Chamoli kerület - Chamoli district

Chamoli Garhwal
Virágok völgye Nemzeti Park
Helyszín Uttarakhandban
Helyszín Uttarakhandban
Koordináták: 30.42 ° É 79.33 ° E Koordináták : 30.42 ° É 79.33 ° K 30 ° 25 ′ É 79 ° 20 ′ /  / 30.42; 79,3330 ° 25 ′ É 79 ° 20 ′ /  / 30.42; 79,33
Ország India
Állapot Uttarakhand
Osztály Garhwal
Alapított 1960. február 24
Központ Chamoli Gopeshwar
Tehsils 12
Kormány
 •  Lok Sabha választókerület Garhwal
 •  Vidhan Sabha választókerületek Badrináth , Karnaprayag , Tharali (SC)
Terület
 • Teljes 8 030 km 2 (3100 négyzetkilométer)
Területi rang Én az államban
Legmagasabb magasság 7 816 m (25 643 láb)
A legalacsonyabb szint 800 m (2600 láb)
Népesség
 • Teljes 391,605
 • Sűrűség 49/km 2 (130/négyzetkilométer)
Nyelv
 • Hivatalos hindi
 • Regionális Garhwali
Időzóna UTC+5: 30 ( IST )
Jármű regisztráció Egyesült Királyság 11
Weboldal chamoli .nic .in

A Chamoli kerület India Uttarakhand államának kerülete . Ez által határolt a tibeti régió az északi és a Uttarakhand kerületek Pithoragarh és Bageshwar keletre, Almora délre, Pauri Garhwal a délnyugati, Rudraprayag a nyugati, és Uttarkashi északnyugatra. A közigazgatási központja Chamoli kerület van Gopeshwar .

Chamoli számos zarándok- és turisztikai célpontnak ad otthont, köztük Badrinath , Hemkund Sahib és Virágok völgye . A Chipko mozgalmat először Chamoli -ban indították el.

Etimológia

A "Chamoli" szó eredeti szanszkrit Nyelv: "Chandramoli" (Chandra (Hold) + Moli (Holdat visel a fején), amelynek jelentése Lord Shiva.

Történelem

A Chamoli körzet által lefedett régió 1960-ig a Pauri Garhwal kerület része . A Garhwal traktus északkeleti sarkát foglalja el, és a Himalája középső vagy középső részén fekszik, az ősi könyvekben Bahirgiri-ként leírt havas tartomány szívében. , a Himalája három hegységének egyike.

Chamoli, a "Garhwal" kerület az erődök országa. A mai Garhwal a múltban Kedar-khand néven volt ismert. A puranasban Kedar-khandról azt mondták, hogy Isten lakhelye. A tényekből úgy tűnik, hogy a védas puranák, Ramayna és Mahabharat, hogy ezeket a hindu írásokat kedar-khandban írják. Úgy tartják, hogy Ganesha Isten első írása a Védákról Vayas gufában, Mana utolsó falujában található, mindössze 4 km -re Badrinath -tól .

A Rigveda (1017–1919) szerint az árvíz után (Jalprlya) Sapt-Rishis megmentette életüket ugyanabban a faluban Mana. Ezen kívül úgy tűnik, hogy a védikus irodalom gyökerei Garhwalból származnak, mivel a garhwali nyelvnek sok közös szava van a szanszkritdal . A védikus Rishis munkahelye a Garhwal kiemelkedő zarándokhelyei, különösen a chamoliban, mint például az Atrimuni Ashram Anusuya -ban, körülbelül 25 km -re a chamoli várostól és Kashyap Rishi munkahelyétől a Badrinath melletti Gandhmadan parwatban . Aadi-Puran szerint a vedvyasa írta Mahabhrat történetét a Badrinath melletti Vyas Gufa-ban . Pandukeshwar, egy kis falu a Rishikesh Badrinath főúton, ahonnan Badrinath mindössze 25 km-re van, Pandu király Tapsthali-nak (hely, ahol megszorításokat gyakorolnak ) tekintik . Kedar-khand Puránban ezt a földet Shiva úr földjének tekintik .

A Garhwal történetéről szóló hiteles forgatókönyvet csak Kr. U. A legrégebbi példák közül néhány a Gopeshwar -i trishul, a Pandukeshwar -i lalitsur. A siroli Narvaman rock szkript, a Kankpal király chand pur Gari rock forgatókönyve hitelesíti Garhwal történetét és kultúráját.

Úgy tartják, hogy Kr.e. 300 körül Khasa betört Garhwalba Kasmír Nepálon és Kumanon keresztül. Egy konfliktus nőtt az invázió miatt, konfliktus alakult ki ezen kívülállók és a bennszülöttek között. A bennszülöttek védelmük érdekében kis erődöket építettek Garhi néven . Később Khasa teljesen legyőzte a bennszülöttet, és elfoglalta az erődítményeket.

