Katolikus egyház és egészségügy - Catholic Church and health care
A római katolikus egyház a világ legnagyobb nem kormányzati egészségügyi szolgáltatója. Körülbelül 18 000 klinikája, 16 000 otthona van az idősek és a speciális igényűek számára, valamint 5500 kórház, amelyek 65 százaléka a fejlődő országokban található. 2010 -ben az Egyház Egészségügyi Dolgozók Lelkigondozói Pápai Tanácsa elmondta, hogy az egyház kezeli a világ egészségügyi intézményeinek 26% -át. Az Egyháznak az egészségügyben való részvétele ősi eredetű.
Jézus Krisztus , akit az Egyház alapítójának tart, utasította követőit a betegek gyógyítására. Az ókeresztényeket a betegek és fogyatékosok gondozásáról ismerték fel, és a gyakorlati jótékonyság keresztény hangsúlyozása szisztematikus ápolás és kórházak kifejlesztését eredményezte . A befolyásos bencés szabály úgy tartja, hogy „a betegek ellátását minden más kötelesség fölé és elé kell helyezni, mintha valóban Krisztust szolgálná ki, ha rájuk várna”. A középkorban a kolostorok és kolostorok voltak Európa legfontosabb orvosi központjai, és az Egyház kifejlesztette a jóléti állam korai változatát. A székesegyházi iskolák a középkori egyetemek jól integrált hálózatává fejlődtek, és a katolikus tudósok (közülük sokan papok) számos fontos felfedezést tettek, amelyek elősegítették a modern tudomány és orvostudomány fejlődését .
Nagy Szent Albert (1206–1280) a biológiai terepkutatás úttörője volt; Desiderius Erasmus (1466-1536) segített újjáéleszteni az ókori görög orvostudomány ismereteit , a reneszánsz pápák gyakran az anatómia tanulmányozásának pártfogói voltak, és a katolikus művészek, például Michelangelo, tetemek felvázolásával továbbfejlesztették a területet. Athanasius Kircher jezsuita (1602–1680) először azt javasolta, hogy élőlények lépjenek be és létezzenek a vérben (a csíraelmélet előfutára). Az ágostonrendi Gregor Mendel (1822-1884) először dolgozott ki elméleteket a genetikáról . Ahogy a katolicizmus globális vallássá vált, a katolikus rendek és a vallásos és laikusok egészségügyi központokat hoztak létre szerte a világon. Női vallási intézmények, mint például a Sisters of Charity , Sisters of Mercy és nővérek Szent Ferenc nyitható és az első néhány modern általános kórházak.
Míg a korai keresztények által a jótékonyság és a gyógyítás előtérbe helyezése létrehozta a kórházat, lelki hangsúlyuk inkább azt jelentette, hogy "az orvostudomány a vallásnak, az orvos pedig a papnak van alárendelve". "[P] hiszika és hit", írta Roy Porter orvostudományi történész, "miközben általában kiegészítik egymást ... néha kuszák a határvitákban." Hasonlóképpen a modern időkben az Egyház erkölcsi álláspontja a fogamzásgátlás és az abortusz ellen vitaforrás. Az Egyházat, miközben a HIV -fertőzöttek és a nem kívánt gyermekek árvaházainak fő egészségügyi szolgáltatója, az óvszerhasználattal szembeni kritika érte. Mivel a katolikusok hisznek az élet szentségében a fogantatástól kezdve, az IVF, amely sok embrió megsemmisítéséhez vezet, az IVF-re támaszkodó béranyaság, és az embrió őssejt-kutatás, amely szükségessé teszi az embriók megsemmisítését, többek között az vita az egyház számára az egészségügyi ellátásban.
Teológiai alap: euntes docete et curate infirmos
A katolikus szociális tanítás aggodalmat sürget a betegek iránt. Jézus Krisztus , akit az egyház alapítójának tart, különös hangsúlyt fektetett a betegek és a kitaszítottak, például a leprások gondozására. Az Újszövetség szerint ő és apostolai meggyógyították a betegeket és felkenték a betegeket . A juhok és kecskék példázata szerint , amely a Máté 25 -ben található , Jézus olyan erősen azonosult a betegekkel és szenvedőkkel, hogy a szolgálatot egyenlővé tette vele:
Mert éhes voltam, és megetettél, szomjaztál, és inni adtál. Idegen voltam, és fogadtatok otthonotokban. Meztelenül, és felöltöztettél. Beteg voltam, és te gondoskodtál rólam, a börtönben, és meglátogattál ... Gyűlöletet, amit tettél e legkisebb testvéreimért, megtettél értem.
Egy 2013 prezentációt a huszonhetedik a nemzetközi konferencián 2013-ban, az elnök a Pápai Tanács lelkipásztori egészségügyi dolgozók , Zygmunt Zimowski , azt mondta, hogy „Az Egyház, azért, hogy a megbízás Jézus,„Euntes Docete et curate infirmos "(Mt 10: 6-8, Menj, prédikálj és gyógyítsd meg a betegeket), történelme során, amely mára két évezredig tartott, mindig gondoskodott a betegekről és a szenvedőkről."
Az olyan beszédekben, mint a Hegyi beszéde és az olyan történetek, mint a Példabeszéd a jó szamaritánusról , Jézus felszólította követőit, hogy imádják Istent (Rm 12: 1-2), gondoskodva felebarátunkról: betegekről, éhesekről és szegényekről. Ezek a tanítások képezték a katolikus egyház kórházakba és egészségügybe való bevonásának alapját.
