Baster - Baster

A többi felhasználást lásd: Baster (egyértelműsítés) .

Basters
Rehobothflag.svg A Rehoboth Basters zászlaja
Teljes lakosság
25 181 (1981) –35 000
Jelentős népességű régiók
Namíbia
Nyelvek
Afrikaans , angol
Vallás
protestantizmus
Rokon etnikai csoportok
Afrikaners , színesek , Nama ( Oorlam ), Griqua

A Basters (más néven Baasters , Rehobothers vagy Rehoboth Basters ) egy dél-afrikai népcsoport leszármazottai fehér európai férfiak és fekete-afrikai nők, általában koiszan eredetű, de alkalmanként is leigázott nők a Cape , akik tartózkodtak a holland Fokgyarmat a 18. században. A 19. század második fele óta a Rehoboth Baster közösség Namíbia középső részén, Rehoboth városában és környékén koncentrálódik . Basters szorosan kapcsolódik a Afrikaners , Cape Színes és Griqua népek Dél-Afrika , akikkel egy nyelvet és kultúrát.

Más, hasonló etnikai származású, főként az Északi -fokon élő emberek is bastereknek nevezik magukat.

A Baster név a bastaard  [ nl ] -ből származik , a holland "fattyú" (vagy "keresztezett") szóból. Míg egyesek szerint ez a kifejezés lealacsonyító, a Basters reappropriated , mint egy „büszke nevét”, azt állítva, őseik és a történelem, a kezelést, mint egy kulturális létesítmény ellenére a negatív jelentésű. 6. Kapteinjuk az 1999 -ben megválasztott John McNab ; a namíbiai alkotmány értelmében nincs hivatalos státusza. A rehobothi főtanácsot az új kormány alatt helyi városi tanács váltotta fel.

A Basters jelenlegi számai továbbra sem tisztázottak (a becslések szerint 35 000 és 40 000 között vannak). A modern Namíbiában megkérdőjelezték a Baster kultúra és identitás fennmaradását. A modern Namíbia politikáját és közéletét nagyrészt a népesség közel felét képviselő etnikai Owambo nép és kultúrájuk uralja . A ravaszabb politikusok és aktivisták elnyomónak nevezték az Owambo politikát a közösségük iránt.

Történelem

Eredet

Illusztráció a kevert fajú "Afrikaner" Trekboer nomádokról a Fok-gyarmaton, a Baster nép őse.

Basters főleg vegyes fajú származású személyek voltak, akik egy időben elmerültek volna a fehér közösségben. Ez a kifejezés egy gazdasági és kulturális csoportra vonatkozott, és magában foglalta a Fokföld gazdaságilag legfejlettebb, nem fehér lakosságát, akik magasabb státusszal rendelkeztek, mint a bennszülöttek. A basterek egy része más szolgák felügyelője volt, és fehér uraik bizalmas alkalmazottai voltak. Néha ezeket szinte a fehér család tagjaiként kezelték. Sokan fehér férfiakból származtak, ha nem is közvetlenül azokból a családokból, akiknek dolgoztak.

A csoportba tartoztak Khoi-k , szabad feketék és vegyes fajú származású személyek is, akiknek sikerült vagyont szerezniük, és saját jogukon gazdálkodónak kellett lenniük. Az Orlam ( Oorlam ) kifejezést néha olyan személyekre alkalmazták, akik Baster néven is ismertek. Az orlamok a Khoi and Colored (vegyes fajú) emberek voltak, akik hollandul beszéltek, és nagyrészt európai életmódot gyakoroltak. Néhány baster megkülönböztette magát a színesektől, akiket az európaiak és maláj vagy indonéz rabszolgák leszármazottjaiként írtak le Dél -Afrikába .

A 18. század elején Basters gyakran birtokolt gazdaságokat a kolóniában, de a növekvő versenyért a földért és a faji megkülönböztetés nyomására fehér szomszédaik és a kormány elnyomták őket. Néhányan beleolvadtak a Színes cselédosztályba, de a függetlenség megőrzésére törekvők a település peremére költöztek. Körülbelül 1750 -től a kolónia legészakibb északnyugati részén található Kamiesberge lett a független Baster-gazdálkodók fő települési területe, akik közül néhányan jelentős szolgákat és ügyfeleket követtek.

