Megerősítés a katolikus egyházban - Confirmation in the Catholic Church
A megerősítés a katolikus egyházban a hét szentség egyike . Ez a katolikus egyházba történő beavatás három szentségének egyike, a másik kettő a keresztség és a szentáldozás .
Leírás
A katolikus egyház katekizmusa kimondja:
Ünnepléséből kitűnik, hogy a Megerősítés szentségének hatása a Szentlélek különleges kiáradása, amint azt pünkösd napján egyszer az apostoloknak megadták ... Emlékezzünk vissza arra, hogy megkaptátok a lelki pecsétet, a bölcsesség szellemét. és megértés, a helyes ítélet és bátorság szelleme, a tudás és tisztelet szelleme, a szent félelem szelleme Isten jelenlétében. Őrizd, amit kaptál. Az Atya Isten megjelölt téged jelével; Krisztus, az Úr megerősített benneteket, és ígéretét, a Lelket a szívetekbe helyezte.
A Katolikus Egyház katekizmusa az Apostolok cselekedetei 8: 14–17- ben szereplő beszámolót a megerősítés szentírási alapjának tekinti, mint a keresztségtől elkülönülő szentséget:
Mikor pedig a Jeruzsálemben tartózkodó apostolok meghallották, hogy Samaria megkapta Isten igéjét, Pétert és Jánost elküldték hozzájuk. Ki, amikor lejöttek, imádkozott értük, hogy megkapják a Szentlelket. Mert még egyikükre sem került; de csak az Úr Jézus nevében keresztelték meg őket. Aztán rájuk tették a kezüket, és megkapták a Szentlelket.
Latin egyház
A latin egyházban az úrvacsorát a mérlegelés korát meghaladó (általában kb. 7 éves) híveknek kell átadni, kivéve, ha a Püspöki Konferencia más korról döntött, vagy fennáll a halál veszélye, vagy az ítélet a miniszter szerint egy súlyos ok mást sugall. Még azokban az országokban is, ahol a püspöki konferencia későbbi életkort rendelt meg, a püspök nem tagadhatja meg az úrvacsorát azoknak a fiatalabb gyermekeknek, akik ezt kérik, feltéve, hogy megkeresztelkednek, okkal élnek, megfelelő utasításokat kapnak és megfelelően kezelik és képes megújítani a keresztségi ígéreteket.
Az úrvacsorát szokás szerint csak olyan embereknek adják át, akik elég idősek ahhoz, hogy megértsék, és a rendes megerősítő miniszter püspök. Az egyházmegyés püspök csak súlyos okból delegálhat papot az úrvacsora átadására (a kanonok törvénykönyvének 884. kánonja). A pap azonban akkor adhatja ki az úrvacsorát, amikor megkeresztel valakit, aki már nem csecsemő, vagy a már megkeresztelkedett személyt teljes közösségbe engedi a katolikus egyházzal, vagy ha a megerősítendő személyt (felnőttet vagy gyermeket) halálveszély fenyegeti ( kánon 883). A papok általában a húsvéti vigília mise alatt adják át az úrvacsorát azoknak a felnőtteknek, akik a katolikus egyház tagjai lesznek. Ez a felnőttek keresztény beavatásának rítusa (RCIA) program lezárása.
Kor
A korai egyházban, a középkoron át , a konfirmáció szorosan kapcsolódott a keresztséghez, és gyakran az első születésnapjuk előtt végezték el a csecsemőkön, de egyes egyházakban a 10 éves korhatár lép életbe. A keresztséghez hasonlóan a konfirmáció is egy olyan cselekedet volt, amelyért a szülők voltak felelősek. Két Angliában a XIII. Században tartott zsinat különbözött abban a tekintetben, hogy a megerősítést a születést követő egy éven belül, vagy három éven belül kellett-e beadni. A megerősítés sokkal fontosabb szertartássá vált, amikor a megértés és a hit iránti aggodalom fokozódott, különösen a reformációt követően .
A negyedik lateráni zsinat után az úrvacsorát, amelyet továbbra is csak a megerősítést követően adtak, csak az ész életkorának elérésekor kellett végrehajtani. A 13. század után valamivel később a konfirmáció és az úrvacsora kora tovább késett, hétről tizenkettőre és tizenötre. Az 1917-es kánonjogi kódex ugyan javasolta a megerősítés késleltetését körülbelül hét éves korig, de lehetővé tette, hogy azt korábbi életkorban adják meg. Csak 1932. június 30-án kaptak hivatalos engedélyt a keresztény beavatás három szentségének hagyományos sorrendjének megváltoztatására: a Szentségek Szent Kongregációja szükség esetén lehetővé tette, hogy az igazolást az első szentáldozás után adják át . Ez az eredetileg kivételesnek tekintett újdonság egyre inkább elfogadottá vált. Így a 20. század közepén a megerősítést kezdték tekinteni annak alkalmának, hogy a felnőttkor felé közeledő személy személyes hit iránti elkötelezettségét vallja.
