Ellenkultúra - Counterculture

Anya Központ Találkozó Nambassa -ban , 1979

Az ellenkultúra olyan kultúra, amelynek értékei és viselkedési normái lényegesen különböznek a mainstream társadalométól, néha teljesen ellentétesek a mainstream kulturális szokásokkal . Az ellenkulturális mozgalom egy jól meghatározott korszakban kifejezi egy adott lakosság etoszait és törekvéseit. Amikor az ellenzéki erők eléri a kritikus tömeget , az ellenkultúrák drámai kulturális változásokat idézhetnek elő. Példaértékű ellenkultúra a nyugati világ között a Levellers (1645-1650), bohém (1850-1910), a nem-konformista az 1930-as , annál több töredékes ellenkultúra a Beat Generation (1944-1964), majd a globalizált a hatvanas évek ellenkultúrája (1964–1974), általában a hippi szubkultúrával, valamint a hetvenes és nyolcvanas évek szerteágazó punk szubkultúrájával .

Meghatározás és jellemzők

John Milton Yinger 1960 -ban, az American Sociological Review -ban megjelent cikkében hozta létre az "ellenkultúra" kifejezést . Yinger javasolta a kontrakultúra kifejezés használatát "bárhol, ahol a csoport normatív rendszere elsődleges elemként a teljes társadalom értékeivel való ütközés témáját tartalmazza, ahol a személyiségváltozók közvetlenül részt vesznek a csoport értékeinek kialakításában és fenntartásában és ahol normái csak a csoport és a környező uralkodó kultúra közötti kapcsolatokra való hivatkozással érthetők meg. "

Egyes tudósok tulajdonították ellenkultúra , hogy Theodore Roszak , a szerző a The Making of a Counter Culture . Ez lett kiemelkedő a média közepette társadalmi forradalom söpört a Americas , Nyugat-Európa , Japán , Ausztrália és Új-Zéland az 1960-as.

A tudósok különböznek azokban a jellemzőkben és sajátosságokban, amelyeket az "ellenkultúrának" tulajdonítanak. A "mainstream" kultúra természetesen szintén nehezen definiálható, és bizonyos értelemben azonosul és érthetővé válik az ellenkultúrával szemben. Az ellenkultúra ellenezheti a tömegkultúrát (vagy "médiakultúrát"), vagy a középosztálybeli kultúrát és értékeket. Az ellenkultúrát néha generációs konfliktusok és a régebbi vagy felnőtt értékek elutasítása alapján fogalmazzák meg.

Az ellenkultúra lehet kifejezetten politikai. Jellemzően magában foglalja a jelenleg erőteljes intézmények bírálatát vagy elutasítását, és ezzel együtt egy jobb életre vagy egy új társadalomra vonatkozó reményt. Nem nézi jó szemmel a pártpolitikát vagy a tekintélyelvűséget .

A kulturális fejlődést az ellenkultúra is befolyásolhatja. Az olyan tudósok, mint Joanne Martin és Caren Siehl, az ellenkultúrát és a kulturális fejlődést "kiegyensúlyozó cselekedetnek" tartják, [hogy] az ellenkultúra egyes alapértékei közvetlen kihívást jelentenek az uralkodó kultúra alapértékei számára. Ezért az uralkodó kultúrának és az ellenkultúrának nyugtalan szimbiózisban kell együtt élnie, ellentétes álláspontot képviselve értékes kérdésekben, amelyek mindegyikük számára alapvetően fontosak. Ezen elmélet szerint az ellenkultúra rengeteg hasznos funkcióval járulhat hozzá az elterjedt kultúrához, mint például "a megfelelő és nem megfelelő viselkedés közötti alapok megfogalmazása és biztonságos menedék az innovatív ötletek kifejlesztéséhez".

A hatvanas évek végén a hippik az Egyesült Államok legnagyobb és leglátványosabb ellenkulturális csoportjává váltak.

Sheila Whiteley szerint "a szociológiaelmélet legújabb fejleményei bonyolítják és problematizálják az 1960 -as években kifejlesztett elméleteket, a digitális technológia például lendületet ad az ellenkultúra új megértéséhez". Andy Bennett azt írja, hogy „az elméleti érvek ellenére, amelyek az ellenkultúra szociológiai értéke ellen emelhetők fel, mint a társadalmi cselekvések kategorizálásának értelmes kifejezése, például a szubkultúra , a kifejezés a társadalmi és kulturális elmélet fogalmaként él tovább . fogadott, közvetített emlék ". "Ez azonban nemcsak az utópisztikus, hanem a disztópikus is volt, és bár a fesztiválok, mint például a Monterey -ben és a Woodstock -ban megrendezett események feltehetően magukban foglalják az előbbieket, olyan ikonikus személyiségek halála, mint Brian Jones , Jimi Hendrix , Jim Morrison és Janis Joplin , az altamont -i nihilista zűrzavart , és Charles Manson árnyékos alakja sötétebb fényt vetett a napirendre, amely arra emlékeztet bennünket, hogy „a patológiás kérdések [a] világban még mindig nagy mértékben érvényesülnek”.