Kb. 1780 után a fehérek növekvő versenye és elnyomása ezen a területen azt eredményezte, hogy a Baster családok többsége a belső határhoz költözött. Az Orange folyó középső völgyében telepedtek le, ahol De Tuin közelében telepedtek le . Basters a középső Orange később rábeszélte Londoni Missziós Társaság misszionáriusokat, hogy elfogadja a neve Griqua . Egyes források szerint maguk választották a nevet egy korai vezető tiszteletére.

Költözzön Namíbia központjába

Az első tanács a Rehoboth Basters, 1872. első Kaptein Hermanus van Wyk a harmadik balról; az asztalon lévő könyv a Vaderlike Wette, a Basters alkotmánya. A jobb oldalon a bátyja, Christoffel van Wyk. Apjuk Cornelius van Wyk volt.

Basters 1868 -ban jelentette be szándékát, hogy elhagyja a Fok -gyarmatot, hogy földet keressen az északi belterületen. Körülbelül 90 100 fős család hagyta el a régiót, az első 30 1869 -ben, mások pedig követték. Rehobothban telepedtek le a Namíbia mai középső részén , a Namib és a Kalahari sivatagok közötti magas fennsíkon . Ott a szarvasmarha-, juh- és kecskeállomány kezelésén alapuló gazdaságot folytattak. Őket követte Johann Christian Friedrich Heidmann , a Rhenish Misszió misszionáriusa, aki 1871 -től egészen 1907 -es nyugdíjazásáig szolgálta őket.

1872 -re Basters 333 volt Rehobothban. Megalapították a Rehobothi Szabad Köztársaságot (Rehoboth Gebiet), és megtervezték a német hatású nemzeti zászlót. Elfogadták az afrikaans néven ismert alkotmányt : Vaderlike Wette , szó szerint angolul: Paternal Laws . A Baster közösség belső ügyeit a 21. században is irányítja.

Basters a születés alapján közösséget hozott létre. E törvények értelmében az állampolgár a Rehoboth állampolgár gyermeke, vagy a szabályai által egyébként állampolgárként elfogadott személy. A családok továbbra is csatlakoztak hozzájuk a Fok -gyarmatról, és a közösség 1876 -ra elérte a 800 -at, amikor 80-90 család telepedett oda. A területet is elfoglalta natív Damara emberek , de Basters nem tartalmazza azokat a népesség jelentéseket.

Míg a Basters túlnyomórészt Rehoboth környékén maradt, néhány Basters tovább folytatta útját észak felé, és a déli angolai Lubango városában telepedett le . Ott Ouivamo néven váltak ismertté . Hasonló kultúrájuk volt az állatállomány fenntartásán.

Az 1870 -es években Basters of Rehoboth gyakori veszteségeket szenvedett el állományától, az állatokat a környező Nama és Herero népek sokkal nagyobb csoportjai razziálták és lopták el , akik maguk is versenyben voltak. 1880 -ban Jan Afrikaner 600 embert gyűjtött össze a Herero ellen, és a különböző Nama csoportok mintegy 1000 harcosot gyűjtöttek össze, és a Herero nagyjából ugyanannyi. Basters szövetségeket akart kötni a túlélés érdekében, mivel mindkét fél túlerőben volt. A háborúk 1884 -ig folytatódtak, és bár veszteségeket szenvedett, Basters folytatta.

Az 1880 -as években a Rehoboth -i közösséghez csatlakoztak a Grootfontein -ből (Délről) (akiket Heidmann misszionárius korábban megpróbált toborozni), Okahandjából és Otjimbingwéből származó más Baster családok. Bár a családon belüli származás alapján, elfogadták a feketéket és a fehéreket is, akik jelentkeztek a közösségbe.

Német Délnyugat -Afrika

Délnyugat-Afrika német annektálása során Baster Kaptein Hermanus van Wyk 1884. október 11-én aláírta a „Védelmi és baráti szerződést” a Német Birodalommal . Ez volt az első ilyen fajta az őslakosok között. területét és a németeket (a bastereket őshonosnak tekintették részleges afrikai származásuk miatt). Más források 1885. szeptember 15 -én keltezik ezt a szerződést. Eszerint "a Kaptein és Baster Tanács független végrehajtó hatalma, különösen a" külpolitika "tekintetében, jelentősen lecsökkent".