Khasa Garhwalt több száz Garhi-ból csak ötvenkét Garhi-ba zárta . A khasas egyik vashudev tábornoka a garhwal északi határán hozta létre rendszerét, és fővárosát Joshimath -ban, majd Kartikeypur -ban alapította. Vashudev katyuri volt a katyura -dinasztia alapítója Garhwalban, és több száz éven keresztül uralkodtak Garhwal -on a katyuri -rezsim idején Aadi Sankaracharya meglátogatta Garhwal megalapította a Jyotrimath -ot (ma Chamoliban), amely egyike a négy mathának , amelyeket Aadi Sankaracharya alapított. A Bharat varshban ezek a következők: Dwarika, Puri és Sringeri. Emellett visszaállította Badrinath (város) Lord Badrinath bálványát , ezt megelőzően Budrin félelme elrejtette Badrinath bálványát Narad-Kundban. Ezt követően a vaidikus kultusz etikusa Badrinath -ba zarándokolt .

A Pt. Harikrishna Raturi, Bhanu Pratap király volt a Panwar-dinasztia első uralkodója Garhwalban, aki Chanpur-Garhit alapította fővárosának. Ez volt a legerősebb garh (erőd) az ötvenkettő közül.

Az 1803. szeptember 8-i pusztító földrengés meggyengítette Garhwal állam gazdasági és közigazgatási felépítését. A helyzetet kihasználva Gorkhas Amar Singh Thapa és Hastidal Chanturia parancsnoksága alatt megtámadta Garhwalt. Ott alapították meg, 1804 -ben a Garhwal több mint fele uralkodott, és 1815 -ig ez a régió Gorkha fennhatósága alatt marad.

Eközben a Panwar -dinasztia királya, Raja Sudarshan Shah kapcsolatba lépett a kelet -indiai társasággal, és segítséget kért. A britek segítségével elmozdította Gorkákat, és egyesítette Alaknanda és Mandakini keleti részét a brit Garhwal fővárosi srinagarral együtt, azóta ez a vidék brit Garhwal néven volt ismert, és Garhwal fővárosát Srinagar helyett Teheriben hozták létre. Kezdetben a brit uralkodó Dehradun és Saharanpur alatt tartotta ezt a területet . Később azonban a britek új kerületet hoztak létre ezen a területen, és Pauri -nak nevezték el. A mai chamoli ugyanaz volt. 1960. február 24 -én a tehsil Chamoli -t új körzetbe emelték. 1997 októberében, két teljes Tehsil és két másik blokk (részben) a kerületi chamoli egyesítették egy új kialakított kerület Rudraprayag .

Demográfia

Vallás a Chamoli kerületben (2011)

  Hinduizmus (98,52%)
  Iszlám (1,12%)
  Buddhizmus (0,05%)
  Kereszténység (0,11%)
  Szikhizmus (0,08%)
  Dzsainizmus (0,003%)
  Egyéb (0,01%)
  Nincs megadva (0,11%)

Az 2011-es népszámlálás , Chamoli kerületben van egy populáció a 391605,} nagyjából megegyezik a nemzet Maldív . Ezzel 559. helyen áll Indiában (az összes 640 -ből ). A kerület népsűrűsége 49 lakos négyzetkilométerenként (130/négyzetkilométer). A népesség növekedési üteme az évtized 2001-2011 5,6%. A Chamoli nemi aránya 1021 minden 1000 férfi esetében, és az írásbeliség aránya 83,48%.

A kerület fő első nyelve a Garhwali , amelyet a 2011 -es népszámlálás szerint a lakosság 90% -a beszélt. A lakosság 5,1%-a hindi nyelven határozta meg nyelvét , míg a kisebb közösségek közé tartoznak a Bhotia (1,6%), a nepáli (1,4%), a Kumaoni (1%) és a Rongpo

Földrajz

Chamoli, amelyet 1960 -ban külön bevételi körzetként faragtak a korábbi Grahwal kerületből, a Himalája középső részén fekszik, és az ünnepelt Kedar Kshetra része. A Chamoli kerületet északnyugaton Uttarkashi, keleten Pithoragarh, délkeleten Bageshwar, nyugaton Almora, délnyugaton Pauri Garhwal és nyugaton Rudraprayag veszi körül. A kerület földrajzi területe körülbelül 7 520 km 2 (2900 négyzetkilométer).