Irodalom

A hatvanas évek és a hetvenes évek elejének ellenkultúrája létrehozta saját, figyelemre méltó irodalmának egyedi márkáját, beleértve a képregényeket és a karikatúrákat, és néha underground sajtónak is nevezik . Az Egyesült Államokban ez magában foglalja Robert Crumb és Gilbert Shelton munkáit , beleértve Mr. Natural -ot is ; Tovább a Truckin -hoz ; Fritz a macska ; Kövér Freddy macskája ; Mesés Furry Freak Brothers ; az album borítója az Cheap Thrills számára ; és számos országban közreműködik az International Times , a The Village Voice és az Oz magazinban . A késő 1960-as és 1970-es években, ezek a képregények és magazinok voltak kaphatóak boltokban együtt tételek, mint gyöngyök, tömjén, cigarettapapír, tie-dye ruházat, Day-Glo plakátok, könyvek, stb

A késő 1960-as és 1970-es években, ezek közül néhány árusító üzletek hippi terméket is lett kávézókban, ahol a hippik is lógni, chat, füst marihuána , könyveket olvasni, stb, pl Gandalf Garden a King Road , London, amely szintén megjelent egy magazin azonos nevű. Egy másik ilyen hippi/anarchista könyvesbolt a Mushroom Books volt, Nottingham Lace Market területén .

Média

Egyes műfajok általában kihívást jelentenek a társadalmaknak tartalmukkal, amelyek célja, hogy a kultúrák normáit egyenesen megkérdőjelezzék, sőt változásokat hozzanak létre, általában egy modernabb gondolkodásmód felé. Gyakran előfordul, hogy ezeknek a vitáknak a forrásai a művészetben találhatók, mint például Marcel Duchamp, akinek a Fountain című darabját 1917 -ben "a művészet legalapvetőbb konvenciói elleni kalkulált támadásnak" szánták. Az olyan vitás művészek, mint Banksy , munkáik nagy részét levonják a fősodratú médiának és kultúrának, hogy olyan darabokat hozzon létre, amelyek rendszerint sokkolják a nézőket, hogy részletesebben és a mögöttük lévő témákról gondolkodjanak. Nagyszerű példa a Dismalandban , az " anarchizmus " legnagyobb projektjében , amelyet megszerveznek és kiállítanak, és amely számos olyan művet mutat be, mint például az "ikonikus Disney hercegnő lóvontatott tökkocsija, [megjelenő] Diana hercegnő halálának újbóli bemutatására. ".

Zene

Az ellenkultúra nagyon nyilvánvaló a zenében, különösen az alapján, hogy a műfajokat szétválasztják az elfogadhatónak tekintett, a status quo -n belüli és a nem. Mivel sok kisebbségi csoport már ellenkultúrának számít, az általuk létrehozott és előállított zene tükrözheti társadalmi -politikai realitásukat, és zenei kultúrájukat az ellenkultúrájuk társadalmi megnyilvánulásának tekinthetik. Ez tükröződik a dancehallban az alapfrekvenciák és az alapkultúra fogalmával Henriques "Sonic diaszpórájában", ahol kifejti, hogy "a bázis nyers, megalázott, finomítatlan, vulgáris és akár állat" a jamaikai középosztály számára, és a "alsó végű, alacsony frekvenciák ... alapvető alacsony frekvenciák és megtestesült rezonanciák, amelyek egyértelműen alacsonyabbak a magasabb hangoknál", amelyek a dancehallban jelennek meg. Henriques szerint "az alapkultúra alulról felfelé irányuló népszerű utcai kultúra, amelyet egy városi alosztály generál, amely szinte teljes egészében a formális gazdaságon kívül marad". Az, hogy a zene hangfrekvenciásan alacsony frekvenciájú, és alacsonyabb kultúrát tükrözőnek tekinthető, mutatja az ellenkultúra és az előállított zene közötti befolyásos kapcsolatot. Bár a zene alap- és ellenkultúrának tekinthető, valójában nagy népszerűségnek örvendhet, ami látható a hip -hop ellenkultúra -műfajként való címkézéséből, annak ellenére, hogy az egyik kereskedelmi szempontból legsikeresebb és legmagasabb rangú műfaj.

