Írország temploma - Church of Ireland

Írország temploma
Eaglais na hÉireann   ( ír )
Kirk o Airlann   ( skót )
Írország temploma logo.png
Osztályozás Protestáns (különféle teológiai és doktrinális identitásokkal, beleértve az angol-katolikus, liberális és evangélikus)
Orientáció anglikán
Szentírás Szent Biblia
Teológia Anglikán doktrína
Alkotmány Püspöki
Főemlősök Armagh érseke - John McDowell , Michael Jackson ,
dublini érsek
Vidék Írország
Nyelv Angol, ír
Központ Írország
temploma House Church Avenue
Dublin
Írország
Alapító Szent Patrik
Eredet 433 körül
Elválasztva Római katolikus templom 1534 -ben
Tagok 375 400
Hivatalos honlapján ireland.anglican.org

A templom Írország ( ír : Eaglais na hÉireann , ejtsd  [aɡlˠəʃ n̪ˠə heːɾʲən̪ˠ] ; Ulster-skót : Kirk o Airlann ) egy keresztény templom a Írország és autonóm tartományban a anglikán közösség . Egész Írországban szerveződik, és a második legnagyobb keresztény templom a szigeten a római katolikus templom után . Más anglikán egyházakhoz hasonlóan megtartotta a reformáció előtti gyakorlat elemeit, nevezetesen püspöki politikáját , miközben elutasította a pápa elsőbbségét.

A teológiai és liturgikus kérdésekben a reformáció számos alapelvét foglalja magában , különösen az angol reformáció elveit , de az önazonosságot reformátusnak és katolikusnak vallja, mivel úgy tekinti magát, mint egy örök hagyomány örökösét, amely az alapításig nyúlik vissza. Kereszténység Írországban . A globális anglikán közösség többi tagjához hasonlóan az egyes plébániák különböző megközelítéseket alkalmaznak a rituálé és a formalitás szintjére, amelyet különböző módon High and Low Church néven emlegetnek .

Áttekintés

Az ír egyház úgy tekinti magát, mint „az ír egyház azon részét, amelyet a reformáció befolyásolt , és a korai kelta Szent Patrik -templomból ered ”. Ez teszi őt „ katolikus ” -ként, mint a hit és gyakorlat folyamatos hagyományának örökösévé, és protestánssá , mivel elutasítja Róma tekintélyét, és elfogadja a reformáció okozta tan- és liturgia -változásokat.

Miután a zsinat Ráth Breasail (más néven Rathbreasail) 1111-ben, az ír katolicizmus transitioned a szerzetesi egy egyházmegyei és plébániai alapú mód szervezés és irányítás . Sok ír mai egyházmegye a szinóduson hozott döntésekhez vezeti a határait. Az egyház megszervezésének munkáját a Kellsi Zsinat fejezte be 1152 -ben, Giovanni Paparoni bíboros elnöksége alatt . Folytatódott az egyházmegyei reform, és az érsekségek számát kettőről négyre emelték. A zsinat engedélyezte a elsőbbsége Írország az Érsekség Armagh .

Néhány modern tudomány azzal érvel, hogy a korai ír kereszténység funkcionálisan elkülönült Rómától, de liturgiájának és gyakorlatának nagy részét megosztotta, és ez lehetővé tette, hogy mind az ír egyház, mind az ír katolicizmus a Szent Patrikról származhasson . Azt is mondta, hogy a katolikus egyház Írország volt jurisdictionally ig önálló 1155, amikor Pope Adrian IV állítólag nyilvánítja pápai hûbérbirtokként és nyújtott Henry II Anglia az uralmát Írország cserébe fizet tizedet ; ehhez való joga azóta is vitatott.

1534 -ben VIII. Henrik szakított a pápasággal, és az angol egyház feje lett ; két évvel később az ír parlament követte példáját, és kinevezte őt az ír egyház fejének. Bár sok püspök és a legtöbb papság megtagadta a beleegyezést, az új írországi egyház megtartotta az egyházmegyei épületek és földek birtokát, mivel a feudális rendszer szerint a püspökök ezt a tulajdont a korona vazallusának tartották . Az új egyházban való tagság politikai és gazdasági előnyei ellenére az írek nagy többsége katolikus maradt, míg Ulsterben az egyház túlszárnyalta a presbiteriánusokat . Az azonban továbbra sem a hivatalos államegyház amíg disestablished az első Gladstone minisztérium a január 1, 1871.

A modern Írország Egyháza a második legnagyobb vallási szervezet az Ír Köztársaságban , és a harmadik legnagyobb Észak -Írországban , a római katolikus és presbiteriánus templomok után.

Történelem

Képződés

IV. Adrian pápa , aki 1155 -ben Írországot követelte a pápaságért

A kereszténység az Írország általában kelt a közepétől a végéig az ötödik században CE , amikor a római-brit pap Saint Patrick kezdte átalakítás küldetés, bár a pontos dátumokat vitatják. Ezt megelőzően a 12. században, az ír egyház független volt pápai ellenőrzés, és szabályozzák erős kolostorok , hanem a püspökök . Míg a Kingdom of Dublin nézett az angol Egyházmegye Canterbury útmutatást, 1005 CE Brian Boru tett egy nagy adomány a kolostor Armagh és elismerte érsek mint prímás minden Írország arra törekszik, hogy biztosítsa a pozícióját, mint Nagy Király , Írország .

