Imádság a katolikus egyházban - Prayer in the Catholic Church
A sorozat része a |
katolikus templom |
---|
Áttekintés |
Katolikus egyházi portál |
A katolikus egyház , az ima „az emelése ember elméje és szíve Isten vagy a kérő jó dolog Istentől.” Ez a vallás erkölcsi erényének cselekedete, amelyet a katolikus teológusok az igazságosság sarkalatos erényének részeként azonosítanak .
Az ima kifejezhető hangosan vagy szellemileg . Énekes imát lehet mondani vagy elénekelni. A mentális ima lehet meditáció vagy elmélkedés . Az ima alapvető formái az imádat, az elgondolás, a hálaadás és a könyörgés , rövidítve: ACTS
A zsolozsma , a hét zsolozsma a katolikus egyház imádkozott rögzített áhítatok , recitálunk naponta papokat, szerzeteseket és a hívőknek.
Napi ima
A katolikus egyházban a laikusokat arra buzdítják, hogy naponta imádkozzanak az Órák liturgiájában foglalt kanonikus órákon , amelyeket hét meghatározott imaidőben végeznek . A papság és a vallásiak kötelesek imádkozni a Daily Office-ban. Forrás általánosan használt imádkozni a zsolozsma tartalmazza a teljes négy kötetes A zsolozsma , az egyik kötet keresztény ima könyvet, és a különböző alkalmazások mobil eszközökön.
Az imádság tanításai
Az imádság témájú római katolikus tanításokat a katekizmus tartalmazza , ahol Damaszkuszi Szent Jánost idézve az imádság meghatározása: "... az ember elméjének és szívének Isten felé emelése vagy jó dolgok Istentől való kérése". A lisieux-i Szent Thérèse az imát úgy írja le, hogy "... a szív fellángolása; ez egy egyszerű tekintet a menny felé, ez az elismerés és a szeretet kiáltása, amely magában foglalja mind a próbát, mind az örömöt".
Imádsággal ismeri el Isten erejét és jóságát, valamint saját szükségét és függőségét. Ezért a vallás erényének olyan cselekedete, amely magában hordozza az Isten iránti legmélyebb tiszteletet, és arra szoktatja az embert, hogy mindenre rá nézzen. Az ima feltételezi az Istenbe vetett hitet és a reményt az ő jóságában. Mindkettő által Isten, akihez imádkozik, imára indítja az egyént.
Az ima kifejezései
Énekes ima
Az ima felosztható vokális és mentális típusokra. A vokális ima az, amelyet valamilyen elfogadott szavak használatával, elolvasva vagy felolvasva készítenek el; mint például a keresztet , a zsolozsma (zsolozsma), a Angelus , kegyelem étkezés előtt és után, stb Mentális ima az, amelyet anélkül hogy szavakból vagy formulák bármilyen. A katolikusokat arra buzdítják, hogy óvakodjanak a hangos imádság hasznosságának vagy szükségességének alábecsülésétől. A közös hangos imák közé tartozik az Úr imája (Miatyánk, Pater Noster), Üdvözlet Mária (Ave Maria, Angyali Üdvözlet), a Dicsőség Be (Gloria Patri, Kisebb Doxológia) és az Apostoli Hitvallás (Symbolum Apostolorum).
A katolikusok a hangos imádságot a keresztény élet alapvető elemének tartják. A vokális ima lehet ugyanolyan egyszerű és felemelő, mint „Köszönöm, Istenem, ezt a szép reggelet”, vagy olyan formális, mint egy szentmise, amely egy nagyon különleges alkalmat ünnepel.
Amikor két vagy több ember összegyűlik imádkozni, imádságukat közösségi imának hívják. A közösségi imádság példái a rózsafüzér , az odaadó imák, beleértve a novénákat és a litániákat , az osztálytermi imák, és ami a legfontosabb, a szentmise.
Dal
Szent Ambrose Milánóban bevezette a zsoltárok antifonális énekét "a keleti szokások szerint".
Mentális ima
A mentális imádságot Fr. John A. Hardon, SJ a Modern Katolikus Szótárban, mint olyan imaforma, amelyben a saját érzelmek a saját és nem egy másik ember érzései. A mentális ima az ima egy olyan formája, amelynek során az ember Istent a párbeszéd útján, a szavain elmélkedve és szemlélve szereti Istent. Ez a csend ideje Istenre és az ember vele való kapcsolatára összpontosít. Megkülönböztetik azokat a hangos imákat, amelyek meghatározott imákat használnak, bár a mentális ima hangos imák alkalmazásával folytatható az Istennel folytatott párbeszéd javítása érdekében. A mentális ima meditációra vagy aktív mentális imára osztható; és elmélkedés, passzív mentális ima.