1893 -ban a németek megalapították a Baszterek területét, amelyet Rehoboth Gebiet néven ismernek, és amelyet a telepesek tárgyalás útján próbáltak kibővíteni. Ezen a területen elismerték az apai törvényeket. Ezenkívül a német gyarmatnak Rehoboth néven ismert közigazgatási körzete volt, amely nagyobb volt, mint a Baster által irányított terület, és a külső területek a német (fehér) gyarmati jog hatálya alá tartoztak. A földterület nagy részét európai, különösen német fehérek tulajdonában lévő gazdaságként fejlesztették ki.

Az 1895 -ös Rehoboth Baszterek nemzeti szolgálatáról szóló második szerződés egy kis fegyveres kontingenst hozott létre a basterek között, amely a német gyarmatosítók és erők mellett harcolt számos csatában és összecsapásban az őslakosok ellen. Amikor a német gyarmatosítók új konfliktushullámra bukkantak az őslakosokkal, Basters harcolt velük az Ova Herero (1896), a Swartbooi Nama (1897) és a Bondelswarts (1903) felkeléseinek elfojtásában . Részt vettek a német gyarmati háborúban és az OvaHerero és a Nama elleni széles körű népirtásban is az 1904–1907 -es hereró háborúkban .

Rehoboth, 1896

A német népszámlálási jelentések a Basters -ről megállapították, hogy nagy a mobilitásuk. Az emberek számára rögzített számok megváltoztak, ahogy a németek megváltoztatták faji besorolásukat. Ahelyett, hogy felhasználnák az emberek állampolgárságát (mint a Basters közösségében), elkezdték az embereket megjelenésük szerint osztályozni, ahogy Dél -Afrikában is tették. A nyilvántartások összehasonlítása azt sugallja, hogy 1912 -ben körülbelül 3000 Baster volt a Rehoboth kerületben. A legtöbb baster a Rehoboth Gebietben összpontosult, ahol saját törvényük szerint éltek.

A Rehoboth és Németország közötti kapcsolatok több mint 20 éven keresztül szorosak maradtak 1914 -ig, az első világháború kitörését követően . A német Schutztruppe katonai szolgálatra rendelte az összes Baster munkaképes férfit, aminek ellenálltak. Úgy vélte, hogy a német Schutztruppe -nak kevés esélye van a felsőbbrendű dél -afrikai (britekkel szövetséges) erők ellen, Basters megpróbálta semlegességét fenntartani mindkettővel szemben, de attól tartott, hogy elveszíti korlátozott autonómiáját.

A Baster Council úgy vélte, megállapodtak Theodor Seitz délnyugat-afrikai kormányzóval abban, hogy embereiket csak a vonalak mögött használják fel. Nem akartak részt venni a fehérek közötti háborúban. Helytelenítették, hogy embereiknek német egyenruhát adtak ki, attól tartva, hogy rendes katonának tekintik őket. Tiltakozásaik ellenére a Baster katonákat a Gebiettől távol eső feladatokra osztották be . Amikor Bastereket 1915 februárjában a dél -afrikai hadifoglyok őrzésére bízták egy Uitdraii -i táborban, tiltakoztak, mert közel 50 emberük történelmi rokonság és nyelv révén kapcsolódott a néphez. Néhányan rabok segítették a menekülést, a németek pedig korlátozták a Basters számára kiadott golyók számát. A dél -afrikaiak viszont tiltakoztak, hogy olyan férfiak őrzik őket, akiket színesnek tartanak (faji besorolásuk szerint).

Louis Botha tábornok korábban írt Franke alezredesnek, hogy nem fegyveres, nem fehéreket használ szolgálatban, mivel tisztában volt azzal, hogy Kamerunok és Basters is fegyverben szolgálnak. Botha azt mondta, gondoskodik arról, hogy a nem fehérek ne legyenek felfegyverkezve; Franke elmondta, hogy a kameruni és a basteri cégeket csak a nem fehér közösségek rendőrzésére használja.