A 1152 zsinat Kells , Pope Anastasius IV állította Írország a pápai len , és bevezetett egy rendszert hozva azt jobban összhangba Róma . Az Laudabiliter a 1155, angol származású pápa Adrian IV nyújtott Henry II Anglia az uralmát Írország cserébe fizet tizedet Rómába. Állítása a 4. századi Konstantin adományozásán alapult , amely állítólag megadta a pápaságnak a Nyugat -Római Birodalom összes keresztény területe feletti vallási irányítást . A törvényességét akkoriban vitatták, mivel Írország soha nem volt része a birodalomnak, míg maga az adomány később hamisítványként került nyilvánosságra.

Az ír egyházat püspökök élén egyházmegyékre osztották , miközben angol liturgiát és olyan szenteket fogadtak el , mint a gyóntató Edward és Thomas Becket . 1536 -ban az ír parlament követte angol kollégáikat, és VIII. Henriket fogadta el az egyház fejévé, nem pedig a pápát. Ez jelzi az írországi reformált egyház megalapítását, amelyet Henrik írországi királlyá válása 1541 -ben megerősített. Nagymértékben Dublinra korlátozódott, George Browne érsek vezetésével, VI . Eduárd alatt terjedt ki , mígnem a katolicizmust I. Mária 1553 -ban helyreállította .

Henrik és Thomas Becket ; az 1155 -ös beavatkozás az ír egyház anglicizálására irányuló erőfeszítések kezdete volt

Amikor I. Erzsébet angol királyné lett 1558 -ban, csak öt püspök fogadta el vallási letelepedését , és az ír papság nagy részét le kellett cserélni. Ezt hátráltatta az egyház relatív szegénysége, míg a rendszerváltáshoz való alkalmazkodás rontotta a maradók hírnevét. Hugh Curwen volt dékánja Hereford -ig 1555, amikor Mária tette katolikus érsek Dublinban , mielőtt visszatérne a református templom 1558-ban ellenére vádak erkölcsi bűnözés ", maradt érsek és főkancellár , amíg 1567-ben volt, amikor kinevezték püspöke Oxford .

A gael nyelven beszélő miniszterek hiánya egy fokozatos politika elfogadásához vezetett, hasonlóan az észak-angliai katolikus területekhez. Az „alkalmi megfelelőség” lehetővé tette a reformáció előtti szertartások alkalmazását, a létrehozott egyház elfogadásával kombinálva; ez a gyakorlat Angliában és Írországban is fennmaradt a 18. század közepéig.

Az ír gael irodalom hiánya egy másik korlátozás volt; nem sokkal halála előtt, 1585 -ben Nicholas Walsh elkezdte az Újszövetség fordítását . John Kearny és Nehemiah Donnellan folytatja, végül 1602 -ben kinyomtatta William Daniel , aki szintén 1606 -ban lefordította a Közös ima könyvét , vagy a BCP -t. Az Ószövetség ír változata 1685 -ben jelent meg Narcissus Marsh -nál , de A felülvizsgált BCP csak 1712 -ben volt elérhető.

17. század

James Ussher , Armagh érseke

A 17. század elején a legtöbb ír bennszülött katolikus volt, az ulsteri protestáns telepesek önálló presbiteriánus egyházat alapítottak. Az Egyház fejlődésének legfontosabb szereplője nagyrészt angol nyelvű kisebbségre korlátozódott a Halványban. A dublini születésű teológus és történész, James Ussher , Armagh érseke 1625 és 1656 között. 1615-ben az ír egyház létrehozta saját hitvallás, hasonló az angol változathoz, de részletesebb, kevésbé kétértelmű és gyakran kifejezetten kálvinista. Amikor az ír egyház 1634-ben hivatalosan elfogadta a harminckilenc cikket , Ussher gondoskodott arról, hogy azok kiegészüljenek az ír cikkekkel; azonban hamarosan felváltotta őket a harminckilenc cikk, amelyek a mai napig használatban vannak.

Kevesebb I. Károly , az egyház Írország azt állította, hogy az eredeti és az egyetemes egyház, míg a pápaság volt az innováció, így megszolgáltnak azt a fölény apostoli folytonosság . Ezt az érvelést Ussher is alátámasztotta, és Charles egykori személyes káplánja, John Leslie , a skót Caroline reformok kiemelt támogatója , 1633 -ban kinevezte Derry & Raphoe püspökét .

Az 1641–1653-as ír szövetségi háborúk során Írország közel kétharmadát a nagyrészt katolikus szövetség irányította , és 1644-ben Giovanni Battista Rinuccini lett Írország pápai nunciusa . Az ír katolicizmus nagyobb toleranciát alakított ki a protestánsokkal szemben, miközben megosztotta ellenségességüket a rituálék kidolgozása iránt. Rinuccini ragaszkodása a római liturgia követéséhez és az olyan szertartások újbóli bevezetésének kísérletei, mint a lábmosás, megosztotta a Konföderációt, és hozzájárult annak gyors összeomlásához Cromwell Írország 1649–1652- es újbóli meghódításakor .

A hét püspököt felmentették, 1688. június; kulcsfontosságú tényező James eltávolításában , öten később nem esküdtek lettek

A templomot II. Károly 1660-as helyreállítása után alapították újra, és 1661 januárjában a „pápisták, presbiteriánusok, függetlenek vagy szakadárok” találkozóit illegálissá tették. A gyakorlatban a büntető törvényeket lazán betartották, és 1666 után a protestáns disszidenseket és katolikusokat engedélyezték, hogy újra helyet foglaljanak az ír parlamentben . 1685 -ben a katolikus II. Jakab mindhárom királyságban jelentős támogatással lett király; ez megváltozott, amikor politikája látszólag meghaladta a katolicizmus iránti toleranciát, és a kialakult egyház elleni támadássá vált. 1688 júniusában Angliában a hét püspök ellen indított büntetőeljárás lázító rágalmazás miatt tönkretette támogatói bázisát, míg sokan úgy érezték, hogy James elveszítette kormányzási jogát, figyelmen kívül hagyva koronázási esküjét a protestáns vallás elsődlegességének fenntartása érdekében.