Geológia

A régió geológiája azt mutatja, hogy a Himalája a világ legfiatalabb hegyei közé tartozik. A korai mezozoikum idején az általuk borított szárazföldet a nagy Tethys -tenger foglalta el . A Himalája magaslatának kezdetének valószínű időpontja a mezozoikum korszakának végéhez közeledik , de szerkezetük történetének feltárása csak most kezdődött, és sok esetben még nem lehetséges a kőzetek keltezése ide tartoznak az ősi és viszonylag friss kristályos tolakodó, India félszigeti részéhez kapcsolódó sziklák és üledékek. A kerület szakaszán mélyen behatol az Allaknanda folyó felső folyása, úgy tűnik, ez a törzsfolyás a fejlődés utolsó szakaszába ért, mint mellékfolyói. Ennyit azonban tudni lehet, hogy intenzív metamorfizmus történt . Egyes területeken a felemelkedés jelentős volt a pleisztocén korszak közepe óta, máshol nagy, de visszafogott domborzatú szakaszok vannak, máshol pedig a legmélyebb szurdokok. A hajtogatás iránya ezekben a hegyi tömegekben általában északról délre irányul. A kerület geológiai sajátossága két nagy körzetet alkot, amely északra és délre fekszik egy képzeletbeli vonaltól, amely kelet-délkeleti irányban terül el Hilang falvak között Joshimathban és Loharkhetben a szomszédos Pithoragarh kerületben. Az északi hadosztály, amelyet magasabb tartományok és hóval borított csúcsok foglalnak el, teljes egészében közepes és magas fokú metamorf kőzetekből áll, és későbbi vulkáni kőzetek támadják. A dél felé eső felosztás, amelyet alacsonyabb magasságok foglalnak el, lényegében üledékes és gyenge minőségű metamorf kőzetből áll, amelyet későbbi vulkáni kőzetek is betörtek. Földtani szempontból nagyon keveset tudunk az első osztályról, amely kőzetekből, például kvarcitokból, golyókból és különféle csillámos szilánkokból és gneisztekből áll, amelyek néhány szórványos előfordulása gránát, grafit, vas, kianit, csillám és véna kvarc. A képzeletbeli vonaltól délre eső felosztás geológiailag jobban ismert, és olyan kőzetekből áll, mint a gneiszek, a mészkő, a filitek, a kvarcit, a szericit-biotit szálak és a pala.

Ásványok

A kerületben található ásványok a következők:

Azbeszt - Ez az amozit fajta, és felhasználható azbeszt, cementtégla, laboratóriumi azbesztlemez és papír előállítására, de nem tekinthető gazdasági jelentőségűnek.

Nagyszerű - Ez átlagos minőségű kristályos természetű, és kristályos dolomitokkal és néha szappankővel társul. Az itt található magnézium -karbonát szintén átlagos minőségű és ásványosodása is előfordul a kerületben.

Szappankő (vagy szteatit) - Ez a csöves agyagra emlékeztető fehér szappankő lencse alakú testként készül, és ásványi piritokkal társul, amelyek színt adnak hozzá, és helyenként magnezittel. bányászható töltőanyagként a szappanban és a kozmetikai iparban. Régebben különféle edényeket készítettek belőle, amelyeket csiszolva márványnak tűnt.

Réz - A kerületben található rézbányák kiterjedtek és híresek a hinduk és a Gorkhas szabályok idején. Az összes gazdag bánya azóta kimerült, és jelenleg nem kínálnak méltányos mezőt a tőke foglalkoztatására.

Vas - A vas kismértékű és szórványos előfordulása ismert a kerület több részén, de alig van gazdasági jelentősége. A kerületben előfordul hematitban gazdag vasérc és mágneses érc, hematit és sziderit is.

Grafit - Korábban ezt az ásványt, más néven plumbago -t, amelyet főleg a patti Lohba -ban találtak, festékként használták, de hosszú ideig nem észleltek nagy lerakódásokat.

Arany - Bár a környéken nem találtak aranybányákat, Alaknanda és a Pinddar homokja állítólag korlátozott mértékben fényes.

Gipsz - Ez az ásvány valamilyen folyó partján található, és régebben csészealjak és tálak gyártására használták. finom porrá őrölve Párizsi vakolat néven ismert, és számos célra felhasználható.

Ólom - Ennek a fémnek a lerakódása meglehetősen sok volt a múltban, de kissé megközelíthetetlen helyeken található, és már rég nem dolgozik.

Pala - Ez a sűrű, finomszemcsés metamorf kőzet, amelyet finom agyagból állítanak elő, vékony, sima lemezekre osztható, és az egész kerületben kőfejtik. Alkalmas tetőfedésre, a vékony sötétkék palák minősége valamivel gyengébb.

Mészkő - Az ásvány égetésével mész keletkezik, amelyet habarcsként lehet használni. A kerületben két különálló mészkőhegység található, az első, a nagpuri Alaknandától északra , a második a Lohba patti -tól a Pinddarig, majd ismét a Garhwal kerületi Alaknanda in patti Bacchansyun. A kerületben dolomit -tartalékok találhatók, és több nulla közelében is találhatók bundás lerakódások.

Építési kő - Az építéshez használható kő a kerület nagy részén kapható. Homokkő bőségesen található az alsó dombokon. A kerületben kapható gneiss és klorit szalagokat gyakran használják építési célokra.

