Hamvasztás - Cremation
A hamvasztás a holttest végleges elhelyezésének módja égés útján .
A hamvasztás temetési vagy temetés utáni szertartásként és a temetés alternatívájaként szolgálhat . Néhány országban, beleértve Indiát és Nepált , a szabadtéri máglyán való hamvasztás ősi hagyomány. A 19. századtól kezdve a hamvasztást bevezették vagy újra bevezették a világ más részeire. A modern időkben, hamvasztás általában úgy hajtjuk végre egy zárt kemencében (halotthamvasztó kemence) , egy krematórium .
A hamvasztás átlagosan 2,4 kg (5,3 font) maradványokat hagy maga után, amelyeket hamvaként vagy krémekként ismernek. Ez nem minden hamu, hanem a csont ásványának el nem égett töredékei, amelyeket általában porrá őrölnek. Nem jelentenek egészségügyi kockázatot, és eltemethetik, egy emlékhelyre temethetik, a rokonok megtarthatják, vagy különféle módon szétszórhatják.
Történelem
Ősi
A hamvasztás legkevesebb 17 000 évvel ezelőtti dátumból származik a régészeti feljegyzésekben, a Mungo Lady -vel , egy részben elhamvasztott test maradványaival , amelyeket az ausztráliai Mungo -tónál találtak .
Az alternatív halálos rituálék, amelyek az ártalmatlanítás egyik módját hangsúlyozzák: a temetést, a hamvasztást vagy az expozíciót - a történelem során előnyben részesített időszakokon mentek keresztül.
A Közel -Keleten és Európában mind a temetés, mind a hamvasztás nyilvánvaló az újkőkori régészeti leletekben . A kulturális csoportoknak saját preferenciáik és tilalmaik voltak. Az ókori egyiptomiak kidolgozták a lélekvándorlás bonyolult teológiáját, amely tiltotta a hamvasztást. Ezt a sémi népek is széles körben elfogadták. A babiloniak Hérodotosz szerint balzsamozzák halottaikat. A korai perzsák gyakorolták a hamvasztást, de ez tilos volt a zoroasztriai időszakban. A föníciaiak mind a hamvasztást, mind a temetést gyakorolták. A Cycladic civilizáció 3000 BCE, amíg az al- mükénéi korban, 1200-1100 BCE, a görögök gyakorolt temetés. A hamvasztás az ie 12. század körül jelent meg, valószínűleg Anatólia hatására . Egészen a keresztény korszakig, amikor ismét az inhumáció lett az egyetlen temetkezési gyakorlat, mind az égést, mind az inhumációt gyakorolták, a korszaktól és a helyszíntől függően. A rómaiak mindkettőt gyakorolták, a hamvasztás a szabály a későbbi császári időszakig.
Európában a hamvasztás nyomai a korai bronzkorra (i. E. 2000 körül) nyúlnak vissza a Pannon -síkságon és a Duna közepén . A szokás uralkodóvá vált az egész bronzkori Európában az urnfieldi kultúrával (i. E. 1300 körül). A vaskorban , csontvázas ismét egyre általánosabbá válik, de hamvasztás kitartott a villanovai kultúra és másutt. Homer beszámolója a Patroklosz temetkezési írja hamvasztásos temetés a későbbi egy halmot , hasonló urnamezős temetkezések, és a jogosult a legkorábbi leírása hamvasztás rítusokat. Ez anakronizmus lehet, mivel a mükénéi időkben általában a temetést részesítették előnyben, és Homérosz tükrözhette a hamvasztás gyakoribb használatát az Iliász írásakor, évszázadokkal később.
A temetkezési szertartások kritikája a versengő vallások és kultúrák gyakori törekvése, beleértve a hamvasztás és a tűzáldozat vagy az emberi áldozat összekapcsolását .
A hinduizmus és a dzsainizmus nem csak a hamvasztás megengedéséről, hanem előírásáról is nevezetes. Az indiai hamvasztást először a temető H kultúrája tanúsítja (i. E. 1900 körül), amelyet a védikus civilizáció kialakulásának szakaszának tartanak . A Rigveda tartalmaz hivatkozást a kialakuló gyakorlatra, az RV 10 .15.14-ben, ahol az ősatyák "elhamvasztottak ( agnidagdhá- ) és hamisítatlanok ( ánagnidagdha- )" hivatkoznak.