Dr. James Joseph Walsh szerint a Katolikus Enciklopédiában ezt írja :
Maga Krisztus példát mutatott követőinek, hogy a betegekkel való törődésről számtalan csodát művelt, amelyeket különböző betegségek, köztük a legutálatosabb, a lepra gyógyítására tett. Ezenkívül kifejezetten megbízatta apostolait a betegek gyógyításával (Lukács 10: 9), és megígérte azoknak, akik hisznek benne, hogy hatalmuk lesz a betegségek felett (Márk 16:18) [...] A keresztény szeretet, a betegek gondozása kezdettől fogva szent kötelesség volt minden hívő számára, de különleges módon a püspökökre, presbiterekre és diakónusokra hárult. Ugyanazok a szolgálatok, amelyek megkönnyebbülést hoztak a szegényeknek, természetesen magukban foglalják az otthonukban meglátogatott betegek ellátását is.
A bencés uralom, amely az egyház által alapított középkori kórházak bőségességét vezette, megköveteli, hogy "a betegek ellátását minden más kötelesség fölé és elé helyezzék, mintha valóban Krisztust szolgálnák, ha rájuk várnánk".
Történelem
Antikvitás
Az ókori görög és római orvoslás hét évszázad alatt szilárd alapokat fejlesztett ki, és megteremtette - írta Porter - "a tudomány, a filozófia és a gyakorlati orvoslás egyesülésének eszményét a tanult orvosban ...". De a görög és római vallás nem hirdette a betegek iránti kötelességet. A kereszténység az 1. század közepén zsidó szektaként jelent meg ebben a világban, és a korai keresztények kezdettől fogva a betegeket és erőtleneket gondozták. Papjaik gyakran orvosok is voltak. Szent Lukács evangélista , aki az Újszövetség egyik szerzője, orvos volt. A gyakorlati jótékonyság keresztény hangsúlya az volt, hogy a korai egyház üldözésének befejezése után szisztematikus ápolást és kórházakat fejlesztett ki.
A betegség korai keresztény szemlélete különféle hagyományokra támaszkodott, beleértve a keleti aszketizmust és a zsidó gyógyítási hagyományokat, míg az Újszövetség Jézusról és apostolairól írt, mint gyógyítókról. Porter ezt írta: „Bár a szenvedés és a betegség megjelenhet a gonoszok büntetéseként vagy azok próbájaként, akiket az Úr szeretett, az Egyház gyógyító küldetést is kifejlesztett”. A pogány vallások ritkán kínáltak segítséget a betegeknek, de a korai keresztények hajlandóak voltak ápolni a betegeket, és ételt vinni nekik. Nevezetesen a Kr. U. 165–180 -as himlőjárvány és a Kr. U. 250 körül bekövetkezett kanyarójárvány idején: „A betegek és haldoklók ápolásában, vallástól függetlenül, a keresztények barátokat és szimpatizánsokat nyertek” - írta Geoffrey Blainey történész .
A vendéglátást a keresztény szeretet és a püspökök házának kötelességének tekintették, a gazdagabb keresztények valetudinariait pedig a betegek gondozására használták. A diakónusok alamizsnát osztottak ki, és Rómában 250 -re az egyház kiterjedt jótékonysági tevékenységet folytatott, gazdag megtérők támogatták a szegényeket. Úgy tartják, hogy az első egyházi kórházakat Keleten, majd csak később Latin -Nyugaton építették. Korai kórházat építhetett Konstantinápolyban Konstantin korában Szent Zoticus. Szent Bazil híres kórházat épített a kappadókiai Cæsarea -ban, amely " városméretű " volt. Nyugaton Saint Fabiola kórházat alapított Rómában 400 körül. Szent Jeromos azt írta, hogy Fabiola kórházat alapított, és "az utcáról és az autópályákról összegyűjtötte az összes beteget", és "személyesen ápolta az éhség és a betegségek boldogtalan és elszegényedett áldozatait ... lemosta a gennyet a sebekről, amit mások nem is láttak "
A katolikus hagyományban számos korai keresztény gyógyítót tisztelnek szentként. Cosmas és Damian , a kis -ázsiai Ciliciából származó testvérek kiszorították a pogány Asclepius -t, mint az orvostudomány védőszentjeit, és gyógyító erejük miatt ünnepelték őket. "Azt mondta, hogy élt a Kr. U. a beteg, majd később mártírhalált alatt Diocletianus császár , Kozmosz, Damian jelennek meg a heraldika borbély-sebész cégek ..”Jelentősebb hozzájárulnak az orvostudomány ezen a korai századok közé Tertullianus (született AD 160), alexandriai Kelemen , Lactantius és a tudós Sevillai Szent Izidor (megh. 636). Nursiai Szent Benedek (480) az orvostudományt hangsúlyozta a vendéglátás segítésére. A vértanú Szent Pantaleon azt mondták, hogy az orvos a Galerius császár , aki halálra ítélte az ő kereszténységet. A középkor óta Pantaleont az orvosok és szülésznők védőszentjének tartották.