Elmélkedés
A meditáció a reflektív ima egy olyan formája, amely gondolatot, képzeletet, érzelmet és vágyat vonz. Annyi meditációs módszer létezik, ahány spirituális mester. A hétköznapi vagy aktív szellemi ima két műveletből áll; az egyik a gondolkodó képességhez tartozik, amely a képzeletet, az emlékezetet és a megértést alkalmazza valamilyen igazság vagy rejtély figyelembevételére. A másik művelet az akarattól függ, és arra kényszeríti az embert, hogy szeresse, vágyakozzon, és kérje az elme által javasolt jót, és határozatot hozzon ahhoz. Szerint a St. Teresa , a lélek ebben a szakaszban, mint a kertész, aki a sok munkát, hívja fel a vizet a mélyből a jól, hogy a víz a növények és virágok.
Elmélkedés
A szemlélődő ima néma figyelmesség, amely Istenre tekint, azáltal, hogy szemléli és imádja tulajdonságait. Szent Teréz a kontemplatív imát [oración mental] úgy írja le: "... semmi más, mint a barátok közötti szoros megosztás; ez azt jelenti, hogy gyakran kell időt szakítani arra, hogy egyedül legyünk vele, akiről tudjuk, hogy szeret minket". Ebben a belső imában még meditálhatunk, de figyelmünk magára az Úrra irányul. A szemlélődés, mint minden ima, tiszta ajándék, és nem bármi, amit el lehet érni.
Az ima formái
A katolikus egyház hagyománya a keresztény ima négy alapvető elemét emeli ki: (1) imádat imádsága / áldása, (2) imádság a bűnbánatért, (3) ima hálaadásért / hála és (4) könyörgő ima /Közbenjárás. Ezek az elemek könnyen megjegyezhetők az ACTS rövidítéssel: Imádás, Tisztelet, Hálaadás, Könyörgés.
Imádat / Áldás
Az imádat az ember első hozzáállása, aki elismeri, hogy teremtménye Teremtője előtt van. A dicséret az ima olyan formája, amely a legrövidebb időn belül felismeri, hogy Isten Isten. Dicséri Istent a saját érdekében, és dicsőséget ad neki, túl azon, amit tesz, hanem egyszerűen azért, mert Ő az.
A legszélesebb körben az "áldás" szónak sokféle jelentése van a szent írásokban. Olyan értelemben vehető fel, amely egyet jelent a dicsérettel; így a zsoltáros: "Mindig megáldom az Urat; a dicséret mindig a számban lesz." Az áldás imája dicséretet és tiszteletet fejez ki Istennek, és az ember válasza Isten ajándékaira.
Uralkodás / bűnbánat
A bűnbánat a bűn őszinte sajnálata vagy megbánása, a bűn elkövetkezendő elkerülése iránti elhatározás és a szív megtérése Isten felé, remélve irgalmában és bízva kegyelmében. A bántalmazás hasonlóan a lélek bánatát és az elkövetett bűn iránti utálatot, valamint az elhatározást, hogy nem vétkezik újra. A katolikus egyház ezenkívül biztosítja a bűnbánat szentségét, amely által a tagok Jézus Krisztus által felszentelt papjai által részesülhetnek bűneik megbocsátásában, Jézus Krisztus apostolainak mondott szavai szerint: "Kinek a bűneit megbocsátjátok, azoknak megbocsátanak; és akiknek bűneit megtartja, azok megmaradnak. "
Hálaadás / hála
A hála Istennek köszönet, amit adott és tett.
Könyörgés / petíció / közbenjárás
A petíciós ima olyan kérés Istenhez, amely arra kéri, hogy teljesítse egy szükségletet. Petíciós imádsággal a katolikusok elismerik Istentől való függőségüket. Ez a kifejezés nem arra irányul, hogy utasítsa vagy irányítsa Istent, hogy mit tegyen, hanem arra, hogy apelláljon jóindulatára a szükséges dolgok iránt; és a fellebbezés nem azért szükséges, mert nem ismeri az igényeinket vagy az érzelmeinket, hanem hogy határozott formát adjon vágyainknak, teljes figyelmünket arra összpontosítsuk, amit ajánlanunk kell neki, hogy segítsünk megbecsülni a vele való szoros személyes kapcsolatunkat. . A kifejezésnek nem kell külsőnek vagy hangosnak lennie; belső vagy szellemi elegendő. A kérés imája középpontjában a hit cselekedete, mivel az imádkozónak először hinnie kell Isten létezésében; másodszor, hogy Isten egyszerre hajlandó és képes teljesíteni a kérelmet. A katekizmus kimondja, hogy a bocsánatkérésnek, a bizalom alázatával párosulva, a petíciós imádság első mozdulatának kell lennie (lásd fent az Ellenállás / bűnbánat). Jézus azt mondta, hogy minden szükségünket hozza Isten elé az ő nevében, és biztosítja, hogy „bármit is kér az Atyától az én nevemben, azt megadja neked”. (János 16:23) A kérvények segítségével Isten minden segítséget kérhet, bármilyen nagy vagy kicsi is. A katekizmus szerint Krisztust dicsőíti az, amit az Atyától kérünk az ő nevében.
