hogy az ismételt inváziók és vándorlások miatt az őslakos kaukázusi lakosságot fokozatosan kulturálisan és nyelvileg asszimilálhatták, először az iráni népek, például a perzsák , később az oguz törökök . Jelentős információkat szereztek a kaukázusi albánokról, beleértve nyelvüket , történelmüket, a korai keresztény hitre térést , valamint az örményekkel és grúzokkal való kapcsolatokat , akiknek erős vallási és kulturális befolyása alatt a kaukázusi albánok az elkövetkező évszázadokban kerültek.

Turkifikáció

A nem-török ​​lakosság turkifikációja a ma Azerbajdzsán néven ismert terület török ​​településeiből ered, amely a szeldzsuk időszakban kezdődött és gyorsult fel . Az ógúz törökök migrációja a mai Türkmenisztánból , amelyet nyelvi hasonlóság tanúsít, a mongol időszakban is magas maradt, mivel az Ilkánok alatt sok csapat török ​​volt. A szafavid időszakra Azerbajdzsán török ​​jellege a Qizilbash , a türkomán nomád törzsek egyesületének hatására növekedett , amely a Safavid Birodalom gerincét képezte.

A szovjet tudósok szerint Azerbajdzsán törökítése nagyrészt az ilkhanid időszakban fejeződött be. Faruk Sümer három olyan időszakot határoz meg, amelyekben a türkizés történt: Seljuk, Mongol és Post-Mongol (Qara Qoyunlu, Aq Qoyunlu és Safavid). Az első kettőben az oghuz török ​​törzsek előrenyomultak, vagy Anatóliába és Arranba hajtottak. Az elmúlt időszakban az iráni török ​​elemekhez (Oghuz, kevesebb ujgur, Qipchaq, Qarluq és törökített mongolok keverékével) most csatlakoztak az Iránba visszavándorló anatóliai törökök. Ez jelentette a törökítés utolsó szakaszát.

Iráni eredetű

Az azerbajdzsánok iráni eredete valószínűleg az ősi iráni törzsekből származik, mint például a médek az iráni Azerbajdzsánban, és a szkíta betolakodókból, akik a Kr. U. Úgy tartják, hogy a médek keveredtek Mannaival . Az ősi írásos beszámolók, mint például Al-Masudi arab történész írása, iráni jelenlétről tanúskodnak a térségben:

A perzsák olyan emberek, akiknek a határok a Mahat hegység és Azarbaijan akár Örményország és Arran és Bayleqan és Darband és Ray és Tabaristan és Masqat és Shabaran és Jorjan és Abarshahr, és ez Nishabur és Herat és Marv és más helyeken földje Khorasan és Sejistan és Kerman és Fars és Ahvaz ... mind ezeket a földeket egykor egy királyság egy szuverén és egy nyelvet ... bár a nyelv kismértékben eltért. A nyelv azonban egy, mivel betűit ugyanúgy írják, és összetételükben ugyanúgy használják. Vannak tehát különböző nyelvek, például pahlavi , dari , azari , valamint más perzsa nyelvek.

A régészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy a zoroasztrizmus iráni vallása az egész Kaukázusban kiemelkedő volt a kereszténység és az iszlám előtt. Azt is feltételezték, hogy az iráni Azerbajdzsán lakossága túlnyomórészt perzsa nyelvű volt az Oghuz érkezése előtt . Ezt az állítást alátámasztja a perzsa irodalom számos alakja, akik az azerbajdzsáni etnikai népességgel lakott régiókból érkeztek, és perzsa nyelven írtak az Oghuz -vándorlás előtt és alatt, például Katar Tabrizi , Shams Tabrizi , Nizami Ganjavi és Khaghani . Ezt támogatja a Nozhat al-Majales antológia, a Strabo , az Al-Istakhri és az Al-Masudi is, akik mind perzsa nyelven írják le a régió nyelvét . Az állítást más középkori történészek is említik, például Al-Muqaddasi .