Asszimiláció

E művészek közül sokan bár tabuk voltak, de beilleszkedtek a kultúrába, és már nem jelentenek erkölcsi pánikot, mivel nem keresztezik a nyíltan vitatott témákat, és nem kérdőjelezik meg a jelenlegi kultúra alapvető elemeit. Ahelyett, hogy félelmetes téma lenne, finom irányzatokat kezdeményeztek, amelyeket más művészek és médiaforrások követhetnek.

LMBT

A melegek felszabadítása (amelyet a különböző modern LMBT társadalmi mozgalmak előfutárának tartanak ) az akkori ellenkultúrához (pl. A radikális tündérekhez ) fűződő kapcsolatairól és a meleg felszabadítók azon szándékáról volt ismert, hogy átalakítsa vagy megszüntesse a társadalom alapvető intézményeit, mint pl. a nem és a nukleáris család ; általában véve a politika radikális, rasszista és antikapitalista jellegű volt. Az ilyen felszabadulás eléréséhez tudatnövelő és közvetlen cselekvést alkalmaztak.

A 20. század elején a homoszexuális cselekmények büntetendő bűncselekmények voltak ezekben az országokban. Az uralkodó közvélemény szerint a homoszexualitás erkölcsi kudarc, amelyet meg kell büntetni, például Oscar Wilde 1895 -ös tárgyalása és "durva illetlenség" miatt bebörtönzése. De még akkor is voltak eltérő nézetek. Sigmund Freud nyilvánosan kifejtette véleményét, miszerint a homoszexualitás "biztosan nem előnyös, de nincs szégyenkezni valója, nincs bűn, nincs degradáció; nem minősíthető betegségnek; a szexuális funkció egy variációjának tekintjük. a szexuális fejlődés bizonyos letartóztatásával ”. Charles Kaiser The Gay Metropolis szerint az 1930-as évek közepére már félig nyilvános meleg témájú összejövetelek voltak az Egyesült Államokban (például a Harlem reneszánsz idején tartott éves drag bálok ). Voltak bárok és fürdői , hogy kiszolgálta meleg ügyfélkör és elfogadott figyelmeztető eljárások (hasonló által használt tilalma -era speakeasies ), hogy figyelmeztesse az ügyfelek a rendőrségi razziák. De a homoszexualitás jellemzően a bohém kultúrába tartozott , és önmagában nem volt jelentős mozgalom.

Végül egy valódi meleg kultúra kezdett gyökeret verni, bár nagyon diszkréten, saját stílusaival, attitűdjeivel és viselkedésével, és az iparág kezdte kiszolgálni ezt a növekvő demográfiai csoportot. Például a kiadók olyan pépes regényeket forgattak, mint a The Velvet Underground , amelyek közvetlenül a meleg embereket célozták meg. Az 1960 -as évek elején a nyíltan meleg politikai szervezetek, mint például a Mattachine Society , hivatalosan tiltakoztak a melegekkel szembeni bántalmazás ellen, és megkérdőjelezték azt a meghonosodott elképzelést, hogy a homoszexualitás aberrált állapot, és felszólítottak a homoszexualitás dekriminalizálására. A nagyon korlátozott szimpátia ellenére az amerikai társadalom legalább elismerte a melegek jelentős népességének létezését. A The Boys in the Band című film például melegek negatív alakjait mutatta be, de legalább felismerték, hogy valójában testvériesek egymással (szemben az elszigetelt, magányos ragadozókkal, akik egyenes férfiakat "áldoztak").

A diszkózene nagyrészt a hetvenes évek elejének New York -i meleg klubjeiből emelkedett ki, reagálva a melegek és más külső csoportok, például a feketék megbélyegzésére az adott korszak ellenkultúrája miatt. Az évtized későbbi szakaszában a diszkó uralta a poplistákat. A népszerű falusi embereknek és a kritikusok által elismert Sylvesternek meleg témájú szövege és bemutatója volt.