Ez az esküket nagy horderejű kérdéssé tette, mivel Anglia, Skócia és Írország nemzeti egyházainak miniszterei kötelesek voltak hűséget esküdni az uralkodó uralkodóra. Amikor az 1688-as dicsőséges forradalom Jakabot protestáns lányával és vejével, II. Máriával és III . Vilmosnal váltotta fel , egy kisebbség úgy érezte, hogy kötötte korábbi esküjét, és nem volt hajlandó esküt tenni. Ez a non-juringi szakadáshoz vezetett , bár a túlnyomó többség számára ez személyes lelkiismeret kérdése volt, nem pedig James támogatása.

Az ír egyházat kevésbé érintette ez a vita, bár Kilmore és Ardagh püspöke nem esküdt lett, akárcsak egy maroknyi papság, köztük a jakobiták propagandistája, Charles Leslie . Az írországi protestáns felemelkedést hagyományosan 1691 -ben kezdték, amikor a Limericki békeszerződés véget vetett az 1689–1691 -es viliami háborúnak . Az egyház újból helyreállította az irányítást, és az 1697-es püspöki kitiltási törvény kiűzte Írországból a katolikus püspököket és rendes papságot , és csak az úgynevezett világi papság maradt .

18. század

Ír filozófus és az ír egyház püspöke, George Berkeley

1704 -ben a vizsgálati törvényt Írországra is kiterjesztették; ez ténylegesen korlátozta a közhivatalt az Ír Egyház tagjainak, és hivatalosan az 1829 -es katolikus segélytörvényig maradt érvényben . Az alkalmi megfelelés gyakorlata azonban tovább folytatódott, miközben sok katolikus dzsentri megkerülte ezeket a korlátozásokat azzal, hogy fiát protestánsnak, lányát katolikusnak nevelte; Példa erre Edmund Burke .

Becslések szerint az ír lakosság kevesebb, mint 15-20% -a volt névlegesen az egyház tagja, amely kisebbségben maradt mind a katolikusok, mind a protestáns nonkonformisták nyomására. Az 1719 -es Tolerancia Törvény megengedte a nonkonformistáknak az istentisztelet szabadságát, míg az ír parlament kifizette minisztereiknek a „regium donum” néven ismert kis támogatást.

Bár az ír püspökök hajlandók bizonyos rugalmasságot engedélyezni, hasonlóan angol társaikhoz, nem vitathatónak tekintették nemzeti egyházi státuszukat, és ezt az érvényesítésre használták az ír felsőházban lévő helyüket . 1725 -ben azonban a Parlament elfogadta az „ideiglenes” kártalanítási törvénysorozat első részét, amely lehetővé tette a tisztségviselők számára az eskütétel „elhalasztását”; a püspökök hajlandók voltak ezeket jóváhagyni, mivel bármikor visszavonhatók.

A 17. században a vallási és politikai hiedelmeket gyakran azonosnak vélték; így a katolikusokat politikai felforgatónak tekintették, pusztán a vallásuk miatt. A 18. század folyamán a felekezeti megosztottságot felváltotta az ír autonómia fokozódó érzése; 1749 -ben Berkeley püspök beszédet intézett a katolikus papsághoz, felszólítva őket, hogy működjenek együtt az egyházzal az (ír) nemzeti érdekek érdekében. 1750 után a kormány egyre inkább úgy tekintett a katolikus emancipációra, mint a protestáns nacionalisták, mint az egyesült írek hatalmának csökkentésére ; ennek potenciális következményei voltak az egyházra nézve, mivel az egyházon kívüli tagok tizedfizetési kötelezettsége mélységesen neheztelt. A mozgalom az 1798 -as lázadás és Írország Nagy -Britanniához való csatlakozása után ért véget .

XIX -XX

Miután a jogi unió Írország és az Nagy-Britannia az uniós törvény 1800 , az egyház Írország is egyesül az anglikán egyház, hogy létrehozzák a United Church of England és Írország . Ugyanakkor egy érsek és három írországi püspök (sorrendben kiválasztva) helyet kapott a Westminster-i Lordok Házában , csatlakozva a két érsekhez és az Anglia Egyház huszonnégy püspökéhez.

Az ír egyház túlerőben volt, 22 püspökkel, köztük 4 érsekkel, 852 000 hivatalos tagsággal, kevesebb, mint az angliai Durhami Egyházmegye tagja . Az 1833. évi egyházi ideiglenes törvény (Írország) ezeket 12 -re csökkentette, valamint pénzügyi változtatásokat hajtott végre. Az 1830–1834 -es Whig kormány reformjainak része, amely magában foglalta az 1832 -es reformtörvényt , mély politikai szétválasztásokat okozott. Az egyházi kormányzást szabályozó kormány következményei hozzájárultak az Oxfordi Mozgalomhoz, és széles körben kihatottak az anglikán közösségre.

A harag másik forrása az volt, hogy az egyházat minden ír alanyra kirótt tizedből finanszírozták , noha a többség nem volt tag. Ez olyan rendellenességekhez vezetett, mint a Bessborough közelében élő lakóhely, aki 1833 -ban évente 1000 fontot kapott, annak ellenére, hogy az egyházközségnek nem voltak protestánsai, sőt temploma sem. Az 1831–36 közötti „tizedháború” miatt a tized bérleti díja váltotta fel őket, de egészen az ír egyház 1869 -es törvényéig nem tűntek el teljesen .

