Chutney zene - Chutney music

A chutney zene az indiai népzene fúziós műfaja, konkrétan a Bhojpuri népzene, helyi karibi kalipszo- és szoca-zenével, később pedig bollywoodi zenével. Ez a zeneműfaj, amely Trinidadban és Tobagóban alakult ki, népszerű Trinidad és Tobago , Guyana , Suriname , Jamaica , a Karib-térség más részein , Fidzsi-szigeteken , Mauritiuson és Dél-Afrikában . A chutney zene a 20. század közepén jelent meg, és a népszerűség csúcsát az 1980-as években érte el. Számos alműfaj alakult ki.

Történelem

Ezt a kortárs műfajfúziót az indo-karibi emberek hozták létre, akiknek ősei a Hindi övből származnak . A britek befogadott munkásoknak vették őket, hogy az emancipáció után a cukorültetvényeken dolgozó rabszolgamunkásokat helyettesítsék. A chutney-zenét az 1940-es években hozták létre az Indo-Karib-szigeteki templomokban, esküvői házakban és nádföldeken. Nem voltak felvételek 1968-ig, amikor Ramdew Chaitoe a Suriname , egy kis ország Dél-Amerikában, rögzített korai kiadatását chutney zene. Az album Suriname királya címet kapta, és az összes dal vallásos volt. Chaitoe azonban hamarosan nem csak Suriname-ban, hanem az egész Karib-térségben is háznévvé vált a kelet-indiánok körében . Bár a dalok vallásosak voltak, minden számban táncos hangulat uralkodott. Az indo-karibi országokban először volt olyan zene, amely beszélt velük, és nem kifejezetten indiai vagy európai / amerikai stílusú volt. Ez áttörést jelentett a kelet-indiai karibi zene számára, de a hírnév rövid volt.

A chutney-zene 1968-ban ismét felrobbant Dropati női énekesnővel , aki kiadta az Énekeljünk és táncoljunk című albumot , amely hagyományos esküvői dalokból állt. Ezek a dalok hatalmas slágerekké váltak az indo-karibi közösségben. Az album elismerést nyert a chutney zene, mint legitim forma és egyesítette az indiánokat, függetlenül születési helyüktől.

1969 fordulópont volt a chutney-zene számára, amikor Moean Mohammed lemezproducer Sundar Popót felvette Harry Mahabir BWIA Orchestra-jával. Sundar Popo korszerűsítette a zenét azáltal, hogy zenéjébe nyugati gitárokat és korai elektronikát is beépített. Bár Popo vált ismertté, mint a „King of chutney,” a művészet dalokat énekeltek „chutney” stílusban vezette be az énekes nevű Lakhan Kariya, a város Felicity, Chaguanas aki megelőzte Sundar Popo . Más művészek, például Sam Boodram, nyomában új modern hangszereket adtak a zenéjükbe. A chutney zene addig is helyi zene maradt Trinidadban és Tobagóban, Guyanában és Suriname-ban.

Sikere után a Kuchh Gadbad Hai más Chutney művészek kezdtek biztosíték calypso , Soca és amerikai rhythm and blues, a név- zenéjüket indiai soca. A Drinatee Ramgoonai nevű fiatal művésznő , Trinidad, felbukkant ezen az új jeleneten. Eleinte azért kritizálták, hogy "mocskos" (durva vagy nyers a kreolban), mert a szexről és az alkoholról írt. Ez nem volt újdonság, mivel más calypsoniak nyomdokaiba lépett, akik életük kérdéseiről vagy a közösségen belül zajló eseményekről énekelnek. Drupatee később a "Chutney királynője" címet kapta. Az 1980-as évek végére a chutney-zenét bevezették az indiai filmekbe.

Az 1990-es évek folyamán sok anya és poplemezcég gombázott és elindult bevásárolni a chutney-i őrületen. Az egyesült államokbeli és kanadai vállalatok elkezdték felvásárolni a chutney művészeket felvevő cégeik számára. Ide tartoztak a sikeres jamaicai Me Crazy (JMC) Records, a Spice Island Records, a Mohabir Records és a JTS Productions. Az olyan szórakozóhelyek létrehozása, mint a New York-i Soca Paradise és a Calypso City, valamint a torontói Connections és a Calypso Hut, valamint ezek az új lemezcégek mind szerepet játszottak az indo-karibi zene tengerentúli és nyugat-indiai népszerűsítésében.

Zenei stílus

A modern chutney művész karibi hindusztáni vagy angol nyelven ír dalszövegeket , majd az indiai dholak ütemekből származó , a szoca ütemhez kevert ütemekre helyezi őket .

A Chutney egy uptempo dal, basszusgitár , dobgép , elektromos gitár , szintetizátor , dholak, harmónium és dhantal kíséretében . A tassa filmi , calypso vagy soca importált ritmusokban játszik . A korai chutney vallási jellegű volt, főként nők énekelték Trinidadban és Tobagóban. Chutney korai éveiben szokatlan a női zenészek túlsúlyában, bár azóta inkább nemek között keveredett.

