Choctaw - Choctaw

Choctaw
Chahta
Choctaw zászló.svg
Louisiana -i indiánok sétálnak a Bayou mentén.jpg
Louisiana -i indiánok a Bayou mentén sétálva Alfred Boisseau - 1847
Teljes lakosság
160 000 (2005)

200 000 (Oklahoma Nation 2020)

284 (Jena Band 2011)

3600 (MOWA Band 2007)

11 000 (Mississippi Band 2020)

~ 214 884 összesen
Jelentős népességű régiók
Egyesült Államok
( Oklahoma , Kalifornia , Mississippi , Louisiana , Texas , Alabama )
Nyelvek
Amerikai angol , francia , spanyol , Choctaw
Vallás
Protestáns , római katolikus , hagyományos hiedelmek
Rokon etnikai csoportok
Chickasaw , Muscogee (Creek) , később Seminole

A csoktó (a Choctaw nyelven , Chahta ) egy indián nép eredetileg elfoglaló, amit ma a Délkelet Egyesült Államok (mai Alabama , Florida , Mississippi és Louisiana ). Az csoktó nyelv tartozik Muskogean nyelvcsalád csoport. Napjainkban szövetségi szinten elismert Choctaw Nation néven szerveződnek , de kisebb bandák is találhatók Mississippiben, Alabamában és Louisiana államban.

A Choctaw emberek a Hopewell és a Mississippian kultúrák leszármazottai , akik a Mississippi folyó völgyének és mellékfolyóinak keleti részén éltek . Körülbelül 1700 évvel ezelőtt a Hopewell-emberek felépítették a Nanih Waiya-t , egy nagy földmunkahegyet , amely a mai Mississippi központjában található. A Choctaw még mindig szentnek tartja. A 16. század közepének korai spanyol felfedezői Délkeleten találkoztak a Mississipp-kultúrájú falvakkal és főnökökkel. Az antropológus John R. Swanton azt javasolta, hogy a csoktó nevüket egy korai vezető. Henry Halbert történész azt sugallja, hogy nevük a Chochaw Hacha hatak (folyami emberek) kifejezésből származik .

A Choctaw népként egyesült a 17. században, és három különböző politikai és földrajzi megosztottságot alakított ki: keleti, nyugati és déli. Ezek a különböző csoportok néha különálló, független szövetségeket hoztak létre a közeli európai hatalmakkal. Ide tartoztak a franciák , az Öböl -parton és Louisiana államban; a délkeleti angolok és a floridai és louisianai spanyolok a gyarmati korszakban.

Az amerikai forradalom alatt a legtöbb Choctaw támogatta a tizenhárom gyarmatnak a brit koronától való függetlenségre irányuló törekvését . A Chickasaw -val együtt a Choctaw Anthony Wayne tábornok vezetésével az új Egyesült Államok szövetségeseiként harcolt a régi északnyugati terület indiánjai ellen . A Choctaw az Egyesült Államok szövetségeseként is harcolt az 1812 -es háború és a Red Stick háború alatt , és különösen a New Orleans -i csatában . A Choctaw soha nem indult háborúba az Egyesült Államok ellen, de 1831–1833 között erőszakkal áthelyezték őket, az indiai eltávolítás részeként, hogy az Egyesült Államok átvegye földjüket az európai amerikaiak fejlesztésére.

A 19. században az európai amerikaiak a Choctaw -t az " öt civilizált törzs " közé sorolták, mert számos gyakorlatot fogadtak el az Egyesült Államok szomszédjaival. A Choctaw és az Egyesült Államok kilenc szerződésben állapodott meg. Az utolsó háromra az USA hatalmas földátadásokat szerzett; ők eltávolítjuk legtöbb csoktó az indián terület , elküldi őket egy kényszerű migráció messze szülőföldjüket. A Choctaw volt az első indián törzs, aki az indiai eltávolítási törvény értelmében kényszerült költözni . A Choctaw -t száműzték, mert az amerikai kormány fel akarta használni erőforrásaikat, elsősorban az európai amerikaiak településeire és mezőgazdasági fejlesztésére összpontosítva. Egyes amerikai vezetők úgy vélték, hogy a népek közötti konfliktus csökkentésével megmentik a Choctaw -ot a kihalástól. A Choctaw megtárgyalta az indiai terület legnagyobb területét és legkívánatosabb területeit. Korai kormányuknak három kerülete volt, mindegyik saját főnökkel, akik a város vezetőivel együtt ültek a nemzeti tanácsukban. Choctaw küldöttet neveztek ki, hogy képviselje őket az amerikai kormányban Washingtonban.

Az 1831 -es Dancing Rabbit Creek -i Szerződés értelmében azokat a Choctaw -kat, akik úgy döntöttek, hogy az újonnan alakult Mississippi államban maradnak, állam- és amerikai állampolgároknak kell tekinteni; ők voltak az első olyan nagy nem európai népcsoportok, akik állampolgárságot kaptak. A Choctaw -val kötött 1830. évi szerződés 14. cikke kimondta, hogy a Choctaws az Egyesült Államok állampolgáraivá válhat a Dancing Rabbit Creek Szerződés 14. cikke értelmében az összes egyesített területen, amelyet az Egyesült Államok közötti korábbi szerződések I. cikke alapján konszolidáltak. Államok és a Choctaw.

Az amerikai polgárháború idején , Peter Pitchlynn tanácsai ellenére , a Choctaw Oklahomában és Mississippi államban is többnyire az Amerikai Államszövetség oldalán állt . A Konföderáció azt javasolta vezetőinek, hogy amennyiben megnyeri a háborút, támogatja az indiai ellenőrzés alatt álló államot.

A polgárháború után a Mississippi, Alabama és Louisiana Choctaw egy ideig a homályba került. Az oklahomai Choctaw már nem tekintette a Mississippi Choctaw részét a Choctaw nemzetnek. Jack Amos azonban jogilag vitatta a Choctaw Nation álláspontját a 20. század elején.

1978 -ban az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága kimondta, hogy a Choctaw Nation minden maradékát megilletik a szövetségileg elismert Nemzet minden joga. Az American Indian Policy Review Commission zárójelentése, I. kötet, 11. fejezet, 467. oldal, 1977. május 19 -én szövetségi szinten elismerte/elismerte a Tombigbee és a Mobile Rivers mentén található Choctaw Community of Mobile and Washington megyék közösségét, ahol a Choctaw -szerződésekről tárgyaltak. különböző Choctaw szerződések.

Az oklahomai Choctaw küzdött egy nemzet építéséért. Áthelyezték a Choctaw Akadémiát, és az 1840 -es években akadémiát nyitottak a lányok számára. A Dawes -törvény következményeként a 19. század végén az Egyesült Államok feloszlatta a törzsi kormányokat, hogy felszámolja az indiai földigényeket, és 1907 -ben elismerje az indiai és az oklahomai területeket államként. Ettől az időponttól kezdve az Egyesült Államok kinevezte a Choctaw és más törzsek az egykori indiai területen.

Az első világháború alatt a Choctaw katonák az amerikai hadseregben szolgáltak az első indián codetalkerként , a Choctaw nyelvet használva . Az 1934 -es indiai átszervezési törvény után a Choctaw újjáépítette kormányukat. A Choctaw Nemzet életben tartotta kultúrájukat, annak ellenére, hogy az asszimilációra évekig nyomást gyakoroltak .

A Choctaw a harmadik legnagyobb szövetségi szinten elismert törzs. A huszadik század közepe óta a Choctaw új intézményeket hozott létre, például törzsi főiskolát , lakásügyi hatóságot és igazságszolgáltatási rendszert. Ma az Oklahoma Choctaw Nation , a Choctaw Indians Mississippi Band és a Choctaw Indians Jena Band a szövetség által elismert Choctaw törzsek. A Mississippi egy másik zenekart is elismer, és a kisebb Choctaw csoportok Louisiana -ban, Alabamában és Texasban találhatók. A 24 CFR 1000 és 25 USC 4101 értelmében szövetségi szinten elismert Alabama Choctaw az 1986-os Native American Housing Self-Determination Act (korábbi nevén az 1937-es "indiai" lakhatási törvény) elnevezést kapta, amely alapján az Egyesült Államok szövetségi kormánya közösen birtokolja a MOWA Choctaw Indian Foglalás, mint fenntartásként kezelt föld, és a MOWA Band of Choctaw indiánok, több tetten keresztül a nyilvános nyilvántartásokban Mobile County, Alabama Department of Revenue Records. A Belügyminisztérium a MOWA Band of Choctaw indiánokat az Egyesült Államok délkeleti régiójában található természeti erőforrások megbízottjaként sorolta fel. A belügyminiszter irányítása alatt álló Nemzeti Park Szolgálat nyilvános értesítést tett közzé az alabamai MOWA Choctaw indiai rezervátumról. A belügyminiszteri hivatal 1999 -ben kiadta a MOWA Choctaw indiánok szövetségi nyomozóhivatalának ORI számát, amely hivatalosan elismeri a kormány és a kormány közötti kapcsolatot.

Őstörténet

Paleo-indiai időszak

Sok ezer évvel ezelőtt az antropológusok paleo-indiánoknak minősített csoportok éltek abban, amit ma amerikai délnek neveznek . Ezek a csoportok vadászó-gyűjtögető emberek voltak, akik sokféle állatot vadásztak, beleértve a különféle megafaunákat is , amelyek a pleisztocén kor végét követően kihaltak . A 19. századi történész Horatio B. Cushman jegyezni, hogy csoktó oral history számlák javasolt őseik ismert mamutok a Tombigbee River területén; ez azt sugallja, hogy a Choctaw ősei legalább 4000–8000 éve tartózkodtak Mississippi környékén. Cushman ezt írta: "az ősi Choctaw hagyománya szerint (mondták)" látták az erdők hatalmas vadállatait, akiknek taposása megrázta a földet. " A tudósok úgy vélik, hogy a paleo-indiánok speciális, nagy mobilitású takarmányozók voltak, akik késő pleisztocén faunát, például bölényt , mastodont , karibut és mamutot vadásztak . Délkeleten a közvetlen bizonyítékok csekélyek, de a kapcsolódó területek régészeti felfedezései alátámasztják ezt a hipotézist.

Erdei kultúra

A későbbi kultúrák összetettebbé váltak. A dombépítési kultúrák közé tartoztak az erdei kor emberei, akik először építették a Nanih Waiyát . A tudósok úgy vélik, hogy a halom olyan földmunkákkal volt jelen, mint az Igomar -halom Mississippiben és a Pinson -halmok Tennessee -ben . A felszíni műtárgyak keltezése alapján a Nanih Waiya -halmot valószínűleg az őslakos népek építették és foglalják el először, a Kr. E. 0-300 körül , a középső erdős időszakban.

Az eredeti helyszínt három oldalról egy földmunka kör alakú burkolat határolta , körülbelül tíz méter magasan, és négyzetmérföldet ölel fel. Foglalkozás a Nanih Waiya és több kisebb közeli dombok valószínűleg folytatódott 700 CE, a késő Woodland időszak . A kisebb dombokat későbbi kultúrák is építhették. Mivel a 19. század vége óta elvesztették a művelést, és a területet nem tárták fel, az elméletek spekulációk.

Mississippiai kultúra

Egy Mississipp-kori pap levágott fejjel és szertartásos tűzköves buzogánnyal.

A Mississipp -i kultúra egy indián kultúra volt, amely az Egyesült Államok mai középnyugati, keleti és délkeleti részén virágzott, 800 és 1500 között. A Mississipp -i kultúra a Mississippi folyó alsó völgyében és mellékfolyóiban alakult ki , beleértve az Ohio folyót is. A mai Mississippi, Moundville , Plaquemine ,

Amikor a spanyolok a 16. században a Mexikói -öböl partjáról tették meg első támadásaikat a szárazföldön, találkoztak a Mississippiaiak egyes fejedelmeivel, de mások már hanyatlóban voltak, vagy eltűntek. A Mississippi kultúra a népek által észlelt más korai spanyol felfedezők, kezdve április 2-án, 1513, a Juan Ponce de León „s Florida kirakodás és a 1526 Lucas Vázquez de Ayllón expedíció South Carolina és Georgia régióban. Egy későbbi 16. századi spanyol expedíció a mai Nyugat -Észak -Karolina nyugati részén találkozott a Mississipp kultúrájú emberekkel Joarában és a nyugatabb fekvő településeken. A spanyolok erődöt építettek Joarában, és helyőrséget hagytak ott, valamint öt másik erődöt. A következő évben az összes spanyol helyőrséget megölték és az erődítményeket elpusztították az indiánok, akik véget vetettek a spanyol gyarmatosítási kísérleteknek a belterületen.

Kapcsolatkorszak

Miután a szerencsétlen Narváez-expedíció katasztrófa utáni Cabeza de Vaca visszatért Spanyolországba, leírta a Bíróságnak, hogy az Újvilág a "leggazdagabb ország a világon". Megbízta a spanyol Hernando de Soto -t, hogy vezesse az első expedíciót az észak -amerikai kontinens belsejébe. De Soto, meggyőződve a "gazdagságról", azt akarta, hogy Cabeza de Vaca kísérje őt az expedícióra. Cabeza de Vaca fizetési vita miatt elutasította. Hernando de Soto 1540 és 1543 között a mai Floridán és Grúzián keresztül , majd Alabama és Mississippi területére utazott , amelyeket később a Choctaw lakott.

De Soto rendelkezett akkoriban a legjobban felszerelt milíciával. Amint a Délkeleten átívelő de Soto expedíció brutalitásai ismertté váltak, a Choctaw ősei felemelkedtek a védelemben. A mabilai csata, Tuskaloosa főnök által szervezett les , fordulópont volt a de Soto vállalkozás számára. A csata "megtörte a hadjárat hátterét", és soha nem tértek teljesen magához.

Hernando de Soto, aki jól felszerelt spanyol vagyonvadászait vezette, 1540-ben lépett kapcsolatba a Choctaws-szal. Egyike volt a triumvirátusnak, amely tönkretette és kifosztotta az inka birodalmat, és ennek eredményeként az ország egyik leggazdagabb embere volt. az ő ideje. Támadó hadseregéből semmi sem hiányzott a felszerelésből. Valódi konkvisztádori stílusban túszul ejtett egy Tuskaloosa főnöknek nevezett főnököt, követelve tőle a fuvarozókat és a nőket. A hordozókat egyszerre kapta. A nők - mondta Tuscaloosa - Mabilában (Mobil) várnak. A főnök elhanyagolta, hogy megemlítse, hogy harcosait is behívta, hogy várakozzanak Mabilában. 1540. október 18 -án de Soto belépett a városba, és kegyes fogadtatásban részesült. A Choctaws lakomázott vele, táncolt érte, majd rátámadtak.