A Kelet- és Nyugat -Római Birodalmak közigazgatása kettészakadt, és a Nyugati Birodalom hatodik századra bekövetkezett pusztulását erőszakos inváziók sora kísérte, és ez előidézte a városok és a tanulási polgári intézmények összeomlását, valamint azok kapcsolódását a tanuláshoz. klasszikus Görögország és Róma. A következő ezer évben az orvosi ismeretek nagyon keveset változnának. "A tudományos orvosi hagyomány a stabilabb Keleten megmaradt, de nyugaton az ösztöndíj gyakorlatilag eltűnt az Egyházon kívül, ahol a szerzetesek tisztában voltak az orvosi ellátás egyre fogyatkozó körével. szövegek .. "Ennek a korai időszaknak az öröksége Porter szavaival élve az volt, hogy" a kereszténység ültette be a kórházat: a Levant jól felszerelt létesítményei és a Nyugat szétszórt házai közös vallási jótétellel rendelkeztek. "
Középkorú
Geoffrey Blainey a katolikus egyházat a középkorban végzett tevékenységében a jóléti állam korai változatához hasonlította: "Kórházakat vezetett az öregeknek és árvaházakat a fiataloknak; hospice -ot minden korú betegeknek; helyeket a leprásoknak és szállókat vagy fogadók, ahol a zarándokok olcsó ágyat és ételt vásárolhattak. " Az éhínség idején élelemmel látta el a lakosságot, és ételt osztott ki a szegényeknek. Ezt a jóléti rendszert az egyház finanszírozta nagy adók beszedésével és nagy termőföldek és birtokok birtoklásával. Gyakori volt, hogy szerzetesek és klerikusok gyakoroltak orvostudományt, és az orvostanhallgatók az észak -európai egyetemeken gyakran kisebb szent parancsokat fogadtak el. A középkori kórházak erősen keresztény szellemiségűek voltak, és Roy Porter orvostudományi történész szavaival élve „vallásos alapok keresztül -kasul”; Egyházi szabályokat fogadtak el az orvostudomány irányítására, részben azért, hogy megakadályozzák a papság hasznát az orvostudományból.
Egy hanyatlás után Charlamagne szent római császár elrendelte, hogy minden katedrálishoz és kolostorhoz kórházat kell csatolni. Halála után a kórházak ismét hanyatlottak, de a X. századra a kolostorok voltak a kórházi munka vezető szolgáltatói - köztük a Cluny -i Bencés Apátság . Nagy Károly rendelete megkövetelte, hogy minden kolostor és székesegyházi káptalan iskolát alapítson, és ezekben az iskolákban általában tanították az orvostudományt. Aurillac -i Gerbert (946 körül - 1003. május 12.), akit a történelem II. Szilveszter pápának nevezett, egy ilyen iskolában tanított orvostudományt. A spanyol Petrus (1210-1277) orvos volt, aki megírta a szegények kincstárát, és 1276-ban XXI. János pápa lett .
A középkor más híres orvosai és orvoskutatói közé tartozik Bertharius Monte Cassino apátja, Wicharef Reichenau apátja, St Hildegard bingeni apátnő és Rennes Marbodus angeri püspöke . Ennek a korszaknak a kolostorai szorgalmasan tanulmányozták az orvostudományt, és gyakran kolostorok is. Bingeni Hildegard, az egyház orvosa, a középkori katolikus tudósok egyik legelismertebbje. A teológiai munkákon kívül Hildegard a Physica -t , a természettudományok szövegét, valamint a Causae et Curae -t is írta . Hildegard híres volt gyógyító erejéről, beleértve a tinktúrák, gyógynövények és drágakövek gyakorlati alkalmazását.
A bencések szabályának megfelelően, miszerint a betegek ellátását minden egyéb feladat fölé kell helyezni, 1300 előtt a kolostorok voltak a legfontosabb orvosi ellátások. A legtöbb kolostor menedéket kínált a zarándokoknak, és betegszobát a beteg szerzeteseknek, míg külön kórházakat alapítottak. nyilvános. A bencés rendet arról írták le, hogy kolostoraikban kórházakat és gyengélkedőket létesítettek, gyógynövényeket termesztettek, és kerületeik fő orvosi ellátóivá váltak. A kapucinus szerzetesek Assisi Ferenc eszméinek újjáélesztésére törekedtek , gondozást nyújtva, miután Camerinoban 1523 -ban pestis csapott le.
Gyógyító szentélyeket alapítottak, és különböző szenteket hívtak minden testrészre a csodálatos gyógyulások reményében. Néhány szentély a mai napig fennmaradt, és a középkorban a zarándokok nagy központjai voltak, ereklyékkel és ajándéktárgyakkal kiegészítve. Szent Lukácsot vagy Szent Mihályt különféle betegségek miatt hívták segítségül, és számos szenteket az egyének körülményeiért, többek között Szent Rókust, mint a pestis elleni védelmet. Szent Rókust úgy tisztelik, mint aki a pestis szenvedéseit ellátta, csak hogy maga is megbetegszik, és "angyal gyógyítja meg". A pusztító bubóni pestis révén a ferencesek nevezetesek voltak a betegek gondozásában. Az orvosi ismeretek látszólagos impotenciája a betegséggel szemben kritikus vizsgálatot indított. Az orvostudósok megosztották magukat a galenisták , az arabisták és a pozitív hippokratikusok között.
A keresztes rendek a katolikus orvosi ellátás számos új hagyományát alapították meg. A híres Lovagkórház Kórház személyek csoportjaként jött létre egy jeruzsálemi Amalfitan kórházzal kapcsolatban, amelyet szegény, beteg vagy sérült zarándokok ellátására építettek a Szentföldre. Miután a keresztesek elfoglalták a várost, a rend katonai és gyengélkedő rend lett. A jeruzsálemi Szent János lovagokat később máltai lovagoknak nevezték . A templomos lovagok és a német lovagok kórházakat létesítettek a Földközi -tenger környékén és germán területeken keresztül.