Az Enicaclopaedia Iranica szerint:

Az azerbajdzsáni török ​​beszélők (qv) főleg a korábbi iráni beszélőkből származnak, akiknek több zsebe még mindig létezik a régióban. Az ógúzi törökök hatalmas vándorlása a 11. és a 12. században fokozatosan turkifikálta Azerbajdzsánt és Anatóliát. Az azeri törökök síiták és a Safavid -dinasztia alapítói. Letelepedtek, bár az Ilsevan (korábban Šāhsevan) nevű Moḡān -sztyeppén vannak pásztorkodók, akiknek száma talán 100 000; ők, mint Irán többi törzse, kénytelenek voltak letelepedett életet elfogadni Reza Shah alatt. Más törökül beszélők - türkmén, kajarok, afšārok stb. - szétszóródtak Irán nyugati részének különböző régióiban. A mai törökül beszélők száma Iránban körülbelül 16 millió. Az azerbajdzsánok többsége töröknek nevezi magát, és ragaszkodik is iráni identitásukhoz, de nemcsak a vallási kötelék - de az anatóliai szunnita törökökkel ellentétben többnyire síita -, hanem kulturális, történelmi és gazdasági tényezők is megerősítik. .

Kaukázusi eredetű

Azerbajdzsáni lány Suzsából , selyem nemzeti ruhákban.

Az Encyclopædia Britannica szerint:

Az azerbajdzsánok (az Azerbajdzsán Köztársaság népei) vegyes etnikai származásúak, a legrégebbi elem Kelet -Kaukázus őslakosaiból és esetleg Észak -Perzsia mediánjaiból származik.

Bizonyítékok vannak arra, hogy az ismételt inváziók és vándorlások miatt az őslakos kaukázusokat kulturálisan asszimilálhatták, először az ókori iráni népek , később az oguzok. Jelentős információkat szereztek a kaukázusi albánokról, beleértve nyelvüket, történelmüket, a korai keresztény hitre való áttérést . Az Udi nyelv , amelyet továbbra is Azerbajdzsánban beszélnek, az albánok nyelvének maradványa lehet.

Genetika

Az iráni azerbajdzsánok erősebb genetikai rokonsággal rendelkeznek közvetlen földrajzi szomszédaikkal, mint a közép -ázsiai lakossággal.

A kortárs nyugat -ázsiai genomokat, az Azerbajdzsánt magában foglaló régiót, nagymértékben befolyásolták a térség korai mezőgazdasági populációi; a későbbi népességmozgások, például a török ​​nyelvűek is hozzájárultak. 2017 -től azonban nem létezik teljes genomszekvenálási vizsgálat Azerbajdzsánra vonatkozóan; az ilyen mintavételi korlátozások megakadályozzák, hogy "finomabb képet alkossanak a régió genetikai történetéről".

Egy 2002-es tanulmány, amely 11 Y-kromoszóma-markert vizsgált, azt sugallta, hogy az azerbajdzsánok "genetikailag közelebb állnak a kaukázusi földrajzi szomszédaikhoz, mint más nyelvi szomszédaikhoz". Az iráni azerbajdzsánok genetikailag jobban hasonlítanak az északi azerbajdzsánokhoz és a szomszédos türk lakossághoz, mint a földrajzilag távoli türkmén lakossághoz. Ugyanakkor az is jelentős, hogy a közép -ázsiaiaktól ( különösen a H12 Haplogroup ), nevezetesen a türkménektől származó genetikai keveredés bizonyítéka magasabb az azerbajdzsánok számára, mint grúz és örmény szomszédaiké. Az azerbajdzsáni iráni anyanyelvű lakosság ( Talysh és Tats ) genetikailag közelebb áll a Köztársaság azerbajdzsánjaihoz, mint más iráni nyelvű lakossághoz ( perzsa nép és kurdok Iránból, oszéták és tadzsik ). Számos genetikai vizsgálatok arra utalnak, hogy az azeriek származnak bennszülött lakosság hosszú rezidens területen, aki elfogadta a török nyelv segítségével nyelv csere , beleértve lehetőségét elit dominanciája forgatókönyv. Előfordulhat azonban, hogy Azerbajdzsánban (és Törökországban) a nyelvcsere nem volt összhangban az elit dominanciamodelljével, mivel a becsült közép -ázsiai hozzájárulás Azerbajdzsánhoz 18% volt a nők és 32% -a a férfiak esetében. Egy későbbi tanulmány 33% -os közép -ázsiai hozzájárulást is javasolt Azerbajdzsánnak.