A törvény megszüntette az egyház állami szervezeti státuszát; püspökeit eltávolították a főrendiházból, és vagyonát a kormánynak adták át. Kártérítést fizettek, de közvetlenül azután az egyházközségeknek nagy nehézségekkel kellett szembenézniük a helyi finanszírozásban a bérleti díjat termelő földek és épületek elvesztése után.

Kormányzás

A fej az egyház Írország is, hivatalból , a érsek Armagh . 1870 -ben, közvetlenül a megalakulását megelőzően, az Egyház gondoskodott belső kormányáról, amelyet általános zsinat vezetett, és anyagi és adminisztratív támogatást nyújtott az egyház képviselő testülete. A többi ír egyházhoz hasonlóan Írország egyháza sem szakadt ketté, amikor Írországot felosztották az 1920-as években, és továbbra is egész Írországban irányítják.

Szerkezet

Az ír egyházmegyék
Az Ír Egyház egyházmegyéinek térképe
Armagh tartomány
Dublin tartomány

Az ír egyház politikája a püspöki egyházi kormányzás , mint más anglikán egyházakban. Az egyház fenntartja a reformáció előtti időkre visszanyúló hagyományos struktúrát, amely egyházmegyékbe szervezett földrajzi plébániák rendszere . Ezekből több mint 30 volt történelmileg, négy tartományba csoportosítva; ma, az évszázadok során bekövetkezett konszolidáció után, 12 ír egyházi egyházmegye vagy egyesített egyházmegye működik , mindegyik püspök élén, és a két fennmaradt tartomány egyikéhez tartozik. 2019 májusában az Ír Egyházi Zsinat beleegyezett a Tuam, Killala és Achonry egyházmegyék Limerick és Killaloe egyesülésébe. A teljes egyesülés a jelenlegi püspökök bármelyikének lemondásával vagy visszavonulásával lép életbe. Az új egyházmegye Tuam, Limerick és Killaloe néven lesz ismert, és Dublin tartomány része lesz. Ekkor 11 ír egyházi egyházmegye lesz.

A vezető a déli tartományban a Dublin érseke , jelenleg Michael Jackson ; hogy az északi tartományban a érsek Armagh , jelenleg Francis John McDowell . Ez a két érsekek vannak stílusú prímása Írország és prímása Minden Írország , illetve arra utal, a végső fokozata az utóbbi. Bár viszonylag kevés abszolút tekintéllyel rendelkezik, Armagh érsekét tiszteletben tartják az egyház általános vezetőjeként és szóvivőjeként, és más eljárással választják meg, mint az összes többi püspököt.

Általános zsinat és politikaalkotás

A tanokról, a kánonjogról, az egyházirányításról, az egyházpolitikáról és a liturgikus kérdésekről az egyház általános zsinata dönt . Az általános zsinat két házból áll, a Püspöki Házból és a Képviselőházból. A Püspökök Háza magában foglalja a 10 egyházmegyei püspököt és két érseket, egy rendet alkotva. A képviselőház két rendből áll, a papságból és a laikusokból . A papság rendje az ülések egyharmadát birtokolja, míg a laikusok az ülések kétharmadát. 2017 -ig 216 papsági tag és 432 laikus tag van a képviselőházban. A képviselőház tagsága az egyházmegyék küldötteiből áll, az egyes egyházmegyék papságának és laikusainak meghatározott számban kiosztott helyekkel; ezeket a küldötteket háromévente választják meg. Az általános zsinat évente ülésezik, és különleges üléseket hívhat össze a vezető püspök, vagy bármely parancsának egyharmada.

A politikában bekövetkezett változásokat a püspöki ház és a képviselőház egyszerű többségével kell elfogadni. A tantételi változtatásokat, például a nők pappá szenteléséről szóló döntést, mindkét ház kétharmados többségével kell elfogadni. A kettő együtt ül az általános tanácskozáshoz, de külön -külön néhány megbeszélésre és szavazásra. Míg a Képviselőház mindig nyilvánosan, gyakran parancsok alapján szavaz, a Püspöki Ház hajlamos privát szavazni, és még azelőtt döntést hoz, mielőtt az ügyek a zsinat padlójára kerülnek. Ezt a gyakorlatot csak egyszer törték meg, amikor 1999 -ben a Püspöki Ház egyhangúlag megszavazta a nyilvánosságot, hogy támogassa Armagh érsekének, az Armaghi Egyházmegyének és az Általános Zsinat Állandó Bizottságának azon erőfeszítéseit, amelyek a a mennybemenetel temploma Drumcree -ben , Portadown közelében .

Alapszabály és alkotmány

Az egyház belső törvényei az általános zsinat házaihoz javasolt törvényjavaslatokként vannak megfogalmazva, amelyek elfogadásuk után alapszabályokká válnak. Az egyház irányító okirata, alkotmánya módosul, megszilárdul és törvényben is megjelent, a legutóbbi kiadás, a 13., 2003 -ban jelenik meg.

