Zephaniah könyve - Book of Zephaniah

A könyve Sofóniás / ˌ z ɛ f ə n . ə / ( héberül : צְפַנְיָה , Tsfanya ) a tizenkét kiskorú próféta kilencedike , előtte a Habakkuk könyve, majd a Haggai könyve következik . Zephaniah jelentése: " Jahve elrejtett / védett" vagy "Jahve elrejtett". Zephaniah szintén férfi keresztnév.

Szerzőség és dátum

A könyv felülírása szerzőjének tulajdonítja: "Zefanja, Kúsi fia, Gedália fia, Amária fiának, Ezékiá fiának fia, Jósiás , Júda , Amon fiának királya idején": Zephaniahról csak a szöveg származik.

A "Cushi" név, Zephaniah apja jelentése: "Cushite" vagy " etióp ", Zephaniah szövege pedig az etiópok bűnét és helyreállítását említi. Míg egyesek ebből arra következtettek, hogy Zephaniah fekete zsidó volt, Ehud Ben Zvi azt állítja, hogy a szövegkörnyezet alapján a "Cushit" inkább személynévként kell érteni, mint nemzetiségi mutatóként. Ábrahám ibn Ezsdrás Ezékiás nevet a feliratban Ezékiás, Júda királyaként értelmezte , bár ez nem állítás a Zephaniah szövegében.

Csakúgy, mint sok más próféta esetében, nincs külső bizonyíték arra, hogy a könyv összetételét közvetlenül Zephaniah nevű prófétával társítsák. Egyes tudósok, mint például Kent Harold Richards és Jason DeRouchie, úgy vélik, hogy a Zephaniah szavai egy időben tükrözik Jósiás király uralkodásának korai szakaszát (Kr. E. 640–609), mielőtt a Kr. E. 622. évi reformok teljes mértékben hatályba léptek volna. Ebben az esetben a próféta Manasse uralkodása alatt (Kr. e. 698 / 687–642) születtek. Mások egyetértenek abban, hogy a könyv egy része posztmonarchikus, vagyis Kr.e. 586-nál későbbi, amikor Júda Királysága Jeruzsálem ostromában elesett . Néhányan, akik úgy vélik, hogy a könyvet nagyrészt egy történelmi Zephaniah írta, felvetették, hogy Ézsaiás tanítványa lehetett, mivel a két könyv hasonló figyelmet szentelt a burjánzó korrupciónak és igazságtalanságnak Júdában.

Célja

Ha Zephaniah nagyrészt a monarchikus időszakban állt össze, akkor összetételét az okozta, hogy Júda nem volt hajlandó betartani Jahve iránti szövetségi kötelezettségeit annak ellenére, hogy korábban vagy két generációval látta Izrael száműzetését - száműzetést, amelyet a judahusi irodalmi hagyomány Jahve haragjának tulajdonított Izrael engedetlensége miatt. szövetségéhez. Ebben a történelmi összefüggésben Zephaniah Júdát engedelmeskedik Jahvének, mondván, hogy "talán" megbocsát nekik, ha megteszik.

Témák

Zephaniah megszólítja az embereket (francia biblia, 16. század).

A HarperCollins Study Bible a következõ fejezetekkel látja el a könyvet:

Vers- és fejezetcímek a HCSB-ben
Vers (NRSV) Cím
1: 1 (Felirat)
1: 2–13 Júda eljövendő ítélete
1: 14–18 Az Úr Nagy Napja
2: 1–15 Ítélet Izrael ellenségeiről
3: 1–7 Jeruzsálem gonoszsága
3: 8–13 A nemzetek büntetése és megtérése
3: 14–20 Öröm dala

Minden más prófétai könyvnél következetesebben Zephaniah az "Úr napjára" összpontosít, és ezt a hagyományt az amoszi első megjelenésétől kezdve fejleszti . Az Úr hagyományának napja is megjelenik Ézsaiásban , Ezékielben , Obadiahban , Joelben és Malakiában .