A testvérek nem katonai rendjei is elvették a betegek szolgálatát. A 15. századra a Szentlélek-rend testvérei gondoskodtak egész Európában, a tizenhatodik századra pedig a spanyolok által alapított Isten Szent János - rendje mintegy 200 kórházat hozott létre Amerikában. A katolikus Spanyolországban a korai reconquista közepette Raimund érsek alapított egy fordítóintézetet, amely számos zsidó fordítót alkalmazott az arab orvoslás műveinek közlésére. Az arisztotelészi gondolkodás újrafelfedezése hatására az egyháziak, mint a domonkos Albert Magnus és a ferences Roger Bacon , jelentős előrelépést értek el a természet megfigyelésében.
A zarándokok számára kialakított kis kórházak Nyugaton alakultak ki a kora középkorban, de az időszak második felére egyre nagyobb lett a léprás, zarándok, beteg, idős és szegény kórház. Milánó, Siena, Párizs és Firenze számos és nagy kórházzal rendelkezett. "A kórház falain belül" - írta Porter - "a keresztény éthosz átható volt". A 1288 -ban mindössze 12 ágyból álló firenzei Sta Maria Nuova "fokozatosan 1500 -zal bővült, és tíz orvosból, egy gyógyszerészből és több asszisztensből áll, köztük női sebészekből álló egészségügyi személyzet", és az "első keresztények kórházaként" büszkélkedhetett. .
A papság tevékenykedett a salernói iskolában, Nyugat -Európa legrégebbi orvosi iskolájában - a fontos egyházi személyek között ott voltak az alpuhanok , később (1058–85) salernói érsek és a befolyásos karthágói Konstantin, aki kiváló fordításokat készített. a Hippokratész és vizsgálták az arab irodalom. A székesegyházi iskolák a kora középkorban a felsőoktatás központjaiként indultak, némelyikük végül középkori egyetemmé fejlődött . A középkori egyetemek a nyugati kereszténység a betegek jól integrált minden Nyugat-Európa, ösztönözte a szabad vizsgálódás és gyártott sokféle finom tudósok és természetes filozófusok, köztük Robert Grosseteste a University of Oxford , korai magyarázója a módszeres tudományos kísérletet, és Nagy Szent Albertet , a biológiai terepkutatás úttörőjét. Porter ezt írta: "A kórházépítés nagy kora 1200 körül egybeesett az olasz, spanyol, francia és angliai egyetemek virágzásával, amelyet a középkor új gazdagsága tartott fenn . ... Az egyetemek kiterjesztették Salerno munkáját az orvosi oktatásban ".
reneszánsz
A 14. századtól kezdve az európai reneszánszban a klasszikus tanulás iránti érdeklődés újjáéledt Nyugat -Európában, párosulva az új találmányok, például a nyomdagépek terjedésével. A Konstantinápoly eleste hozott menekült tudósok a görög Keletről Nyugatra. A katolikus tudós Rotterdami Erasmus (1466-1536) volt érdekelt a gyógyászatban és befolyásos újraindult görög, mint egy nyelv tanulás, és a tanulmány a kereszténység előtti munkálatok Galen . Roy Porter azt írta, hogy "évszázadok után, amikor az Egyház megtanította az emberiséget a világi javakról való lemondásra, az örökkévalóság érdekében a reneszánsz ember kielégíthetetlen kíváncsiságot tanúsított az itt és most anyagisága iránt ...".
A reneszánsz Olaszországban a pápák gyakran pártfogolták az anatómia tanulmányozását, és olyan katolikus művészek, mint Michelangelo, továbbfejlesztették a terület ismereteit olyan tanulmányok révén, mint például a holttestek felvázolása, hogy javítsák a keresztre feszítésről készített portréit. Gyakran tévesen állítják, hogy a pápaság megtiltotta a boncolást az adott időszakban, bár valójában IV. Sixtus pápa 1482 -es, a Tübingeni Egyetemhez intézett utasítása szerint az egyháznak nincs kifogása az anatómiai tanulmányok ellen, feltéve, hogy a holttestek kivégzett bűnözőhöz tartoznak, és a vizsgálatok befejezése után vallásos temetést kapott.
A modern orvostudomány fejlődése
A modern időkben a katolikus egyház a világ legnagyobb nem kormányzati egészségügyi szolgáltatója. A katolikus vallások felelősek a kórházak hálózatának létrehozásáért és működtetéséért világszerte, ahol az orvosi kutatások továbbra is előrehaladnak. 2013 -ban Robert Calderisi azt írta, hogy a katolikus egyháznak körülbelül 18 000 klinikája, 16 000 otthona van az időseknek és a különleges szükségletekkel rendelkezőknek, valamint 5500 kórház - ezek 65 százaléka a fejlődő országokban található.
Európa
Az európai katolikus tudósok (közülük sokan lelkészek) számos fontos felfedezést tettek, amelyek elősegítették a modern tudomány és orvostudomány fejlődését. A katolikus nők is az első orvosprofesszorok közé tartoztak, mint például Salerno -i Trotula, a 11. századi orvos és Dorotea Bucca, aki a bolognai egyetemen orvosi és filozófiai katedrát tartott . A reformáció idején létrehozott jezsuita rend számos jeles orvostudományhoz járult hozzá. A területen a bakteriológiai ez volt a jezsuita Athanasius Kircher (1671), aki először javasolta, hogy az élőlények be, és létezik a vérben (prekurzora csíra elmélet ). A fejlesztés a szemészet , Christoph Scheiner tett jelentős előrelépést kapcsolatban a fénytörés és a retina képet.