Cornelius van Wyk , második Kaptein a Rehoboth Basters, rendezett, hogy titokban találkozzon a dél-afrikai Általános Louis Botha április 1 Walfischbucht biztosítani neki a Basters' semlegességét. A találkozóról nem készült jegyzőkönyv, így nem világos, hogy pontosan mit ígértek. Van Wyk abban bízott, hogy biztosítékot kap Baster területének és jogainak elismerésére, ha Dél -Afrika átveszi a német gyarmatot. Botha azt tanácsolta neki, hogy maradjon távol a háborúból.

A dél -afrikai sikerek miatt a német tisztek azt tanácsolták a Baster Councilnak, hogy a hadifoglyokat és a Baster őröket északra mozgatják. Egy találkozón azt mondták, hogy Bastersnek három napja van, hogy eldöntse, megfelel -e; az utóbbiak attól tartottak, hogy ha északon vannak embereik, az azt jelenti, hogy igazi harcosoknak tekintik őket Dél -Afrika ellen, veszélyeztetve saját pozíciójukat. Miután megtudták a tervezett bevetést, a Baster őrök azt tanácsolták a Tanácsnak, hogy ne menjenek el. Noha a tárgyalások folyamatban voltak, megtudták, hogy a vonatoknak másnap kell indulniuk, és április 18 -án éjszaka számos Baster távozott a német szolgálatból, és magukkal vitték azokat a fegyvereket, amelyeket Rehobothban szándékoznak megfordítani. Körülbelül 300 férfi védekezett két lagerben. Ennek ismeretében a németek más poszton lefegyverezték a többi baster katonát; közben egy fegyvertelen Bastert megöltek. Rehoboth felzúdult, bár a vezetők megpróbáltak találkozni a németekkel a problémák megoldása érdekében.

Időközben Basters és Nama rendőrök a Rehoboth Gebieten belüli német tisztek lefegyverezésén dolgoztak, de egyet halálosan megsebesítettek, egy másikat pedig megöltek. Egy fegyveres kontingens, köztük nama rendőrök, több német állampolgárt is megölt, köztük az összes Karl Bauer családot. Ezzel a tárgyalások véget értek.

1915. április 22 -én Bethe alezredes írásban tájékoztatta a Basters -t, hogy megsértették a védelmi szerződést, és tetteiket a németek ellenségesnek ítélték. Theodor Seitz kormányzó felmondta a Basterekkel kötött védelmi szerződést, azzal a szándékkal, hogy megtámadja Rehobothot. Van Wyk tájékoztatta Botha tábornokot, aki azt tanácsolta neki, hogy próbálja kihozni a Basters területét. Vagonokkal kezdtek mozogni, és nagy állatállományt vittek el, sok Baszter megpróbálta elérni a hegyeket. A Basters elleni német támadások a környék környékén történtek.

A Baster története szerint egy 14 éves Baster lány, aki a németeknél dolgozott egy táborban, hallott egy részeg beszélgetést a Basters elleni tervezett támadásáról. Elvitte a szót a Kapteinhez, és mintegy 700 Basters visszavonult Sam Khubis-ba, 80 km-re délre keletre Rehobothtól a hegyekben, hogy felkészüljenek a német támadásra. Ebbe a csoportba nők és gyermekek tartoztak. Van Wyk elrejtette a feleségét és gyermekeit a Garies farmon, Stoffel és Willem van Wyk feleségeivel és gyermekeivel együtt. Ott ölték meg Stoffel feleségét, két gyermekét, Cornelius van Wyk felnőtt lányát és 18 éves fiát. A többieket, köztük van Wyk feleségét, Sarát a leutweini állomásra vitték, és május 13 -án kiengedték.

1915. május 8 -án a németek megtámadták a Sam Khubis csatát , ahol az erődítményt 700-800 Baszter védte. Az ismételt támadások, valamint két ágyú és három Maxim géppuska használata ellenére a németek nem tudták megsemmisíteni a Basters pozícióját. Naplementekor fejezték be a támadást. A nap végére Bastersnek teljesen elfogyott a lőszere és várt vereséget. Azon az éjszakán Istenhez fordultak, és megígérték, hogy örökké emlékeznek a napra, ha megkímélik őket.