Képviselő -testület

Az ír egyház képviselő -testülete, amelyet gyakran "reprezentatív egyházi testületnek" (RCB) is neveznek, az egyház jogi bizalmasa, ahogy azt a törvény is megállapítja, és az egyház vagyonának nagy része őt illeti meg. Az RCB tagjai a püspökök, valamint az egyházmegyei küldöttek és tizenkét közösen választott tag, és évente legalább négy alkalommal ülésezik. A képviselő -testület személyzete az irodai köztisztviselőkhöz hasonló, és egyéb feladatok mellett felügyelik az ingatlanokat, beleértve a templomépületeket, a temetőket és a beruházásokat, bizonyos illetményeket és nyugdíjakat kezelnek, valamint az egyházi könyvtárat vezetik. Míg a plébániák, egyházmegyék és az egyház szerkezetének más részei gondoskodnak saját tulajdonságaikról, erre gyakran az RCB szabályai vonatkoznak.

Lady kápolna, St. Patrick Dublin

Minisztériumi és tisztségi rendek

Az ír egyház három szolgálati rendet foglal magában: diakónusokat, papokat (vagy presbitereket) és püspököket. Ezek a parancsok különböznek az olyan pozícióktól, mint a rektor , a vikárius vagy a kánon .

Egyházmegyei kormányzás

Minden egyházmegyét vagy egyesített egyházmegyét a rendes, a tíz püspök és két érsek egyike vezet, és az ordináriusnak lehet egy vagy több főesperese, akik támogatják őket, valamint egy -egy vidéki dékán az egyházközségek minden csoportjában. Minden egyházmegyének van egyházmegyei zsinata; külön szinódusok lehetnek a történelmi egyházmegyék számára immár szakszervezetekben. Ezek a zsinatok magukban foglalják a püspököt, valamint a plébániák papságait és laikus képviselőit, és az egyház törvényei szerint, valamint az általános zsinat és bizottságai, valamint a képviselő -testület és bizottságai munkáját felügyelik. Mindegyik egyházmegyei zsinat kinevez egy egyházmegyei tanácsot, amelyre hatásköröket ruházhat át.

Egyházközségi kormányzás

Minden egyházközségben a papság elnöklő tagja van, két egyházi és gyakran két glebewardes is segíti őket, egy -egy gondnoki típus közül egyet a papi hivatalnok nevez ki, egyet pedig népszavazással. Az egyházközség minden képesített felnőtt tagja az általános mellényt, amely évente, húsvét mindkét oldalán 20 napon belül, húsvéti mellényként szerepel. Az egyházközségnek, vagy néha az egyházközség minden egyes aktív gyülekezetének van egy kiválasztott ruházata is, amely magában foglalja az elöljáró klerikusokat és a kurátus asszisztenseket, valamint a megfelelő egyházi és glebewardenseket, valamint a húsvéti Vestry ülésén megválasztott tagokat. A kiválasztott mellény segít a plébánia és egy vagy több templomépület gondozásában és üzemeltetésében.

A katedrális kormányzása

Különös rendelkezések vonatkoznak öt kulcsfontosságú székesegyház, Dublinban (amely két írországi templom székesegyházat tartalmaz), Armagh, Down és Belfast kezelésére.

Törvényszékek

Az egyházban fegyelmi és fellebbviteli bíróságok, egyházmegyei bíróságok és az általános zsinat bírósága működik.

Ajándék

Tagság

Az Írország Egyháza a 20. század folyamán jelentősen csökkent a tagságban, mind Észak -Írországban, ahol tagjainak mintegy 65% ​​-a él, mind az Ír Köztársaságban. Az egyház továbbra is a második legnagyobb az Ír Köztársaságban , 126 414 taggal 2016-ban (mínusz 2% a 2011-es népszámlálási eredményekhez képest), és Észak-Írországban a harmadik legnagyobb , mintegy 260 000 taggal. 2016-ban a Cambridge University Press Journal of Anglican Studies című folyóiratban megjelent szakértői tanulmány megállapította, hogy az Ír Egyháznak összesen körülbelül 384 176 tagja és 58 000 aktív megkeresztelt tagja van.

Székesegyházak

Az Ír Egyháznak két székesegyháza van Dublinban: az óváros falainak vonalán belül található a Christ Church székesegyház , a dublini érsek székhelye, és közvetlenül a régi falakon kívül található a Szent Patrik -székesegyház , amelyet a templom Írország nemzeti székesegyháza 1870 -ben. A többi egyházmegyében is vannak katedrálisok.

Van még Írország fővárosi katedrális temploma, Armaghban, a Szent Patrik -székesegyházban . Ez a székesegyház az érsek és metropolita, John McDowell tiszteletes székhelye .

Irodák, papok és tanárok képzése

Az egyház központi irodái Rathmines -ben találhatók, az egykori Church of Ireland College of Education szomszédságában , a templom könyvtára pedig Churchtownban található. A tanárképzés ma a Dublini Egyetemi Oktatási Intézetben zajlik , amelyet az egyházi All Hallows College székhelyén működő Church of Ireland Center felügyel . Az egyház szemináriumot, az Church of Ireland Theological Institute -t működtet Rathgarban , Dublin déli belső külvárosában.

Anglikán úrvacsora

A Saul templom, a kerek toronnyal rendelkező korai templom modern mása , Szent Patrik első írországi templomának híres helyén épült .

Az anglikán közösség templomait a szeretet és a közös hűség köti össze. Ezek teljes közösségben a See Canterbury és így a canterburyi érsek , az ő személy, egy egyedülálló hangsúly anglikán egységét. Összehívja az évtizedes Lambeth-konferenciát, elnököl a főemlősök értekezletén, és az Anglikán Tanácsadó Tanács elnöke. A mai Írország Egyháza, annak ellenére, hogy számos főegyházi (gyakran angol-katolikus ) plébániával rendelkezik, általában a világ anglikánizmusának spektrumának alsó templomának végén található . Történelmileg nem sok különbséget mutatott az egyházközösségben a többi anglikán tartományra jellemző plébániák között, bár az utóbbi évtizedekben számos markánsan liberális, főegyházi vagy evangélikus plébánia alakult ki. Ez volt az anglikán közösség második tartománya az Új -Zélandi Anglikán Egyház után (1857), amely 1871 -ben megszüntette a zsinati kormányt . Ez volt az egyik első tartomány, amely elkezdte a nőket pappá szentelni (1991).