-  Bob Ferguson - Choctaw kronológia

Történelem

17. századi megjelenés

Az 1567 és 1699 közötti időszakra vonatkozó régészeti leletek nem teljesek vagy jól tanulmányozottak. Úgy tűnik, hogy néhány Mississippiai települést jóval a 17. század előtt elhagytak. A fazekasság és a temetkezés hasonlóságai a következő forgatókönyvet sugallják a jellegzetes Choctaw társadalom kialakulásához.

Patricia Galloway szerint a Mississippi -i Choctaw régiót, amely általában az északi Yazoo -medence és a déli Natchez -blöffök között helyezkedik el, lassan elfoglalták a temetkezési urnák a Bottle Creek Indian Mounds területéről a Mobile, Alabama delta mentén. a maradványokkal a néhány évvel azelőtt összeomlott Moundville főispánságból (a mai Tuscaloosa közelében , Alabama ). Súlyos elnéptelenedéssel szembesülve nyugat felé menekültek, ahol a plaqueminesekkel és a környék közelében élő "préri emberek" csoportjával egyesültek . Mikor történt ez nem világos. Több generáció alatt új társadalmat hoztak létre, amely Choctaw néven vált ismertté (bár erős Mississipp -i háttérrel).

Más tudósok megjegyzik, hogy a Choctaw szóbeli története a Mississippi folyótól nyugatra tartó hosszú vándorlásukról számol be.

A kortárs történész, Patricia Galloway töredékes régészeti és térképészeti bizonyítékok alapján azt állítja, hogy a Choctaw nem létezett egységes népként a 17. század előtt. Csak ekkor egyesültek különböző délkeleti népek, Moundville , Plaquemine és más Mississippiai kultúrák maradványai , hogy öntudatos Choctaw népet alkossanak. A Choctaw, vagy azoknak a népeknek a történelmi hazája, akikből a Choctaw nemzet keletkezett, magában foglalta Nanih Waiya területét , amely a mai Winston megyében, Mississippi -ben található földmunka , és amelyet szent területnek tartanak . Hazájukat keleten a Tombigbee folyó , északon és nyugaton a Gyöngy folyó , délen a "Leaf-Pascagoula rendszer" határolta . Ez a terület a Mississipp -kultúra időszakában többnyire lakatlan volt.

Míg a Nanih Waiya halom továbbra is ünnepélyes központ és tisztelet tárgya volt, a tudósok úgy vélik, hogy az indiánok a Mississipp -i kultúra időszakában utaztak hozzá. A 17. századtól kezdve a Choctaw elfoglalta ezt a területet, és tisztelte ezt a helyet, mint eredettörténetük központját. Ezek közé tartoztak a nagy folyó nyugati részéről (erre a feltételezés szerint a Mississippi -folyóra utaló) migrációs történetek .

A Histoire de La Louisiane-ban (Párizs, 1758) Antoine-Simon Le Page du Pratz francia felfedező elmondta, hogy "... amikor megkérdeztem őket, honnan jött a Chat-kas [ sic ], hogy kifejezzék megjelenésük hirtelenségét, válaszoltak hogy a föld alól jöttek ki. " Az amerikai tudósok ezt úgy értelmezték, hogy megmagyarázzák a Choctaws közvetlen megjelenését, és nem egy szó szerinti teremtési beszámolót. Talán ez volt az első európai írás, amely a Choctaw eredettörténet egy részét tartalmazta.

Egy nép, amely sok különös szokása szerint nagyon különbözik a kontinens többi vörös emberétől ... ők a Chactaws [ sic ], ismertebb nevén a laposfejek. Ezek az emberek az egyetlen nemzet, akitől [ sic ] megtanulhattam bármilyen elképzelést egy első eredetű hagyományos beszámolóról; és ez a kijutásuk a föld lyukából, amelyet nemzetük és a Chicsaws között mutatnak be [ sic ]; azt is elmondják, hogy szomszédaik meglepődtek, amikor látták, hogy egy nép egyszerre emelkedik ki a földből.

-  Bernard Romans - Kelet- és Nyugat -Florida természettörténete

A 19. század eleji és a korabeli Choctaw mesemondók leírják, hogy a Choctaw emberek vagy a Nanih Waiya halomból vagy a barlangból kerültek elő. Egy kísérőtörténet írja le vándorlási útjukat nyugatról, a Mississippi folyón túl , amikor vezetőjük egy szent vörös pólus használatát irányította.

A Choctaws nagyon sok téllel ezelőtt elköltözött abból az országból, ahol akkor laktak, ami nagy távolságra volt a nagy folyótól és a hóhegyektől nyugatra, és nagyon sok évig tartottak az úton. Egy nagyszerű orvostudomány vezette őket, végig egy piros póznával, amelyet minden este a földbe dugott, ahol táboroztak. Ezt az oszlopot minden reggel kelet felé támaszkodva találták meg, és azt mondta nekik, hogy tovább kell utazniuk kelet felé, amíg a pólus egyenesen áll táborukban, és hogy a Nagy Szellem utasította, hogy éljenek.

-  George Catlin - Smithsonian Report

Francia gyarmatosítás (1682)

Choctaw férfiak akvarell festménye, háborúra és fejbőrre festve, valamint gyermekek Alexandre de Batz , a 18. század közepén

1682 -ben La Salle volt az első francia felfedező, aki a Mississippi folyó mentén merült délkeletre. Expedíciója nem találkozott a Choctaw -val; posztot létesített az Arkansas folyó mentén . A poszt jelezte az angoloknak, hogy a franciák komolyan gondolják a déli gyarmatosítást. A Choctaw francia gyarmatosítókkal szövetkezett védekezésül az angolok ellen, akik Choctaws -t foglyul ejtették az indiai rabszolga -kereskedelemben .

Az első közvetlen rögzített kapcsolat a Choctaw és a franciák között Pierre Le Moyne d'Iberville -vel volt 1699 -ben; közvetett kapcsolat valószínűleg a Choctaw és a brit telepesek között történt más törzsek, köztük a Creek és Chickasaw között . A Choctaw más törzsekkel együtt kapcsolatot alakított ki Új -Franciaországgal , a francia Louisiana -val . Az illegális szőrme -kereskedelem további nem hivatalos kapcsolathoz vezethetett.

Ahogy Greg O'Brien történész megjegyezte, a Choctaw három különálló politikai és földrajzi régiót fejlesztett ki, amelyek a gyarmati időszakban néha eltérő szövetségeket kötöttek a francia, a spanyol és az angol kereskedelmi partnerekkel. Különbségeket is kifejeztek az amerikai szabadságharc alatt és után . Felosztásuk nagyjából keleti, nyugati (a mai Vicksburg közelében , Mississippi ) és déli (Hat város) volt. Minden osztály élén egy fő vezető és beosztott főnökök vezette az egyes városokban a területen. Valamennyi főnök a Nemzeti Tanácsban ülésezik, de a társadalom egy ideig erősen decentralizált volt.

A franciák voltak a Choctaw fő kereskedelmi partnerei a hétéves háború előtt , és a britek bizonyos kereskedelmet hoztak létre. A keleti és nyugati hadosztály közötti kereskedelmi viták eredményeként 1747 és 1750 között megvívták a choctawi polgárháborút, és a franciabarát keleti hadosztály győzött. Miután Nagy -Britannia legyőzte Franciaországot a hétéves háborúban, átengedte területét a Mississippi folyótól keletre. 1763 és 1781 között Nagy -Britannia volt a Choctaw fő kereskedelmi partnere. A spanyol csapatok 1766 -ban New Orleansban székeltek, amikor a Mississippitől nyugatra lévő francia területet átvették, a Choctaw néha nyugatra kereskedett velük. Spanyolország hadat üzent Nagy -Britannia ellen az amerikai forradalom idején , 1779 -ben.

Egyesült Államok kapcsolatai

Amerikai Forradalmi Háború

Choctaw falu a Chefuncte közelében, Francois Bernard, 1869, Peabody Múzeum - Harvard Egyetem. A nők festéket készítenek a nádcsíkok színezésére kosarak készítéséhez.

Az amerikai forradalom alatt a Choctaw megosztotta véleményét Nagy -Britannia vagy Spanyolország támogatásáról. Néhány Choctaw harcos a nyugati és a keleti hadosztályból támogatta a briteket a Mobile és a Pensacola védelmében. Franchimastabé főnök Choctaw háborús pártot vezetett brit erőkkel az amerikai lázadók ellen Natchezben. Az amerikaiak Franchimastabé érkezésekor elmentek, de a Choctaw hetekig elfoglalta Natchezt, és meggyőzte a lakosokat, hogy maradjanak hűek Nagy -Britanniához.

Más Choctaw társaságok a háború alatt csatlakoztak Washington hadseregéhez, és teljes időtartamban szolgáltak. Bob Ferguson, a délkelet -indiai történész megjegyezte: "[1775 -ben] az amerikai forradalom megkezdte a Choctaws és más déli indiánok új összehangolásának időszakát. A Choctaw cserkészek Washington, Morgan, Wayne és Sullivan alatt szolgáltak."

Több mint ezer Choctaw harcolt Nagy -Britanniáért, főként Spanyolország hadjáratai ellen az Öböl -parton . Ugyanakkor jelentős számú Choctaw segítette Spanyolországot.

Amerika utáni forradalmi háború

Ferguson azt írta, hogy a forradalom végével "" Franchimastabe ", a Choctaw főnöke a grúziai Savannah -ba ment , hogy biztosítsa az amerikai kereskedelmet". A következő években néhány Choctaw cserkész szolgált Ohio államban Anthony Wayne amerikai tábornokkal az északnyugati indiai háborúban .

George Washington (első amerikai elnök) és Henry Knox (első amerikai hadügyminiszter) az indiánok kulturális átalakítását javasolták. Washington úgy vélte, hogy az indián társadalom alacsonyabb rendű, mint az európai amerikaiaké, miközben a Choctaw -kat és a többi civilizált törzset egyenrangúként ismeri el (ami nagyon ritka az akkori amerikai vezetőknél). Politikát fogalmazott meg a "civilizációs" folyamat ösztönzésére, és Thomas Jefferson folytatta. Robert Remini történész ezt írta: "[azt] feltételezte, hogy miután az indiánok elfogadták a magántulajdon gyakorlatát, házakat építettek, gazdálkodtak, iskolázták gyermekeiket és felkarolták a kereszténységet, ezek az őslakos amerikaiak elfogadást nyernek a fehér amerikaiaktól."

Washington hatpontos terve tartalmazta az indiánokkal szembeni pártatlan igazságszolgáltatást; az indiai földek szabályozott felvásárlása; a kereskedelem támogatása; az indiai társadalom civilizálására vagy fejlesztésére irányuló kísérletek előmozdítása; elnöki felhatalmazás ajándékozásra; és megbüntetik azokat, akik megsértették az indiai jogokat. A kormány olyan ügynököket nevezett ki, mint Benjamin Hawkins , hogy éljenek az indiánok között, és példával és utasítással tanítsák meg őket, hogyan kell fehérként élni. Amikor közel 30 évig a Choctaw között élt, Hawkins feleségül vette Lavinia Downst, egy Choctaw nőt. Mivel az emberek matrilineális tulajdonrendszerrel és örökletes vezetéssel rendelkeztek, gyermekeik az anya klánjába születtek, és státuszát az embereitől szerezték meg. A tizennyolcadik század végén és a tizenkilencedik század elején számos skót-ír kereskedő élt a Choctaw között, és magas rangú nőket vett feleségül. A Choctaw főnökei ezeket stratégiai szövetségeknek tekintették, hogy erősebb kapcsolatokat építsenek ki az amerikaiakkal a változó környezetben, amely befolyásolja a tőke és a tulajdon elképzeléseit. Az ilyen házasságok gyermekei elsősorban Choctaw voltak. Néhány fia angol-amerikai iskolákban tanult, és fontos tolmácsokká és tárgyalókká váltak a Choctaw-USA kapcsolatokban.

Mivel ekkor különösen szükségessé vált az Egyesült Államok polgárainak figyelmeztetése a Hopewellben, Keowee -ben, 1785. november 28 -án, valamint január 3 -án és 10 -én megkötött szerződések megsértése ellen, 1786, az Egyesült Államok és az indiánok Cherokee, Choctaw és Chickasaw nemzetei között magukat a szerződések szerint, és a fentiek szerint cselekszenek, mivel veszélyeik ellenkezőleg fognak válaszolni.

-  George Washington, Kiáltvány a szerződésekről, a Cherokee, Choctaw és Chickasaw szerződésekről 1790.

Hopewell tanács és szerződés (1786)

A teljes Choctaw Nation kék színnel árnyékolt az amerikai Mississippi államhoz képest.

1785 októberétől Taboca , Choctaw próféta/főnök, 125 Choctaw -t vezetett a Keowee -be , Seneca óvárosához, ma Hopewell, Dél -Karolinához . Két hónapos utazás után találkoztak Benjamin Hawkins , Andrew Pickens és Joseph Martin amerikai képviselőkkel . A magas Choctaw szertartási szimbolikában táncokat neveztek el, fogadtak el, dohányoztak és előadtak, feltárva a Choctaw -diplomácia bonyolult és komoly jellegét. Az egyik ilyen tánc a sas farok tánc volt. A Choctaw kifejtette, hogy a kopasz sas , aki közvetlen kapcsolatban áll a nap felső világával, a béke szimbóluma. A fehérre festett Choctaw asszonyok örökbe fogadnák és rokonoknak neveznék a biztosokat. A dohányzás megpecsételte a népek közötti megállapodásokat, a közös pipák pedig megszentelték a békét a két nemzet között.

A rituálék után a Choctaw felkérte John Woodst, ​​hogy éljen velük, hogy javítsa a kommunikációt az Egyesült Államokkal . 1786. január 3 -án aláírták a Hopewell -i szerződést. A 11. cikk kimondta: "A csatabárdot örökre eltemették, és az Amerikai Egyesült Államok békéjét, valamint a barátságot helyreállították egyrészt az említett államok, másrészt az egész Choctaw nemzet között, egyetemesnek kell lennie, és a szerződő felek minden tőlük telhetőt megtesznek a fent említett béke fenntartása és a barátság helyreállítása érdekében. "

A szerződés megkövetelte, hogy a Choctaws visszatérítse a menekült rabszolgákat a gyarmatosítókhoz, adja át az Egyesült Államok által bűncselekmények miatt elítélt Choctaw -t, határokat állapítson meg az Egyesült Államok és a Choctaw Nation között, és adja vissza a telepesektől a szabadságharc során elfoglalt minden vagyont.