A hamvasztás az ókori Görögországban és az ókori Rómában is gyakori volt, de nem általános. Cicero szerint a temetést tartották az archaikusabb szertartásnak Rómában.
A kereszténység felemelkedése véget vetett a hamvasztásnak Európában, bár lehet, hogy már hanyatlóban volt. Ezt az álláspontot befolyásolták a judaizmus gyökerei, a test feltámadásába vetett hit és Krisztus temetésének példája. Az antropológusok a temetők megjelenésével nyomon tudták követni a kereszténység előrehaladását egész Európában.
A korai római Nagy -Britanniában a hamvasztás szokásos volt, de a 4. századra csökkent. Ezután az V. és 6. században, a vándorlási korszakban jelent meg újra, amikor az áldozatba vett állatokat néha a máglyára helyezték, és az elhunytakat jelmezbe öltöztették és égetéssel díszítették. Ez a szokás nagyon elterjedt volt az északi kontinentális területek germán népei körében is, ahonnan az angolszász migránsok állítólag származtak, ugyanebben az időszakban. Ezeket a hamvakat ezután rendszerint agyagból vagy bronzból készült edénybe helyezték egy „urnatemetőben”. A szokás ismét kihalt az angolszászok vagy a korai angolok keresztény térítésével a 7. század folyamán, amikor a keresztény temetés általánossá vált.
Középkorú
Európa egyes részein a hamvasztást törvény tiltotta, sőt, ha pogány szertartásokkal kombinálták, halállal is büntethető . A katolikus hatóságok néha a hamvasztást használták a vádlott eretnekek büntetésének részeként, beleértve a máglyán való égetést . Például John Wycliff holttestét évekkel a halála után exhumálták, és hamuvá égették, a hamut pedig folyóba dobták, kifejezetten posztumusz büntetésként, amiért a római katolikus transzubstancia tant tagadja .
1658 -ban Sir Thomas Browne orvos volt az első, aki a hamvasztás használatát támogatta . Honoretta Brooks Pratt lett az első feljegyzett hamvasztott európai személy a modern időkben, amikor 1769. szeptember 26 -án meghalt, és illegálisan elhamvasztották a hannoveri téri temetőben. London .
Újbóli bevezetés
Európában az 1870 -es években elindult egy mozgalom, amely a hamvasztás, mint a test megsemmisítésének életképes módszere, újbóli bevezetésére irányult. Ezt az új kemencetechnológia feltalálása és az azt gyakorló keleti kultúrákkal való érintkezés tette lehetővé. Abban az időben sok híve hitt a miazma elméletben , és hogy a hamvasztás csökkenti a betegségeket okozó "rossz levegőt". Ezeket a mozgalmakat a szekularizmussal hozták összefüggésbe, és kulturális és értelmiségi körökben követést szereztek. Olaszországban a mozgalmat az antiklerikalizmussal és a szabadkőművességgel hozták összefüggésbe , míg ezek nem voltak a mozgalom fő témái Nagy-Britanniában.
1869 -ben Coletti és Castiglioni professzorok "a közegészségügy és a civilizáció jegyében" bemutatták az ötletet a firenzei Orvosi Nemzetközi Kongresszusnak. 1873-ban professzor Paolo Gorini a Lodi és professzor Ludovico Brunetti a Padova közzétett jelentések gyakorlati munkára, melyet végeztek. Brunetti hamvasztó készülékének modelljét és a kapott hamut 1873 -ban a bécsi kiállításon mutatták be, és nagy figyelmet keltett. Eközben Sir Charles William Siemens az 1850 -es években fejlesztette ki regeneráló kemencéjét . His kemencét magas hőmérsékleten alkalmazásával regeneratív előmelegítés a tüzelőanyag és a levegő számára égés . A regeneratív előmelegítés során a kemencéből kipufogógázokat egy téglákat tartalmazó kamrába szivattyúzzák, ahol a hő átjut a gázokból a téglákba. A kemence áramlását ezután megfordítják úgy, hogy az üzemanyag és a levegő áthalad a kamrán, és a téglák felmelegítik. Ezzel a módszerrel egy nyitott tűzhelyű kemence elég magas hőmérsékletet érhet el az acél megolvasztásához, és ez a folyamat hatékony és praktikus javaslatot tett a hamvasztás számára. Charles unokaöccse, Carl Friedrich von Siemens a kemence használatát a szerves anyagok elégetésére tökéletesítette a drezdai gyárban . A radikális politikus, Sir Charles Wentworth Dilke 1874 -ben odavitte hamvasztásra halott feleségének holttestét. A hatékony és olcsó eljárás a test gyors és teljes elégetését eredményezte, és alapvető technikai áttörés volt, amely végül az ipari hamvasztást tette gyakorlati lehetőség.