Kén - Ez a sárga ásvány, más néven kénkő, a kerületben zöld vas -szulfátként található, és vaspiritekből és rézbányákból nyerhető, jelenlétére jellemző, hogy kicsi, mint a rothadt tojások. A kerületben sok helyen előfordulnak kénforrások is.

Bitumen - A Shilajit néven ismert barnásfehér, természetes alumínium -szulfát kőzetekben található meglehetősen magas tengerszint feletti magasságban, és apró csomókban fordul elő, amelyek általában vörös homok és csillámos kő keverékét tartalmazzák. Az ájurvédikus gyógyászatban használják, és a szezonban, amikor zarándokok özönlenek, jó jövedelmet hoz azoknak, akik foglalkoznak vele.

A kerületben található más ásványok az antimon, az arzén, a lignit vagy a barna márvány, a csillám és az ezüst.

Fizikológiai szempontból a kerület, amely a tektonikus vagy hajtogatott hegyláncok régiójában fekszik, rétegeket tartalmaz, szerkezetileg bonyolult hajtogatásokkal, fordított hibákkal, lehajtásokkal és nagyméretű pelenkákkal, mindezekkel, valamint a gyakori, különböző intenzitású földrengésekkel rendelkeznek. úgy vélik, hogy a régió még mindig instabil. Bár a kerületben a földkéreg bármilyen mozgását vagy remegését nem a vulkáni tevékenység okozza, a Chaukhamba csúcs egy pár, amely egy kihalt vulkán krátere.

Éghajlat

Mivel a kerület tengerszint feletti magassága 800 m és 8000 m között van, a kerület éghajlata nagymértékben változik a magasságtól függően. A téli időszak körülbelül november közepétől márciusig tart. Mivel a régió nagy része a Himalája külső déli lejtőin fekszik, a monszun áramlatok bejuthatnak a völgybe, a csapadék a júniustól szeptemberig tartó monszunban a legerősebb.

Csapadék - A legtöbb csapadék júniustól szeptemberig esik, amikor az éves csapadék 70-80 százaléka a kerület déli felében, 55-65 százaléka pedig az északi felében fordul elő. Az esők hatékonysága többek között az alacsony hőmérséklethez kapcsolódik, ami kevesebb párolgást és erdő- vagy növénytakarót jelent. A hatékonyság azonban nem egyenletes és nem is pozitív azokon a területeken, ahol vagy a növénytakaró gyenge és/vagy meredek lejtőkkel rendelkezik, vagy a talaj annyira lekopott, hogy nedvességfelvevő képessége marginális lett.

Az esőmérő állomásokat hét helyen állította fel a kormány meteorológiai osztálya. India, Chamoli körzet letelepedett szárazföldi tömegét képviseli.

Hőmérséklet - A kerületi meteorológiai megfigyelőközpontokban rögzített hőmérséklet adatai azt mutatják, hogy a legmagasabb hőmérséklet 34 ° C, a legalacsonyabb 0 ° C volt. A január a leghidegebb hónap, amely után a hőmérséklet emelkedni kezd júniusig vagy júliusig. a hőmérséklet a magasságtól függően változik. A téli hideghullámok a nyugati zavarok nyomán érezhetően csökkenhetnek. A hó felhalmozódása a völgyekben jelentős.

Páratartalom - A relatív páratartalom magas a monszun szezonban, általában meghaladja a 70% -ot. Az év legszárazabb része a monszun előtti időszak, amikor a páratartalom 35% -ra csökkenhet délután. A téli hónapokban bizonyos magas állomásokon délután felé növekszik a páratartalom.

Felhősödés - Az ég erősen felhős a monszun hónapok alatt, és rövid időre, amikor a régiót a nyugati zavarok áthaladása érinti. Az év hátralévő részében az ég általában derült vagy gyengén felhős.

Szelek - A terep jellegéből adódóan a helyi hatások kifejezettek, és ha az általános uralkodó szél nem túl erős ahhoz, hogy elfedje ezt a hatást, akkor a nap folyamán megfordul a szél iránya, az áramlás nappal anabatikus, éjszaka pedig katabatikus. tekintélyes erővel.

Folyórendszer

A Chamoli kerületet számos fontos folyó és mellékfolyóik keresztezik. Alaknanda , 229 km távolságon áthaladva . mielőtt a Bhagirathival Devprayagban összefolyó és a Gangeszt alkotja, a fő folyó.