Régóta hallottunk nemzetéről, mint sok, békés és barátságos népről; de ez az első látogatás, amelyet nagy embereitől kaptunk kormányunk székhelyén. Üdvözlöm itt; Örülök, hogy kézen foghatlak, és biztosíthatlak a nemzeted érdekében, hogy barátaink vagyunk. Ugyanazon a földön születtünk, testvérekként kell élnünk, mindent megteszünk egymásnak, amit csak tudunk, és nem hallgatunk a gonosz emberekre, akik megpróbálhatnak ellenségekké tenni bennünket. Szeptember, amelyet Puckshanublee és más főnökök írtak alá , és amelyet most ismételget, hallgatok arra a javaslatára, hogy eladjon nekünk földeket. Azt mondod, hogy nagy adóssággal tartozol kereskedőidnek, hogy nincs más fizetnivalód, mint a földek, és imádkozol, hogy vegyünk földeket, és fizessük ki adósságodat. Az összeg, amire alkalmat kapott, testvérek, nagyon nagy összeg. Még soha nem fizettünk annyit vörös testvéreinknek a földvásárlásért ...

-  Thomas Jefferson elnök, a Choctaw nemzet testvérei, 1803. december 17

A szabadságharc után a Choctaw vonakodott szövetkezni az Egyesült Államokkal ellenséges országokkal. John Swanton ezt írta: "a Choctaw soha nem volt háborúban az amerikaiakkal. Néhányat Tecumseh ( Shawnee -vezető, aki különféle indián törzsektől kért támogatást) arra késztette, hogy szövetkezzenek az ellenséges Creeks -szel [a 19. század elején], de A nemzet egészét Apushmataha , a legnagyobb Choctaw vezérek, hatása tartotta távol az Amerika-ellenes szövetségektől . "

1812 -es háború

1811 elején a Shawnee vezetője, Tecumseh szövetségbe gyűjtötte az indiai törzseket, hogy megpróbálja kiűzni az amerikai telepeseket a Nagy -tavaktól délre eső északnyugati területről. Tecumseh találkozott a Choctawokkal, hogy meggyőzze őket, hogy csatlakozzanak a szövetséghez. Pushmataha , akit a történészek a legnagyobb Choctaw vezetőnek tartanak, ellensúlyozta Tecumseh befolyását. A hat város (déli) kerület vezetőjeként Pushmataha határozottan ellenállt egy ilyen tervnek, azzal érvelve, hogy a Choctaw és szomszédaik, a Chickasaw mindig békében éltek az európai amerikaiakkal, értékes készségeket és technológiákat sajátítottak el, és becsületes bánásmódban részesültek. kereskedelmi. A Choctaw-Chickasaw közös tanács a Tecumseh-vel kötött szövetség ellen szavazott. Tecumseh távozása után Pushmataha zsarnoksággal vádolta őt saját Shawnee és más törzsek felett. Pushmataha figyelmeztette Tecumseh -t, hogy harcolni fog azok ellen, akik az Egyesült Államokkal harcoltak.

Az 1812 -es háború előestéjén William CC Claiborne , Louisiana állam kormányzója elküldte Simon Favre tolmácsot , hogy tartson előadást a Choctawsnak, és sürgeti őket, hogy maradjanak ki ebből a "fehér ember háborújából". Végül azonban a Choctaw is bekapcsolódott, és a háború kitörésével Pushmataha vezette a Choctaws -t szövetségben az Egyesült Államokkal, amellett érvelve, hogy ellenezze a Creek Red Sticks Nagy -Britanniával kötött szövetségét a Fort Mims -i mészárlás után . Pushmataha 1813 közepén érkezett az alabamai St. Stephensbe, szövetségi és toborzási ajánlattal. Mobilhoz kísérték, hogy beszéljen Flournoy tábornokkal, aki akkor irányította a kerületet. Flournoy kezdetben elutasította Pushmataha ajánlatát, és megsértette a főnököt. Flournoy személyzete azonban gyorsan meggyőzte őt, hogy fordítsa meg döntését. Egy futár, aki üzenetet fogadott el a szövetség felajánlásáról, utolérte Pushmatahát Szent Istvánban.

Visszatérve Choctaw területére, Pushmataha 125 Choctaw harcosból álló társaságot keltett fel izgató beszéddel, és megbízást kapott (akár alezredesként, akár dandártábornokként ) az Egyesült Államok hadseregében , Szent Istvánban. Miután észrevette, hogy a tisztek és feleségeik az Alabama folyó mentén sétálnak, Pushmataha behívta saját feleségét Szent Istvánba, hogy kísérje őt.

November közepén csatlakozott az amerikai hadsereghez Ferdinand Claiborne tábornok alatt , és mintegy 125 Choctaw harcos részt vett a Creek-erők elleni támadásban Kantachiban (a mai Econochaca, Alabama közelében) 1813. december 23-án. Ezzel a győzelemmel Choctaw önkéntesként kezdett tevékenykedni nagyobb számban a törzs másik két kerületéből. 1814 februárjáig a Pushmataha vezette Choctaws nagyobb csoportja csatlakozott Andrew Jackson tábornok hadseregéhez a floridai Pensacola melletti Creek területek sepréséhez . Sok Choctaw elhagyta Jackson fő erejét, miután a patak végső veresége a patkó kanyarban történt . A New Orleans -i csata során Choctaw és Chickasaw harcosok kis csoportja maradt.

Doak állvány (1820)

1820 októberében Andrew Jacksont és Thomas Hindst az Egyesült Államokat képviselő biztosokként küldték meg, hogy kössenek egy olyan szerződést, amely megköveteli a Choctawtól, hogy adja át az Egyesült Államoknak országának egy részét a mai Mississippi államban. Találkoztak főnökökkel, mingókkal (vezetőkkel) és olyan vezetőkkel, mint Silas Dinsmore ezredes és Pushmataha főnök a Doche standján a Natchez -nyomon .

Végül Jackson fenyegetésekhez és dührohamokhoz folyamodott, hogy megszerezze beleegyezésüket. Figyelmeztette őket az amerikai barátság elvesztésére; megígérte, hogy háborút indít ellenük és megsemmisíti a Nemzetet; végül elhatározta, hogy eltávolítja őket, akár tetszik nekik, akár nem.

-  Robert V. Remini, Andrew Jackson

A kongresszus október 10 -én a "Sharp Knife", Jackson beceneve, több mint 500 Choctaws beszédével kezdődött. Pushmataha azzal vádolta Jacksont, hogy megtévesztette őket a Mississippitől nyugatra fekvő földek minőségével kapcsolatban. Pushmataha Jackson válaszára így válaszolt: "Jól ismerem az országot ... A fű mindenütt nagyon rövid ... Kevés hód van, a méz és a gyümölcs ritka dolog." Jackson fenyegetésekhez folyamodott, amelyek nyomást gyakoroltak a Choctawsra, hogy írja alá a Doak's Stand szerződést. Pushmataha továbbra is vitatkozna Jacksonnal a szerződés feltételeiről. Pushmataha határozottan kijelentette, "hogy semmilyen változtatás nem hajtható végre területünk azon részeinek határain, amelyek megmaradnak mindaddig, amíg a Choctaw emberek kellőképpen nem haladnak a civilizáció művészetében ahhoz, hogy államok polgáraivá váljanak, saját földdel és otthonokkal." egyenrangú a fehér néppel. " Jackson így válaszolt: "Ez ... csodálatos tartomány, és mi készséggel elfogadjuk, [amerikai állampolgárság]." Anna Lewis történész kijelentette, hogy Apuckshunubbee -t , a Choctaw kerületi főnököt Jackson megzsarolta, hogy aláírja a szerződést. Október 18 -án aláírták a Doak kiállási szerződését.

A Doak -i Szerződés 4. cikke felkészítette a Choctaw -kat arra, hogy amerikai állampolgárokká váljanak, amikor "civilizált" lett. Ez a cikk később hatással lesz a Dancing Rabbit Creek Szerződés 14. cikkére.

4. CIKK A Choctaw indiánok és az Egyesült Államok között a Mississippi folyó ezen oldalán megállapított határok változatlanok maradnak mindaddig, amíg az adott nemzet annyira civilizálódik és felvilágosodik, hogy az Egyesült Államok polgáraivá válik. ...

-  Szerződés a Choctaw -val, 1820

Tárgyalások az amerikai kormánnyal (1820 -as évek)

Mosholatubbee 1830 -ban az Egyesült Államok Kongresszusába igyekezett. 1834, Smithsonian Amerikai Művészeti Múzeum

Apuckshunubbee, Pushmataha és Mosholatubbee, a Choctaw három részlegének főnökei delegációt vezettek Washington Citybe ( Washington, a 19. századi név, Washington, DC ), hogy megvitassák az európai amerikaiak Choctaw -földeken való guggolásának problémáit. Vagy a telepesek kiutasítását, vagy a földjeik elvesztéséért járó anyagi kártérítést kérték. A csoportba tartozott a Talking Warrior, a Red Fort, a Nittahkachee is , aki később főigazgató volt; Robert Cole ezredes és David Folsom, mindketten vegyes fajú származású Choctaw ; Daniel McCurtain kapitány és John Pitchlynn őrnagy , az amerikai tolmács, akiket a Choctaw nevelt fel, miután fiatalon elárvult és feleségül vett egy Choctaw nőt. Apuckshunubbee a Kentucky állambeli Maysville -ben halt meg balesetben az utazás előtt, mielőtt a parti Washingtonba ért.

Pushmataha találkozott James Monroe elnökkel, és beszédet mondott John C. Calhoun hadügyminiszternek , emlékeztetve őt az Egyesült Államok és a Choctaws közötti hosszú távú szövetségekre. Azt mondta: "[Én] igazat mondhatok, és azt mondhatom, hogy egyetlen Choctaw sem húzta meg íját az Egyesült Államok ellen ... Nemzetem egészen addig kérte az országukat, amíg nagyon kicsi. Mi bajban vagyunk." 1825. január 20 -án a Choctaw főnökei aláírták a Washington City -i szerződést , amellyel a Choctaw több területet adott át az Egyesült Államoknak.

Pushmataha Washingtonban halt meg légzőszervi megbetegedésben, amelyet krónak neveztek , mielőtt a küldöttség visszatért a Choctaw nemzetbe. Teljes amerikai katonai temetési kitüntetést kapott a washingtoni Kongresszusi temetőben

E két erős hadosztályvezető halála jelentős veszteséget okozott a Choctaw Nation számára, de fiatalabb vezetők jelentek meg, akik az európai-amerikai iskolákban tanultak, és a kultúra adaptációját irányították. Az európai-amerikai behatolással fenyegetve a Choctaw továbbra is alkalmazkodott és átvett bizonyos technológiákat, lakhatási stílusokat, és elfogadott misszionáriusokat a Choctaw Nationbe, abban a reményben, hogy a Mississippi és a nemzeti kormány elfogadja őket. 1825 -ben a Nemzeti Tanács jóváhagyta a fiatalok oktatására szolgáló Choctaw Akadémia megalapítását, Peter Pitchlynn , fiatal vezető és leendő vezető sürgetésére . Az iskola Blue Springben, Scott megyében, Kentucky -ban jött létre ; ott működött 1842 -ig, amikor a személyzetet és a diákokat áthelyezték a Choctaw Nation, Indian Territory területére . Ott alapították meg a Spencer Akadémiát 1844 -ben.

Andrew Jackson elnökké választásával 1828 -ban sok Choctaw rájött, hogy az eltávolítás elkerülhetetlen. Továbbra is átvették a hasznos európai gyakorlatokat, de szembe kellett nézniük Jackson és telepesek könyörtelen nyomásával.

1830 -as választás és szerződés

1830 márciusában a hadosztály főnökei lemondtak, és a Nemzeti Tanács Greenwood LeFlore -t , a nyugati hadosztály főnökét választotta a nemzet legfőbb vezetőjévé, hogy tárgyaljon az amerikai kormánnyal az ő nevükben, amikor először engedélyezték ezt a pozíciót. Úgy vélte, hogy az eltávolítás elkerülhetetlen, és abban a reményben, hogy megőrizheti Choctaw jogait az Indiai Területen és Mississippiben, LeFlore egy szerződést készített, és Washingtonba küldte. A Choctaw Nemzetben jelentős zűrzavar alakult ki azon emberek körében, akik azt hitték, hogy ellenállni fognak és ellenállhatnak az eltávolításnak, de a főnökök egyetértettek abban, hogy nem vállalhatnak fegyveres ellenállást.

A táncoló nyúlpatak szerződése (1830)

Andrew Jackson kérésére az Egyesült Államok Kongresszusa heves vitát nyitott egy indiai eltávolítási törvényről. Végül a törvényjavaslat elfogadásra került, de a szavazás nagyon szoros volt. A szenátus elfogadta a 28–19. Intézkedést, míg a Házban szűk körben, 102–97. Jackson 1830. június 30 -án írta alá a jogszabályt, és a Mississippi Terület Choctaw -jára összpontosított.

Mississippi szavazóinak. Polgártársak: -Én harcoltam értetek, a maga cselekedete által voltam, államának polgára lettem; ... törvényei szerint én amerikai állampolgár vagyok, ... mindig harcoltam e köztársaság oldalán ... Fehér testvéreim azt mondták nekem, hogy a történelem tolla pártatlan, és hogy később éve, elhagyatott rokonainknak lesz igazságuk és "irgalmuk is" ... Bárcsak megválasztanál engem az [Egyesült Államok] következő kongresszusának tagjává.

-  Mushulatubba, Christian Mirror és NH Observer, 1830. július.
Kutteeotubbee neves harcos volt. 1834, Smithsonian Amerikai Művészeti Múzeum

1830. augusztus 25 -én a Choctaw -nak találkoznia kellett Andrew Jacksonnal a Tennessee állambeli Franklinben, de Greenwood Leflore , a Choctaw kerületi főnöke tájékoztatta John H. Eaton hadügyminisztert, hogy harcosai hevesen ellenzik a részvételt. Jackson elnök dühös volt. Len Green újságíró azt írja: "bár dühös volt a Choctaw -nak, hogy nem volt hajlandó találkozni vele Tennessee -ben, Jackson úgy érezte LeFlore szavaiból, hogy lába az ajtóban lehet, és kiküldte Eaton hadügyminisztert és John Coffee -t, hogy találkozzanak a nemzetük Choctaw -jaival." Jackson Eatont és John Coffee tábornokot nevezte ki biztossá, hogy képviseljék őt, hogy találkozzanak a Choctaws- szal a Dancing Rabbit Creek-en a mai Noxubee, Mississippi Terület közelében . bár a Szerződés tényleges helyét soha nem említették konkrétan.