Egy 2001 -es tanulmány, amely az MtDNA első hipervariábilis szegmensét vizsgálta, azt sugallta, hogy "a kaukázusi populációk genetikai kapcsolatai inkább földrajzi, mint nyelvi kapcsolatokat tükröznek", az örmények és az azerbajdzsánok "a legközelebbi rokonai legközelebbi földrajzi szomszédaiknak". Egy másik 2004 -es tanulmány, amely az iráni fennsíkon, az Indus -völgyben és Közép -Ázsiában élő 23 populáció 910 MtDNS -ét vizsgálta , azt javasolta, hogy az Indus -medencétől nyugatra fekvő populációk, beleértve Iránt, Anatóliát [Törökországot] és a Kaukázust, közös mtDNS -t mutatnak vonalösszetétel, amely főként nyugat -eurázsiai nemzetségekből áll, és Dél -Ázsia és Kelet -Eurázsia hozzájárulása igen korlátozott. " Míg az mtDNS genetikai elemzése azt jelzi, hogy a kaukázusi populációk genetikailag közelebb állnak az európaiakhoz, mint a közel-keletiekhez, az Y-kromoszóma eredményei a közel-keleti csoportokhoz való szorosabb affinitást jelzik.

Az irániak viszonylag sokféle Y-kromoszóma haplotípussal rendelkeznek . A Közép -Iránból ( Isfahan ) származó lakosság a haplogrup -csoportok kaukázusiakhoz és az azerbajdzsánokhoz való eloszlását tekintve szorosabb hasonlóságot mutat, mint a dél- vagy észak -iráni populációkkal. A haplogroups tartomány a régióban tükrözheti a történelmi genetikai keveredést, talán az invazív hímvándorlások eredményeként.

Egy összehasonlító tanulmány (2013) az irániak teljes mitokondriális DNS -sokszínűségéről azt mutatta, hogy az iráni azeriek jobban kapcsolódnak Grúzia népéhez , mint más irániakhoz , valamint örményekhez . Ugyanez a többdimenziós skálázási terv azonban azt mutatja, hogy a Kaukázusból származó azeriek az iráni azeriekkel való feltételezett közös származásuk ellenére "köztes pozíciót foglalnak el az azeri/grúzok és a törökök/irániak csoportja között".

Egy 2007 -es tanulmány, amely a második osztályú humán leukocita -antigént vizsgálta, azt sugallta, hogy "nem volt szoros genetikai kapcsolat az iráni azeriek és a török ​​vagy közép -ázsiai emberek között". Egy 2017 -es tanulmány, amely a HLA allélokat vizsgálta, az északnyugati iráni azeriek mintáit helyezte "a mediterrán klaszterbe, közel a kurdokhoz, Gorganhoz, Chuvashhoz (Dél -Oroszország, Észak -Kaukázus felé), az irániakhoz és a kaukázusi lakossághoz (Svan és grúzok)." Ez a mediterrán állomány "török ​​és kaukázusi lakosságot" tartalmaz. Az azeri minták is "helyzetben voltak a mediterrán és közép -ázsiai" minták között, ami arra utal, hogy az oguz török ​​törzsek által okozott turkifikációs folyamat szintén hozzájárulhat az azeri emberek genetikai hátteréhez.

Demográfia és társadalom

Azerbajdzsáni nyelvterületek

Orosz Birodalom képeslap, amely tatárokat (azaz azerbajdzsánokat) ábrázol Alexandropolból (Gyumri)

Az azerbajdzsánok túlnyomó többsége az Azerbajdzsán Köztársaságban és az iráni Azerbajdzsánban él . 8 és 18,5 millió azerbajdzsán él Iránban, főként az északnyugati tartományokban. Körülbelül 9,1 millió azerbajdzsánt találnak az Azerbajdzsán Köztársaságban. A több mint egymilliós diaszpóra elterjedt a világ többi részén. Az Ethnologue szerint több mint egymillióan beszélnek észak -azerbajdzsáni dialektusban Dél -Dagesztánban , Észtországban, Grúziában, Kazahsztánban, Kirgizisztánban, az oroszban, Türkmenisztánban és Üzbegisztánban. A 2001-es népszámlálás során Örményországban nem regisztráltak azerbajdzsánokat, ahol a Hegyi-Karabah konfliktus népességváltozást eredményezett. Más források, például a nemzeti népszámlálások megerősítik az azerbajdzsánok jelenlétét a volt Szovjetunió többi államában .

Az Azerbajdzsán Köztársaságban

Az azerbajdzsánok messze a legnagyobb etnikai csoport az Azerbajdzsán Köztársaságban (több mint 90%), és a szomszédos Irán után a második legnagyobb etnikai azerbajdzsáni közösséget birtokolják. A műveltségi ráta nagyon magas, és 99,5%-ra becsülik. Azerbajdzsán a huszadik századot Oroszország és a Szovjetunió intézményein alapuló intézményekkel kezdte, hivatalos ateista politikával és a társadalom többségének szigorú állami ellenőrzésével. A függetlenség óta világi rendszer van.