Az Alaknanda 3641 méter magasan, a 16 km -es Balakun -csúcs alatt keletkezik. Badrinath felől a Bhagirath Kharak és a Satopanth két gleccserét alkotják. A két gleccser Chaukhamba (7140 méter) csúcsának, Badrinath -csúcsának és műhold csúcsainak keleti lejtőiről emelkedik. Ezek a csúcsok választják el a Gangotri gleccsercsoportot nyugaton. Az Alaknanda -medence nagy része a Chamoli kerületben esik. Forrásától Hallangig (58 km) a völgyet felső Alaknanda -völgyként kezelik. A terület fennmaradó részét alsó Alanknanda -völgynek nevezik. Míg a forrása elmozdul, a folyó keskeny mély szurdokban folyik az Alkapuri hegyi lejtői között, innen vezeti a nevét. Végig folyatja a mellékfolyóit:

  1. Saraswati csatlakozik Alaknandához, 9 km -re Mana -tól lefelé.
  1. Khir Ganga csatlakozik az alábbiakban a Badrináth szentély és Bhyundar Ganga származik Tipra gleccser és Hemkund Sahib csatlakozik Alaknanda River at Govindghat miután egyesült folyó Pushpawati a Ghangaria .
  1. Dhauliganga találkozik Vishnuprayagban Joshimath felett. A Dhauliganga folyó mintegy 5070 méter magasan emelkedik a Nitti -hágóról. Völgye nyugaton a Kamet csúcscsoportok és keleten a Nandadevi csoport között fekszik. A Dhauli északi pályát tesz Malarinál. Malari és Tapovan között szinte keskeny szurdok, mindkét oldalán merőleges sziklákkal. több ezer méter magas. a Dhauligangát pedig GirthiGanga táplálja Kurkutiban és Rishiganga -ban 500 méterre Reni alatt.
  1. Az alsó folyók mellékfolyói - Helang, Garud, Patal és Birahiganga csatlakoznak az Alaknandához Joshimath és Chamoli között.
  1. Nandakini, amely a Semudra -gleccserekből származik, elvezeti a Trishul -hegység nyugati lejtőit, csatlakozik hozzá Nandprayagnál.
  1. Délkeleten a Pindar folyó csatlakozik az Alaknandához Karnprayagnál. A Pindar folyót a Milam és Pindar gleccser táplálja a Nandadevi gleccsercsoportból. A Pindar folyót, mielőtt csatlakozik Alaknandához , Kaliganga és Bheriganga táplálja.

A Chamoli kerület folyói általában nagy erővel folynak le meredek és keskeny csatornákban, amelyek gyakran túlzott eróziót és a partok összeomlását eredményezik.

Nanda Devi gleccser árvíz

2021. február 7 -én a Himalája gleccsere, Nanda Devi egy része elszakadt Joshimath -nál. Emiatt emelkedett a vízszint a Rishiganga és a Dhauliganga folyókban. A Rishiganga Hidroelektromos Projekt egyik gátja megsemmisült, a másik, a Reni faluban lévő Dhauliganga Vízenergia -projekt pedig részleges omlást szenvedett. Az első jelentések szerint tizenegy ember meghalt, 170 pedig eltűnt. Az Alaknanda vízszintje is emelkedett. Öt hidat semmisítettek meg, és árvízriasztást adtak ki Pauri, Tehri, Rudraprayag, Haridwar és Dehradun régiókra. Az Alaknanda emelkedő vízszintjének csökkentése érdekében leállították a Bhagirathi folyó áramlását.

Közgyűlési választókerületek

  1. Badrinath
  2. Tharali (SC)
  3. Karnprayag

Gazdaság

2006 -ban a Panchayati Raj minisztérium Chamolit az ország 250 legelmaradottabb kerülete (az összesen 640 közül ) közé sorolta . Ez az uttaranchali három kerület egyike, amely jelenleg az elmaradott régiók támogatási alapprogramjától (BRGF) kap támogatást.

Kultúra, vásár és fesztivál

Ház

A kerületben lévő házakat nem építették semmilyen városrendezési terv szerint, hanem véletlenül fürtökbe helyezték vízszintes talajon, ahol vízforrások elérhetőek, vagy a folyó partján a völgyben. A házak kőből épültek, és általában kétszintesek, némelyik három-öt emeletes, a földszinten található nagyon alacsony szobák, amelyek általában 1,8 méter magasak, a szarvasmarhák elhelyezésére szolgálnak. Minden ház előtt van egy Chauk nevű udvar. Sár- vagy kőlépcső vagy fa létra vezet a felső emeletre, a tető fából készült. A felső szint magassága általában 2,1 méter, a tető pedig általában lejtős fa szerkezet, amelyet Patals (kvarcit lapok) borítanak, a jól használható hullámos horganyzott vaslemezeket. Általában a felső emeleten veranda található a felső szobák előtt.

A magasabb régiókban található házak két -három emeletesek, erkéllyel és körbejárható udvarral, ahol az emberek cséplő-, szövő-, fonó- és egyéb háztartási munkákat végeznek. Néhány ház öt -hat emeletes, a legfelső konyhának szolgál. Időnként a szarvasmarha -istállók a falvaktól bizonyos távolságra készülnek. A házak körülbelül fél tucat sorban épülnek, és erőteljesen festői jellegűek.