Az LMBT ellenkultúra másik eleme, amely a hetvenes években kezdődött-és ma is tart-, a leszbikus föld , a földbirtokos mozgalom vagy a nő földi mozgalma. Radikális feministák által inspirált back-to-the-föld kezdeményezést, és vándorolt vidéki közösségek jöhessenek létre, amelyek gyakran csak női és / vagy leszbikus település. Francesca Polletta szociológus a "szabad teret" úgy határozza meg, mint "kis léptékű közösségeket vagy mozgalmakat, amelyek el vannak távolítva a domináns csoportok közvetlen irányítása alól, önként részt vesznek, és generálják azt a kulturális kihívást, amely megelőzi vagy kíséri a politikai mozgósítást." összejöttek szabad terek, mint a zenei fesztiválok, aktivista csoportok és közösségek, hogy megosszák gondolataikat a hasonlóan gondolkodó emberek, és tárja fel az ötlet a leszbikus föld mozgását. a mozgalom szorosan kötődik az öko-feminizmus .

A Landdyke Mozgalom négy alapelve a földhöz való viszony, a felszabadulás és átalakulás, a politika megélése és a testi szabadság. A legfontosabb, hogy ezeknek a közösségeknek a tagjai arra törekednek, hogy egy patriarchális társadalomon kívül éljenek, amely hangsúlyt fektet a "női testet fegyelmező szépségideálokra, a kényszeres heteroszexualitásra, a versenyképességre más nőkkel és a függőségre". A tipikus női nemi szerepek betartása helyett a Landdyke-közösségek asszonyai értékelik "az önellátást, a testi erőt, a férfiak és a patriarchális rendszerek önállóságát, valamint a leszbikus központú közösség kialakulását". A Landdyke mozgalom tagjai olyan testi szabadságokat élveznek, amelyeket a modern nyugati világban elfogadhatatlannak ítéltek - ilyen például a szabadság, hogy leleplezzék a melleiket, vagy hogy ruházat nélkül maradjanak. A Landdyke mozgalom életmódjának alapvető tagjai a Földre gyakorolt ​​hatásuk tudatosítása és a természettel való kapcsolat.

Az amerikai melegjogi mozgalom vízválasztó eseménye az 1969 -es New York -i Stonewall -lázadás volt. Ezt az eseményt követően a melegek és leszbikusok elkezdték elfogadni azt a harcias tiltakozási taktikát, amelyet a háborúellenes és a fekete hatalmi radikálisok alkalmaztak a melegellenes ideológiával való szembenézésre. Egy másik nagy fordulópont volt az Amerikai Pszichiátriai Szövetség 1973 -as döntése, amely szerint a homoszexualitást törlik a mentális zavarok hivatalos listájáról . Bár a meleg radikálisok nyomást gyakoroltak a döntés kényszerítésére, Kaiser megjegyzi, hogy ez hosszú évek óta vita tárgya volt a pszichiátriai közösségben, és hogy a homoszexualitás normalizálásának egyik legfőbb akadálya az volt, hogy a terapeuták profitáltak abból, hogy kétes, bizonyítatlanokat kínálnak. " gyógyít ".

Az AIDS -járvány kezdetben váratlan csapást jelentett a mozgalomra, különösen Észak -Amerikában. Felmerültek a találgatások, hogy a betegség végleg a föld alá viszi a meleg életet. Ironikus módon az asztalok megfordultak. A betegség korai áldozatai közül sokan nyíltan melegek voltak csak az olyan szigeti "meleg gettók" határain belül, mint a New York -i Greenwich Village és a San Francisco -i Castro ; szakmai életükben és családjukban zárkózottak maradtak. Sok heteroszexuális, akik azt hitték, hogy nem ismernek meleg embereket, szembesültek barátokkal és szeretteikkel, akik "a meleg pestisben" haltak meg (ami hamarosan a heteroszexuálisokat is megfertőzni kezdte ). Az LMBT közösségeket egyre inkább nemcsak egy betegség áldozatának tekintették, hanem a kiközösítés és a gyűlölet áldozatának. A legfontosabb, hogy a betegség gyülekezési pont lett egy korábban önelégült meleg közösség számára. Az AIDS politikailag felpezsdítette a közösséget, hogy ne csak a betegségre adott orvosi válaszért küzdjön, hanem a homoszexualitás szélesebb körű elfogadásáért is Amerikában. Végső soron az LMBT emberek számára fontos lépés lett a kilépés .

A korai 1980-as években, amit nevezték „ Új zene ”, New wave „új pop” népszerűsítette MTV és kapcsolódó nemi hajlítási második brit zene invázió csillagok, mint Boy George és Annie Lennox lett amit leírtak szerint Newsweek az időben, amikor egy alternatív mainstream a hagyományos férfias/heteroszexuális rockzenével az Egyesült Államokban.

2003 -ban az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága hivatalosan alkotmányellenesnek nyilvánította az összes szodómiáról szóló törvényt Lawrence kontra Texas ügyben .