Azerbajdzsán profitált az olajiparból, de a magas korrupció megakadályozta a lakosság nagyobb jólétét. E problémák ellenére pénzügyi újjászületés zajlik Azerbajdzsánban, mivel pozitív gazdasági előrejelzések és aktív politikai ellenzék látszik eltökéltnek, hogy javítsa az átlagos azerbajdzsániak életét.

Iránban

Ashiks előadás Tabrizban

Irán legmagasabb rangú tisztviselője, Ali Khamenei legfőbb vezető az iráni azeri az apja oldalán.

Míg Azerbajdzsán népességbecsléseit a rendszeres népszámlálások miatt megbízhatónak tartják, Iránra vonatkozó adatok továbbra is megkérdőjelezhetők. A huszadik század eleje óta az egymást követő iráni kormányok kerülik az etnikai csoportokra vonatkozó statisztikák közzétételét. Az azerbajdzsánok nem hivatalos lakossági becslései Iránban a CIA és a Kongresszusi Könyvtár 16% körüli területét teszik ki. Egy független közvélemény -kutatás 2009 -ben 20–22%körüli értéket mutatott. Szerint a Iranologist Victoria Arakelova lektorált folyóiratban Irán és a Kaukázus , számának megállapítása céljából azeriek Iránban akadályozta évek óta A Szovjetunió felbomlása , amikor a „egyszer kitalált elmélet az úgynevezett elválasztott nemzet (azaz az Azerbajdzsán Köztársaság polgárai, az úgynevezett azerbajdzsánok és az iráni azariak) ismét aktualizálódtak (lásd részletesen Reza 1993) ". Arakelova hozzáteszi, hogy a politikailag elfogult kiadványokban az "iráni azerbajdzsáni kisebbségként" szereplő iráni azeriek számát tekintik "ezen elmélet erősen spekulatív részének". Annak ellenére, hogy az összes iráni népszámlálás kizárólag a vallási kisebbségeket különbözteti meg, számos forrás különböző adatokat közölt az iráni türk nyelvű közösségekről, "minden indoklás vagy konkrét utalás nélkül".

A kilencvenes évek elején, közvetlenül a Szovjetunió összeomlása után, az iráni "azerbajdzsánok" számát ábrázoló legnépszerűbb figura harminchárom millió volt, abban az időben, amikor Irán teljes lakossága alig volt hatvan millió. Ezért annak idején Irán polgárainak fele azerbajdzsánnak számított. Röviddel ezután ezt a számot harmincmillió váltotta fel, amely "szinte normatív beszámolóvá vált Irán demográfiai helyzetéről, és nemcsak az akadémikusok és politikai elemzők, hanem Oroszország és a Nyugat hivatalos körében is széles körben elterjedt". Aztán a 2000 -es években ez a szám 20 millióra csökkent; ezúttal, legalábbis az orosz politikai berendezkedésen belül, ez a szám "szilárdan rögzült". Arakelova hozzáteszi, hogy ezt a számot széles körben használják és naprakészen tartják, csak néhány apró kiigazítással. Az Irán demográfiai helyzetét átfogó pillantás azonban azt mutatja, hogy mindezeket a számokat manipulálták, és "határozottan politikai célból találták ki". Arakelova az iri népesség demográfiai adatai alapján 6-6,5 millióra becsüli az azeriek, azaz "azerbajdzsánok" számát Iránban, vagyis Irán teljes népességének legfeljebb 5% -át.

Az iráni azerbajdzsánok főként az északnyugati tartományokban találhatók: Nyugat -Azerbajdzsán , Kelet -Azerbajdzsán , Ardabil , Zanjan , Hamadan egyes részei , Qazvin és Markazi . Azerbajdzsán kisebbségek élnek a Qorveh és Bijar megyékben Kurdisztán , a Gilan , mint az etnikai enklávék a Galugah a Mazandaran körül Lotfabad és Dargaz a Razavi Khorasan , és a város Gonbad-e Qabus a Golesztánjának . Nagy azerbajdzsáni népesség található Irán középső részén ( Teherán # Alborz ) is a belső migráció miatt. Az azerbajdzsánok teszik ki Teherán lakosságának 25% -át, és a teheráni tartomány lakosságának 30,3% - 33% -át , ahol az azerbajdzsánok minden városban megtalálhatók. Ők a legnagyobb etnikai csoportok a perzsák után Teheránban és Teherán tartományban. Arakelova megjegyzi, hogy a teheráni lakosok körében széles körben elterjedt "klisét" az azerbajdzsánok számáról a városban ("Teherán fele azerbajdzsánok alkotják") nem lehet "komolyan venni". Arakelova hozzáteszi, hogy Irán északnyugati területeiről elvándorolt, jelenleg nagyrészt perzsaul beszélő teheráni lakosok száma nem haladja meg a "több százezret", a maximum pedig egymillió. Az azerbajdzsánok is nagy számban emigráltak és telepedtek le Khorasanban , különösen Mashhadban .