Kapcsolat a GAFCON mozgalommal

A GAFCON Ireland 2018. április 21 -én indult Belfastban , 320 résztvevővel az Ír Köztársaságból és Észak -Írországból . A nemzetközi előadók között volt Peter Jensen érsek ( Sydney nyugalmazott érseke ) és Gregory Venables ( Dél -Amerika Anglikán Egyházának prímása ). Az Írország Egyházát a GAFCON III-on , amelyet 2018. június 17–22-én tartottak Jeruzsálemben , egy hattagú delegáció képviselte, amely két püspököt is magában foglal; Ferran Glenfield , Kilmore, Elphin és Ardagh, valamint Harold Miller , Down és Dromore . Részvételüket az Ír Egyház egyes tagjai bírálták. Az ír egyház nem tagja a GAFCON -nak, és az egyház közölte, hogy a papság részvétele nem hivatalos, "személyes minőségben", és az általános zsinat a GAFCON Lambeth -konferenciával kapcsolatos kijelentése ellen szavazott. A GAFCON támogatói cáfolták kritikusaik állításait, mondván, hogy támogatják az Lambeth 1.10 állásfoglalást az emberi szexualitásról, amely még mindig az Ír Egyház hivatalos álláspontja, de az Anglikán Közösség liberális tartományai elutasították . Charles Raven tiszteletes kijelentette: "a bizonyítékok nem támasztják alá azt a vádat, miszerint a GAFCON szakadár vagy szeparatista csoport. Ez a reform és az újraélesztés mozgalma, amely lehetővé tette a hű anglikánok számára, hogy megmaradjanak a közösségben, különösen Észak -Amerikában és Brazíliában . Jóllehet egyértelmű, hogy közös életében való részvétel a bibliai evangéliumhoz való hűségre épül, nem csak történelmi kötelékekre, a 2008 -as jeruzsálemi nyilatkozat és nyilatkozat egészen egyértelműen azt mondja, hogy „a mi közösségünk nem szakít el az anglikán közösségtől”.

Ökumenikus kapcsolatok

Sok más anglikán egyházhoz hasonlóan az Ír Egyház is számos ökumenikus testület tagja, többek között az Egyházak Világtanácsa , az Európai Egyházak Konferenciája , az Egyházak Nagy -Britanniában és Írországban, valamint az Ír Egyházak Tanácsa . Ez is a porvoói közösség tagja .

Zászlók

Szent Patrik zászlaja

1999 -ben az egyház megszavazta a Szent Patrik és az Anglikán Közösség zászlajától eltérő zászlók megtiltásának megtiltását . Az uniós zászló azonban továbbra is sok észak -írországi templomon lobog .

Publikációk

A gyülekezetnek hivatalos honlapja van. Folyóirata a The Church of Ireland Gazette , amely szerkesztői szempontból független, de irányító testületét az egyház nevezi ki. Sok plébánia és más belső szervezet is készít hírleveleket vagy egyéb kiadványokat, valamint weboldalakat.

Tan és gyakorlat

Az ír egyház tanításának központja Jézus Krisztus élete, halála és feltámadása . Az egyház alapvető tanításai a következők:

A 16. századi apológus, Richard Hooker úgy véli, hogy az anglikánizmusban három tekintélyforrás létezik: a szentírás, a hagyomány és az ész. Nem ismert, hogy ez a gondolat mennyire széles körben elfogadott az anglikánizmusban. Feltételezhető továbbá, hogy a három forrás dinamikusan támogatja és kritizálja egymást. Hooker modelljében a szentírás az elsődleges eszköz a tanhoz való eljutáshoz; a Szentírásban világosan megfogalmazott dolgokat igaznak fogadják el. A kétértelmű kérdéseket a hagyomány határozza meg, amelyet ésszel ellenőriznek.

Modern tanviták

A nők felszentelése

Az elmúlt évtizedekben az egyház minden hivatalba nőket rendelt. 1984 -ben az Általános Zsinat jóváhagyta a nők diakónátussá szentelését, és 1987 -ben az első nőt, Katherine Poultont diakónussá szentelték. 1990 -ben az egyház elkezdett nőket pappá szentelni. Az első két felszentelt nő Kathleen Margaret Brown és Irene Templeton volt. 2013 -ban az egyház kinevezte első női püspökét, Pat Storeyt .

Az azonos neműek szakszervezetei és az LMBT papság

Az egyház megosztott az emberi szexualitás vonatkozásaiban. 2002 -ben a kérdés aktuális lett, mivel a lelkész áldást adott egy leszbikus házaspárnak. A felekezet megkülönböztető időszakot hirdetett, hogy időt szánjon a vitán belüli perspektívákra. 2010 -ben az egyház elismert egy gyülekezetet, amiért LMBTI -díjat kapott az LMBTI -emberek számára nyújtott szolgáltatásokért. Az ír egyház kánonja a házasságot egy férfi és egy nő közötti szakszervezetként határozza meg, és nem kötött azonos neműek házasságát, de az egyház támogatta az azonos nemű párok törvényes jogát a polgári házasság bejegyzésére.