A katolikus egyház 1308-as katekizmusa azonban arra figyelmeztet: "Bár a megerősítést néha" a keresztény érettség szentségének "nevezik, nem szabad összetévesztenünk a felnőtt hitet a természetes növekedés felnőtt korával, és nem szabad megfeledkeznünk arról sem, hogy a keresztség kegyelme szabad, nem szándékos választások, és nem szükséges a „megerősítés” a hatékonysághoz. "
A latin vagy nyugati katolikus egyház megerősítésére szolgáló kanonikus korról a jelenlegi (1983) kánonjogi kódex, amely változatlanul fenntartja az 1917-es törvénykönyv szabályát, előírja, hogy az úrvacsorát kb. 7-18 között kell átadni a híveknek. kivéve, ha a püspöki konferencia más korról döntött, vagy fennáll a halál veszélye, vagy a miniszter megítélése szerint egy súlyos ok nem utal másra (a Kanonjogi Kódex 891. kánonja). A kódex a bűnbánat szentségeinek és az első szentáldozásnak a diszkréció korát is előírja.
A II. Vatikáni Zsinat óta a későbbi kor beállását, például az Egyesült Államokban a tizenéveseket, Írországban és Nagy-Britanniában a korai tizenéveseket, helyenként elvetették a keresztény beavatás három szentségének hagyományos rendjének helyreállítása érdekében. Még akkor is, ha későbbi életkor van meghatározva, a püspök nem tagadhatja meg az úrvacsorát azoknak a fiatalabb gyermekeknek, akik ezt kérik, feltéve, hogy megkeresztelkednek, ésszel rendelkeznek, megfelelő utasításokat kapnak, megfelelő módon rendelkeznek és képesek megújítani a keresztségi ígéreteket. ( az isteni imádat és a szentségek fegyelmezésének kongregációjának levele, amely folyóiratának 1999-es, Notitiae- kötetében, 537–540. oldalon jelent meg).
Képek
- Bár a megerősítést néha "a keresztény érettség szentségének" nevezik, nem szabad összetévesztenünk a felnőtt hitet a természetes növekedés felnőtt korával, és nem szabad megfeledkeznünk arról sem, hogy a keresztségi kegyelem a szabad, nem szándékos választások kegyelme, és nincs szüksége "megerősítésre" ahhoz, hogy váljon hatékony. Aquinói Szent Tamás emlékeztet erre: A test kora nem határozza meg a lélek korát. Az ember még gyermekkorában is el tudja érni a lelki érettséget: ahogy a Bölcsesség könyve mondja: Az öregséget ugyanis nem tartják tiszteletben hosszú ideig, vagy nem az évek számával mérik. Sok gyermek a Szentlélek erejével, amelyet kapott, bátran küzdött Krisztusért, még a vérig is. (A katolikus egyház katekizmusa # 1308)
A "Krisztus katonája" képeket, amelyek érvényben maradnak, de lebecsülik, ha a megerősítés egykor közös gondolatának részeként tekintenek "érettség szentségére", a jeruzsálemi Szent Cirill már 350-ben felhasználta. Ebben az összefüggésben azt az arckifejezést, amelyet a püspök adott a „Pax tecum” (béke veled) mondása közben az imént megerősített személynek, a római pápai egyházban pofonként értelmezték, emlékeztetőül arra, hogy bátornak kell lenni a terjesztésben és a hit védelme: "Deinde leviter eum in maxilla caedit, dicens: Pax tecum" (Aztán könnyedén arcon üti, mondván: Béke legyen veled) (vö. az elismerés lovagi szokásával ). Amikor a Vatikáni Zsinat Szent Liturgiáról szóló alkotmányát alkalmazva 1971-ben a megerősítő szertartást felülvizsgálták, e gesztus említése elmaradt. A francia és az olasz fordítás azonban arra utal, hogy a püspöknek a „Béke legyen veled” szavakat „baráti gesztussal” (francia szöveg) vagy „a béke jele” (olasz szöveg) kísérje, és kifejezetten megenged egy olyan gesztust, mint pl. az arc érintése, amelyre visszaadják eredeti jelentését. Ez összhangban van a megerősítés rítusának bevezetőjével, 17, amely azt jelzi, hogy a püspöki konferencia dönthet úgy, hogy "más módot vezet be annak érdekében, hogy a miniszter a kenet után a béke jelét adja, akár mindenkinek, akár az összes újonnan megerősítették. "
Lásd még
Hivatkozások
Külső linkek
- A megerősítés forrása webhely rítusa
- A katolikus egyház katekizmusa , 2. rész, 2. szakasz, 1. fejezet, 2. cikk, 1285–1321. "A megerősítés szentsége".