Általában az iráni azerbajdzsánokat az iráni iszlám forradalom előtt a tudósok "jól integrált nyelvi kisebbségnek" tartották . A súrlódások ellenére az iráni azerbajdzsánok jól képviselték magukat a "politikai, katonai és szellemi hierarchiák, valamint a vallási hierarchia" minden szintjén.

A neheztelés olyan pahlavi politikával járt, amely elnyomta az azerbajdzsáni nyelv használatát a helyi önkormányzatokban, az iskolákban és a sajtóban. Az 1979 -es iráni forradalom megjelenésével azonban a hangsúly eltért a nacionalizmustól, mivel az új kormány a vallást emelte ki a fő egyesítő tényezőként. Az iszlám teokratikus intézmények uralják a társadalom szinte minden területét. Az azerbajdzsáni nyelvet és irodalmát betiltják az iráni iskolákban. Polgári zavargásokra utaló jelek mutatkoznak az iráni kormány iráni Azerbajdzsánban folytatott politikája miatt, valamint az azerbajdzsáni társaikkal való fokozott interakció Azerbajdzsánban, valamint a Törökországból és más török ​​országokból származó műholdas közvetítések újjáélesztették az azerbajdzsáni nacionalizmust. 2006 májusában az iráni Azerbajdzsán zavargásoknak volt szemtanúja az azerbajdzsáni nyelven beszélő csótányt ábrázoló rajzfilm közzététele miatt, amelyet sok azerbajdzsán sértőnek talált. A rajzfilmet az azeri Mana Neyestani rajzolta , akit a vita következtében szerkesztőjével együtt menesztettek. A közelmúlt egyik legnagyobb eseménye az iráni tüntetések voltak (2015), amelyek 2015 novemberében kezdődtek, miután a Fitileha című televíziós műsor november 6 -án az állami tévében ired, amely gúnyolódott és gúnyolta az azeri akcentust és nyelvet, és sértő vicceket tartalmazott. Ennek eredményeként több száz etnikai azeri tiltakozott az állami tévében egy olyan műsor ellen, amely az általuk etnikai szemétnek tekintett tartalmat tartalmazta. Tüntetések voltak Tabrizban , Urmiában , Ardabilban és Zanjanban , valamint Teheránban és Karadzsban . Iránban a rendőrök összecsaptak a tiltakozó emberekkel, könnygázt vetettek be a tömegek eloszlatására, és sok tüntetőt letartóztattak. Az egyik tüntető, Ali Akbar Murtaza állítólag "belehalt sérüléseibe" Urmiában. Tiltakoztak az isztambuli és bakui iráni nagykövetségek előtt is . Az ország állami műsorszolgáltatójának, az Iszlám Iszlám Köztársaság Műsorszolgáltatónak ( IRIB ) vezetője, Mohammad Sarafraz bocsánatot kért a műsor sugárzása miatt, amelynek sugárzását később megszüntették.

Az azerbajdzsánok Irán belső közössége, és életstílusuk nagyon hasonlít a perzsákéhoz :

A városi azerbajdzsánok életstílusa nem különbözik a perzsáktól, és a vegyes lakosságú városokban a felső osztályok között jelentős a házasság. Hasonlóképpen, az azerbajdzsáni falusiak szokásai úgy tűnik, nem különböznek jelentősen a perzsa falusiak szokásaitól.

Az azeriek híresen tevékenykednek a kereskedelemben, és a bazárokban egész Iránban hallani lehet határozott hangjukat. Az idősebb azeri férfiak hagyományos gyapjúkalapot viselnek, és zenéjük és táncuk a mainstream kultúra részévé vált. Az azeriek jól integráltak, és sok azeri-iráni kiemelkedő a perzsa irodalomban , a politikában és a papi világban.