Történelem

Bill Osgerby azzal érvel, hogy:

az ellenkultúra különböző szálai a korábbi művészeti és politikai mozgalmakból fejlődtek ki. Az Atlanti -óceán mindkét partján az 1950 -es évek "Beat Generation" -je ötvözte az egzisztencialista filozófiát a jazz, a költészet, az irodalom, a keleti misztika és a kábítószerek között - ezek a témák mind a hatvanas évek ellenkultúrájában fennmaradtak.

Egyesült Államok

Az Egyesült Államokban a hatvanas évek ellenkultúráját az 1950 -es évek hagyományos társadalmi normáinak elutasításával azonosították . Az ellenkultúrával foglalkozó fiatalok elutasították szüleik kulturális színvonalát, különösen a faji szegregációt és a vietnami háború kezdeti széles körű támogatását illetően , és kevésbé közvetlenül a hidegháborút - sok fiatal attól tartva, hogy Amerika nukleáris fegyverkezési versenye a Szovjetunióval párosul Vietnamban való részvételével nukleáris holokauszthoz vezetne .

Az Egyesült Államokban az 1960 -as években széles körben elterjedt feszültségek alakultak ki az amerikai társadalomban, amelyek általában generációs vonal mentén folytak a vietnami háború , a faji kapcsolatok , a szexuális szokások , a nők jogai, a hagyományos tekintélymódok és az amerikai álom materialista értelmezése tekintetében . A fehér, középosztálybeli fiatalok - akik a nyugati országok ellenkultúrájának zömét tették ki - a széles körű gazdasági fellendülésnek köszönhetően elegendő szabadidővel rendelkeztek ahhoz , hogy figyelmüket társadalmi kérdésekre fordítsák . Ezek közé a társadalmi kérdések közé tartozott az állampolgári jogok , a nők jogai és a melegjogi mozgalmak támogatása, valamint a vietnami háború elutasítása . Az ellenkultúra hozzáférhetett egy olyan médiához is, amely szívesen ismertette aggodalmait a szélesebb nyilvánosság előtt. A társadalmi igazságosság demonstrációi messzemenő változásokat hoztak létre, amelyek a társadalom számos aspektusát érintik. A hippik az Egyesült Államok legnagyobb ellenkulturális csoportjává váltak.

"A 60 -as évek ugrásszerűek voltak az emberi tudatban . Mahatma Gandhi , Malcolm X , Martin Luther King , Che Guevara , Teréz anya , a lelkiismeret forradalmát vezették . A Beatles , a The Doors , Jimi Hendrix forradalmi és evolúciós témákat hozott létre. A zene mint Dalí , sok színnel és forradalmi módon. A mai fiataloknak oda kell menniük, hogy megtalálják magukat. "

- Carlos Santana

A mainstream kultúra elutasítását legjobban a pszichedelikus rockzene új műfajai , a pop-art és a spiritualitás új felfedezései testesítették meg . A zenészek, akik ezt a korszakot példázták az Egyesült Királyságban és az Egyesült Államokban, többek között a The Beatles , John Lennon ,   Neil Young , Bob Dylan , The Grateful Dead , Jefferson Airplane , Jimi Hendrix , The Doors , Frank Zappa , The Rolling Stones , Velvet Underground , Janis Joplin , The Who , Joni Mitchell , The Kinks , Sly and the Family Stone, és kezdeti éveikben Chicago . A zenei bemutatás új formái is kulcsszerepet játszottak az ellenkultúra terjesztésében, a nagy szabadtéri rockfesztiválok voltak a legfigyelemreméltóbbak. A csúcspontú élő nyilatkozat erről 1969. augusztus 15–18 -án történt , a New York -i Béthelben megrendezett Woodstock Music Festival -on - a rock és a pszichedelikus rock 32 legnépszerűbb fellépéséből, 32 a legnépszerűbb fellépésekkel, a szabadban, néha esős hétvégén. félmillió fős közönség. ( Michael Lang kifejtette 400.000 vettek részt, amelynek a fele nem volt jegy.) A széles körben a döntő pillanatban popzene történetében-with Rolling Stone hív ez a 50 Moments, amely megváltoztatta a történelem Rock and Roll . Bill Mankin szerint: "Úgy tűnik, helyénvaló…, hogy a korszak egész generációjának egyik legtartósabb kiadója egy rockfesztiválról származik: a" Woodstock -generáció "."