Étel

A kerület lakossága által fogyasztott vágott gabonafélék a búza, a rizs, a labirintus, a mandua és a jhanjora, az utolsó három durva szem, amelyet általában a szegényebb rétegek fogyasztanak. A fogyasztott impulzusok urad, gahat, bhatt, soontha, tur, lopia és masor. A kerület hindujai szokásuk és preferenciáik szerint többnyire vegetáriánusak, és bár a muszlimok, keresztények és szikhek általában nem vegetáriánusok, azok, akik nem tudják megengedni maguknak a napi húsevést a pénzhiány vagy a helyi elérhetetlenség miatt, gyakran a vegetáriánus étrend miatt.

Ékszerek

A bichhuwákat (ezüst lábujjgyűrűket) olyan házas nők viselik, akiknek a férje él. A bal orrlyukon viselt tekercsek (kis szegecsek), az orrgyűrű (Nath) és a fülből készült gyűrűk aranyból és hansuliszból (a nyak körül hordott dísz), a chandanhar (nyakláncok) és a színes gyöngyökből vagy rúpiákból, vagy a fogakból és karmokból álló nyakláncok a Párducot általában nők és lányok viselik. A türkiz színű ezüst amuletteket a nyakon és a karokon is viselik. A házas nők rézből vagy ezüstből készült bokát viselnek. Az aranyból, ezüstből vagy színes üvegből készült churist (karkötőt) általában nők és lányok viselik. A bhotiya nők ilyen típusú ékszereket viselnek, és időnként elefántcsontból készült cikkeket is viselnek. A férfiak általában gyűrűt, egyesek aranyláncot viselnek a nyakukban.

Ruha

A kerület embereinek ruhája egyszerű, gazdaságos és jól illeszkedik a dombvidékhez. A férfiak szokásos ruhája egy Kurta (hosszú vesztésű ing) vagy ing, Pizsama (térdtől lefelé szűk), Sadri (kabát), sapka és térdig érő kabát, az utolsó nevet télen viselik. A jobb helyzetben lévők egyre inkább nadrágot és gombos kabátot vesznek fel. A nők gyakran a szárit és a teljes ujjú inget, vagy az Angrát (egyfajta kabátot) viselik ing helyett, télen gyapjúzakót viselnek. A vidéki térségekben a nők többsége még mindig a hosszú telt inget, a szorosan illeszkedő, hosszú ujjú kabátot és az Orhni -t (fej és váll eltakarására szolgáló hosszú kendő) viseli.

A diáklányok gyakran a Salwar -t (nagyon telt pizsama keskeny a bokájánál), Kamiz -t (térdig érő ing) és Dupatta -t (hosszú sál a fejhez és a vállhoz) viselnek. A nagy tengerszint feletti magasságban élő bhotiyák általában gyapjúruhát viselnek. A férfiak szokásos viselete pizsama, ing, kabát és sapka. A nők szürke színű Angras-t, Ghagra-t (hosszú teljes ing), phantu-t (színes sálat) és gyapjú kendőt viselnek, amelyet úgy hordanak, hogy mindkét oldalán zseb legyen. Mind a férfiak, mind a nők hosszú pamutszövetet viselnek, mint szűk Kamarband (egyfajta öv).

Pihenés

A hegyekben lakó, többnyire nehezen hozzáférhető helyeken élő kerület lakói megőrizték kultúrájukat, folklórjukat, népdalukat és néptáncaikat, az utolsó, a kerület megkülönböztető jellemzője, lévén szezonális, hagyományos és vallásos, az alábbiakban néhány ismertebbet ismertetünk.

A dalokkal kísért Thadiya tánc a Basant Panchami -n, a tavasz eljövetelét ünneplő fesztiválon, a Mela, egy másik tánc, a Deepawali -n és a Pandaván a téli időszakban, a termés betakarítása után, és bemutatja a főnököt a Mahabharata eseményei. További néptáncok Jeetu Bhagdawal és Jagar vagy Ghariyali. Ezek a táncok mitológiai történeteket játszanak le, a résztvevők - férfiak és nők egyaránt - felöltözik hagyományos színes ruhájukba, és a dobok és Ransinghák dallamára táncolnak. Egy másik, a vásárok során előadott és dalokkal kísért tánc a Chanchari, amelyben férfiak és nők egyaránt részt vesznek.

A népdalok általában hagyományosak, és különösen azokat a nőket éneklik, akik reggeltől estig nagyon keményen dolgoznak a mezőn mindenféle időjárás esetén. A Chaitra hónap folyamán a falu asszonyai egy központi helyen gyűlnek össze, és hagyományos dalt énekelnek, amely általában a hősiességről, a szeretetről és a kemény életről szól, amelyet a hegyekben kell élniük. A kerületben a vásárok, fesztiválok, vallási és társadalmi összejövetelek a fő alkalmak a kikapcsolódásra és a szórakozásra. Különleges alkalmakkor az emberek hattyúkat (szabadtéri drámai előadásokat) rendeznek, különösen a Shivával és Parvatival kapcsolatos jeleneteket vagy legendákat ábrázolva .