A civil partnerségek 2005 óta engedélyezettek. Az egyháznak nincs hivatalos álláspontja a civil szakszervezetekkel kapcsolatban. 2008 -ban "az Ír Egyház Nyugdíjbizottsága [[]] megerősítette, hogy a polgári partnereket ugyanúgy fogja kezelni, mint a házastársakat." Az általános zsinat 2008-ban fogadta el a nyugdíjbizottság politikáját. 2011-ben az ír egyház egy lelkésze püspökének engedélyével azonos nemű polgári partnerségre lépett. A szexuális önmegtartóztatás biztosítékát nem kérték a paptól. 2012 -ben az egyház papi nyugdíjalapja továbbra is elismerte, hogy "a tag bejegyzett polgári élettársának nyugdíjjogosultsága megegyezik a túlélő házastárséval". Az együttéléssel kapcsolatban az egyház azt mondta, hogy "az együttélés minden nézetének a házaspár azon szándékát kell képeznie, hogy az egész életen át tartó hűség és hűség legyen a kapcsolatukban". 2004 -ben John Neill érsek azt mondta, hogy "az egyház támogatni fogja a törvényes jogok kiterjesztését olyan kérdésekben, mint az adó, a jóléti juttatások, az öröklés és a kórházi látogatások az együtt élő párokra , mind az azonos nemű, mind a többi személyre ". Az egyház négy általános nézetet ismer fel a felekezeten belül, az ellenzéstől az elfogadáson át az azonos nemű kapcsolatok felé.

Az azonos neműek házasságáról szóló népszavazás előtt az egyház semleges maradt a kérdésben. 2015 -ben a korki püspök, az Rt. Paul Colton tiszteletes , Michael Burrows cashel -i püspök és két nyugdíjas dublini érsek jóváhagyta az azonos neműek házasságát. Pat Storey püspök a meleg házasságról szóló nemmel szavazva támogatta a civil szakszervezeteket. Emellett 55 papság írt alá egy levelet, amely támogatja az azonos nemű párok áldását. Lelkipásztori levelében az egyház megismételte, hogy jelenleg az egyházi házasságok csak heteroszexuális pároknak szólnak, de a papság imádkozhat az azonos nemű párokért. Arra a kérdésre, hogy a papság azonos neműek polgári házasságát köti-e, a levél kijelenti, hogy "mindenki szabadon gyakorolhatja demokratikus jogait, amint azokat jogszabályok rögzítik. A papság tagjait azonban tovább köti az ordinális és a az Ír Egyház általános zsinatán. " A hálaadás istentiszteletei az azonos neműek házasságáért történtek a gyülekezetekben; például a Szent Audoen-templomban „hálaadó istentiszteletet” tartottak az azonos neműek házasságáért. Az LMBTI -szolgáltatásokat a Cork, Cloyne és Ross egyházmegye is engedélyezi .

A REFORM Ireland konzervatív lobbi kritizálta a hivatalos levelet, mint "veszélyes eltérést az anglikán vallomástól", és továbbra is ellenzi az azonos neműek házasságának elismerését. A megosztottság tükrében az egyház elhalasztotta az azonos neműek házasságáról szóló jelentését, hogy minden hangot meghallgasson. Az Church of Ireland Gazette , bár "szerkesztői független", jóváhagyta az áldozatot az azonos nemű párok számára. Sok gyülekezet, köztük a katedrálisok is nyilvánosan megerősítették az LMBTI -jogokat. Egy egyházi jelentés megállapította, hogy "az azonos nemű erotika Szentírásban való negatív ábrázolását alátámasztó erkölcsi logika ma nem foglalkozik közvetlenül az elkötelezett, szeretetteljes, megszentelt azonos nemű kapcsolatokkal". 2017-ben az Általános Zsinat mérlegelte azt a javaslatot, hogy kérjenek közszolgálati hálaadást az azonos nemű párok számára, de a javaslatot nem fogadták el; az egyház emberi szexualitással foglalkozó válogatott bizottsága azt javasolta, hogy a püspökök folytassák a kérdések tanulmányozását. A közszolgáltatások kérésére irányuló indítvány ellen 176, 146 igen, 24 tartózkodás mellett szavaztak. Paul Colton, Cork püspöke kijelentette, hogy támogatja az azonos neműek házassági szertartásait az ír egyházban.

Liturgikus kérdések

Ír nyelv

A közös imakönyv első ír nyelvű fordítása 1606 -ban jelent meg. Az 1662 -es átdolgozott imakönyv ír fordítása 1712 -ben jelent meg.

Az ír egyháznak saját ír nyelvi testülete van, Cumann Gaelach na hEaglaise ("az egyház ír céhe"). Ezt 1914 -ben alapították, hogy összehozzák az ír egyház tagjait az ír nyelv és a gael kultúra iránt, valamint hogy népszerűsítsék az ír nyelvet az ír egyházban. A céh célja, hogy programjait összekapcsolja az ír nyelvi kezdeményezésekkel, amelyek középpontjában a Christ Church Cathedral áll . Havonta kétszer tart szolgálatot ír nyelven.

1926 és 1995 között az egyháznak saját ír tannyelvű tanárképző főiskolája volt, Coláiste Moibhí . Manapság számos felekezetközi Gaelscoileanna (iskola, ahol ír középfokú oktatást alkalmaznak).