A nyugati világ első krematóriumát 1876 -ban nyitották meg Milánóban . Milánó "krematórium temploma" a Monumentális temetőben épült . Az épület még mindig áll, de 1992 -ben megszűnt.
Sir Henry Thompson, az első báró , Viktória királynő sebésze és orvosa , látta Gorini krematóriumát a bécsi kiállításon, és hazatért, hogy ő legyen az első és legfőbb promóciója Angliában. A hamvasztás támogatásának fő oka az volt, hogy "szükséges egészségügyi óvintézkedéssé vált a betegségek terjedése ellen a lakosság körében naponta növekvő lakosság körében". Ezenkívül úgy vélte, hogy a hamvasztás megakadályozza a korai temetést, csökkenti a temetések költségeit, a gyászolókat megkíméli, hogy szükség van az időjárásnak kitett állásra a szünet alatt, és az urnák biztonságban lesznek a rongálásoktól. Ő csatlakozott más hívei alkotják a Hamvasztás Society of Great Britain 1874-ben”Ők alapították az Egyesült Királyság első krematórium a Woking , a Gorini utazik Angliába, hogy segítse a telepítés egy halotthamvasztó kemence. Először tesztelte március 17-én 1879-ben a szervezet egy ló. Miután a tiltakozások és a beavatkozásnak az belügyminiszter , Sir Richard Kereszt , a tervek várakoztatja. 1884-ben a walesi Neo-druida pap William Price letartóztatták és bíróság elé, hogy megpróbálta elégetni a fia holttestét . Ár sikeresen érvelt a bíróság előtt, hogy miközben a törvény nem állította, hogy a hamvasztás volt törvényes, szintén nem azt állítják, hogy jogellenes volt. az eset meg egy példát , amely lehetővé tette a hamvasztás Társaság a folytatáshoz.
1885 -ben Wokingban került sor az első hivatalos hamvasztásra az Egyesült Királyságban. Az elhunyt Jeanette Pickersgill , az irodalmi és tudományos körök jól ismert alakja. Az év végéig a Nagy -Britanniai Hamvasztó Társaság még 2 hamvasztást felügyelt, az Egyesült Királyság 597 357 halálesetéből összesen 3 -at. 1888 -ban 28 hamvasztás történt a helyszínen. 1891 -ben a wokingi krematórium kápolnát építtetett, úttörőnek véve azt a koncepciót, hogy a krematórium temetések és hamvasztások helyszíne.
Más európai korai krematóriumokat 1878 -ban építettek a németországi Gotha városában, majd később Heidelbergben , 1891 -ben. Az Egyesült Államokban az első modern krematóriumot 1876 -ban Francis Julius LeMoyne építette, miután meghallotta annak európai felhasználását. Sok korai támogatóhoz hasonlóan őt is az a meggyőződés motiválta, hogy jótékony hatással lesz a közegészségre. Mielőtt LeMoyne krematóriumát 1901 -ben bezárták, 42 hamvasztást végzett. Más országok, amelyek megnyitották első krematóriumukat, Svédország (1887 Stockholm), Svájc (1889 Zürich) és Franciaország (1889 Père Lachaise , Párizs).
Nyugati elterjedés
A különböző protestáns egyházak közül néhányan elfogadták a hamvasztást, az indoklás szerint "Isten ugyanolyan kényelmesen képes feltámasztani egy tál hamut, mint egy tál port." Az anglikán és északi protestáns országokban a hamvasztás elfogadást kapott (bár még nem vált normává) először a magasabb osztályok és kulturális körök, majd a lakosság többi része számára. 1905 -ben a Westminster Abbey először hamvakat temetett; 1911 -re az apátság kifejezte, hogy jobban szereti a hamut. Az 1908 -as Katolikus Enciklopédia kritikus volt a fejlődéssel kapcsolatban, "baljós mozgalomnak" nevezte őket, és a szabadkőművességgel hozta összefüggésbe őket , bár azt mondta, hogy "a hamvasztás gyakorlatában semmi sem áll közvetlenül ellen az egyház bármely dogmájának".