Mondd meg nekik, mint barátoknak és testvéreknek, hogy hallgassák apjuk és barátjuk hangját. Ahol [ők] most vannak, ők és a fehér gyermekeim túl közel vannak egymáshoz ahhoz, hogy harmóniában és békében éljenek ... Fehér testvéreik, és kívánom, hogy távolítsák el őket a Mississippin túl, ez [tartalmazza] a [legjobb] tanácsot adnak a csokiknak és a csicsababáknak is, akiknek boldogságát minden bizonnyal elősegíti az eltávolítás ... Ott ... a gyermekeik addig élhetnek, amíg nő a fű vagy folyik a víz ... Övék lesz örökre ... és mindazoknak, akik állampolgárok akarnak maradni, [fenntartásaik] fenntartásokkal kell rendelkezniük [javításaik] fedezésére; és az [apától] vörös gyermekeinek járó igazságszolgáltatást [megkapják] nekik. [Ismét] könyörgöm, mondd meg nekik, hogy figyeljenek. [A javasolt terv] az egyetlen, amellyel [ők] megörökíthetők nemzetként ... Nagyon tisztelettel vagyok a barátod, és a Choctaw és Chickasaw testvéreim barátja. Andrew Jackson.

-  Andrew Jackson a Choctaw & Chickasaw Nations -ban, 1829.

A biztosok 1830. szeptember 15 -én, a Dancing Rabbit Creek -ben találkoztak a főnökökkel és az elöljárókkal. Farsangi hangulatban próbálták elmagyarázni az eltávolítás politikáját egy 6000 férfi, nő és gyermek közönségnek. A Choctaws állampolgársággal szembesült a migrációval vagy az amerikai törvényeknek való alávetéssel. A szerződés megkövetelte tőlük, hogy maradék hagyományos hazájukat az Egyesült Államoknak adják át; a szerződés egy rendelkezése azonban elfogadhatóbbá tette az eltávolítást.

MŰVÉSZET. XIV. A család minden csokmány feje, aki szeretne az állampolgárok maradni és állampolgárokká válni, ezt megteheti, jelezve szándékát az Ügynökségnek a jelen Szerződés ratifikálásától számított hat hónapon belül, és ezután jogosult hatszáznegyven hektár földterület egy részének fenntartására ...

-  Táncoló nyúlpatak szerződés, 1830

1830. szeptember 27 -én aláírták a Táncoló Nyúl -patak Szerződést . Ez volt az egyik legnagyobb földátruházás, amelyet az amerikai kormány és az őslakos amerikaiak között aláírtak anélkül, hogy háború indította volna. A szerzõdéssel a Choctaw aláírta megmaradt hagyományos hazáját, megnyitva az európai-amerikai rendezés elõtt. A 14. cikk megengedte, hogy néhány Choctaw Mississippiben maradjon, és közel 1300 Choctaws döntött így. Ők voltak az első olyan jelentős nem európai népcsoportok, akik amerikai állampolgárok lettek. A 22. cikk egy Choctaw képviselőt akart bevinni az amerikai képviselőházba. A Choctaw ebben a döntő időben két külön csoportra szakadt: az Oklahomai Choctaw Nation és a Choctaw Indians Mississippi Band . A nemzet megtartotta autonómiáját, de a Mississippi törzs alávetette magát az állami és szövetségi törvényeknek.

Eltávolítási korszak

Choctaw Eagle Dance , 1835–37, George Catlin ; Smithsonian Amerikai Művészeti Múzeum

Közel 11 000 000 hektár (45 000 km 2 ) átengedése után a Choctaw három szakaszban emigrált: az első 1831 őszén, a második 1832 -ben és az utolsó 1833 -ban. Közel 15 000 Choctaws lépett az úgynevezett indiai területre és majd később Oklahoma . Körülbelül 2500 -an haltak meg a Könnyek ösvényén . A Táncoló Rabbit Creek Szerződést az Egyesült Államok szenátusa 1831. február 25 -én ratifikálta, és az elnök azon fáradozott, hogy az eltávolítás mintájává tegye. George W. Harkins vezető főnök búcsúlevelet írt az amerikai népnek, mielőtt megkezdték a kitelepítéseket. Széles körben publikálták

Nagy eltéréssel próbálom megszólítani az amerikai népet, tudva és érezve értelmetlenségemet; és abban a hitben, hogy a magasan és jól fejlett elmédet nem fogja jól szórakoztatni egy Choctaw megszólítása ... Mi, mint Choctaws inkább a szenvedést és a szabadságot választottuk ...

-  George W. Harkins, George W. Harkins az amerikai népnek

Alexis de Tocqueville , francia politikai gondolkodó és történész, szemtanúja volt a Choctaw -kitelepítéseknek a Memphisben, Tennessee államban 1831 -ben:

Az egész jelenetben a romlás és a pusztulás levegője volt, ami végleges és visszavonhatatlan búcsút árult el; az ember nem nézhette anélkül, hogy érezte volna, hogy összeszorul a szíve. Az indiánok nyugodtak voltak, de komorok és hallgatólagosak. Volt, aki tudott angolul, és akiről megkérdeztem, miért hagyják el a Chacták az országukat. - Szabadnak lenni - válaszolta, soha nem tudott más okot kihozni belőle. Figyeljük az egyik legünnepeltebb és legősibb amerikai nép kiutasítását ...

-  Alexis de Tocqueville, Demokrácia Amerikában

A kezdeti eltávolítási erőfeszítések után 1831 -ben megközelítőleg 4000–6 000 Choctaw maradt Mississippiben. William Ward amerikai ügynök, aki a XIV. Cikk értelmében a Choctaw regisztrációjáért volt felelős Mississippiben, határozottan ellenezte a szerződési jogaikat. Bár a becslések szerint 5000 Choctaw maradt Mississippiben, csak 143 családfő (összesen 276 felnőtt személy) kapott földet a 14. cikk rendelkezéseinek megfelelően. A következő tíz évben a Mississippiben élő Choctaws a fokozódó jogi konfliktusok, rasszizmus tárgyai voltak, zaklatás, megfélemlítés. A Choctaws így írta le helyzetét 1849 -ben: "lebontottuk és felégettük a lakóhelyeinket, elpusztítottuk a kerítéseinket, a szarvasmarhákat a mezőinkké változtattuk, és minket is megkorbácsoltak, megzabáltak, kényszerítettek és más módon személyesen bántalmaztak minket, amíg ilyen bánásmódban a legjobb emberek meghaltak. " Joseph B. Cobb, aki Georgia államból Mississippibe költözött, úgy jellemezte a Choctaw -t, hogy "egyáltalán nincs nemessége vagy erénye, és bizonyos tekintetben érdekesebbnek és csodálatra méltóbbnak találta a feketéket , különösen az őslakos afrikaiakat, a vörös ember feletteseit. A Choctaw és Chickasaw , a törzsek, akiket a legjobban ismert, megvetés alatt álltak, vagyis még rosszabbak, mint a fekete rabszolgák . " Az eltávolítás a 19. és 20. században folytatódott. 1846 -ban 1000 Choctaw -t távolítottak el, 1903 -ban pedig további 300 Mississippi Choctaw -t győztek meg arról, hogy az Oklahoma államba költözzenek. 1930 -ra csak 1665 maradt Mississippiben.

Igazolom, hogy a fenti személyek ügynökként jelentkeztek hozzám, hogy nevüket öt évre regisztrálják, és 1831 augusztus 24 -e (augusztus) előtt az állampolgárok legyenek.

-  William Ward, 1831, William Wards Register ezredes

Polgárháború előtt (1840)

A Choctaw vezetője, Greenwood LeFlore ültetvény otthona, Malmaison, 1852 -ben épült Greenwood közelében , Mississippi államban, és "palotának a pusztában" nevezték.

Az 1840 -es években a Choctaw vezetője, Greenwood LeFlore a Táncoló Rabbit Creek Szerződés aláírása után Mississippiben maradt, és amerikai állampolgár, sikeres üzletember és állampolitikus lett. Mississippi -képviselőnek és szenátornak választották, a Mississippi -féle magas társadalom tagja volt, és Jefferson Davis személyes barátja . Két cikluson keresztül képviselte megyéjét az állami házban, és egy cikluson keresztül állami szenátorként szolgált. Az elit egy része latin nyelvet használt , ezt a kényeztetést néhány politikus használta. LeFlore örökségének védelmében choctaw nyelven beszélt, és megkérdezte a szenátust, hogy melyik érthető jobban: latin vagy choctaw.

A nagy ír éhínség (1845–1849) közepén az arkansasi Fort Smith -i Choctaw ügynökség 170 dollár értékű gyűjtést szervezett, és elküldte az éhező ír férfiak, nők és gyermekek megsegítésére. Az Arkansas Intelligencer arról számolt be, hogy "minden jegyzett, ügynök, misszionárius, kereskedő és indián, akiknek jelentős részét az utóbbiak alkották".

Alig 16 éve, hogy a Choctaw emberek megtapasztalták a könnyek útját, és éhínséggel kellett szembenézniük ... Elképesztő gesztus volt. A mai mérések szerint millió dollár lehet " - mondta Judy Allen, az Oklahoma Choctaw Nation szerkesztője, az Oklahoma Choctaw törzsi központban, az Oklahomában található Bishinik .

Kindred Spirits szobor Midletonban, Cork megyében, Írországban.

A 150. évforduló alkalmából nyolc ír ember vonult vissza a könnyek útjára. A 20. század végén Mary Robinson ír elnök nyilvános megemlékezésen magasztalta az adományt. 2017. június 18-án Midletonban , Co Corkban avatták fel Alex Pentek szobrászművész Kindred Spirits emlékművét, egy hat méteres acéltollból álló kört, amely tálat készít, és a Choctaw hagyományt és egy szimbolikus tál ételt is képvisel . A Choctaw küldöttsége, köztük Gary Batton főnök, a Choctaw Nation főnöke és Jack Austin Jr. segédfőnök, részt vett az emlékmű felavatási ünnepségén, amely a Choctaw és az ír kultúra bemutatását is magában foglalta. 2018. március 12 -én az ír Taoiseach Leo Varadkar új ösztöndíjprogramot hirdetett, amely lehetővé teszi a Choctaw diákok számára, hogy Írországba utazzanak és tanuljanak. 2020 tavaszán, a COVID-19 világjárvány idején egy ír jótékonysági akciónak több mint 1,8 millió dollárt sikerült összegyűjtenie, hogy fontos eszközöket biztosítson a küzdő Navajo és a Hopi Nemzetek számára , egyfajta törlesztésként a Choctaws adományáért.

A Choctaw számára, aki 1855 után Mississippiben maradt vagy visszatért, a helyzet romlott. Sokan elvesztették földjeiket és pénzüket a gátlástalan fehéreknek. Mississippi állam megtagadta a Choctaw részvételét a kormányban. Korlátozott angol nyelvtudásuk miatt elszigetelt csoportokban éltek. Ezenkívül megtiltották számukra, hogy részt vegyenek a néhány felsőoktatási intézményben, mivel az európai amerikaiak szabad színű embereknek tartották őket , és kizárták őket az elkülönített fehér intézményekből. Az államnak nem voltak állami iskolái az újjáépítés idején létrehozott iskolák előtt .

Choctaws ... a fehérek kegyelmében volt, akik a törvénytől való félelem nélkül bűnözhetnek ellenük. Még a fekete rabszolgáknak is több törvényes joga volt, mint a Choctawsnak ebben az időszakban.

-  Charles Hudson- A délkeleti indiánok

1853 Világkiállítás

1853 májusában Choctaws kihajózott Mobile -ból, Alabamából Bostonba és New Yorkba. Részt kellett venniük Amerika „első” világkiállításán: a Nemzetek Iparának kiállításán .

CHOCTAW INDIÁNOK A KRISTÁLYPALOTÁHOZ - Kapitány Post, a szkúner JS Lane-ből, aki vasárnap érkezett a Mobile-ból, kijelenti, hogy 26-án ultimón, a Nagy Isaacsoknál beszélt a Pembroke dandárral, a Mobile for New-York-ról, miután fedélzetén volt egy Choctaw indián társaság. , kiállításra a Kristálypalotában.

-  New York-Daily Times , június 8, 1853

A CHOCTAW INDIANS - Ezen érdekes őslakosok minden sikeres szereplése bizonyítja. hogy egyre népszerűbbek a polgáraink körében. A "Nagy labdajáték" körvonalazása lerajzolta a ház dicséretét. Ezen az estén és holnap megjelennek, majd kiléptek Brooklynból, és hazafelé igyekeztek. A Brooklyn Múzeum félig nem elég nagy ahhoz, hogy befogadja a tömegeket, amelyek éjszaka özönlenek az ajtóhoz. Ma és holnap délutáni előadások lesznek a fiatalok befogadására.

-  A Brooklyn Daily Eagle , 1853. július 29

CHOCTAW INDIANS - Ezek a csodálatos és izgalmas kiállítások nagy érdeklődést váltanak ki. Az őket látó tömegek döbbenten és értékes információkkal örülve távoznak. A társaság között van Hoocha, vezetőjük, 58 éves; Teschu the Medicine férfi, 58 éves; és Silver kovács. Ez a legnagyobb lehetőség, amelyet valaha a New York-i lakosok kaptak, hogy teljes képet kapjanak az indiai életről. A NAGY BALL JÁTÉK és a nagy izgalmas HÁBORÚ TÁNC ezen az estén kerül kiállításra, más táncokkal és dalokkal, amelyek nagy érdeklődést mutatnak. A gyűléstermekben, Broadway, Howard-st. Az ajtók 7. órakor nyitnak. A gyakorlatok 8. órakor kezdődnek. Belépő 25 cent. Fenntartott ülőhelyek 50 cent.

-  New York-Daily Times , augusztus 19, 1853

Amerikai polgárháború (1861)

Jackson McCurtain, a CSA First Choctaw Battalion alezredese , leendő főparancsnok.

Az elején az amerikai polgárháborúban , Albert Pike nevezték Konföderációs követ indiánok. Ebben a minőségében számos szerződésről tárgyalt, többek között 1861. júliusában a Choctaws-val és Chickasaws-szal kötött szerződésről. A szerződés hatvannégy kifejezést ölelt fel, és számos témát lefedett, például Choctaw és Chickasaw nemzetszuverenitását, az Amerikai Államszövetség állampolgári lehetőségeit és egy jogosult küldöttet. az Amerikai Szövetségi Államok képviselőházában. 1891 -ben Horatio B. Cushman, neves író és történész azt írta, hogy "az Egyesült Államok elhagyta a Choctaws -t és Chickasaws -t", amikor a konföderációs csapatok beléptek a nemzetükbe.

Trans-Mississippi Színház

Néhány Choctaw azonosult a déli okokkal és néhány rabszolgával. Emellett emlékeztek és nehezteltek a harminc évvel korábbi indiai kitelepítésekre és a szövetségi kormánytól kapott rossz szolgáltatásokra. Több oka is volt annak, hogy a Choctaw nemzet elfogadta a Choctaw & Chickasaw/Confederate szerződést. Hamarosan konföderációs zászlóaljak alakultak az indiai területen, majd később Mississippiben a déli ügy támogatására.