Lásd még

Hivatkozások

Források

  • Barlett, Thomas (1993). "A katolikus kérdés a XVIII. Században". Írország története . 1. (1) bekezdése.
  • Írország temploma. "Ír és univerzális" . Ireland.anglican.com . Letöltve: 2020. október 4 .
  • Clarke, Aidan (1989). "Az egyformaság fajtái: az ír egyház első százada". Tanulmányok egyháztörténetből . 25 : 105–122. doi : 10.1017/S0424208400008615 .
  • Condon, Mary (1964). "Az ír egyház és a reformminisztériumok". Journal of British Studies . 3 (2): 120–142. doi : 10.1086/385484 .
  • Gyémánt, Ciaran (2009). "John Leslie; 1571-1671". Oxford Dictionary of National Biography (online szerk.). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref: odnb/16494 . (Előfizetés vagy brit nyilvános könyvtári tagság szükséges.)
  • Flanagan, Marie Therese (2005). Ó Cróinín, Dáibhí (szerk.). Ellenzéki nagykirályok, 1072–1166, Írország új története I. kötetében . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-922665-8.
  • Flaningam, John (1977). "Az alkalmi megfelelőségi vita: ideológia és pártpolitika, 1697-1711". Journal of British Studies . 17 (1): 38–62. doi : 10.1086/385711 . JSTOR  175691 .
  • Flechner, Roy (2019). Saint Patrick Retold: Írország védőszentjének legendája és története . Princeton University Press. ISBN 978-0691184647.
  • Harris, Tim (2006). Restauráció: II. Károly és királyságai, 1660–1685 . Pingvin. ISBN 978-0140264654.
  • Harris, Tim (2007). Forradalom; a Brit Monarchia nagy válsága 1685–1720 . Pingvin. ISBN 978-0141016528.
  • James, Francis Godwin (1979). "Írország temploma a 18. század elején". A Protestáns Püspöki Egyház történelmi folyóirata . 48. (4) bekezdése.
  • Higgins, Ian (2014). MacInnes, Alan; Graham, Lesley; Német, Kieran (szerk.). Jonathan Swift emlékiratai egy jakobitáról az „Élet a jakobitizmussal” című könyvben, 1690–1788: A három királyság és azon túl. Útvonal. ISBN 978-1848934702.
  • Llywelyn, Morgan (2020). 1014: Brian Boru és az Írországért folytatott csata . Dover futár. ISBN 978-0486842004.
  • Muldoon, Andrew (2000). "Lelkészek, egyházi pápisták és" kényelmes "misszionáriusok: a reformáció utáni angol katolikus közösség értékelése". A Katolikus Történelmi Szemle . 86. (2): 242–257. doi : 10.1353/kat.2000.0188 . JSTOR  25025711 . S2CID  156408188 .
  • Murray, James (2009). Az angol reformáció érvényesítése Írországban: Klerikális Ellenállás és Politikai Konfliktus a Dublini Egyházmegyében, 1534 - 1590 . Cambridge University Press. ISBN 978-0521770385.
  • O'Brian, Conor Cruise (2015). A nagy dallam . Faber és Faber. ISBN 978-0571325665.
  • O'Mahony, Eion (2010). "Vallási gyakorlat és értékek Írországban Összefoglaló az európai értékek tanulmányának 4. hullám adatairól" (PDF) . Kutatási és Fejlesztési Tanács .
  • Overton, JH (2018) [1902]. A nonjurorok: életük, elveik és írásaik . Wentworth Press. ISBN 978-0530237336.
  • Pearce, Edward (szerkesztő) (2005). Charles Greville naplói . Pimlico. ISBN 978-1844134045.CS1 maint: extra szöveg: szerzői lista ( link )
  • Richardson, Joseph (2000). "William King érsek (1650-1729):" Church Tory and State Whig "?". Tizennyolcadik századi Írország / Iris an Dá Chultúr . 15 : 54–76. JSTOR  30071442 .
  • Sheehy, Maurice P (1961). "A bika" Laudabiliter ": probléma a középkori diplomáciában és történelemben. Galway Régészeti és Történelmi Társaság . 29 (3/4): 45–70. JSTOR  25535386 .
  • Simms, JG (1970). "A püspökök elűzési törvénye 1697 -ben (9 Will. III, C. 1)". Ír történeti tanulmányok . 17 (66): 185–199. doi : 10.1017/S0021121400111381 . JSTOR  30005134 .
  • Wallace, Raymond Leslie (1949). Az ír egyház cikkei 1615 (publikálatlan doktori értekezés). Edinburghi Egyetem.
  • Walshe, Helen Coburn (1989. november). "Az Erzsébet -kori település kikényszerítése: Hugh Brady meathi püspök viszontagságai, 1563–84”. Ír történeti tanulmányok . 26 (104): 352–376. doi : 10.1017/S0021121400010117 . JSTOR  30008693 .
  • Young, Francis (2020). "A középkori Írország angolra fordítása". Történelem ma . 70. (3) bekezdése.

További irodalom

  • Cross, FL (szerk.) (1957) The Oxford Dictionary of the Christian Church . Oxford: FEL; 700–701
  • Fair, John D. "Az ír disestablishment konferencia 1869 -ben." Egyháztörténeti Közlöny 26.4 (1975): 379–394.
  • MacCarthy, Robert Ancient and Modern: az ír egyház rövid története . Four Courts Press Ltd., 1995
  • McCormack, Christopher F. "The Irish Church Disestablishment Act (1869) és az Ír egyház általános zsinata (1871): az oktatási reform művészete és szerkezete." Oktatástörténet 47.3 (2018): 303–320.
  • McDowell, Robert Brendan. Az ír egyház 1869–1969 (Routledge, 2017_.
  • Neill, Stephen (1965) Anglikánizmus . Harmondsworth: Pingvin könyvek
  • Írország temploma: Illusztrált történelem Booklink. 2013 ISBN  1906886563

Külső linkek