Az Egyesült Államokban évente csak egy krematóriumot építettek a 19. század végén. Ahogy a balzsamozást szélesebb körben elfogadták és használták, a krematóriumok elvesztették egészségügyi előnyeiket. Nem szabad lemaradni, a krematóriumoknak volt egy elképzelésük arról, hogy a hamvasztás szép legyen. Elkezdtek krematóriumokat építeni ólomüveg ablakokkal és freskófalakkal ellátott márványpadlóval.
Ausztrália is megkezdte a modern hamvasztási mozgalmak és társadalmak létrehozását. Az ausztrálok 1901-ben rendelkeztek első, erre a célra épített modern krematóriummal és kápolnával a West Terrace temetőben , Dél-Ausztrália fővárosában, Adelaide -ben. Ez a kis épület, amely a wokingi épületekre emlékeztet , nagyjából változatlan maradt a 19. századi stílushoz képest, és teljes mértékben működött. az 1950 -es évek végéig. Ausztráliában a legrégebbi krematórium a Sydney -i Rookwood temetőben található . 1925 -ben nyílt meg.
Hollandiában az Opcionális Hamvasztás Szövetségének 1874 -es alapítása hosszú vitát nyitott a hamvasztás érdemeiről és hátrányairól. A hamvasztás elleni törvényeket 1915 -ben megtámadták és érvénytelenítették (két évvel az első krematórium építése után Hollandiában), bár a hamvasztás csak 1955 -ben vált jogilag elismertté.
második világháború
A második világháború idején (1939–1945) a náci Németország speciálisan épített kemencét használt legalább hat megsemmisítő táborban az egész megszállt Lengyelországban, beleértve Auschwitz-Birkenaut , Chełmno-t , Belzecet , Majdaneket , Sobibort és Treblinkát , ahol a gázzal meggyilkoltak holttestét elhelyezték. az égetés használatáról. A Reinhard hadművelet iparosított megölésének hatékonysága a holokauszt leghalálosabb szakaszában túl sok holttestet termelt, ezért az SS előírásai szerint gyártott krematóriumokat mindegyikben üzembe helyezték, hogy éjjel -nappal kezeljék az ártalmatlanításokat. A Vrba – Wetzler jelentés a következő leírást kínálja.
Jelenleg négy krematórium működik a B IRKENAU -n , két nagy, I. és II., Valamint két kisebb, III. És IV. Az I. és II. Típusúak 3 részből állnak, azaz: (A) a kemencetér; (B) a nagy termek; és (C) a gázkamra. A kemencéből hatalmas kémény emelkedik ki, amely körül kilenc, négy nyílással rendelkező kemence van csoportosítva. Minden nyílás egyszerre három normál holttestet vehet igénybe, és másfél óra elteltével a testek teljesen leégnek. Ez napi körülbelül 2000 test kapacitásának felel meg ... A III. És IV. Krematóriumok közel azonos elven működnek, de kapacitásuk csak fele akkora. Így a B IRKENAU -i négy hamvasztó- és gázképző üzem teljes kapacitása naponta körülbelül 6000.
.jpg)
A holokauszt -kemencéket számos gyártó szállította, a legismertebb és leggyakoribb a Topf and Sons , valamint a berlini Kori Company, amelynek kemencéit két test elhelyezésére nyújtották, és hátulról csúsztak. A hamut kivették az elülső oldalról. A kemencék egyedülállóak voltak, mivel "önálló" típusúak voltak, ami azt jelenti, hogy nem volt látható csatorna a kipufogógázok számára. Ezek a kemencék, amelyek a kórházi égetőkben általánosan használt konstrukció köré épültek, ehelyett a gázokat a padlóba ágyazott csatornákon keresztül szellőztették le, a szerkezet túlsó végén található huzatventilátor segítségével. Miután kint voltak, a gázok szabadon álló kéményen keresztül emelkedtek, leginkább azzal a nevezetességgel, hogy nem volt közvetlenül rögzítve az épület szerkezetéhez, és nem volt látható csatorna.