Vásárok és fesztiválok

A fesztiválok fontos szerepet játszanak a kerületben élő emberek életében, akárcsak máshol, és egész évre kiterjednek, a legfontosabbakat az alábbiakban röviden ismertetjük.

Ram Navami Chaitra fényes felének kilencedik napjára esik, hogy Rama születésnapját ünnepelje. A kerület Ráma követői egész nap böjtölnek, és a Ramayanát olvassák és szavalják, és az emberek összegyűlnek, hogy meghallgassák a szavalásokat.

A Nag Panchmit a kerületben ünneplik a Sravana fényes felének ötödik napján, hogy megnyugtassák a nágákat vagy a kígyóisteneket. A kígyók figuráit liszttel rajzolják fa deszkákba, és a család imádja őket tejjel, virággal és rizzsel.

A Raksha-Bandhan hagyományosan a Brahmanákhoz kapcsolódik, és a Sravana utolsó napjára esik. Ebből az alkalomból egy nővér köti össze a Rakshasutrát (védőszálat) - közismert nevén Rakhi - a bátyja jobb csuklója köré annak a védelemnek a jeléül, amelyet elvár tőle. Vásárok tartanak ebből az alkalomból a Kedarnath, Karnaprayag és Nandprayag.

Janmastami - a Krisna születését ünneplő fesztivál, Bhadra sötét felének nyolcadik napjára esik. Akárcsak az állam más részein, a bhakták a kerületben egész nap böjtölnek, böjtöt csak éjszaka közepén bontanak meg, amikor az imádók a templomokban és az előjövőben tolongnak, hogy Jhanki (bepillantást) nyújtsanak a szentélyekből és bölcsőkből, amelyeket kifejezetten felszereltek, díszítettek és megvilágítottak. otthonokban és más helyeken az istenség születésének emlékére. Ennek a fesztiválnak a különlegessége, hogy odaadó énekeket énekelnek Krisna dicséretére a szentélyekben és otthonokban. A Chhati-t (a születés utáni hatodik napos szertartást) a hittan is ünnepli. A fesztivált nagy lelkesedéssel ünneplik Nagnathban, Badrinathban és Kedarnathban.

Dusshera - Asvina fényes felének tizedik napjára esik, és megemlékezik Ráma Ravana elleni győzelméről, az előző kilenc napot Navaratri -ként ünnepelték, amelyet Durga istennő imádatának szenteltek. A Ramlila ünnepségeket a kerület különböző helyein tartják, különösen Kalimathban.

A Dipawali - a fények fesztiválját - a kerületben, mint máshol, Kartika sötét felének utolsó napján ünneplik, amikor a házakat megvilágítják, és Lakshmi istennőt imádják. Az ünnepségek két nappal korábban kezdődnek, Dhanteras -szal, amikor fém edényeket vásárolnak a kívánt jólét jeléül, majd Naraka Chaturdashi, amikor néhány kis földi lámpa meggyullad a fesztivál fő napjának előzeteseként. A kereskedők és üzletemberek számára a Dipawali az üzleti év végét jelzi, és az új évben a jólétért imádkoznak. Ebből az alkalomból a kerület népe előadja a mela nritya -t, a néptánc egy fajtáját, amely a kerület megkülönböztető jellemzője.

Makar Sankranti - fürdőfesztivál, amely január 13 -án vagy 14 -én esik, amikor az emberek fürdenek az Alaknandában, és nagy vásárokat (Uttarayni) tartanak Karanprayagban és Nandprayagban.

Shiv-ratri-Phalgun sötét felének 14. napjára esik, és Shiva tiszteletére tartják. Az emberek egész nap böjtölnek, és éjjel virrasztást tartanak, amikor imádják az istenséget. A Shiva templomok különleges díszítéssel és kivilágítással rendelkeznek, és sok bhakta vizet és virágot kínál Shiva szimbólumaihoz és képeihez, és odaadó dalokat énekel dicséretére. Ebből az alkalomból nagy vásárokat tartanak a kerület Shiva templomai nagy részében, különösen Dewalban, Bairaskundban, Gopeshwarban és Nagnathban.

A Holi - a tavaszi fesztivált - Phalgun telihold napján ünneplik. Az emberek éjszaka, jóval a fesztivál előtt énekelni kezdenek a Phaags (Songs of Phalgun) című dalokról. Zászlót vagy zászlót helyeznek el a falu egyik központi részén Phalgun fényes napjának 11. napján, és a 15. napon égetik el. A következő napot a közös öröm jellemzi, amikor délig az emberek színes vizet és színes port öntenek egymásra, este pedig meglátogatják rokonaikat és barátaikat.