Chutney művészek közé Sundar Popo , Sonny Mann, Lakhan Kariya, Sam Boodram, Boodram Holass, Riki Jai , Raymond Ramnarine, Rakesh Yankaran , Anand Yankaran, Devanand Gattoo, Ravi Bissambhar , Rasika Dindial, Hemlata Dindial, Heeralal Rampartap és Ramdew Chaitoe , aki a surinamei székhelyű "Baithak Gana" című albumot komponálta Ramdew Chaitoe Csillagdallamai című albumában . A chutney zene legismertebb példái között szerepel Sundar Popo "Pholourie Bina Chutney" vagy Sundar Popo első felvett dala "Nani And Nana", Sam Boodram "Lalana Khoose" Sonny Mann "Lotalal", Vedesh Sookoo "Dhal Belly Indian", Anand Yankaran "Jo Jo", Neeshan "D Hitman" Prabhoo "Mr. Shankar", Ravi B "Rum Is Meh Lova" és Rikki Jai "Mor Tor", valamint KI "Single Forever".

A jelenlegi chutney dalok jellege egyszerű. Sok mindenről beszélnek az életről és a szeretetről, akár egy jelentős másikról, akár a birtoklás tárgyáról. Néhány chutney-dal az étel vagy ital témáját részesíti előnyben; azonban, mint a legtöbb nyugat-indiai zene, rejtett üzenet is található a dalban, ha a sorok között olvas.

Hangszerelés

Chutney zene jellemzően játszott a dholak , dhantal és harmónium . A zene dallamát a harmónium, a ritmushoz pedig a dholak és a dhantal szolgáltatja. Korszerűbben a tassát játszó dobgépeket beépítették a chutney-ba is. Tassa a Muslim Hosay fesztiválon dobol , és hindu esküvőkön és más ünnepségeken is játszik.

Nyelvek

Chutney zene éneklik Karib-angol , Karib-hindusztáni (egy másik formája a Bhojpuri és Awadhi dialektus hindusztáni ), és néha egyéb indiai nyelvek . Bár a chutney zene hindustani szavakkal rendelkezik, a helyi indiánok tulajdonjogának tekintették, és a Karib- tengerhez tartozik , de az indiai zene- és filmiparban nem ismerték el, hanem az indo-karibi kultúrához tartoznak . Hagyományosan a chutney szövege népi, klasszikus és vallási zenéből származik, de ez az évek során megváltozott. A modern chutney zenében, beleértve az újabb alfajokat is, a dalszövegek korszerűbbé fejlődtek, és több angol nyelvet tartalmaznak.

Al műfajok

A chutney karibi eredete azt jelentette, hogy már a kezdetek óta szoros kapcsolatban áll a különböző népekkel, hagyományokkal és más zenei stílusokkal. Trinidad és Tobago kormánya szerint az ország lakosságának nagyjából 35% -a indián származású, további 34% -a afrikai származású, a fennmaradó 31% pedig európai, kínai, közel-keleti és egyéb ősök keverékéből áll. Ez lehetővé tette, hogy a chutney más műfajokkal összeolvadjon és / vagy új eszközöket alkalmazzon a saját stílusában, szinkretikus alfajok tömbjét hozva létre, beleértve a ragga chutney-t, a chutney-bhangrát, a chutney hip-hopot, a szoca-bhangrát és a chutney soca-t .

A Chutney soca a legnevezetesebb ezek közül, mivel gyakorlatilag megkülönböztethetetlenné vált az utóbbi években normálisnak tekintett chutney-ként. Drupatee Ramgoonai alkotta meg a kifejezést a kiadás az ő albuma, a „Chatnee Soca” 1987-ben A stílus volt a hangsúly a Hindi szövegek és az ütemek a dholak és dhantal . Tovább népszerűsítette Sonny Mann 1994-es "Soca Chutney" című albuma. Az eddigi legkeresettebb indo-karibi albumnak számított, amelynek címadó dala nemcsak a Karib-térségben, hanem az Egyesült Államokban, Kanadában és Angliában is feljutott a toplista élére.

A modern chutney soca, sok chutney alfajhoz hasonlóan, a billentyűzetek, dobgépek és más elektronikus műszerek nagyobb mértékű használatát foglalja magában.

Hivatkozások

Általános hivatkozások

• Broughton, Simon és Mark Ellingham. - Trinidad: Chutney. Világzene: a durva útmutató: [a zene, a zenészek és a lemezek AZ-je .. London: The Rough Guides, 2000. 527-530. Nyomtatás.
• Ingram, Amelia. - Mi az a Chutney Music? A zene és a kultúra felfedezése Trinidadban. Np, második web. 2011. május 3. Wesleyan Egyetem
• Manuel, Peter, Kenneth M. Bilby és Michael D. Largey. Karibi áramlatok: Karibi zene a rumbától a reggae-ig. Philadelphia: Temple University Press, 1995. Nyomtatás.
• Manuel, Peter. "Chutney és az indo-trinidadi kulturális identitás." Népzene 17 (1998): 21-43. Nyomtatás.
• Ramnarine, Tina Karina. "" Indiai "zene a diaszpórában: a" Chutney "esettanulmányai Trinidadban és Londonban." British Journal of Ethnomusicology 5 (1996): 133-153. Nyomtatás. csak előfizetéses link a JSTOR-tól
• Poppelwell, Georgia. - A Chutney-jelenség. Caribbean Beat Magazine. (1996)
• Sriskandarajah, Ike. A Trinidadba hozott indiai népzene rajongókat keres a Karib-tengeren kívül . NPR . (2015).