A könyv Jahve ítéletének ismertetésével kezdődik. Háromszoros ismétlés: "El fogom söpörni" Zephaniah az 1: 2–3-ban hangsúlyozza a pusztulás összességét, mivel a három szám gyakran a Biblia teljes tökéletességét jelzi. A teremtmények sorrendje a Zephanaiah 1: 2-ben ("emberek és állatok ... a madarak ... a halak") ellentétes a Teremtés 1: 1–28-ban szereplő teremtési renddel, ami a teremtés visszavonását jelzi. Ezt jelzi az is, hogy "a föld felől" inklúziót alakít ki Zephaniah 1: 2-3 körül, visszakérdezve, hogyan használják ezt a kifejezést a 1Mózes 6: 7, 1Móz 7: 4- ben a Genesis árvíz elbeszélésében . és 1Mózes 8: 8, ahol szintén a teremtés visszavonását jelenti.

Amint a Biblia prófétai irodalmában szokásos, egy "maradék" túléli Jahve ítéletét Zephaniahban azzal, hogy alázatosan menedéket keres Jahvében. A könyv a remény és az öröm bejelentésével zárul, amikor Jahve "örömteli isteni ünnepségben tör ki" népe fölött.

Későbbi befolyás

A száműzöttek összegyűjtésének és helyreállításának reményteli hangvétele miatt Zefanja 3:20 szerepel a zsidó liturgiában .

Zephaniah fő inspirációként szolgált a középkori katolikus " Dies Irae " himnuszhoz , amelynek címe és kezdőszava a Zephaniah 1: 15–16 Vulgata- fordításából származik .

Megjegyzések

Hivatkozások

  • Attridge, Harold W .; Meeks, Wayne A., szerk. (2006). A Harper Collins Biblia tanulmányozása (kiad. Szerk.). New York: Harper Collins. ISBN   978-0-06122840-7 .
  • Berlin, Adele ; Brettler, Marc Zvi ; Fishbane, Michael , szerk. (2004). A zsidó tanulmány Biblia . New York: Oxford University Press. ISBN   978-0-19529751-5 .
  • Carson, DA ; Hess, Richard S .; Sándor, TD; Moo, Douglas J .; Naselli, Andrew David, szerk. (2015). NIV Zondervan Biblia tanulmányozása . Grand Rapids: Zondervan. ISBN   978-0-31043833-5 .
  • Grudem, Wayne ; Dennis, Lane T .; Packer, JI ; Collins, C. John ; Schreiner, Thomas R .; Taylor, Justin, szerk. (2008). ESV Study Bible . Wheaton: Crossway. ISBN   978-1-43350241-5 .

További irodalom

  • Berlin, Adele. Zephaniah: Új fordítás bevezetéssel és kommentárral . A Horgony Biblia 25A. Kötet. Toronto: Doubleday, 1994.
  • Easton Biblia szótára, 1897.
  • Faulhaber, M. (1913). "Sophonias (Zephaniah)"  . Herbermannban, Charles (szerk.). Katolikus Enciklopédia . New York: Robert Appleton Company. Átírta Thomas M. Barrett. 2003.
  • Hirsch, Emil G. és Ira Maurice Price. - Zephaniah . JewishEncyclopedia.com . 2002.
  • LaSor, William Sanford et al. Ószövetségi felmérés: az Ószövetség üzenete, formája és háttere . Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1996.
  • O. Palmer Robertson . Nahum, Habakkuk és Zephaniah könyvei (Új nemzetközi kommentár az Ószövetséghez, 1990)
  • Sweeney, Marvin A. Zephaniah: Kommentár . Ed. Paul D. Hanson . Minneapolis, Fortress Press, 2003.

Külső linkek

Zephaniah könyvének fordításai
Zephaniah könyve
Előtte
Habakkuk
Héber Biblia Sikeres
Haggai
Keresztény
Ószövetség