Gregor Mendel , osztrák tudós és ágostonrendi testvér 1856 körül kezdett kísérletezni a borsóval. Mendel 1843 -ban csatlakozott a brünni Ágoston -rendi kolostorhoz, de az Olmutz Filozófiai Intézetben és a bécsi egyetemen is tudósnak készült . A brnói kolostor az ösztöndíjak központja volt, kiterjedt könyvtárral és tudományos kutatási hagyományokkal. A modern csehszlovákiai kolostorában megfigyelte a beporzás folyamatait, és Mendel tanulmányozta és kifejlesztette a ma genetikának nevezett tudományterületre vonatkozó elméleteket . Mendel 1866 -ban tette közzé eredményeit a Journal of the Brno Natural History Society folyóiratban , és a modern genetika atyjának tekintik. Ahol Charles Darwin elméletei a fajok generációkon átívelő fejlesztési mechanizmusát javasolták, Mendel megfigyelései magyarázatot adtak arra, hogy egy új faj hogyan keletkezhet. Bár Darwin és Mendel soha nem működtek együtt, tisztában voltak egymás munkájával (Darwin olvasta Wilhelm Olbers Focke cikkét, amely kiterjedten hivatkozott Mendelre). Bill Bryson azt írta, hogy "anélkül, hogy észrevették volna, Darwin és Mendel a huszadik században megalapozta az összes élettudományt. Darwin látta, hogy minden élőlény összekapcsolódik, és végül egyetlen közös forráshoz vezetik fel őseiket; Mendel munkája biztosította a mechanizmus, amely megmagyarázza, hogyan történhet ez. "
A katolikus vallási intézetek, különösen a nők intézményei, számos kórházat fejlesztettek szerte Európában és birodalmaiban. Az ősi rendek, mint a domonkosok és a karmeliták, régóta élnek olyan vallási közösségekben, amelyek olyan minisztériumokban dolgoznak, mint az oktatás és a betegek gondozása. A portugál Isten Szent János (megh. 1550) megalapította a Szent János Isten kórházak testvéreit a betegek és szenvedők gondozására. A rend kórházakat épített szerte Európában és növekvő birodalmaiban. 1898 -ban Jánost XIII . Leó pápa a haldokló és az összes kórház patrónusává nyilvánította . Az olasz Saint Camillus de Lellis , akit az ápolók védőszentjének tartottak, megreformált szerencsejátékos és katona volt, aki ápoló, majd igazgatója lett a Romes -féle Szent Jakab -kórháznak, a gyógyíthatatlanoknak. 1584-ben megalapította a kamilliakat , hogy a pestis sújtottait ápolják. Az ír nő, Catherine McAuley 1831 -ben alapította Dublinban a Sisters of Mercy -t. Gyülekezete iskolákat és kórházakat alapított szerte a világon. Saint Jeanne Jugán alapította a Little Sister a Szegények a szabály Szent Ágoston , hogy segítse a szegény idősek az utcán Franciaországban a tizenkilencedik század közepén. Elterjedt az egész világon.
2017 -ben vita támadt, amikor a Vatikán által kritizált Associated Press jelentés kimondta, hogy a Bambino Gesu (Baby Jesus) Gyermekkórház, az olasz egészségügyi rendszer sarokköve, amelyet a Szentszék vezet, 2008 és 2015 között veszélybe sodorta a gyerekeket. a pénz elvesztése és a szolgáltatások bővítése után a profitra fordította figyelmét.
Az amerikaiak
A spanyol és a portugál birodalom volt a felelős a katolikus hit és az egészségügyről szóló filozófiájának Dél- és Közép -Amerikába történő terjesztéséért, ahol az egyház jelentős kórházi hálózatokat hozott létre.
Katolikus kórházakat hoztak létre a modern Egyesült Államokban az amerikai szabadságharc előtt . Az első valószínűleg a New Orleans -i Charity Hospital volt , amelyet 1727 körül alapítottak. A New York -i Syracuse -i Szent Ferenc nővérei Saint Marianne Cope -ot állították elő , aki megnyitotta és működtette az Egyesült Államok első általános kórházait, és tisztasági előírásokat vezetett be, amelyek befolyásolták Amerika modern kórházi rendszerének fejlesztését, és híresen elvitte apácáit Hawaiira, hogy együtt dolgozhassanak Molokai Szent Damiennel a leprások gondozásában. Magát Szent Damient a jótékonyság mártírjának és a katolikus humanitárius mintaként tartják számon Molokai leprásai iránt.
A katolikus egyház a legnagyobb magánszolgáltató az Egyesült Államokban. A kilencvenes években az egyház körülbelül minden hat kórházi ágyat biztosított Amerikában, körülbelül 566 kórházban, amelyek közül sokat apácák alapítottak. Az egyház aránytalanul sok szegény és nem biztosított beteget szállított létesítményeibe, és az amerikai püspökök először 1919 -ben szólították fel az egyetemes egészségügyi ellátást Amerikában. Az egyház azóta is aktív kampányoló ebben az ügyben. Amerikában az abortuszvitában az egyház arra törekedett, hogy fenntartsa a jogot arra, hogy ne végezzen abortuszt egészségügyi intézményeiben. 2012 -ben az egyház működtette az Egyesült Államok kórházainak 12,6% -át, ami az összes felvétel 15,6% -át tette ki, és a kórházi költségek mintegy 14,5% -át (kb. 98,6 milliárd dollár). Az állami rendszerhez képest az egyház nagyobb pénzügyi segítséget vagy ingyenes ellátást nyújtott a szegény betegeknek, és vezető szolgáltatója volt a különböző alacsony jövedelmű egészségügyi szolgáltatásoknak, mint például az emlőrák-szűrés, a táplálkozási programok, a traumák és az idősek gondozása.