Nyugati Színház

A Konföderáció 1862 -ben ösztönözte az amerikai indiánok toborzását a Mississippi folyótól keletre. John W. Pierce és Samuel G. Spann 1862 és 1863 között megszervezték a Choctaw indiánokat Mississippiben.

Pierce első Choctaw zászlóalját 1863 februárjában hozták létre. Ők követték a konföderációs sivatagokat Jones megyében és a környező területeken. Az 1863 -as Chunky Creek vonatroncsként emlegetett konföderációs csapatvonat -roncs után , a Mississippi állambeli Hickory közelében a zászlóalj mentési és helyreállítási erőfeszítéseket vezetett. Jack Amos és Jackson elder vezetésével az indiánok a helyszínre siettek, levetkőztek, és belevetették magukat az elöntött patakba. Az utasok közül sokat hősies tettei miatt mentettek meg. A neves történész, Clara Sue Kidwell írta: "a Mississippi-beli hősiesség során Choctaws huszonhárom túlélőt mentett meg, és kilencven holttestet vett elő, amikor egy konföderációs csapatvonat lezuhant egy hídról, és beleesett a vaskos folyóba". A zászlóalj 1863 márciusában volt a ponchatoulai csatában. A csata után az indiánok többsége dezertált. A többi tag visszatért Ponchatoulába, ahol néhányat elfogtak. A foglyokat New Orleansba, majd később New York Citybe vitték, ahol ketten meghaltak. Pierce 1. Choctaw zászlóalját 1863. május 9 -én feloszlatták.

Miután SG Spann 1863 áprilisában felhatalmazást kapott indiai csapatok felnevelésére, hamarosan toborzótábort alapított Mobile -ban, Alabama államban és a Mississippi állambeli Newton megyében. A Spann toborzó hirdetéseket tett fel a mobilhirdetőkbe és a nyilvántartásba . A hirdetések 1863 nyarának nagy részében jelentek meg az újságban. A Spann szervezete Spann's Independent Scouts néven volt ismert. Hamarosan újraszervezték, mint 18. zászlóaljat, az alabamai lovasságot. Az egység 1863 őszén segített Gideon J. Pillow hadkötelezettségében. Spann a Mississippi állambeli Newtonban székelő Dabney H. Maury UCV tábor parancsnoka volt. Spann a Mississippi állambeli Meridiánban élt, amikor a Choctaw polgárháborús tetteiről írt.

Újjáépítés alatt (1865)

Mississippi Choctaw

Choctaw lányok 1868. Smithsonian Intézetben.

Körülbelül 1865 és 1914 között a Mississippi Choctaw -kat a kormányzati, egészségügyi és oktatási szolgálatok nagyrészt figyelmen kívül hagyták, és homályba kerültek. A polgárháború után kérdéseiket félretolták a legyőzött szövetségesek, szabadultak és az Unió szimpatizánsai közötti küzdelemben . A Mississippi Choctawról ebben az időszakban kevés adat áll rendelkezésre. Nem volt jogorvoslati lehetőségük, gyakran megfélemlítették és megfélemlítették a helyi fehéreket, akik megpróbálták helyreállítani a fehérek fölényét . Úgy döntöttek, hogy elszigetelten élnek, és gyakorolják kultúrájukat, mint generációk óta.

Az újjáépítés korszakát és a konzervatív demokraták politikai hatalmának visszanyerését követően az 1870 -es évek végén a fehér államok törvényhozói törvényeket fogadtak el, amelyek Jim Crow törvényeket és faji elkülönítést állapítottak meg. Ezenkívül hatékonyan jogfosztották a szabadságjogosokat és az indiánokat az új, 1890 -es Mississippi -i alkotmánnyal, amely megváltoztatta a szavazók regisztrálására és a választásokra vonatkozó szabályokat, hogy mindkét csoportot megkülönböztesse. A fehér törvényhozók gyakorlatilag két csoportra osztották a társadalmat: fehérre és "színesre", ebbe sorolták be Mississippi Choctaw -t és más indiánokat. Faji szegregációnak vetették alá a Choctaw -t, és kirekesztették őket a nyilvános létesítményekből, a szabadlábon lévőkkel és leszármazottaikkal együtt. A Choctaw nem fehér, föld nélküli volt, és minimális jogi védelemben részesült.

Mivel az állam a gyapot árának csökkenése ellenére továbbra is a mezőgazdaságtól függött, a legtöbb földnélküli férfi kenyeret keresett azzal, hogy részvényes lett . A nők hagyományos kézzel szőtt kosarakat készítettek és adtak el. A Choctaw részvénytermesztés a második világháborút követően csökkent, mivel a nagyobb ültetvényesek gépesítést alkalmaztak, ami csökkentette a munkaerő igényét.

Choctaw Nation

Peter Pitchlynn 1864–1866 között volt a Choctaw főigazgatója, majd közel két évtizeden keresztül a washingtoni Choctaw -küldött . A washingtoni Kongresszusi temetőben temették el , DC Painting, 1834, Smithsonian American Art Museum

A Konföderáció vesztesége egyben a Choctaw nemzet vesztesége is volt. Az eltávolítás előtt a Choctaws kapcsolatba lépett afrikaiakkal szülőhazájában, Mississippiben, és a leggazdagabbak rabszolgákat vásároltak. A nagyobb ültetvényeket fejlesztő Choctaw elfogadta az ingó rabszolgaságot, ahogy azt az európai amerikaiak gyakorolták, hogy elegendő munkaerőt szerezzen. Az antebellum időszakában a rabszolgáknak tartott afroamerikaiak formálisabb jogi védelemben részesültek az Egyesült Államok törvényei szerint, mint a Choctaw. Moshulatubbee , a nyugati régió főnöke rabszolgákat tartott fogva , akárcsak a choctaw nemzethez házasodott európaiak. A Choctaw rabszolgákat vitt magával az indiai területre az eltávolítás során, a leszármazottak pedig ott vásároltak másokat. A rabszolgaságot 1866 -ig tartották. A polgárháború után az Egyesült Államokkal kötött szerződés megkövetelte tőlük, hogy emancipálják a rabszolgákat nemzetükön belül, és azok számára, akik úgy döntöttek, hogy maradnak, felajánlják nekik a teljes állampolgárságot és jogokat. A Choctaw Nemzet korábbi rabszolgáit Choctaw Freedmennek hívták . Miután jelentős vita, a csoktó Nation nyújtott csoktó szabadosokat állampolgárságot 1885-ben a háború utáni szerződések, az amerikai kormány is szerzett földet, a nyugati része a terület és hozzáférési jogokat vasút építendő egész indián terület. Choctaw vezető, Allen Wright azt javasolta, Oklahoma (piros férfi egy táskát a csoktó szavak Okla „ember” és HUMIRA „piros”), mint a neve egy terület létrehozott indián terület 1890-ben.

A vasutak által biztosított jobb közlekedés növelte a Choctaw nemzetre nehezedő nyomást. Nagyszabású bányászati ​​és faipari műveleteket vont le, ami tovább növelte a törzsi bevételeket. De a vasút és az ipar is vonzott európai-amerikai telepeseket, köztük új bevándorlókat az Egyesült Államokba.

Faunceway Baptiste, a vegyes fajú származású Choctaw férfi. 1868, Smithsonian Intézet.

Az indiánok asszimilálásának céljával az 1898 -as Curtis -törvény , amelyet egy indián szponzorált, aki úgy vélte, hogy népének így kell jobban teljesítenie, megszüntette a törzsi kormányokat. Ezenkívül a közösségi, törzsi földek megszüntetését javasolta. Folytatva a harcot a földért és az asszimilációért, az Egyesült Államok azt javasolta, hogy vessenek véget a közös törzsi területeknek, és adjanak földeket a törzsi tagoknak többféleképpen (egyenként). Az USA bejelentett földterületét, amely meghaladja a regisztrált háztartásokat, "többletnek" kell adni a törzsnek, és eladta új európai-amerikai telepeseknek. Ezenkívül az egyéni tulajdonlás azt jelentette, hogy az indiánok eladhatták egyedi telkeiket. Ez azt is lehetővé tenné, hogy az új telepesek földet vásároljanak azoktól a bennszülött amerikaiaktól, akik eladni szeretnék. Az amerikai kormány létrehozta a Dawes Bizottságot a földosztási politika irányítására; regisztrálta a törzs tagjait, és földeket osztott fel.

1894 -től a Dawes Bizottságot Choctaw és az Indiai Terület más családjainak nyilvántartásba vételére hozták létre, hogy az egykori törzsi földeket megfelelően el lehessen osztani közöttük. A végső listán 18 981, a Choctaw Nation állampolgára, 1 639 Mississippi Choctaw és 5 994 volt rabszolga (és egykori rabszolgák leszármazottai) szerepel, a legtöbben Choctaws birtokában vannak az Indiai/Oklahoma Területen. (Ugyanakkor a Dawes Bizottság ugyanebből a célból regisztrálta a többi öt civilizált törzs tagjait. A Dawes tekercsek fontos rekordokká váltak a törzsi tagság igazolásához.) A földosztások befejezése után az Egyesült Államok javasolta a törzsi kormányok megszüntetését. az öt civilizált törzset, és a két területet államként közösen ismerik el.

Területi átállás az Oklahoma államiságra (1889)

Choctaw Nation szenátusa 1898. Oklahoma Historical Society.

Az Oklahoma Territory létrehozása a polgárháborút követően a konföderációt támogató öt civilizált törzs által megkövetelt földátruházás volt. A kormány az Oklahoma területére való vasúti hozzáférését felhasználta az ottani fejlődés ösztönzésére. Az 1889. évi indiai előirányzatokról szóló törvényjavaslat William McKendree Springer , Illinois képviselőjének módosítását tartalmazta , amely felhatalmazta Benjamin Harrison elnököt, hogy nyissa meg az Oklahoma Terület kétmillió hektáros (8 000 km²) területét, ami 1889 -es földfutást eredményezett . A Choctaw nemzet tele volt új telepesekkel, és nem tudta szabályozni tevékenységüket. A 19. század végén Choctaws szinte naponta szenvedett erőszakos bűncselekményektől, gyilkosságoktól, lopásoktól és támadásoktól a fehérektől és más Choctaws -tól. Az intenzív frakcionalizmus megosztotta a hagyományos „nacionalistákat” és az asszimilációt támogató „haladókat”, akik az ellenőrzésért harcoltak.

1905-ben az öt civilizált törzs küldöttei a Sequoyah-i egyezményen találkoztak, hogy alkotmányt írjanak egy indiai irányítású állam számára. Azt akarták, hogy az Indiai Területet fogadják el Sequoyah államnak . Bár alaposan kidolgozott javaslatot vittek Washingtonba, jóváhagyást kérve, a keleti államok képviselői ellenezték azt, nem akartak két nyugati államot létrehozni a térségben, mivel a republikánusok attól tartottak, hogy mindkettő demokratikus uralom alatt áll, mivel a telepítés déli hagyománya. Theodore Roosevelt republikánus elnök úgy határozott, hogy Oklahomát és az indiai területeket közösen, egy államként, Oklahomában kell elfogadni. Ennek eléréséhez a törzsi kormányoknak véget kellett vetniük, és minden lakos elfogadja az állami kormányt. A Sequoyah Egyezmény vezető indián vezető képviselői közül sokan részt vettek az új állami egyezményben. Alkotmánya a Sequoyah állam számára kifejlesztett elem sok elemére épült.

1906 -ban az USA feloszlatta az öt civilizált törzs kormányát. Ez az akció az indiánok és az európai amerikaiak folytatott tárgyalásainak része volt a jövőre vonatkozó legjobb javaslatokról. A Choctaw Nation továbbra is védte a szerződésben vagy törvényben nem előírt erőforrásokat. 1907. november 16 -án Oklahomát 46. államként felvették az unióba.

Mississippi Choctaw küldöttsége Washingtonba (1914)

Balról jobbra Wesley Johnson főnök, TB Sullivan, Culberson Davis, James E. Arnold és Emil John.

1907 -re a Mississippi Choctaw -ot kihalás veszélye fenyegette. A Dawes Bizottság a Mississippi Choctaws nagy részét elküldte az indiai területre, és csak 1253 tagja maradt. 1913 áprilisában és májusában találkozókat tartottak, hogy megoldást találjanak erre a problémára. Wesley Johnsont választották az újonnan alakult Mississippi, Alabama és Louisiana Choctaw Council főnökének az 1913. májusi ülésen. Némi mérlegelés után a tanács delegáltat választott ki Washingtonba, hogy felhívja a figyelmet helyzetükre. Robert Bruce Ferguson történész 2015 -ös cikkében ezt írta:

1914 január végén Wesley Johnson főnök és küldöttei (Culbertson Davis és Emil John) Washingtonba utaztak. Washingtonban tartózkodásuk alatt Johnson, Davis és John számos szenátorral és képviselővel találkozott, és meggyőzték a szövetségeket, hogy a Choctaw -ügy a kongresszus előtt. Feladatukat február 5 -én Woodrow Wilson elnök találkozójával tetőzték. Culbertson Davis a jóakarat jeléül gyöngyözött Choctaw övet mutatott be az elnöknek.

Közel két évvel a washingtoni utazás után elfogadták az 1916. május 18 -i indiai előirányzatokról szóló törvényt. A kikötés 1000 dollárt engedélyezett a Mississippi Choctaws állapotának vizsgálatára. John RT Reevesnek "ki kellett vizsgálnia a Mississippiben élő indiánok állapotát, és jelentést kell tennie a Kongresszusnak ... további föld- és iskolai létesítmények iránti igényeikről ..." Reeves 1916. november 6 -án nyújtotta be jelentését.

Hallgatás a Union -ból, Mississippi

Louisiana Choctaws a kabinjuk előtt 1909 -ben

1917 márciusában a szövetségi képviselők meghallgatásokat tartottak, amelyeken körülbelül 100 Choctaws vett részt, hogy megvizsgálják a Mississippi Choctaws igényeit. A meghallgatásokon elnökölt néhány kongresszusi képviselő: Charles D. Carter , Oklahoma, William W. Hastings , Oklahoma, Carl T. Hayden , Arizona, John N. Tillman , Arkansas, és William W. Venable , Mississippi. Ezek a meghallgatások olyan fejlesztéseket eredményeztek, mint például az egészségügyi ellátáshoz, a lakhatáshoz és az iskolákhoz való jobb hozzáférés.

Miután Cato H. Sells megvizsgálta a Choctaws állapotát, az Egyesült Államok Indiai Ügyei Irodája 1918. október 8 -án létrehozta a Choctaw Ügynökséget. A Choctaw Ügynökség székhelye Philadelphia, Mississippi , az indiai tevékenység központja. Dr. Frank J. McKinley volt az első felügyelője, és ő volt az orvos is.