Azerbajdzsán és Irán között jelentős határokon átnyúló kereskedelem folyik, az azerbajdzsáni azerbajdzsániak pedig Iránba mennek, hogy olcsóbb árukat vásároljanak, de a kapcsolat a közelmúltig feszült volt. A kapcsolatok azonban jelentősen javultak a ruhani kormányzat hivatalba lépése óta .

Alcsoportok

Számos azerbajdzsáni etnikai csoport létezik, amelyek mindegyike sajátos a gazdaságban, a kultúrában és a mindennapi életben. Néhány azerbajdzsáni etnikai csoport a 19. század utolsó negyedében folytatódott.

Főbb azerbajdzsáni etnikai csoportok:

• Ayrums ^[2]
• Afshars ^{[3] [4]}
• Bayat ^[5]
• Qaradaghis ^{[2] [6]}
• Qizilbash ^[7]
• Karapapak ^[8]
• Padár törzs ^{[2] [9]}
• Terekeme ^{[10] [11]}
• Shahsevan ^{[2] [12] [13] [14]}
• Qajars ^[15]

• 

  Ayrum Azerbajdzsánból.

• 

  Orosz Birodalom képeslap, amely tatereket (azaz azerieket) ábrázol a Terekeme törzsből

• 

  Shahsevan lányok egy gazdag családból. Század vége, Irán

Diaszpóra

Nők

Azeri nő Bakuból (1900 -as képeslap)

Azerbajdzsánban 1917-ben a nők szavazati jogot kaptak. A nők elérték a nyugati stílusú egyenlőséget a nagyobb városokban, például Bakuban , bár a vidéki területeken több reakciós nézet maradt. A nők elleni erőszakról, beleértve a nemi erőszakot is, ritkán számolnak be, különösen a vidéki területeken, ellentétben a volt Szovjetunió más részeivel. Azerbajdzsánban a fátylat a szovjet időszakban elhagyták. A nők alulreprezentáltak a választott tisztségekben, de magas pozíciókat értek el a parlamentben. Azerbajdzsáni nő az Azerbajdzsán Legfelsőbb Bíróságának elnöke, két másik pedig az Alkotmánybíróság bírája. A 2010 -es választásokon az Azerbajdzsán Nemzetgyűlésének összes képviselőjének (összesen húsz mandátuma) 16% -a nő volt . Az Azerbajdzsáni Köztársaságban kérésre abortusz áll rendelkezésre. Elmira Süleymanova , 2002 óta az emberi jogi ombudsman nő.

Iránban a helyi mozgalmak alapterülete a nyolcvanas évek óta törekszik a nemek közötti egyenlőségre. A kormányzati tilalmakkal szembeni tiltakozások erőszakkal oszlanak meg, például 2006. június 12 -én, amikor a teheráni Haft Tir téren női tüntetőket megvertek. A korábbi iráni vezetők, például Mohammad Khatami reformer volt elnök, nagyobb jogokat ígértek a nőknek, de az iráni Guardian Council ellenzi azokat a változtatásokat, amelyeket az iszlám doktrínával ellentétesnek értelmeznek. A 2004 -es törvényhozási választásokon kilenc nőt választottak a parlamentbe ( Majlis ), akik közül nyolc konzervatív volt. Az azerbajdzsáni nők társadalmi sorsa nagymértékben tükrözi más iráni nőkét.

Kultúra

Az azerbajdzsánok sok tekintetben eurázsiai és kétkultúrájúak. Az Azerbajdzsán Köztársaság azerbajdzsánjai elnyelték a szovjet és kelet -európai hatásokat, míg az iráni azeriek megőrizték kultúrájukat, amely nagymértékben megegyezik más iráni népek, köztük a perzsák és a kurdok kultúrájával . A modern azerbajdzsáni kultúra jelentős eredményeket foglal magában az irodalomban, a művészetben, a zenében és a filmben.

Nyelv és irodalom

Portré Mohamed Fuzuli által Azim Azimzade (1914). Fuzûlit az egyik legnagyobb azerbajdzsáni költőnek tartják .