A kerületben sok vásárt tartanak, a fontosakat alább említjük.

Minden évben április 13 -án tartják a Bishwat Sankranti néven ismert nagyvásárt a kerületben. Ezt a vásárt említi a Lalitashuradeva Pandukeshwar felirata is, amelyet a 22. uralkodási évben adtak ki. Megrendezésre kerül továbbá Ming (április 14.), Aser (április 15.), Hans Koti (április 16.), valamint Kulsari és Adbadri (április 17.). A kerület másik fontos vására a Gaucher Mela, amelyet minden évben november hónapban tartanak Karnprayagban, a Gaucher -ben, és amelyen számos résztvevő vesz részt. Más fontos vásárok a Nautha Adbadri -ban, Naumi Hariyali -ban, Nanda Devi Bedni -ben, Dattatreya Pooranmasi az Ansuya templomban, Nagnath a Dewar Walla -ban.

Nanda Devi Raj Jaat - Nanda Raj Jaat, Nandadevi nagy zarándokútja, egyedülálló Chamoliban. Ez egy nagyon régi hagyományos zarándoklat a shalipal idejéből a kilencedik században. Nincsenek történelmi feljegyzések, de a helyi népdalokból és népdalokból (jagori) gyűjtötték össze, hogy Shahipal, akinek fővárosa Chandpur Garhi volt, eltemetett egy tantrikus hangszert a közeli Nautiban, és telepítette oda védnöki istennőjét, Nandadevit (Raj Rajeshwari). A nauti királyi pap, Nautiyal felelős volt az istennő rendszeres imádatáért.

Shahipal király hagyományt indított, hogy minden tizenkettedik évben nagy zarándoklatot (Nanda Raj Jat) szerveznek, hogy elkísérjék Nandadevit a menye helyére, a Nanda Ghungti csúcs közelében. Amikor Ajay Pal áthelyezte a fővárost, Kunwar (a király öccse), aki a közeli Kansuwában telepedett le, felhatalmazást kapott Raj Jat megszervezésére King nevében.

Hagyományosan a Kunwar Nautihoz érkezik, hogy a Dévi áldását kérje a Jat megszervezésére. Ezt követően négyszarvú kos születik Kasuwa környékén. A Jat számára ütemtervet készítenek, hogy elérjék Homkundot augusztus/szeptember Nandashtami napján, és Kulsarit az azt megelőző újholdkor különleges istentiszteletre.

Ennek megfelelően a Kunwar a négy szarvú kossal és ringal-esernyővel eléri Nauti-t. A Raj Jat a körülbelül 280 km hosszú körúton indul. 19 leállással az úton, körülbelül 19 napig. Bhumiyal, Ufrai és Archana Devis imádják az indulás előtt. Nandadevi arany képét ezüst palanquin hordozza, és bhakták ezrei követik hosszú menetben.

Nagy ünnepségek és vallási szokások jelzik a Jaatot, bárhol is állnak meg vagy áthaladnak. A menet felduzzad, ahogy előrehalad, miközben különböző csoportok messziről és közelről csatlakoznak bálványaikkal és esernyőikkel. Külön említést érdemelnek azok, akik Kurudból érkeznek Ghatból, Lata -ból Tapovan közelében és Almora -ból Kumaonban. Mintegy 300 bálvány és díszített esernyő gyűlik össze Wanban, Hemkund útján.

A tömeges részvétel és a vallásos áhítat páratlan, mert a Jat hosszú és fáradságos utazást jelent a Jiura Gali Dhar -nál 5335 m -re emelkedő áruló terepeken, közel 900 méteres Nauti -tól, mezítláb a hó és a moréna felett, valamint mély erdőkön át .

Shail Samundránál a zarándokok három fényt és egy füstcsíkot látnak hajnal előtt, isteni intésként.

Meglepő módon a négy szarvú kos, az istennő felajánlásaival megrakva, vezeti a bhakták menetét a Nautitól egészen Hemkundig, Nanda Ghungti bázisához közel, és minden este pihen az istennő nauti esernyője közelében. Hemkundban emberi érzelmeket mutat, és könnyek látszanak a szemében, mielőtt mindenkit maga mögött hagy, hogy eltévedjen a hegyek felé, tele a bhakták Nandadevi istennő felajánlásával.

Van egy egyedülálló szokás, hogy mindenki házát nyitva tartják Wan faluban a yatris használatára a Jat napon, Nandadevi istennő isteni utasításának megfelelően, és ezt vallási módon követik. Az utolsó NandaDevi Raj Jat -t 2000. augusztus/szeptember folyamán tartották. Kisebb Raj Jaats -t évente szerveznek a Ghat melletti Kurud faluból, amely augusztus -szeptemberben kisebb körútra terjed ki.

Lásd még

Hivatkozások

Külső linkek

A Chamoli kerülethez kapcsolódó média a Wikimedia Commonsban