1916 előtt hat indiai iskola működött három megyében: kettő Leake -ben, három Neshoba -ban és egy Newtonban. Ezen iskolák nevei a következők voltak: Tubby Rock Indian School, Calcutta Indian School, Revenue Indian school, Red Water Indian School és Gum Springs Indian School. A newtoni indián iskola neve nem ismert. Az ügynökség új iskolákat hozott létre a következő indiai közösségekben: Bogue Chitto, Bogue Homo, Conehatta, Pearl River, Red Water, Standing Pine és Tucker. A szegregációban kevés iskola volt nyitva a Choctaw gyerekek számára, akiket a fehér déliek nem fehérnek minősítettek.

A Mississippi Choctaws fejlesztései folytatódhattak, ha nem törték meg drámaian a világ eseményei. Az I. világháború lelassította az indiánok fejlődését, mivel Washington bürokráciája a háborúra összpontosított. Néhány Mississippi Choctaws is szolgált a háború alatt. A spanyol influenza is lelassította a haladást, mivel sok Choctawot megölt a világméretű járvány.

I. világháború (1918)

Choctaws az első világháború képzésében kódolt rádió- és telefonközvetítésre

Az első világháború utolsó napjaiban az amerikai hadseregben szolgálatot teljesítő Oklahoma Choctaws csoport az anyanyelvüket használta az amerikaiak közötti titkos kommunikáció alapjául, mivel a németek ezt nem tudták megérteni. Most Choctaw Code Talkersnek hívják őket . A Choctaws volt az indián újítók, akik kódbeszélőként szolgáltak . Lawrence kapitány, a századparancsnok hallotta, hogy Solomon Louis és Mitchell Bobb a choctaw nyelven beszélgetnek . Megtudta, hogy nyolc Choctaw férfi van a zászlóaljban.

Sebesült Choctaw katona az első világháborúban, az Egyesült Államok Nemzeti Vöröskereszt 5. számú kórháza, Auteuil, Franciaország

Tizennégy Choctaw indiai férfi a hadsereg 36. hadosztályában arra képezte ki magát, hogy nyelvét katonai kommunikációra használja. A németek által nem érthető kommunikációjuk segített az Amerikai Expedíciós Erőnek számos kulcsfontosságú csatát megnyerni a franciaországi Meuse-Argonne hadjáratban , a háború utolsó nagy német offenzívája során. 24 órával azután, hogy az amerikai hadsereg elkezdte használni a Choctaw hangszórókat, kommunikációjuk irányításával megfordították a csatát. Kevesebb, mint 72 óra múlva a németek visszavonultak, a szövetségesek pedig teljes támadásban voltak. A 14 Choctaw Code Talkers Albert Billy, Mitchell Bobb, Victor Brown, Ben Caterby, James Edwards, Tobias Frazer, Ben Hampton, Solomon Louis, Pete Maytubby, Jeff Nelson, Joseph Oklahombi , Robert Taylor, Calvin Wilson és Walter Veach kapitány volt.

Több mint 70 év telt el, mielőtt a Choctaw Code beszélők hozzájárulását teljes mértékben elismerték. 1989. november 3 -án, elismerve a Choctaw Code Talkers fontos szerepét az első világháborúban, a francia kormány bemutatta a Chevalier de L'Ordre National du Mérite -t (a Nemzeti Érdemrend Lovagja) a Choctaws Code Talkersnek. .

Az amerikai hadsereg a második világháború alatt ismét Choctaw hangszórókat használt kódolt nyelvre .

Átszervezés (1934)

A nagy gazdasági világválság és a Roosevelt -adminisztráció idején a tisztviselők számos kezdeményezésbe kezdtek a déli társadalmi és gazdasági feltételek némelyikének enyhítésére. Az 1933 -as különleges narratív jelentés a Mississippi Choctaws rossz közérzetét írta le, amelynek népessége 1930 -ra némileg 1665 főre nőtt. John Collier , az indiai ügyekért felelős amerikai biztos (ma BIA) egy évtizede dolgozott az indiai ügyeken, és ötleteket dolgozott ki a szövetségi politika megváltoztatására. A jelentést eszközként használta fel a Mississippi Choctaw újraszervezésére, mint a Choctaw indiánok Mississippi Bandje . Ez lehetővé tette számukra, hogy saját törzsi kormányt hozzanak létre, és előnyös kapcsolatot alakítsanak ki a szövetségi kormánnyal.

1934 -ben Franklin Roosevelt elnök aláírta az indiai átszervezési törvényt . Ez a törvény kritikusnak bizonyult a Mississippi Choctaw túlélése szempontjából. Baxter York, Emmett York és Joe Chitto azon dolgoztak, hogy elismerést szerezzenek a Choctaw számára. Rájöttek, hogy az elismerés egyetlen módja az alkotmány elfogadása. A rivális szervezet, a Mississippi Choctaw Indian Federation ellenezte a törzsi elismerést, mert félt az Indiai Ügyek Irodájának (BIA) dominanciájától . Feloszlottak, miután az ellenzék vezetőit egy másik joghatóságba helyezték át. A Choctaw indiánok törzstanácsának első Mississippi Bandje Baxter és Emmett York volt, Joe Chitto volt az első elnök.

A törzs kormányzati elfogadásával 1944 -ben a belügyminiszter kijelentette, hogy 18 000 hektár (73 km 2 ) területet tartanak bizalomban a Mississippi -i Choctaw számára. Neshoba és a környező megyék földjeit szövetségi indiai fenntartásként félretették . Nyolc közösség szerepelt a foglalási területen: Bogue Chitto , Bogue Homa, Conehatta , Crystal Ridge, Pearl River , Red Water , Tucker és Standing Pine .

Az indiai átszervezési törvény értelmében a Mississippi Choctaws 1945. április 20-án újraszerveződött a Choctaw indiánok Mississippi zenekarává. Ez némi függetlenséget biztosított számukra a demokraták uralta államkormánytól, amely a faji szegregáció és a megkülönböztetés érvényesítésével folytatódott.

Világháború (1941)

Kongresszusi aranyérem az első és második világháborús szolgálatért

A második világháború jelentős fordulópont volt a Choctaws és általában az indiánok számára. Bár a Táncoló Nyúl Creek Szerződés kimondta, hogy Mississippi Choctaws rendelkezik amerikai állampolgársággal, a "színes emberekkel" nem fehérekként társultak egy olyan államban, amely Jim Crow törvényei szerint faji szegregációt vezetett be . Az amerikai őslakosoknak nyújtott állami szolgáltatások nem léteztek. Az állam szegény volt, és továbbra is a mezőgazdaságtól függ. A szegregációs rendszerben a kisebbségek számára nyújtott szolgáltatásokat folyamatosan alulfinanszírozták. Az állam alkotmánya és a választók nyilvántartásba vételére vonatkozó szabályok, amelyek a 20. század fordulójából származnak, megakadályozták a legtöbb indián szavazást, így nem voltak jogosultak zsűrizni vagy helyi vagy állami tisztségekre pályázni. Politikai képviselet nélkül voltak.

Egy Mississippi Choctaw veterán kijelentette: "Az indiánoknak akkor nem kellett volna katonaságnak lenniük ... a hadsereg főként a fehéreknek szólt. Az én kategóriám fehér volt az indiai helyett. Nem tudom, miért tették ezt. Bár az indiánok nem voltak Ennek az országnak a polgárai nem regisztrálhattak szavazni, nem volt kártya tervezetük vagy bármi, mindenesetre elvittek minket. "

Van Barfoot egy csoktó Mississippi, aki őrmester volt, és később egy hadnagy az amerikai hadsereg, a 157. gyaloghadosztály , 45. gyaloghadosztály , megkapta a Becsületrendet . Barfoot másodhadnagyot kapott, miután elpusztított két német géppuskafészket, 17 foglyot ejtett, és letiltott egy ellenséges harckocsit.

Utólagos átszervezés

A Mississippi Choctaw hímek csoportja az 50 -es évek végén vagy a 60 -as évek elején. Fotó: Bob Ferguson.

Az első Mississippi Band of Choctaw Indians törzstanácsi ülést 1945. július 10 -én tartották. A tagok Joe Chitto (elnök), JC Allen (alelnök), Nicholas Bell (pénzügyminiszter), Tom Bell, Preatice Jackson, Dempsey Morris , Woodrow W. Jackson, Lonnie Anderson, Joseph Farve, Phillip Farve, Will Wilson, Hensley Gibson, Will Jimmie, Baxter York, Ennis Martin és Jimpson McMillan.

A második világháború után a Kongresszusban nyomás nehezedett arra, hogy csökkentsék Washington tekintélyét az indián területeken, és felszámolják a kormány kötelezettségeit. 1953 -ban a Képviselőház elfogadta a 108. számú határozatot, amely a szövetségi szolgálatok megszüntetését javasolta 13 törzs számára, akik készek kezelni saját ügyeiket. Ugyanebben az évben a Public Law 280 öt állam állam- és helyi kormányaira ruházta át a törzsföldek feletti joghatóságot. Egy évtizeden belül a kongresszus megszüntette a szövetségi szolgálatokat több mint hatvan csoportnak az indiánok heves ellenzése ellenére. A kongresszus a törzsek mielőbbi megszüntetésére vonatkozó politikát követett el . A szövetségi kormány azon aggodalom miatt, hogy sok indián vidéken elszigetelődött, áttelepítési programokat hozott létre a városokba, hogy megpróbálja bővíteni foglalkoztatási lehetőségeiket. Az indiai politikai szakértők abban reménykedtek, hogy felgyorsítják az őslakos amerikaiak asszimilációját a nagyobb, társadalmassá váló amerikai társadalomhoz. 1959 -ben elfogadták a Choctaw felmondási törvényt. Hacsak a szövetségi kormány nem vonja vissza, az Oklahomai Choctaw Nation 1970. augusztus 25 -én ténylegesen megszűnik szuverén nemzetként.

John F. Kennedy elnök 1961 -ben leállította a további felmondást, és úgy döntött, hogy nem hajt végre további felmondásokat. A legutóbbi felmondások közül néhányat végrehajtott, például a Poncával . Lyndon Johnson és Richard Nixon mindkét elnök elutasította a szövetségi kormánynak az indián törzsekkel való kapcsolatának felbontását.

Megerősítenünk kell az első amerikaiak jogát arra, hogy indiánok maradjanak, miközben amerikaiakként gyakorolják jogaikat. Megerősítenünk kell a választás szabadságához és az önrendelkezéshez való jogukat. Új módszereket kell keresnünk, hogy szövetségi segítséget nyújtsunk az indiánoknak-új hangsúlyt fektetve az indiai önsegélyre és tiszteletben tartva az indiai kultúrát. És biztosítanunk kell az indiai népet arról, hogy vágyunk és szándékunk az, hogy az indiai és kormánya közötti különleges kapcsolat növekedjen és virágozzon. Mert az első közöttünk nem lehet utolsó.

-  Lyndon Johnson elnök, Üzenet a kongresszusnak "The Forgotten American", 1968. március 6.

Mississippi Choctaw önrendelkezési korszaka

Phillip Martin és családja az 1950 -es évek végén vagy az 1960 -as évek elején

A Choctaw emberek továbbra is gazdasági küzdelmet folytattak a fanatizmus, a kulturális elszigeteltség és a munkahelyek hiánya miatt. A Choctaw, aki 150 éve nem volt sem fehér, sem fekete, "ott maradt, ahol mindig volt" - szegénységben. Will D. Campbell baptista miniszter és polgárjogi aktivista szemtanúja volt a Choctaw nyomorúságának. Később ezt írta: "a legjobban emlékszem ... a csokoládék nyomasztó látványára, az országutak mentén álcázott házaikra, felnőtt férfiakra, akik falvaik földi utcáin heverésztek lealacsonyító tétlenségben, néha egy közös üvegből isztak megosztva egy tekercses cigarettát, félig öltözött gyermekeiknek egy fájó kép, aminek soha nem lesz vége. " A törzsi kormány átszervezésével és létrehozásával azonban a következő évtizedekben átvették az irányítást "iskolák, egészségügyi intézmények, jogi és igazságszolgáltatási rendszerek, valamint szociális szolgáltatási programok" felett.

A Choctaws tanúi voltak azoknak a társadalmi erőknek, amelyek a szabadság nyarát és annak utóhatásait az ősi hazájukba hozták . A polgárjogi mozgalom jelentős társadalmi változást hozott a Mississippiben élő Choctaw számára, mivel polgári jogaik megerősödtek. Az 1964 -es polgárjogi törvény előtt a legtöbb munkát fehéreknek, majd feketéknek adták. Donna Ladd azt írta, hogy egy Choctaw, aki már negyvenes éveiben jár, úgy emlékszik vissza "kislányként, hogy azt gondolta, hogy a" csak fehér "felirat a helyi üzletben azt jelenti, hogy csak fehéret vagy vaníliás fagylaltot rendelhet. , de azt, amely megmutatja, hogyan lehet egy harmadik faj könnyen kimaradni a megértési kísérletekből. " 1964. június 21 -én James Chaney, Andrew Goodman és Michael Schwerner (neves polgárjogi dolgozók ) eltűntek; maradványaikat később egy újonnan épített gáton találták meg. Az FBI nyomozásának döntő fordulópontja volt, amikor a Mississippi Choctaw -rezervátumban megtalálták a meggyilkolt polgárjogi kombi elszenesedett maradványait. Két choctaw nő, akik egy helyettes járőrkocsi hátsó ülésén ültek, elmondták, hogy szemtanúi voltak két összeesküvő találkozójának, akik kifejezték vágyukat a fiúk "megverésére". A legalizált faji szegregáció megszűnése lehetővé tette, hogy a Choctaws részt vegyen olyan közintézményekben és létesítményekben, amelyeket kizárólag a fehér pártfogók számára tartottak fenn.

Phillip Martin , aki a második világháború idején Európában az amerikai hadseregben szolgált, visszatért, hogy meglátogassa volt Neshoba megyéjét, Mississippi otthonát. Miután látta népe szegénységét, úgy döntött, hogy marad, hogy segítsen. Martin 1977 -ig elnökölt a különböző Choctaw bizottságokban.

Martint a Choctaw indiánok Mississippi Zenekarának vezetőjévé választották. Összesen 30 évet töltött, 2007-ig újraválasztották. Martin 2010. február 4-én halt meg Jackson államban, Mississippi államban . Látnoki vezetőként dicsőítették, aki kiépítette embereit a szegénységből, vállalkozásokkal és kaszinókkal építve törzsi föld.

1960 -tól napjainkig

Az állampolgári jogok korszakában bekövetkezett társadalmi változások során 1965 és 1982 között sok Choctaw indián megújította elkötelezettségét ősi örökségének értéke mellett. Dolgoznak saját erejük megünneplésén és megfelelő jogaik gyakorlásán; drámaian megfordították az indiai kultúra és hagyományok elhagyására irányuló tendenciát. Az 1960 -as években a bennszülött amerikaiakkal kapcsolatos közösségi cselekvési programok a polgárok részvételén alapultak. Az 1970 -es években a Choctaw elutasította az indiai aktivizmus szélsőségeit. Az Oklahoma Choctaw helyi alulról jövő megoldást keresett, hogy visszanyerje kulturális identitását és szuverenitását nemzetként. A Mississippi Choctaw lefektetné az üzleti vállalkozások alapjait.