Az azerbajdzsánok azerbajdzsáni nyelven beszélnek , ami egy török ​​nyelv , amely a nyugati oguz török ​​nyelvből származik, és amely az ie 11. és 12. században honosodott meg Azerbajdzsánban. A korai Oghuz főleg szóbeli nyelv volt, és Dede Korkut később összeállított eposzai és hőstörténetei valószínűleg szóbeli hagyományból származnak. Az első elfogadott oghuz török ​​szöveg a 15. századra nyúlik vissza. Az első írott, klasszikus azerbajdzsáni irodalom a mongol invázió után keletkezett. A legkorábbi azerbajdzsáni írások némelyike ​​Nasimi költőre (meghalt 1417), majd évtizedekkel később Fuzûlîra (1483–1556) vezethető vissza. I. Ismail , a Safavid iráni sah az azeri költészetet írta Khatâ'i tollnév alatt .

Ma mesterként jöttem a világra. Tudja igazán, hogy Haydar fia vagyok.

Én Fereydun , Khosrow , Jamshid és Zahak . Zal fia vagyok ( Rostam ) és Alexander.
Az igazság titka én vagyok a szívemben. Én vagyok az Abszolút Igazság, és amit mondok, az Igazság.
Én az "Ali ragaszkodói" vallásához tartozom, és a sah útján kalauz vagyok mindenkinek, aki azt mondja: "muzulmán vagyok". Az én jelzésem a "Boldogság koronája".
Én vagyok az előjeles gyűrű Sulayman ujján. Mohamed fényből, Ali titokzatos.
Gyöngy vagyok az Abszolút Valóság tengerében.

Khatai vagyok, a sah rabszolgája, tele hiányosságokkal. A kapujodban én vagyok a legkisebb és az utolsó [szolga].

A modern azerbajdzsáni irodalom hagyományosan a humanizmusra helyezte a hangsúlyt , amint azt Samad Vurgun , Shahriar és még sokan mások írják .

Az azerbajdzsánok általában kétnyelvűek, gyakran folyékonyan beszélnek oroszul (Azerbajdzsánban) vagy perzsán (Iránban) az azerbajdzsáni nyelven kívül. 1996 -ig Azerbajdzsán nagyjából 8 000 000 lakosságának körülbelül 38% -a folyékonyan beszélt oroszul. Egy független iráni telefonos felmérés 2009 -ben arról számolt be, hogy a válaszadók 20% -a érti az azerbajdzsáni nyelvet, amely Irán legtöbbet beszélt kisebbségi nyelve, és minden válaszadó megértett perzsa nyelvet.

Vallás

Az azerbajdzsánok többsége Twelver Shi'a muszlim . A vallási kisebbségek közé tartoznak a szunnita muzulmánok (főleg a shafi’iak, csakúgy, mint a többi muszlim a környező Észak -Kaukázusban) és a baháíiak . Az Azerbajdzsán Köztársaságban ismeretlen számú azerbajdzsánnak nincs vallási hovatartozása. Sokan síita muszlimnak mondják magukat. Az azerbajdzsán muzulmánok között kevés a Naqshbandi Sufis . Az Azerbajdzsán Köztársaságban a keresztény azerbajdzsánok mintegy 5000 főt számlálnak, és többnyire a nemrég megtértekből állnak. A vidéki régiókból származó azerbajdzsánok egy része megőrzi az iszlám előtti animista vagy zoroasztriai befolyású hiedelmeket, például bizonyos helyek szentségét és a tűz, bizonyos fák és sziklák tiszteletét. Azerbajdzsánban gyakran más vallások hagyományait ünneplik az iszlám ünnepek mellett , beleértve a Nowruzot és a karácsonyt .

Előadóművészet

Mugham triádok

Az azerbajdzsánok különféle művészi módokon fejezik ki magukat, beleértve a táncot, a zenét és a filmet. Az azerbajdzsáni néptáncok ősi és hasonlóak a kaukázusi és iráni szomszédaikhoz. A csoportos tánc gyakori forma Délkelet -Európától a Kaszpi -tengerig . A csoportos táncban a fellépők félkör alakú vagy kör alakú formációban állnak össze: "Ezeknek a táncoknak a vezetője gyakran különleges figurákat hajt végre, valamint jelzéseket és változásokat a lábmintákban, mozgásokban vagy irányban, amelyben a csoport mozog, gyakran intett a kezével, amelyben kendőt tartanak. " A magányos táncokat férfiak és nők egyaránt előadják, és finom kézmozdulatokkal járnak a soros lépéseken kívül. A Lezginka tánc, amelyet minden kaukázusi származású vagy kaukázusi hatású etnikai csoport közös, az azerbajdzsánok körében is népszerű.