A társadalomtudatos témájú dalok, filmek, tévéműsorok és más szórakoztató médiumok-némelyik allegorikus, némelyik szó szerinti-nagyon sok és népszerűvé váltak az 1960-as években. Az antikultúra-specifikus érzelmek, amelyeket a dalszövegekben és a korszak népszerű mondásaiban fejeztek ki, olyan dolgokat tartalmaztak, mint a „csináld a magad dolgát”, „ bekapcsolás, hangolás, kiesés ”, „bármi bekapcsol”, „ Nyolc mérföld magas ”, „ szex, drogok és rock 'n' roll ", és" gyújtsd meg a tüzemet ". Lelkileg az ellenkultúra benne érdeklődés asztrológia , az „ Age of Aquarius ”, és tudta, az emberek asztrológiai jelek a Zodiákus . Ez vezetett Theodore Roszak, hogy az állami „A [ sic ] eklektikus ízére misztikus , okkult , és mágikus jelenségek már egy jelölt jellemzője a háború utáni ifjúsági kultúra napjai óta az beatniks .” Az Egyesült Államokban még Charlton Heston színész is közreműködött a mozgalomban, a "Ne bízz senkiben, aki harmincon felüli" (1965 -ben Jack Weinberg aktivista által kifejtett mondás) kijelentésével a Majmok bolygója című filmben ; Ugyanebben az évben Jane Fonda színésznő és társadalmi aktivista szerepelt a szexuális témájú Barbarella-ban . Mindkét szereplő ellenezte a vietnami háborút annak időtartama alatt, és Fonda végül vitatottan aktív lesz a békemozgalomban .

Az Egyesült Államokban az ellenkultúrát úgy értelmezték, hogy nagyjából 1964 és 1972 között tart fenn - egybeesve Amerika vietnami részvételével -, és 1969 augusztusában érte el csúcspontját a New York -i Woodstock Fesztiválon, amelyet részben az Easy Rider (1969) című film jellemez. . Szokatlan vagy pszichedelikus ruha; politikai aktivizmus; nyilvános tiltakozások; egyetemi felkelések; pacifista, majd hangos, dacos zene; gyógyszerek; a kommunitárius kísérletek és a szexuális felszabadulás voltak a hatvanas évek ellenkultúrájának jellemzői-tagjaik többsége fiatal, fehér és középosztálybeli.

Az Egyesült Államokban a mozgalom megosztotta a lakosságot. Néhány amerikai számára ezek a tulajdonságok a szólásszabadság , az egyenlőség, a világbéke és a boldogságra törekvés amerikai eszméit tükrözték ; másoknak öncélú, értelmetlenül lázadó, hazafiatlan és pusztító támadást tükröztek az ország hagyományos erkölcsi rendje ellen . A hatóságok betiltották az LSD pszichedelikus gyógyszert , korlátozták a politikai összejöveteleket, és megpróbálták betiltani a könyvekben, zenében, színházban és más médiákban az általuk obszcénnak tartott tilalmakat .

Az ellenkultúra állítólag csökkent az 1970 -es évek elején, és néhányan két okot tulajdonítottak ennek. Először is azt sugallták, hogy politikai céljai közül a legnépszerűbbek - az állampolgári jogok , a polgári szabadságjogok , a nemek közötti egyenlőség , a környezetvédelem és a vietnami háború vége - „legalább megvalósultak”; és azt is, hogy legnépszerűbb társadalmi tulajdonságait-különösen az „ élni és élni hagyni ” mentalitást a személyes életmódban (beleértve, de nem kizárólagosan a „ szexuális forradalmat ”)-a fősodorú társadalom választotta. Másodszor, az idealizmus és a hedonizmus hanyatlása következett be, amikor sok figyelemreméltó ellenkultúra -személy meghalt, a többiek letelepedtek a mainstream társadalomban, és saját családot alapítottak, és a hatvanas évek "varázsgazdasága" átadta helyét az 1970 -es évek stagflációjának - ez utóbbi sokba került a középosztályban azt a luxust, hogy a hagyományos társadalmi intézményeken kívül élhetnek . Az ellenkultúra azonban továbbra is befolyásolja a társadalmi mozgalmakat , a művészetet, a zenét és általában a társadalmat, és az 1973 utáni mainstream társadalom sok tekintetben az 1960-as évek létrehozásának és ellenkultúrájának hibridje volt.