Richard M. Nixon elnök vezette szövetségi politika arra ösztönzött, hogy a törzseknek nagyobb felhatalmazást adjon az önrendelkezésre, a szövetségi elismerés politikáján belül. Felismerve a törzsi státusz megszüntetésével okozott károkat, véget vetett az 1950 -es évek szövetségi hangsúlyának egyes törzsek szövetségi szinten elismert státuszának megszüntetésére és a szövetségi kormánnyal való kapcsolataira:

A kényszerített felmondás véleményem szerint több okból is helytelen. Először is, a premisszák, amelyeken nyugszanak, tévesek ... A kényszerített felmondás elutasításának második oka az, hogy a gyakorlati eredmények egyértelműen károsak voltak azon néhány esetben, amikor a felmondást ténylegesen megpróbálták ... A harmadik érv, amelyet ellene mondanék a kényszerített felmondás azt a hatást érinti, amelyet a törzsek túlnyomó többségére gyakorolt, amelyek még mindig különleges kapcsolatban állnak a szövetségi kormánnyal ... Ennek a közigazgatásnak az ajánlásai történelmi előrelépést jelentenek az indiai politikában. Azt javasoljuk, hogy élesen szakítsunk az indiai problémák korábbi megközelítésével.

-  Richard Nixon elnök, Különleges üzenet az indiai ügyekről, 1970. július 8.

Nem sokkal ezután a Kongresszus elfogadta a mérföldkőnek számító 1975-ös indiai önrendelkezési és oktatási segélytörvényt ; ezzel befejeződött a szövetségi politikai reform 15 éves időszaka az amerikai indián törzsek tekintetében. A jogszabályok engedélyezték azokat a folyamatokat, amelyekkel a törzsek szerződést tudnak kötni a BIA -val, hogy több oktatási és szociális szolgáltatási programjukat közvetlenül irányítsák. Ezenkívül közvetlen támogatásokat nyújtott a törzseknek az ilyen felelősségvállalásra vonatkozó tervek kidolgozásához. Ezenkívül rendelkezett az indiai szülők részvételéről a helyi iskolai testületekben.

Norma Howard (Choctaw Nation of Oklahoma), díjnyertes akvarellfestő, fia által készített Choctaw botokkal.

1979 -től kezdve a Mississippi Choctaw törzsi tanács számos gazdasági fejlesztési kezdeményezésen dolgozott, először az ipar fenntartásokba vonzására. Sok ember állt rendelkezésükre dolgozni, természeti erőforrások, és nem voltak állami vagy szövetségi adók. Az iparágak közé tartoztak az autóalkatrészek, az üdvözlőlapok, a közvetlen levelezés és a nyomtatás, valamint a műanyag öntés. A Choctaw indiánok Mississippi Bandje az állam egyik legnagyobb munkaadója, 19 vállalkozást működtet és 7800 embert foglalkoztat.

1963 -ban New Hampshire -től kezdve számos állam kormánya lottó- és egyéb szerencsejátékokat kezdett működtetni, hogy pénzt gyűjtsön a kormányzati szolgáltatásokra, gyakran népszerűsítve a programokat azzal, hogy ígéretet tesz arra, hogy például bevételt különít el az oktatás finanszírozására. 1987 -ben az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága úgy határozott, hogy a szövetségileg elismert törzsek fenntartásokon működtethetnek játéklétesítményeket, mivel ez szuverén terület, és mentesek az állami szabályozástól. Ahogy a törzsek elkezdték fejleszteni a játékot, kezdve a bingóval, 1988 -ban az amerikai kongresszus elfogadta az indiai szerencsejáték -szabályozást (IGRA). Meghatározta az indián törzsek általános feltételeit kaszinók üzemeltetésére , és megkövetelte, hogy ezt csak olyan államokban tegyék, amelyek már engedélyezték a magánjátékot. Azóta a kaszinójátékok fejlesztése volt az egyik legfőbb forrás az új bevételek sok törzsének.

Az oklahomai Choctaw Nation kifejlesztette a játéktevékenységeket és egy kapcsolódó üdülőhelyet: a Choctaw Casino Resort és a Choctaw Casino Bingo a legnépszerűbb célállomásai Durantban . Az Oklahoma-Texas határ közelében elhelyezkedő helyek vonzzák Dél-Oklahoma és Észak-Texas lakosait. A legnagyobb regionális népességbázis, ahonnan merítenek, a Dallas-Fort Worth Metroplex .

A Mississippi Band of Choctaw Indians (MBCI) sikertelenül kérte az állam megállapodását a játékok fejlesztéséről a Ray Mabus adminisztrációja alatt. De 1992 -ben Kirk Fordice, Mississippi kormányzója engedélyt adott az MBCI -nek a III. Ők fejlesztették ki az ország egyik legnagyobb kaszinó üdülőhelyét; ez található a Philadelphia, Mississippi , közel a Pearl River . A Silver Star Casino 1994 -ben nyitotta meg kapuit. A Golden Moon Casino 2002 -ben nyílt meg. A kaszinók együttesen Pearl River Resort néven ismertek .

Közel kétszáz év után a Choctaw visszanyerte az irányítást Nanih Waiya ősi szent helyén . Mississippi évekig állami parkként védte a helyszínt. 2006 -ban az állami törvényhozás törvényjavaslatot fogadott el Nanih Waiya visszaküldésére a Choctawnak .

Jack Abramoff és az indiai kaszinó lobbizás

Kép a szenátus indiai ügyekkel foglalkozó bizottságának 2004. szeptember 29 -i meghallgatásáról a lobbitevékenységekről, amelyek indiai törzseket vonnak be

A kilencvenes évek második felében Jack Abramoff lobbistát a Preston Gates Ellis & Rouvelas Meeds LLP, a washingtoni Seattle -ben székelő Preston Gates & Ellis LLP ügyvédi iroda lobbitevékenysége foglalkoztatta . 1995 -ben Abramoff elkezdte képviselni az indián törzseket, akik szerencsejáték -kaszinókat szerettek volna kifejleszteni, kezdve a Mississippi Band of Choctaw indiánokkal .

A Choctaw eredetileg közvetlenül a szövetségi kormányt lobbizta, de 1994 -től kezdve azt találták, hogy a kongresszus tagjai közül sokan, akik válaszoltak kérdéseikre, vagy visszavonultak, vagy vereséget szenvedtek az 1994 -es választások " republikánus forradalmában " . Nell Rogersnek, a törzs jogalkotási szakemberének volt egy barátja, aki ismerte Abramoff és apja republikánus aktivisták munkáját. A törzs felvette a kapcsolatot Preston Gates -szel, és nem sokkal később felvette a céget és Abramoffot.

Abramoffnak sikerült legyőznie egy kongresszusi törvényjavaslatot, hogy a független üzleti jövedelemadót (UBIT) az indián kaszinók megadóztatására használja fel; Reps támogatta: Bill Archer (R-TX) és Ernest Istook (R-OK). Mivel az ügy adózással járt, Abramoff segítséget kért Grover Norquist -tól, a főiskola republikánus ismerőjétől és az amerikaitól az adóreformért (ATR). A törvényjavaslatot végül 1996 -ban legyőzték a szenátusban, részben az ATR helyi munkájának köszönhetően. A Choctaw 60 000 dollár díjat fizetett Abramoffnak.

A Washington Business Forward lobbiszakmai szaklap szerint Tom DeLay szenátor szintén fontos személyiség volt a törvényjavaslat leküzdésében. A harc megerősítette Abramoff szövetségét vele.

Jack Abramoff és Michael Scanlon , akik a bennszülött amerikaiakat a kongresszus és az állami kormányok előtt akarták képviselni a fejlődő játékterületen, csalárd eszközökkel 15 millió dolláros nyereségre tettek szert a Mississippi Band of Choctaw indiánoktól. Miután 2004 -ben kongresszusi felügyeleti meghallgatásokat tartottak a lobbisták tevékenységéről, szövetségi büntetőeljárást emeltek Abramoff és Scanlon ellen. Egy 2002. január 29-én elküldött e-mailben Abramoff azt írta Scanlonnak: "Találkoznom kell a Choctaw törzsi tanács majmaival."

2006. január 3 -án Abramoff három bűncselekmény - összeesküvés, csalás és adócsalás - miatt bűnösnek vallotta magát. A vádak elsősorban az indián törzsek nevében Washingtonban folytatott lobbitevékenységén alapultak. Ezenkívül Abramoffnak és más vádlottaknak legalább 25 millió dollárt kell megtéríteniük, amelyet az ügyfelektől, főleg az indián törzsektől csaltak ki.

A Szövetségi Nyomozó Iroda razziája 2011

2011 júliusában az FBI ügynökei "lefoglalták" a Pearl River Resort információs eszközeit. A Los Angeles Times arról számolt be, hogy az indiánok "vitákkal néznek szembe a törzsi főnök vitatott megválasztása és az FBI vizsgálata miatt, amely a törzs kaszinóit célozza meg".

Más zenekarok

Az Egyesült Államokban található további Choctaw zenekarok:

  • Alabama - MOWA Choctaw indiánok zenekar:

A MOWA Choctaw egy 600 hektáros rezervátumban található Alabama délnyugati részén, összesen 3600 regisztrált lakossal (a teljes lakosság 10 000 felett). A törzs rendelkezik az utolsó indiai iskolával Alabamában, Calcedeaver néven, Mount Vernonban, Mobile megyében, Alabamában. A szenátus indiai ügyekkel foglalkozó bizottsága 11–2 szavazattal támogatta a MOWA Choctaw szövetségi elismerését. A törzsnek eddig 12 kongresszusi törvényjavaslata, 3 fellebbezése volt a szövetségi elismerő hivatalon keresztül, valamint egy szövetségi per, amely a szövetségi elismerés érdekében tett erőfeszítéseit irányította.

János szerint a szövetségi elismerés nem előfeltétele a törzsek szuverén immunitásának biztosításához . S. Bottomly kontra Passamaquoddy Tribe et al. 595 F.2d 1061 (1. kör 1979). Bottomly, az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága megállapította, hogy a szuverén mentesség elérhetősége nem függ egy adott törzs hivatalos szövetségi elismerésétől. Ezért egy törzsnek, főnökének és törzsi tisztségviselőinek nem kell bizonyítaniuk, hogy szövetségi szinten elismerték őket, hogy mentességet éljenek a per ellen a hivatalos törzsi minőségükben elkövetett cselekedetek miatt.

  • Mississippi, Live Oak Choctaw
  • Louisiana:

-Louisiana Choctaw Band -Bayou Lacombe Choctaw -Clifton Choctaw -Jena Band of Choctaw Indians -Choctaw -Apache of Ebarb

A 2010 -es népszámlálás során

A 2010 -es amerikai népszámlálás során az Unió minden államában éltek olyan emberek, akik Choctawnak minősültek. A legnagyobb Choctaw populációval rendelkező államok a következők voltak:

  • Oklahoma - 79 006
  • Texas - 24 024
  • Kalifornia - 23.403
  • Mississippi - 9260
  • Arkansas - 4840
  • Alabama - 4,513

Kultúra

Tullockchishko (a kövek levét itatja) volt a legnagyobb Choctaw stickball játékos, 1834.

Úgy gondolják, hogy a Choctaw nép a 17. században egyesült, talán az alabamai és a plaquemine kultúrából származó népektől. Kultúrájuk tovább fejlődött Délkeleten. A Choctaw a fejlapítást rituális díszként gyakorolta népének, de a gyakorlat végül kiesett. Néhány közösségük kiterjedt kereskedelmet folytatott és kölcsönhatást folytatott az európaiakkal, beleértve a spanyol , francia és angliai embereket is. Miután az Egyesült Államok megalakult és telepesei elkezdtek délkeletre költözni, a Choctaw az öt civilizált törzs közé tartozott, akik elfogadták néhány módjukat. Átálltak a yeoman gazdálkodási módszerekre, és befogadták társadalmukba az európai amerikaiakat és az afroamerikaiakat . Nyár közepén a Choctaw indiánok Mississippi Bandje a Choctaw indiai vásár alkalmával ünnepli hagyományos kultúráját labdajátékokkal, tánccal, főzéssel és szórakoztatással.

Klánok

A Choctawson belül két különálló csoport volt : Imoklashas (idősek) és Inhulalatas (ifjúság). Minden csoportnak több klánja vagy Iskája volt ; becslések szerint összesen körülbelül 12 Iskás volt. Az emberek matrilineális rokonsági rendszerrel rendelkeztek, a gyermekek az anya klánjába vagy iskájába születtek, és onnan vették át társadalmi helyzetüket. Ebben a rendszerben anyai nagybátyáiknak fontos szerepük volt. Az identitást először a csoport és az iska állapította meg; így egy Choctaw először Imoklasha vagy Inhulata, másodszor pedig Choctaw néven azonosult. A gyerekek anyjuk Iskájához tartoztak. Az alábbiakban felsoroltak néhány fontosabb kerületet:

  • Okla Hannalli (hat város lakossága)
  • Okla Tannap (emberek a másik oldalról)
  • Okla Fayala (széles körben szétszórt emberek)

A harmincas évek elejére John Swanton antropológus ezt írta a Choctawról: "[T] itt csak a leghalványabb nyomai vannak a valóban totémiás megnevezésű csoportoknak , az előforduló állat- és növényneveknek látszólag nem volt totémi konnotációja." Swanton ezt írta: " Adam Hodgson ... elmondta ..., hogy az indiánok között törzsek vagy családok voltak, némileg hasonlítanak a skót klánokhoz; ilyenek például a Párduc család, a Madárcsalád, a Mosómedve család, a Farkas család." A következő lehetséges totemikus klán megnevezések:

  • Szél
  • Medve
  • Szarvas
  • Farkas
  • Párduc
  • Holly Leaf
  • Madár
  • Mosómedve
  • Folyami rák

Játékok

Mississipp -kori gravírozott héjat fedeztek fel Eddyville -ben, Kentucky -ban

A Choctaw stickball , Észak -Amerika legrégebbi mezősportja , a "háború öccse" néven is ismert, mert durvasága és a háború helyettesítése volt. Amikor viták támadtak a Choctaw közösségek között, a stickball polgári módon biztosította a problémák megoldását. A stickball játékokban csak húsz vagy akár 300 játékos vesz részt. A kapuoszlopok néhány száz láb távolságtól néhány mérföldig lehetnek. A gólposzokat néha minden ellenfél csapat faluján belül helyezték el. Egy jezsuita pap 1729 -ben a stickballra hivatkozott, és George Catlin festette a témát. A Choctaw indiánok Mississippi Bandje továbbra is gyakorolja a sportot.