Imájukat egy emléktáblára vésték, amelyet később Sam Khubis -hoz telepítettek, és így szól:

God van ons vaderen / sterke en machtige God / heilig is Uw naam op die ganse aarde / Uw die de hemelen geschapen heft / neigt Uw oor tot ons / luister na die smekingen van Uwe kinderen / de dood staart ons in het gesicht / die kinderen der bose zoeken onze levens / Red ons uit die hand van onze vijanden / en beskermt onze vrouen en kinderen / En dit zult vier ons en onze nacheschlacht zijn een dag als een Zondag / waarop wij Uw naam prijzen en Uw goedertierenheid in

„Atyánk Istenünk / erős és hatalmas / szent legyen a te neved az egész földön / Te, aki a mennyet alkottad / leborulsz előttünk / hallgass gyermekeid kiáltásaira / a halál szemünkbe néz / a gonosz gyermekei keresnek minket életek / Ments meg ellenségeink kezéből / és védd meg feleségeinket és gyermekeinket / és ez nekünk és a rokonainknak egy olyan nap lesz, mint egy vasárnap / amelyen dicsérjük a nevedet / és háládat nem felejtik el az örökkévalóságban . "

A németek parancsot kaptak a visszavonulásra, amit másnap reggel meg is tettek. Rehoboth Baster közössége életben maradt. Ezt a napot Basters évente ünnepli, mint történelmük és lelkierőjük szerves részét. A németek mindkét egységét visszavonulásra utasították annak érdekében, hogy mozgósítsanak az előrenyomuló dél -afrikai csapatok ellen, amelyek Rehobothba értek.

Amint Basters visszatért Rehobothba, néhányan németeket öltek meg a gazdaságukban. A németek védelmet nyújtottak be, de május 23 -án a dél -afrikaiak közeledtével kivonták őket. Basters elvette a német állatokat, és kifosztották a gazdaságukat, megtámadva a két misszionárius házát is. A vérontás mindkét oldalon hosszú ellenérzést váltott ki a háború után.

Dél-afrikai mandátumszabály (1915-1966)

Dél-Afrika legyőzte a németeket, 1915. július 9-én megkötötték a Khorab - békét . Hivatalosan átvette Délnyugat-Afrika igazgatását és megállapította a hadiállapotot. H. Mentz ezredes azt tanácsolta a Baster vezetõinek, hogy kerüljék a szembesülést a németekkel a feszültségek eloszlatása érdekében, és számoljanak be az állatállomány elvesztésérõl vagy egyéb problémákról Windhoekben . Azt is elmondta, hogy a dél -afrikai járőröket rendszeresen küldik Rehoboth területére a béke megőrzése érdekében.

A nagy háború befejezése után Basters kérelmezte, hogy szülőföldjük a brit protektorátus legyen, mint Basutoland , de Dél -Afrika elutasította. A németek által Bastersnek adott különleges jogokat visszavonták a dél-afrikai Délnyugat-Afrika irányítására vonatkozó megbízatása alapján. Dél -Afrika 1921 és 1991 között rendszeres népszámlálásokat végzett a basterekről; a feljegyzések tükrözik a faji osztályozással kapcsolatos elképzeléseiket.

Néhány Basters továbbra is a „Rehobothi Szabad Köztársaság” legitimitását szorgalmazta. Azt állítva, hogy a Köztársaságot elismerte a Népszövetség , azt mondták, hogy a nemzetközi jog alátámasztja az önrendelkezési vágyukat , amelyet a Liga a Nagy Háború utáni új nemzetek szervezésében alkalmazott elvként . Azt állították, hogy a Köztársaságnak szuverén nemzet státusszal kell rendelkeznie . 1952 -ben Basters petíciót nyújtott be az Egyesült Nemzetek Szervezetéhez (a Népszövetség utódjához) ezzel kapcsolatban, eredmény nélkül. De volt némi gyakorlati autonómiájuk Dél -Afrika alatt.

Ebben az időszakban a Baster egyes vezetői új politikai pártokat alapítottak, és tevékenyen részt vettek a Délnyugat-Afrikában, Namíbiában is ismert mozgalmakban. A hatvanas évek elején az elsők között kérték az Egyesült Nemzetek Szervezetét nemzetközi beavatkozásért, hogy szüntesse meg Namíbia dél -afrikai ellenőrzését. A Owambo és más bennszülött népek is keverjük véget dél-afrikai gyarmatosítás, különösen, hogy az állami hozott létre az apartheid súlyos jogi faji megkülönböztetés ellen az afrikai népek.