Az ellenkultúra mozgalomról azt mondták, hogy úgy megfiatalodott, hogy megőriz némi hasonlóságot a hatvanas évek ellenkultúrájából, de ez is más. Steve Schapiro fotós megvizsgálta és dokumentálta ezeket a kortárs hippi közösségeket 2012 és 2014 között. A fiával bejárta az országot, részt vett fesztiválonként. Ezeket a megállapításokat Schapiro Bliss: Transformational Festivals & the Neo Hippie című könyve foglalta össze . Az egyik legértékesebb megállapítása az volt, hogy ezek a „neo -hippik” megtapasztalják és ösztönzik a közösség iránti ilyen lelki elkötelezettséget.

Ausztrália

Ausztrália ellenkulturális tendenciája követte az USA -ban növekvő tendenciát, és kisebb mértékben, mint Nagy -Britanniában. Az országban kialakult politikai botrányok, mint például Harold Holt eltűnése , és az 1975 -ös alkotmányos válság , valamint Ausztrália részvétele a vietnami háborúban , kiábrándultsághoz vagy elszakadáshoz vezettek a politikai szereplőktől és a kormánytól. Nagy tiltakozást tartottak a legnépesebb országokban, mint Sydney és Melbourne , egy kiemelkedő felvonulást 1971 -ben Sydney -ben tartottak a George Streeten . Roger Scott fotós , aki rögzítette a tiltakozást a Queen Victoria épület előtt , megjegyezte: "Tudtam, hogy pontot tudok tenni a fényképezőgépemmel. Izgalmas volt. A régi konzervatív világ véget ért, és új Ausztrália kezdődött. szinte csendes volt. A légkör elektromos volt. A tüntetők elkötelezettek voltak a jelenlétük érzékeltetése mellett ... Egyértelmű volt, hogy meg akarják mutatni a kormánynak, hogy nagyon boldogtalanok. "

A politikai felfordulás utat nyitott az ország művészetéhez: a filmet, a zenét és az irodalmat az országon belül, a déli féltekén és a világ többi részén zajló változások határozták meg. Az 1960 -as években kezdtek megjelenni olyan zenekarok, mint a The Master's Apprentices, a The Pink Finks és a Normie Rowe & The Playboys, valamint a sydney -i The Easybeats , a Billy Thorpe & The Aztecs és a The Missing Links .

Ausztrália egyik legjelentősebb irodalmi hangja az ellenkultúra-mozgalomban Frank Moorhouse volt , akinek Novellékgyűjteménye , a Hiábavalóság és más állatok , először Sydney- ben jelent meg 1969 - ben . A "megszakított elbeszélése" azt állította, hogy tükrözi a "pult hangulatát" -kultúra". Helen Garner „s Monkey Grip (1977), megjelent nyolc évvel később, tekinthető klasszikus példája a mai ausztrál regény, és elfoglalták a virágzó ellenkultúra mozgalom Melbourne belvárosi közepén 1970-es, kifejezetten nyitott kapcsolatok és rekreációs droghasználat. Évekkel később Garner felfedte, hogy erősen önéletrajzi, és saját naplóira épül. Továbbá, az 1960-as, szörf kultúra vette emelkedése Ausztrália adott a rengeteg strandok az országban, és ez tükröződött a művészet, olyan előadóktól, mint a Atlantics és regények, mint a pubertás Blues , valamint a film az azonos nevű .

Mivel a nemek és a szexualitás lehatárolása megszűnt, a modern Melbourne-i ellenkultúrát nagymértékben befolyásolja az LMBT klubélet.

Nagy-Britannia

Az 1960 -as évek végétől kezdve az ellenkultúra mozgalma gyorsan és átterjedt az Egyesült Államokból. Nagy -Britannia nem élte át azt az intenzív társadalmi zűrzavart, amelyet Amerikában a vietnami háború és a faji feszültségek okoztak. Ennek ellenére a brit fiatalok készségesen azonosultak amerikai kollégáik azon vágyával, hogy elhárítsák az idősebb generáció társadalmi szokásait. Az új zene hatalmas fegyver volt. A rockzene, amelyet először az Egyesült Államokban vezettek be az 1950 -es években, kulcsfontosságú eszközzé vált a fiatal generáció társadalmi felkeléseiben, és Nagy -Britannia hamarosan a zenei tehetségek terepévé vált olyan csoportoknak köszönhetően, mint a Beatles , a Rolling Stones , a Who , a Pink Floyd , és még sok más az elkövetkező években.

A Nagy -Britanniában a háborúellenes mozgalom szorosan együttműködött amerikai társaikkal, támogatva az ázsiai dzsungelben élő paraszti felkelőket. A " Bomb betiltása " tiltakozások középpontjában az atomfegyverek ellenzése állt ; a kampány szülte a hatvanas évek béke szimbólumát .