A római katolikus egészségügyi intézmények megtagadják a hitükkel ellentétes kezelést. A fogamzásgátlás olyan kezelés, amelyet nem biztosítanak, és a meglévő fogamzásgátlás miatti szövődmények nem kezelhetők. Lehet, hogy a felhasználók nem ismerik ezeket a korlátozásokat, sőt nem is tudják, hogy egészségügyi szolgáltatójuk kapcsolatban áll a római katolikus egyházzal, amíg valami baj nem történik. Például egy rosszul elhelyezett méhen belüli fogamzásgátló eszköz miatt vérző és fájdalmas nőt elutasítottak.
Úgy gondoljuk, hogy az embereknek tisztában kell lenniük azzal, hogy a vallási korlátozások alapján az orvoshoz forduláskor korlátozásokkal szembesülhetnek az ellátásban. Nagyon fontos, hogy a nyilvánosság megértse, hogy ez történik, és széles körben zajlik, hogy az emberek megtehessenek minden szükséges lépést a védelmük érdekében. (Lorie Chaiten, az ACLU Illinois női és reproduktív jogok projektjének igazgatója )
A kórház misszióintegrációs igazgatója, Marty Folan azonban tagadta, hogy az IUD eltávolítása ellentétes lenne a kórházi politikával.
Ez [az IUD eltávolítása] önmagában nem sérti az irányelveket.
Ázsia
A középkorban az arab orvoslás nagy hatással volt Európára. Európa felfedezésének korszakában a katolikus misszionáriusok, nevezetesen a jezsuiták, megismertették a modern tudományokat Indiával, Kínával és Japánnal. Míg az üldözések továbbra is korlátozzák a katolikus intézmények terjedését néhány közel -keleti muszlim nemzetre, például a Kínai Népköztársaságra és Észak -Koreára, Ázsia más részein az egyház az egészségügyi szolgáltatások fő szolgáltatója - különösen a katolikus nemzetekben, például a Fülöp -szigeteken .
A híres Kalkuttai Teréz anya 1948 -ban létrehozta a szeretet misszionáriusait Kalkutta nyomornegyedében, hogy "a legszegényebb szegények" között dolgozzon. Kezdetben iskolát alapított, majd összegyűjtött más nővéreket, akik "szemétdombokon hagyták el az újszülött csecsemőket; megkeresték a betegeket; befogadtak leprásokat, munkanélkülieket és elmebetegeket". Teresa a hatvanas években szerzett hírnevet, és elkezdett kolostorokat alapítani szerte a világon. 1997 -ben bekövetkezett haláláig az általa alapított vallási intézetnek több mint 450 központja volt több mint 100 országban.
Theresa anya napi imára buzdított Terézia anya gyermekotthonért:
Drága Uram, hadd lássalak ma és minden nap a betegeid személyében, és miközben ápolom őket, szolgál neked.
Bár elrejtőzöl az ingerlékenyek, a szigorúak és az ésszerűtlenek vonzó álcája mögött, mégis felismerhetlek, és azt mondhatom: „Jézusom, beteg, milyen édes szolgálni téged.”
Uram, add ezt a látó hitet, akkor a munkám soha nem lesz motononális. Mindig örömet fogok szerezni abban, hogy humorizálom a képzelgéseket, és kielégítem minden szegény szenvedő kívánságát.
Ó, szeretett betegek, milyen kétszeresen kedvesek vagytok nekem, amikor megszemélyesítitek Krisztust; és micsoda kiváltság az enyém, hogy veled törődhetek.
Édes Édes Uram, engedd, hogy megbecsüljem minden magas hivatás méltóságát és számos felelősségét. Soha ne engedd, hogy megszégyenítsem azáltal, hogy utat engedek a hidegségnek, a kedvtelenségnek vagy a türelmetlenségnek.
És ó, Istenem, amíg te vagy Jézus, az én betegem, méltóztasd azt is, hogy türelmes Jézus legyek számomra, aki hibáimat viseli, és csak a szándékomat nézi, azaz szeretni és szolgálni téged minden beteg személyében.
Uram, növeld a hitemet, áldd meg erőfeszítéseimet és munkámat, most és mindörökké. Ámen
Óceánia
Francia, portugál, brit és ír misszionáriusok katolicizmust hoztak Óceániába, és kórházakat és ellátóközpontokat építettek a régióban. Az egyház nem csak az egészségügyi ellátás kulcsfontosságú szolgáltatója marad a túlnyomórészt katolikus nemzetekben, például Kelet -Timorban, hanem a túlnyomórészt protestáns és világi nemzetekben is, mint Ausztrália és Új -Zéland.