Dél-Afrika elfogadta az 1976-os „Rehoboth-önkormányzati törvényt”, amely egyfajta autonómiát biztosított a Basters számára. A Rehoboth környékén elhelyezkedő, félig autonóm Baster Homeland ( Baster Gebiet ) néven telepedtek le , hasonló státuszban, mint a dél-afrikai bantusztánok .

Ezt 1976 -ban hozták létre, és választást tartottak Kaptein számára. 1979 -ben Johannes "Hans" Diergaardt bírósági fellebbezést nyert a vitatott választásokon, ahol a hivatalban lévő Dr. Ben Africa végzett az első helyen. Diergaardtot a Basters ötödik kapteinjává telepítették, az 1976-os Rehoboth önrendelkezési törvény és a Basters apai törvények előírásainak megfelelően.

1981 -ben Délnyugat -Afrikában egymillió lakosa volt, több mint egy tucat etnikai és törzsi csoportra, valamint 39 politikai pártra osztva. Abban az időben, amikor nem volt több mint 35 000 ember, a Basters az ország egyik kisebb kisebbségi csoportjává vált.

A nyolcvanas években a Basters még körülbelül 1,4 millió hektár termőföldet ellenőrzött ezen a területen. A korábbi időkben a gazdaságokra vonatkozó igényeket körülbelül 7000 hektárra becsülték, de Basters azt állította, hogy 4000 hektáros gazdaságokkal is fenn tudnak maradni. Ennek ellenére még az 1930 -as évekre is alternatív foglalkoztatási formákat kellett találniuk lakosságuk támogatására. 1981 -ben a Baster népességét Hartmut Lang becslések szerint körülbelül 25 181 főre becsülte, a Baster csoportról szóló 1998 -as cikke szerint. Az életképes gazdaságokkal szemben támasztott követelmények azt sugallják, hogy Namíbia nem tudott önellátást biztosítani növekvő népessége számára a gazdálkodás révén; a földek újraelosztása nem tudott elegendő területet teremteni az életképes gazdaságok számára.

Függetlenség

A Baster Gebiet 1989. július 29 -ig és Namíbia közelgő függetlenségéig működött . 1990 -ben, amikor átvette hatalmát, Namíbia új kormánypártja, a Délnyugat -afrikai Népi Szervezet (SWAPO) bejelentette, hogy nem ismeri el a Baster közösség különleges jogi helyzetét. Sok Basters úgy érezte, hogy bár a SWAPO azt állította, hogy az egész ország nevében szólt, túl erősen támogatta saját politikai bázisának érdekeit Ovambolandban .

A Kaptein Tanácsa kártérítést kért azokért a Rehoboth-földekért, amelyekről azt állította, hogy a kormány elkobozta, és sokat eladtak a nem-Basters-nek. A Tanácsnak helye volt a locus standi (egy fél joga megjelenni és meghallgatni a bíróság előtt), de "1995 -ben a High Court ítélete kimondta, hogy Rehoboth földjeit a Rehoboth Baster közösség önként adta át az akkori új namíbiai kormánynak . "

1998 -ban Kaptein Hans Diergaardt , akit 1979 -ben választottak, amikor Rehoboth Dél -Afrika alatt autonóm státuszban volt, hivatalos panaszt nyújtott be az Egyesült Nemzetek Emberi Jogi Bizottságához , azzal vádolva Namíbiát, hogy megsértette a Basters kisebbségi jogait. A Diergaardt kontra Namíbia ügyben (2000) a bizottság úgy ítélte meg, hogy vannak nyelvi megkülönböztetésre utaló bizonyítékok, mivel Namíbia nem volt hajlandó az afrikaans nyelv használatára a Basters ügyében.

1999 -ben, Diergaardt halála után Basters John McNabot választotta közösségük 6. Kaptein -jének . A namíbiai kormány alatt nincs hivatalos státusza. Tiltakozott a korábbi Baster -föld kormányzati kezelése ellen, és azt mondja, gazdái kénytelenek voltak magas áron visszavásárolni. Nagy részét a függetlenség óta eladták másoknak.

