Sens-tanácsok - Councils of Sens
A Tanácsok Sens voltak számos egyházi zsinatok házigazdája az Érsekség Sens .
Az első, 600 vagy 601 körül, Nagy Szent Gergely pápa utasításainak megfelelően nem tanácsolta a szimóniát. St. Columbanus nem volt hajlandó részt venni rajta, mert a húsvét dátumának kérdése (amelyet el kellett dönteni) megosztotta a frankokat és bretonokat .
Tanácsok sorát (amelyek a Szent Pierre-le-Vif-apátság kiváltságaival foglalkoztak leginkább ) 657-ben, 669-ben (vagy 670-ben), 846-ban, 850-ben, 852-ben, 853-ban, 862-ben, 980-ban, 986-ban, 996-ban, 1048-ban tartottak. , 1071 és 1080.
Az 1140-es zsinatnak Henri Sanglier érsek által kiadott levél szerint úgy tűnik, hogy nem volt más célja, mint ünnepélyességet adni azoknak az ereklyéknek a kiállítására , amelyekkel a székesegyházat gazdagította. Ennek a tanácsnak a fő munkája (amely Sens és Reims egyházi tartományok képviselőiből állt és Clairvaux-i Szent Bernárd segített) Abelard tana elítélése volt . Abelard a tanácstól Rómához fordult, de mindkét tartomány püspöke két levélben ragaszkodott az Innocent II-hez, hogy erősítsék meg az elítélést. Martin Deutsch nyúlik ez a tanács, hogy 1141, de abbé Vacandard próbálta bizonyítani a levele Péter Tiszteletreméltó , hogy Héloïse , a „Continuatio Praemonstratensis”, a „Continuatio Valcellensis”, és a listát a priusza Clairvaux hogy Baronius' dátum (1140) helyes. Constant Mews azonban az összes rendelkezésre álló forrás felülvizsgált vizsgálata során meggyőzően állította, hogy valójában 1141-ben történt.
A tanács 1198-ben érintett a manicheus szekta Poplicani amely már elterjedt az egész Nivernais régióban, amelyhez a dékán Nevers és apát St-Martin de Nevers azt mondták, hogy egyértelműen. A tanács után III. Ártatlan pápa parancsolatot intézett pápai legátusának , Capua Péternek és Eudes de Sully párizsi püspöknek nyomozásra.
1224-ben tanácsot tartottak Scotus Eriugena könyvének elítélésére .
A tanácsokat 1216, 1239, 1252, 1253, 1269, 1280, 1315, 1320, 1460 és 1485-ben is tartották (főleg fegyelmi okokból).
1522 márciusában zsinatot tartottak, amelyet I. Ferenc hívott , hogy megvitassák az egyház és az egyházi adók reformját, amelyet az 1520-as Taxe cancellarie apostolice könyv is megjelent . Ennek nem volt konkrét eredménye.