A Chunkey olyan játék volt, amely kő alakú korongot használt, körülbelül 1-2 hüvelyk hosszú. A játékosok a korongot egy 61 méteres folyosón dobták le, hogy az nagy sebességgel el tudjon gurulni a játékosok mellett. Ahogy a korong végiggurult a folyosón, a játékosok fából készült tengelyeket dobtak rá. A játék célja az volt, hogy megüsse a korongot, vagy megakadályozza, hogy ellenfelei eltalálják.

Egyéb játékok közé tartozott a kukorica, a nád és a mokaszin használata. A kukoricavadban öt -hét szem kukoricát használtak fel. Az egyik oldala megfeketedett, a másik oldala fehér. A játékosok pontokat nyertek minden szín alapján. A fekete oldalért egy, a fehérért 5-7 pontot adtak. Általában csak két játékos volt.

Nyelv

A Choctaw nyelv modern földrajzi eloszlása.

A Choctaw nyelv a Muskogean család tagja, és jól ismert volt a 19. század eleji határőrök , például Andrew Jackson és William Henry Harrison körében . A nyelv szorosan rokon Chickasaw -val , és egyes nyelvészek a két nyelvjárást egyetlen nyelvnek tekintik. A choctaw nyelv a törzsi kultúra, hagyomány és identitás lényege. Sok Choctaw felnőtt megtanult beszélni a nyelvet, mielőtt angolul. A nyelv a mindennapi élet része a Mississippi Choctaw rezervátumban. Az alábbi táblázat egy példa a Choctaw szövegre és annak fordítására:

Chata Anumpa : Hattak yuka keyu hokυtto yakohmit itibachυfat hieli kυt, nan isht imaiυlhpiesa atokmυt itilawashke; yohmi ha hattak nana hohkia, keyukmυt kanohmi hohkia okla moma nana isht aim aiυlhpiesa, micha isht aimaiυlhtoba he aima ka kanohmi bano hosh isht ik imaiυlhpieso kashke. Amba moma kυt nana isht imachukma chi ho tuksυli hokmakashke.

Angol nyelv : Hogy minden szabad ember, ha különleges egyezményt alkot, egyenlő jogokkal rendelkezik, és hogy egyetlen férfi vagy férficsoport sem jogosult kizárólagos, külön közjószágra vagy kiváltságokra a közösségtől, de figyelembe véve a közszolgáltatásokat.

Vallás

A Choctaw hitt a jó szellemben és a gonosz szellemben. Lehet, hogy nap, vagy Hushtahli imádók voltak. John Swanton történész írta:

Choctaws régóta a napot istenségnek tekintette ... a napnak az élet és a halál erejét tulajdonították. Úgy ábrázolták, hogy lenézett a földre, és amíg lángoló szemét valakire szegezte, az ember biztonságban volt ... a tűz, mint a nap legszembetűnőbb ábrázolása, intelligencia birtokosa volt, és a napsütéssel összhangban cselekvés ... [állandó] érintkezés a nappal ...

A nanpisa szó (aki lát) kifejezte azt a tiszteletet, amelyet Choctaw a nap iránt tanúsított .

Az antropológus elmélete szerint a Choctaw mississippiai ősei a napot helyezték kozmológiai rendszerük középpontjába. A tizennyolcadik század közepének Choctaws valóban úgy tekintett a Napra, mint egy élettel felruházott lényre. A choctaw diplomaták például csak napsütéses napokon beszéltek. Ha a konferencia napja felhős vagy esős volt, Choctaws késleltette az ülést, amíg a nap visszatért, általában azzal az ürüggyel, hogy több időre van szükségük a részletek megbeszéléséhez. Úgy vélték, a nap gondoskodik arról, hogy minden beszélgetés őszinte legyen. A nap, mint a nagy hatalom és tisztelet szimbóluma, a délkelet -indiai kultúrák fő alkotóeleme.

-  Greg O'Brien, Choctaws a forradalmi korban, 1750–1830

Choctaw prófétákról ismert, hogy a Naphoz fordultak. John Swanton ezt írta: "egy öreg Choctaw tájékoztatta Wrightot, hogy a misszionáriusok érkezése előtt fogalmuk sincs az imáról. Hozzátette:" Valóban hallottam, hogy egyesek azt állítják, hogy ősi időkben a hopájuk vagy a próféták voltak hozzászokott a naphoz ... "

Hagyományos ruházat

A Mississippi Choctaw csoport hagyományos ruhát visel, c. 1908.

A mai Choctaw által viselt színes ruhák kézzel készülnek. Őseik tervein alapulnak, akik a 19. századi európai-amerikai stílusokat igényeikhez igazították. Manapság sok Choctaw visel ilyen hagyományos ruhát, főleg különleges eseményekre. A Choctaw vének, különösen a nők, minden nap a hagyományos öltözékükbe öltöznek. A Choctaw ruhákat teljes gyémánt, fél gyémánt vagy kör díszíti, és a kereszt a botlabda botokat jelképezi.

Közösségi gazdaság

A korai Choctaw közösségek közösen dolgoztak és megosztották termésüket. Nehezen értették meg, miért engedték az angol telepesek szegényeiket éhségtől. Írországban a Choctaw nemzet nagylelkűsége a XIX. Század közepén, a nagy éhínség idején a mai napig emlékezik, és a közelmúltban a „Kindred Spirits” szoborral jelölték meg a Cork-i Midleton egyik parkjában.

Szerződések

A föld volt a legértékesebb kincs, amelyet az őslakos amerikaiak kollektív gondviselésben tartottak. Az Egyesült Államok rendszeresen szerzett Choctaw földet a hagyományos európai-amerikai rendezéshez szerződések, jogszabályok és hadviselési fenyegetések révén. Bár a Choctaw szerződést kötött Nagy -Britanniával, Franciaországgal, Spanyolországgal és az Amerikai Államszövetséggel; a nemzet csak kilenc szerződést írt alá az Egyesült Államokkal. Néhány szerződés, amelyet az Egyesült Államok más nemzetekkel kötött, mint például a San Lorenzo -i szerződés , közvetve érintette a Choctaw -t.

Foglalások

Foglalások találhatók Louisiana államban ( Jena Band of Choctaw Indians ), Mississippi ( Mississippi Band of Choctaw Indians ) és Oklahoma ( Choctaw Nation of Oklahoma ). Az oklahomai fenntartást szerződés határozza meg. Más lakosságközpontok az Egyesült Államokban találhatók.

Befolyásos vezetők

  • Tuscaloosa (meghalt 1540. október) a mabiliai csatában megtorolta Hernando de Soto -t. A csata volt az első komoly konfliktus Észak -Amerikában az indiánok és az európaiak között.
  • Franchimastabe (19. században halt meg) átmeneti jótevő és Taboca kortársa. Néhány amerikai számára ő volt a "Choctaws vezető főnöke". Háborús pártot vezetett brit erőkkel az amerikai lázadók ellen. Franchasmatabe részt vett az 1801. évi szerződéses tárgyalásokon az Alabama Mobile közelében.
  • Taboca (meghalt a 19. században) hagyományos "próféta-főnök" volt, aki 1785 októberében delegációt vezetett a dél-karolinai Hopewellbe.
  • Apuckshunubbee (kb. 1740–1824) a régi Choctaw nemzet Okla Falaya (magas emberek) kerületének vezetője volt. Kentucky államban halt meg, amikor Washingtonba ment, hogy tárgyalásokat folytasson.
  • Pushmataha (Apushmataha) (1760 -as évek - 1824. december 24.) a régi Choctaw nemzet vezetője volt. Szerződéseket tárgyalt az Egyesült Államokkal, és az amerikai oldalon harcolt az 1812 -es háborúban. Washingtonban halt meg, és a washingtoni Kongresszusi temetőben van eltemetve.
  • Mosholatubbee (1770–1836) a Choctaw nemzet egyik főnöke volt az eltávolítás előtt és után. Washingtonba ment, hogy tárgyaljon a törzsről 1824 -ben, és ő volt az egyetlen jelentős vezető, aki visszatért. 1830 nyarán indult az Egyesült Államok Kongresszusában, hogy képviselje Mississippi államot.
  • Greenwood LeFlore (1800. június 3. - 1865. augusztus 31.) a Mississippi állambeli Choctaws kerületi főnöke. Befolyásos állam képviselője és szenátora volt Mississippiben.
  • George W. Harkins (1810–1890) a polgárháború előtt az indiai területek (1850–1857) körzeti Choctaw -főnöke volt, és a „ Búcsúlevél az amerikai néptől ” szerzője .
  • Peter Pitchlynn (1806. január 30. - 1881. január 17.) nagy befolyással bíró vezető volt az eltávolítási korszakban és sokáig. Néhány évig képviselte a Choctaws -t Washington DC -ben, és a kongresszusi temetőben van eltemetve. Charles Dickens úgy jellemezte őt, mint "tekintélyes és teljes természetű úriember, mint valaha is láttam".
  • Wesley Johnsont (kb. 1849 - 1925) 1913. május 10 -én választották főnöknek a Mississippi állambeli Meridianban. Ő vezeti a Mississippi, Alabama és Louisiana Choctaw Council 1914 februárjában Washingtonban lévő küldöttségét, ahol találkozott Woodrow Wilson elnökkel és a kongresszus számos tagjával. Ott kifejezte a Mississippi Choctaws súlyos helyzetét. Wesley Johnson képviselte az Alabama dél -nyugati Alabama küldöttségét Mobile és Washington megyében. Wesley Johnsont Wesley Wakatubee néven is ismerték.
  • Phillip Martin (1926. március 13. - 2010. február 4.) 1979 és 2007 között a Mississippi Choctaw indiánok zenekarának vezetője volt, és több mint ötven évig dolgozott a törzsi kormányzatban. Bátorította a külső befektetéseket, és közel 0% -ra csökkentette a munkanélküliséget.

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

További irodalom

  • Alan Gallay (2002). Az indiai rabszolgakereskedelem: Az angol birodalom felemelkedése az amerikai délen, 1670–1717 . ISBN 978-0-300-10193-5.
  • Akers, Donna L. A halál földjén élő: The Choctaw Nation, 1830–1860 , Lansing: Michigan State University, 2004.
  • Barnett Jr., James F. Mississippi amerikai indiánjai. Jackson, MS: University Press of Mississippi, 2012.
  • Bartram, William. Travels through ... Country of the Chactaws ... , Florida: James & Johnson nyomtatása, 1791.
  • Ted F. Belue (1996). A hosszú vadászat: A Buffalo halála a Mississippitől keletre . ISBN 978-0-8117-0968-2.
  • Bushnell, David I. Smithsonian Intézet Bureau of American Ethnology Bulletin 48: The Choctaw of Bayou Lacomb, St. Tammany Parish, Louisiana. Washington, DC: Kormányzati Nyomda, 1909.
  • Byington, Cyrus. Smithsonian Intézet Bureau of American Ethnology Bulletin 46: A Choctaw Language Dictionary. Washington, DC: Kormányzati Nyomda, 1915.
  • Carson, James Taylor. A fényes út keresése: A Mississippi Choctaws az őstörténettől az eltávolításig . Lincoln: University of Nebraska Press, 1999.
  • Horatio Bardwell Cushman; Angie Debo (1962). A Choctaw, Chickasaw és Natchez indiánok története . ISBN 978-0-8061-3127-6.
  • Patricia Galloway (1998-02-01). Choctaw Genesis, 1500–1700: 1500–1700 . University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-7070-1.
  • Haag, Marcia és Henry Willis. Choctaw nyelv és kultúra: Chahta Anumpa . Norman, OK: University of Oklahoma Press, 2001.
  • Hurley, Patrick J. (1883). National Atty. a Choctaw Nation számára "Choctaw állampolgársági perek.
  • Jimmie, Randy és Jimmie, Leonard. NANIH WAIYA Magazin, 1974, I. kötet, 3. szám .
  • Kidwell, Clara Sue. Choctaws és misszionáriusok Mississippiben, 1818–1918 . University of Oklahoma Press: Norman és London, 1995.
  • Kidwell, Clara Sue. A Choctaws Oklahomában: A törzstől a nemzetig, 1855–1970 2007.
  • Lambert, Valerie. Choctaw Nation: Az amerikai indián feltámadás története. U. Nebraska Press, 2007.
  • Lincecum, Gideon. Pushmataha: Choctaw vezér és népe . Tuscaloosa: University of Alabama Press, 2004.
  • Lincecum, Gideon. A Chahta nemzet hagyományos története, fordította a Chahta -ból Gideon Lincecum, 1861 . University of Texas Library, 1932. március.
  • Mihesuah, Devon Abbott (2009). Choctaw bűnözés és büntetés, 1884–1907 . Norman, OK: University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-4052-0.
  • Morrison, James D. (1987). A Choctaw nemzet társadalomtörténete, 1865–1907 . Durant, OK: Creative Informatics, Inc. OCLC  755290614 .
  • Mold, Tom (2004). Choctaw mesék . University Press of Mississippi. ISBN 978-1-57806-683-4.
  • O'Brien, Greg. Choctaws a forradalmi korban, 1750–1830 . Lincoln: University of Nebraska Press, 2002.
  • O'Brien, Greg, szerk. Eltávolítás előtti Choctaw History: Új utak feltárása . Norman, OK: University of Oklahoma Press, 2008.
  • O'Brien, Greg. " Mushulatubbee és Choctaw Removal: Chiefs szemben a változó világgal ." 2001.
  • O'Brien, Greg. " Pushmataha: Choctaw harcos, diplomata és főnök. " 2001.
  • Pesantubbee, Michelene E. Choctaw Nők a kaotikus világban: A kultúrák összecsapása a gyarmati délkeleten. Albuquerque, NM: Új -Mexikói Egyetem, 2005.
  • Swanton, John (1998) [1922]. A patak indiánok és szomszédaik korai története . Floridai Egyetemi Nyomda. ISBN 978-0-8130-1635-1.
  • Swanton, John (2001). Forrásanyag a Choctaw indiánok társadalmi és ünnepi életéhez . University Alabama Press. ISBN 978-0-8173-1109-4.
  • Wells, Samuel J. és Tubby, Roseanna (szerkesztők). Az eltávolítás után a The Choctaw Mississippiben. Jackson és London: University Press of Mississippi, 1986. ISBN  0-87805-289-5 .
  • Wilson, Gustavus James Nash (2013) [1914]. A korai története Jackson County, Georgia: .. . ISBN 978-1-314-81902-1.
  • Mississippi Choctaw Reservation and Off-Reservation Trust Land, Mississippi, Egyesült Államok Census Bureau

Külső linkek

A Choctaw kormányok hivatalos weboldalai

Történelem és kultúra