Oroszország/Szovjetunió

Bár nem pontosan azonos az angol definíció kifejezés Контркультура ( Kontrkul'tura ) általánossá vált az orosz , hogy meghatározzák a 1990-es kulturális mozgalom , amely elősegítette kívül jár a kulturális egyezmények: a használata explicit nyelv; a szex, az erőszak és a tiltott tevékenységek grafikus leírása; és az ilyen tevékenységekben részt vevő "biztonságos" karakterek szerzői jog nélküli használata.

A hetvenes évek elején a szovjet kormány mereven támogatta az optimizmust az orosz kultúrában. A média tabunak tekintette a válást és az alkohollal való visszaélést. Az orosz társadalom azonban megunta a való élet és a kreatív világ közötti szakadékot, és a földalatti kultúra "tiltott gyümölcs" lett. Általános elégedettségi meglévő művek vezetett paródia, mint például, hogy a orosz anekdota vicc hagyomány lett a beállítás Háború és béke által Lev Tolsztoj egy groteszk világ szexuális felesleges. Egy másik jól ismert példa a fekete humor (többnyire rövid versek formájában), amely kizárólag a kicsi, ártatlan gyermekek vicces halálaival és/vagy egyéb szerencsétlenségeivel foglalkozott.

A nyolcvanas évek közepén a Glasnost- politika lehetővé tette kevésbé optimista művek készítését. Ennek eredményeként az orosz mozi a nyolcvanas évek végén és a kilencvenes évek elején akciófilmekben nyilvánult meg, amelyek kifejezett (de nem feltétlenül grafikus) jeleneteket tartalmaztak a kíméletlen erőszakról és a társadalmi drámákról a kábítószerrel való visszaélésről , a prostitúcióról és a kudarcot vallott kapcsolatokról. Bár az akkori orosz filmeket az erőszak miatt az Egyesült Államokban "R" besorolásúnak ítélték volna , a nyílt nyelv használata sokkal enyhébb volt, mint az amerikai moziban.

A kilencvenes évek végén az orosz ellenkultúra egyre népszerűbbé vált az interneten . Számos weboldal jelent meg, amelyek felhasználó által készített novellákat tettek közzé a szexről, a kábítószerekről és az erőszakról. Az ilyen funkciók a legnépszerűbb témák az ilyen művekben:

  • Az explicit nyelv széles körű használata;
  • Szándékos elírás;
  • A kábítószer -használat leírása és a visszaélés következményei;
  • Az alkoholfogyasztás negatív ábrázolása;
  • Szex és erőszak: semmi sem tabu - általában az erőszakot ritkán támogatják, míg a szex minden fajtáját jónak tartják;
  • Paródia : a médiahirdetés, a klasszikus filmek, a popkultúra és a gyermekkönyvek tisztességes játéknak számítanak;
  • Nem megfelelőség; és
  • Politikailag helytelen témák, leginkább rasszizmus , idegengyűlölet és homofóbia .

Az akkori ellenkultúra figyelemre méltó aspektusa volt az ellenkulturális fejlemények hatása az orosz popkultúrára. A hagyományos orosz zenei stílusok, például a börtönhöz kapcsolódó dalszövegek mellett új, kifejezett nyelvezetű zenei stílusokat fejlesztettek ki.

Ázsia

A közelmúltban Dr. Sebastian Kappen indiai teológus ázsiai kontextusban próbálta újradefiniálni az ellenkultúrát. 1990 márciusában egy bangalore -i szemináriumon bemutatta ellenkulturális perspektíváit (S. Kappen 4. fejezet, Hagyomány, modernitás, ellenkultúra: ázsiai perspektíva , Visthar, Bangalore, 1994). Dr. Kappen az ellenkultúrát új kultúrának tekinti, amelynek meg kell semmisítenie az ázsiai országok két ellentétes kulturális jelenségét:

  1. a nyugati kapitalista kultúra inváziója , és
  2. a revivalista mozgalmak megjelenése.

Kappen ezt írja: "Ha engednénk az elsőnek, elveszítenénk identitásunkat; ha a másodiknál, akkor a miénk hamis, elavult identitás lenne a halott szimbólumok és késleltetett mítoszok mentális univerzumában".

A legfontosabb ellenkulturális mozgalom Indiában Nyugat -Bengáli államban zajlott le az 1960 -as években, egy költők és művészek csoportja által, akik éhezőknek nevezték magukat .

Lásd még

Bibliográfia

Hivatkozások

Külső linkek