Az azerbajdzsáni zenei hagyomány az Ashiqs nevű bárdok éneklésére vezethető vissza , ez a hivatás fennmarad. A modern ashiqok saz -t ( lantot ) játszanak és dastánokat (történelmi balladákat ) énekelnek . Egyéb hangszerek közé tartozik a tar (egy másik típusú lant), Balaban (a fúvós), kamancha (hegedű), valamint a dhol (dob). Az azerbajdzsáni klasszikus zene, amelyet mugham -nak hívnak , gyakran érzelmes énekelőadás . Zeneszerzők Uzeyir Hajibeyov , Gara Garayev és Fikret Amirov létre egy hibrid stílust, amely egyesíti a nyugati klasszikus zene a mugham . Más azerbajdzsánok, nevezetesen Vagif és Aziza Mustafa Zadeh , jazzt keverték a mughammal . Néhány azerbajdzsáni zenész nemzetközi elismerést kapott, köztük Rashid Behbudov (aki több mint nyolc nyelven tud énekelni), Muszlim Magomajev (a szovjet korszak popsztárja), Googoosh és újabban Sami Yusuf .

Az 1979 -es iráni forradalom után általában a zenével szembeni papi ellenállás miatt az azerbajdzsáni zene más irányt vett. Hossein Alizadeh iráni énekesnő szerint: "Történelmileg Iránban a zene erőteljes ellenállásba ütközött a vallási berendezkedés részéről, és arra kényszerítette, hogy a föld alá kerüljön."

Az azerbajdzsáni filmeket és televíziókat nagyrészt Azerbajdzsánban sugározzák, korlátozott forgalomban Iránban. Néhány azerbajdzsán termékeny filmkészítő volt, például Rustam Ibragimbekov , aki a Burnt by the Sun című írást írta , a Cannes-i Filmfesztivál nagydíjának és a Oscar-díjnak a legjobb idegen nyelvű filmért járó Oscar-díja 1994 - ben. Sok iráni szerepelt a filmes hagyománya , amely az 1980 -as évek óta kritikus dicséretben részesült.

Sport

Sakkozó Sahrijar Mamedjarov

Kétszeres paralimpiai judo bajnok (2004, 2008) Ilham Zakiyev

A sport történelmileg fontos része volt az azerbajdzsáni életnek. A lovas versenyeket Dede Korkut könyve, valamint olyan költők és írók dicsérték , mint Khaqani . Más ősi sportok közé tartozik a birkózás , a gerelyhajítás és a vívás .

A szovjet örökség a modern időkben azerbajdzsánokat arra ösztönözte, hogy olimpiai szinten kiváló sportolókká váljanak. Az azerbajdzsáni kormány támogatja az ország sportos örökségét és ösztönzi a fiatalok részvételét. Az iráni sportolók kiemelkedően teljesítettek súlyemelésben , gimnasztikában , lövészetben , gerelyhajításban, karatéban , ökölvívásban és birkózásban. A súlyemelők, mint például az iráni Hossein Reza Zadeh , a szupernehézsúly világcsúcstartója és kétszeres olimpiai bajnok 2000-ben és 2004-ben, vagy Hadi Saei egykori iráni taekwondo- atléta, aki az olimpiai történelem legsikeresebb iráni sportolója és Nizami Pashayev lett , akik 2006 -ban megnyerték az európai nehézsúlyú bajnoki címet, nemzetközi szinten jeleskedtek. Ramil Gulijev , etnikai azerbajdzsáni, aki Törökországban játszik, Törökország történetében az atlétika első világbajnoka lett .

A sakk egy másik népszerű időtöltés az Azerbajdzsán Köztársaságban. Az ország számos figyelemre méltó játékost hozott létre, mint például Teimour Radjabov , Vugar Gashimov és Shahriyar Mammadyarov , mindhárman nemzetközi rangsorban. A karate is népszerű, ahol Rafael Aghayev különösen nagy sikert ért el, ötszörös világbajnok és tizenegyszeres Európa-bajnok lett.

Lásd még

• Azerbajdzsánok listája
• A Kaukázus népei
• Iráni azerbajdzsánok
• Azerbajdzsán (Irán)
• A Kaukázus népei Iránban

Hivatkozások

Idézetek

Idézett források

• Chaumont, ML (1987. december 15.). Atropátusok . III . Encyclopædia Iranica. 17–18.
• de Planhol, Xavier (2004. december 15.). Irán i. Irán földjei . XIII . Encyclopædia Iranica. 204–212.

Külső linkek