Mivel a brit hatóságok megszüntették a katolicizmus gyakorlását a gyarmati Ausztráliában, a katolikus vallási intézetek számos ausztrál kórházat alapítottak. Az ír jótékonysági nővérek 1838 -ban érkeztek Sydney -be, és 1857 -ben létrehozták a Sydney -i St Vincent kórházat, mint a szegények ingyenes kórházát. A nővérek kórházakat, kórházakat, kutatóintézeteket és idősgondozási intézményeket alapítottak Victoria, Queensland és Tasmania területén. St Vincent -ben Victor Chang vezető sebészt képezték ki, és megnyitották Ausztrália első AIDS -klinikáját. A 21. században, amikor egyre több laikus ember vett részt a menedzsmentben, a nővérek együttműködni kezdtek a Melbourne -i és Sydney -i Sisters of Mercy Kórházakkal. A csoport együttesen négy állami kórházat működtet; hét magánkórház és 10 idősgondozó intézmény.
Az Irgalmas Nővérek 1850 -ben érkeztek Aucklandbe, és ők voltak a vallásos nővérek első rendje Új -Zélandra; az egészségügyben és az oktatásban kezdtek dolgozni.
A nővérek Szent József -ben alakult Ausztráliában Ausztrália első szent, Mary MacKillop és Fr Julian Tenison Woods 1867 MacKillop beutazta Ausztrália és létrehozott iskolák, kolostorok és jótékonysági intézmények. A Little Mary of Mary angol nővérei 1885 -ben érkeztek, és azóta állami és magán kórházakat, nyugdíjas és bentlakásos idősgondozást, közösségi gondozást és átfogó palliatív ellátást hoztak létre Új -Dél -Walesben, az ACT -ben, Victoria -ban, Tasmániában, Dél -Ausztráliában és Északi terület. A kis nővérek a szegény , akik követik a karizma a Saint Jeanne Jugán az „ajánlat vendégszeretet a rászorulóknak idősebb” megérkezett Melbourne 1884-ben már működik négy idősgondozó otthonokban Ausztráliában.
A Katolikus Egészség Ausztrália ma Ausztrália legnagyobb, nem kormányzati szolgáltatói csoportja, amely egészségügyi, közösségi és idősgondozási szolgáltatásokat nyújt. Ezek nem haszonszerzés céljából működnek, és az egészségügyi szolgáltatások teljes spektrumára kiterjednek, az egészségügyi szektor mintegy 10% -át képviselik és 35 000 embert foglalkoztatnak. Az új -zélandi katolikus szervezetek továbbra is erősen részt vesznek a közösségi tevékenységekben, beleértve az oktatást, az egészségügyi szolgáltatásokat, a börtönök, a pihenőotthonok és a kórházak lelkészi szolgálatát, a társadalmi igazságosságot és az emberi jogok védelmét .
Afrika
 |
| Egy sorozat része a |
| katolikus templom |
|---|
|
| Áttekintés |
 Katolikus egyházi portál
|
A katolicizmus gyorsan nőtt Afrikában az elmúlt két évszázadban. Mint minden más kontinensen, a katolikus misszionáriusok egészségügyi központokat hoztak létre az egész kontinensen - bár a katolikus intézményekre vonatkozó korlátozások továbbra is érvényben vannak Észak -Afrika muszlim nagy részén. A Caritas Internationalis az Egyház fő nemzetközi segélyezési és fejlesztési szerve, több mint 200 országban és területen működik, és szorosan együttműködik az Egyesült Nemzetekkel.
HIV/AIDS
Pál pápa 1968 -ban kiadta a Humanae Vitae enciklikát a születés szabályozásáról, amelyben az ellenkezést vázolta fel a "mesterséges születésszabályozással" szemben, mivel ez "széles és könnyű utat nyit ... a házastársi hűtlenség és a erkölcs". Az 1980 -as évektől kezdődő AIDS -járványra adott válaszként az Egyesült Nemzetek Népesedési Alapja (UNFPA) azzal érvelt, hogy "az átfogó óvszer -programozás kulcsfontosságú intézményi prioritás ... mivel az óvszereket ... ismerik az egyetlen jelenleg rendelkezésre álló és hatékony módszer a HIV - és más nemi úton terjedő fertőzések - megelőzésére a szexuálisan aktív emberek körében. " Az ENSZ Gyermekjogi Bizottsága 2014 -es jelentése felszólította az egyházat, hogy "szüntesse meg a serdülők szexualitását övező minden akadályt és tabut, amelyek akadályozzák a szexuális és reproduktív információkhoz való hozzáférésüket, beleértve a családtervezést és a fogamzásgátlást is".
Afrikában ma az egyház nagymértékben részt vesz az AIDS -betegek ellátásában az AIDS -járvány közepette. Ferenc pápa 2013-as megválasztását követően az UNAIDS azt írta, hogy az Egyház "támogatást nyújt HIV-fertőzöttek millióinak szerte a világon", és hogy "A Vatikán 2012-es statisztikái azt mutatják, hogy a katolikus egyházzal kapcsolatos szervezetek az összes A HIV kezelése, ellátása és támogatása világszerte, és több mint 5000 kórházat, 18 000 ambulanciát és 9000 árvaházat működtet, amelyek közül sokan részt vesznek az AIDS-szel kapcsolatos tevékenységekben. " Az UNAIDS szorosan együttműködik az egyházzal olyan kritikus kérdésekben, mint a gyermekek új HIV-fertőzéseinek felszámolása és anyjuk életben tartása, valamint az antiretrovirális gyógyszerekhez való hozzáférés növelése.
COVID-19
2020 áprilisában a Vatikáni Keleti Egyházak Kongregációja létrehozott egy koronavírus-alapot a COVID-19 világjárvány egészségügyi válságának kezelésére. Ez válasz volt Ferenc pápa arra a meghívására, hogy „ne hagyjuk el a szenvedőket, különösen a legszegényebbeket, amikor szembenézünk a világjárvány okozta világjárvánnyal”.