A közbenjárás egy olyan könyörgéses ima, amely arra késztet bennünket, hogy imádkozzunk, ahogy Jézus tette. Ő az egyetlen nagy közbenjáró az Atyával minden ember, különösen a bűnösök nevében. Krisztus Testeként arra is hivatottak vagyunk, hogy közbenjárjunk egymásért, és arra buzdítanak bennünket, hogy kérjünk közbenjáró imákat Krisztus Testének azon tagjaitól, akik előttünk jártak és a mennyben vannak, valamint a szent angyaloktól. Máriát, Krisztus anyját és anyánkat különösen arra kérjük, hogy közbenjáró imádságokat töltsenek be helyettünk, mivel szoros kapcsolatban áll fiával, Megváltónkkal, Jézus Krisztussal, és fordulunk hozzá, a szentekhez, a szent angyalokhoz és mindegyikhez. más nem csökkenti, hanem fokozza azt a megértést, hogy Krisztus mindenekelőtt Krisztus Testének feje és az egyetlen, Nagy közbenjáró marad Mennyei Atyánk előtt.
Zsoltárok
A zsoltárok mindig is fontos részei voltak a katolikus liturgiának. A keresztények a legkorábbi időktől napjainkig úgy tekintenek az Ószövetségre, mint aki Krisztus előképét alkotja. Az evangélisták a zsoltárok szavait Jézus ajkán tartják szenvedélye alatt. E vonalak mentén az ókori szerzetesek és apácák az egyiptomi sivatagban hallották Jézus hangját minden zsoltárban. Úgy vélték, hogy a zsoltárokat Dávid király írta, de azt is hitték, hogy a már létező Krisztus inspirálta Dávidot az írás elvégzésére (Zsolt 110: 1). Ezért naponta az egész zsoltárt imádkozták. Ez a hagyomány nőtt és változott, de az ősi gyakorlathoz hűen továbbra is fennáll. A keresztény kolostorokban és a világ számos vallási házában az esküdt férfiak és nők naponta háromszor-hétszer gyülekeznek a zsoltárok imádkozására.
Az Órák liturgiája a Zsoltárok kántálásának vagy szavalásának középpontjában áll. A korai katolikusok egyéni imáikban is széles körben alkalmazták a zsoltárokat. A középkor végéig nem volt ismeretlen, hogy a laikusok bekapcsolódtak a Miasszonyunk Kis Irodájának énekébe , amely az Órák liturgiájának rövidített változata volt, amely rögzített napi huszonöt zsoltárciklust biztosított. szavalt.
Ima
Az áhítatok olyan imák vagy jámbor gyakorlatok, amelyeket Isten vagy Jézus személye, vagy egy szent iránti bizonyos vonatkozás iránti tisztelet bizonyítására használnak. A katolikus áhítatoknak különböző formái vannak, kezdve a formalizált imádságoktól, például a novénáktól, az olyan tevékenységekhez, amelyek nem foglalnak magukba imákat, mint például az eucharisztikus imádat, a szentek tisztelete és még olyan kertészeti gyakorlatok is, mint például a Mária-kert fenntartása. Gyakori példa a katolikus ima közé tartozik a rózsafüzért , az odaadás a Jézus Szent Szíve , a Jézus Szent Arca , a Mária Szeplőtelen Szívének , és tisztelet a különböző szentek, stb Istentiszteleti Kongregáció a Vatikánban tesz közzé Directory odaadás és jámbor gyakorlatok . A rózsafüzér az öröm, a bánat, valamint Jézus és Mária dicsőségének rejtelmeinek meditációja. Lucia dos Santos nővér elmondta: "A legszentebb Szűz ezekben az utolsó időkben, amikor élünk, olyan új hatékonyságot adott a rózsafüzér szavalatának, hogy nincs probléma, bármennyire is nehéz, akár időbeli, akár nem. mindenekelőtt lelki, mindannyiunk, családunk személyes életében ... amit a Rózsafüzér nem oldhat meg. Azt mondom nektek, bármilyen nehéz is, nincs olyan probléma, amelyet nem a Szent Rózsafüzér imája. " János Pál pápa a Rosarium Virginis Mariae című enciklikájában 2002-ben hangsúlyozta, hogy a keresztény élet végső célja Krisztussá átalakulni vagy "átalakulni", és a rózsafüzér Krisztus szemlélésével segít a hívőknek közelebb kerülni Krisztushoz.
Lelki csokor
A spirituális csokor imák és lelki cselekedetek összessége adott célra adott vagy felajánlott.
Megtanulni imádkozni
Bár sok ígéret kapcsolódik az imádsághoz, II. János Pál pápa "Az út Krisztushoz" című könyvében figyelmeztetett a "mechanikus imádságra", és rámutatott az ima előtti önreflexió szükségességére. És a 42. "Az imádság világnapjára" szóló üzenetében így szólt:
- "Meg kell tanulnunk imádkozni: mintha ezt a művészetet újból megtanulták volna maga az Isteni Mester ajkáról, akárcsak az első tanítványok:" Uram, taníts meg minket imádkozni! " (Lk 11,1). "
A katolikus hagyományban sok legenda szól a kitartó ima erejéről. A negyedik században a hippói Szent Monica állítólag tizennégy éven át imádkozott fia, Ágoston megtéréséért, és végül a keresztény gondolkodás befolyásos alakjává vált.