Mivel a 2006-os Sam Khubis-nap előkészületei folytak, egy elismert szociális munkás, Hettie Rose-Junius arra kérte a szervezőbizottságot, hogy "fontolja meg a nama-nyelvű emberek küldöttségének meghívását az idei ünnepségekre és a jövőben is". Az elnök elutasította a javaslatot azzal, hogy történelmileg a Nama külön harcot vívott a németekkel, és nem vett részt a Baszterekben. Az ezen a napon végzett tevékenységek közé tartozik az 1915-ös Basters elleni támadás újbóli végrehajtása, zászlófelvonás, koszorúzás és istentisztelet.

2007 februárjában a Kapteins Tanács képviselte a bastereket az 1991-ben alapított, a demokráciát támogató nemzetközi szervezetben , a Pártképtelen Nemzetek és Népek Szervezetében (UNPO), amely Hágában tevékenykedik , hogy "megkönnyítse a képviselettel nem rendelkező és marginalizált nemzetek hangját és népek világszerte, segítve a kisebbségeket az önrendelkezés megszerzésében. " 2012 novembere óta az UNPO felszólította a namíbiai kormányt, hogy ismerje el Bastereket „hagyományos hatóságként” történelmi területükön, ahogy az ország más etnikai csoportjait is.

Kultúra

Apai törvények

Az első Kaptein -tanács létrehozta a Vaderlike Wette -t (apai törvények), amelyet Baster nép alkotmányaként hoztak létre a Rehoboth -i Szabad Köztársaságban. Ezek befolyásolták a Baster közösség cselekedeteit a 21. században is, bár már nem rendelkeznek joghatalommal.

A bastereknek hosszú demokratikus hagyományai vannak a vezetőség megválasztásában. Az 1872. évi apai törvények szerint Kapteint választják életre. Ez a Kaptein felhatalmazást kapott a Tanács tagjainak kinevezésére, és együtt megalakították Rehoboth végrehajtó kormányát. Az atyai törvények rendelkeztek egy néptanácsról ( Volksraad ) is, amelyet ötévente választottak meg; megalakította a Rehoboth -kormány törvényhozását.

A Bastersnek hét Kapteinje van az apai törvények megalkotása óta:

Rehoboth minden férfi burgerének (állampolgárnak) joga volt 18 éves korában ingyenes földterületet igényelni . Bár ennek az erfnek a mérete 1300 négyzetméterről (0,32 hektárról) körülbelül 300 négyzetméterre (0,074 hektár) csökkent. , a földhiány és a szervizköltségek miatt Basters továbbra is tiszteletben tartotta ezt a rendelkezést 1990. március 21 -ig, amikor az új szocialista kormányzat átvette a földeket. Az újonnan független Namíbia -kormány olyan jogszabályokat fogadott el a földhasználatról és a jogcímekről, amelyek elsőbbséget élveznek a Baster hagyományokkal szemben. Basters már nem oszthat földet fiatalembereinek. A földterületet a helyi városi tanács ellenőrzi, amely felváltotta a főtanácsot.

Vallás

A mainline templomokból származó basterek többnyire kálvinisták . Hagyományos himnuszokat énekelnek, amelyek majdnem megegyeznek a 17. századi Hollandiával; ezeket a dalokat megőrizték a kolóniában és csoportjukban abban az időszakban, amikor a holland templomok új zenét szívtak magukba.

Hagyományos vezetés

Az első Kaptein Hermanus van Wyk , a Baster nemzet Mózese volt, aki Dél -Afrikából Rehobothba vezette a közösséget. Kapteinként szolgált 1905 -ben bekövetkezett haláláig. Halála után a német gyarmati kormány külön tanácsot hozott létre. A Rehoboth Basters nem választott újabb Kapteint, amíg az Egyesült Királyság 1914 -ben az első világháború idején brit protektorátusként nem vette át a területet . Basters Cornelius van Wyk -t választotta Kapteinnek . Hivatalosan nem ismerték el a dél -afrikai hatóságok, amelyek 1915 -től Namíbia 1990 -es függetlenségéig igazgatták a területet.

Más Baster közösségek

Hasonló kifejezéseket használnak a nem kapcsolódó vegyes fajú holland és őshonos közösségekre Dél-Afrikában és másutt. Például a dél-afrikai Richtersveldben található vegyes fajú közösséget „Boslys Basters” néven ismerik.

Az Indonéziában , az emberek vegyes holland és indonéz származású nevezzük Blaster (an).

Lásd még

Hivatkozások

Külső linkek