2020 márciusának elején az Egyesült Államokban a katolikus egyházak gyakorolták az ölelések és kézfogások elkerülését a vírus terjedésének megelőzésére. Jeffery Ott tiszteletes, a lourdes -i Miasszonyunk atlantai, Georgia állambeli elnöke szerint az egyháznak ki kellett hagynia a bor megosztását a kehelyben a szentáldozás során.
Kortárs kérdések
Bioetika
Mivel a katolikus egyház ellenzi az abortuszt , az eutanáziát , a fogamzásgátlást és más egészségügyi eljárásokat, a katolikus egészségügyi intézmények nem fogják nyújtani a legtöbb ilyen szolgáltatást. A nyilvános vitákban, különösen a nyugati országokban, például az Egyesült Államokban, ez kérdéseket vetett fel a biztosítási állami/magán pénzügyi együttműködéssel, valamint a kormány beavatkozásával és az egészségügyi létesítmények szabályozásával kapcsolatban. Az ausztrál emberi jogi ügyvéd és Frank Brennan jezsuita 2012 -ben írt írásában válaszul a katolikus kórházak állami finanszírozásától függő felhívásokra, amelyek függőek attól, hogy a "teljes szolgáltatási csomagokat" kínálják:
A nemzet jobb politikát és finanszírozási megállapodásokat kínál, amelyek ösztönzik az állami és magánszolgáltatókat, beleértve az egyházakat. A nyilvánosságnak türelmesnek kell lennie az egyházi hatóságokkal szemben, mivel felismerik a megfelelő erkölcsi válaszokat az új technológiákra. Ez egy csekély ár a kreatív sokszínűségért, amely a legmagasabb színvonalú egészségügyi ellátást nyújtja, különleges karakterrel, amelyet sok állampolgár, nemcsak katolikusok szeretnek.
A katolikus egyház az abortusz ellenzése is korlátozta a kórházakban a vetélések kezelését. Azokban az esetekben, amikor orvosilag indokolt a vetélés kiürítése a méhből, az orvosoknak megtiltották, hogy a magzati szívverés jelenlétében hajtsák végre, "valójában késleltetve az ellátást, amíg a magzati szívhang megszűnik, a terhes nő megbetegszik vagy a beteg egy nem katolikus tulajdonú létesítménybe szállítják az eljáráshoz. "
Számos vita merült fel ezen kezelések katolikus kórházakban történő alkalmazása vagy annak hiánya miatt; például az Egyesült Államokban egy kórházi etikai bizottság egyik tagját kiközösítették, amikor jóváhagyta a terápiás, közvetlen abortuszt a beteg életének megmentése érdekében, és Németországban azt az esetet, amikor két kórház elfordult, és nem volt hajlandó megvizsgálni vagy kezelni az erőszak áldozatát az ország püspökei új iránymutatásokhoz vezettek, amelyek szerint a kórházak sürgősségi fogamzásgátlást biztosíthatnak a nemi erőszak áldozatainak.
Ami az IVF -et és a béranyaságot illeti , az Egyház tanítása, amely kimondja, hogy minden emberi élet szent a fogantatástól a természetes halálig, és hogy a sérülékenyeket meg kell védeni, ezért megállapítja, hogy ez a technológia, amely minden sikeres terhesség esetén sok embrió halálához vezet , hatalommal való visszaélés a leggyengébbek árán. A katolikusok azonban aktívan részt vettek a meddőség alternatív gyógymódjainak kifejlesztésében és különösen annak kiváltó okainak kezelésében, amelyek amellett, hogy meddőséget okoznak vagy vetélésveszélyt okoznak, valószínűleg más következményekkel is járnak az egészségre, például policisztás petefészek -szindróma , pajzsmirigy -állapotok és endometriózis .
2016 -ban egy nő megtagadta a kezelést a "Katolikus egészségügyi szolgáltatásokra vonatkozó etikai és vallási irányelvek" szerint a kiszerelt spirál miatt , bár vérzett, görcsölt és fájt.
Transznemű
2019-ben a kaliforniai Eureka-i katolikus kórházat kritizálták, amiért nem végeztek méheltávolítást a nemváltó műtét részeként.
Védőszentek
Orvosok
Számos védőszentje van az orvosoknak, közülük a legfontosabbak Szent Lukács evangélista , Krisztus orvosa és tanítványa ; Saimas Cosmas és Damian , 3. századi orvosok Szíriából ; és Saint Pantaleon , egy 4. századi orvos, Nicomedia . Raphael arkangyalt az orvosok védőszentjének is tekintik.
Sebészek
A sebészek védőszentjei : Szent Lukács evangélista , Krisztus orvosa és tanítványa , Kozmasz szentek és Damian (3. századi orvosok Szíriából ), Szent Quentin (3. századi francia francia), Szent Foillan (7. századi szent Írország ) és Saint Roch (14. századi francia származású szent).
Ápolók
Különböző katolikus szentek tartják védnökei ápolási: Saint Agatha , Szent Alexius , Szent Camillus a Lellis , Szent Catherine Alexandria , Szent Catherine of Siena , Szent János Isten , Szent Margit Antiochiai és Raphael arkangyal .
Lásd még
- Az Egyesült Államok Katolikus Egészségügyi Szövetsége
- Katolikus Orvosszövetség
- kínai gyógymód
- Iszlám orvoslás
- Az egészségügy filozófiája
- Rózsa mise
- Fehér mise