Modern kor
A 20. században a hamvasztás a keresztény felekezetek többségében eltérő mértékű elfogadottságra tett szert. William Temple -t, az Anglia Egyház legmagasabb rangú püspökét 1944 -ben bekövetkezett halála után hamvasztották el. A római katolikus egyház lassabban fogadta el a gyakorlatot. 1963 -ban a II. Vatikáni Zsinaton VI. Pál pápa feloldotta a hamvasztás tilalmát, és 1966 -ban engedélyezte a katolikus papoknak, hogy végezzenek hamvasztási szertartásokat. Ez azzal a feltétellel történik, hogy a hamut el kell temetni vagy eltemetni, nem pedig szétszórni. Sok országban, ahol a hagyományos temetkezés fűrészel hamvasztás, jelentős, ha nem a legelterjedtebb módja a holttest megsemmisítésének. Az 1960 -as és 1970 -es években a krematórium építésének példátlan szakasza volt az Egyesült Királyságban és Hollandiában.
Az 1960 -as évektől kezdve a hamvasztás gyakoribbá vált, mint a temetés több országban, ahol ez utóbbi hagyományos. Ide tartozott az Egyesült Királyság (1968), Kanada (a 2000 -es évek eleje), az Egyesült Államok (2016) és Finnország (2017). Az idézett tényezők közé tartoznak az olcsóbb költségek (különösen a 2008 -as recesszió utáni tényező ), a világi attitűdök növekedése és az egyes keresztény felekezetek csökkenő ellenzéke.
Modern folyamat
A hamvasztás egy krematóriumban történik , amely a krematóriumban vagy a hamvasztásban található . Sok országban a krematórium temetések és hamvasztások helyszíne.
A kremator egy ipari kemence , amely 871–982 ° C (1600–1800 ° F) hőmérsékletet képes előállítani, hogy biztosítsa a holttest szétesését. A modern kremator üzemanyagok közé tartozik az olaj , a földgáz , a propán , és Hongkongban a széngáz . A szenet és a kokszt a hatvanas évek elejéig használták. A modern krematorok automatikusan figyelemmel kísérik a belső teret, hogy jelezzék, ha a hamvasztási folyamat befejeződött, és van egy kémlelőnyílásuk, hogy a kezelő beláthassa. A hamvasztáshoz szükséges idő testenként változik, átlagosan 90 perc egy felnőtt testnél.
A hamvasztót nem egyszerre több emberi test elhamvasztására tervezték. A krematóriumok alkalmanként kivételt tehetnek az olyan esetekre, mint a halva született ikrek, vagy a szülés során meghalt baba és anya. A kamrát, ahová a testet helyezik, hamvasztókamrának vagy retortának nevezik, és hőálló tűzálló téglákkal van bélelve . A tűzálló téglákat több rétegben tervezték. A legkülső réteg általában egyszerűen szigetelőanyag, pl . Ásványgyapot . Belül tipikusan szigetelő tégla réteg, többnyire kalcium -szilikát jellegű. A nagy teherbírású krematorokat általában úgy tervezték, hogy a szigetelőréteg belsejében két réteg tűzoltó tégla található. Az égési folyamattal érintkező tűzálló tégla réteg védi a külső réteget, és időnként ki kell cserélni.
A testnek koporsóban vagy éghető edényben kell lennie. Ez lehetővé teszi a test gyors és biztonságos csúsztatását a krematorba. Ezenkívül csökkenti a kezelők egészségügyi kockázatát. A koporsót vagy edényt a lehető leggyorsabban behelyezzük (feltöltjük) a krematorba, hogy elkerüljük a hőveszteséget. Néhány krematórium lehetővé teszi a rokonok számára a töltés megtekintését. Ezt néha vallási okokból teszik, például a hagyományos hindu és dzsain temetéseken, és Japánban is szokás .
Testtartály
Az Egyesült Államokban a szövetségi törvény nem ír elő konténerkövetelményeket a hamvasztáshoz. Egyes államok átlátszatlan vagy nem átlátszó tartályt igényelnek minden hamvasztáshoz. Ez lehet egy egyszerű hullámkarton doboz vagy egy fa koporsó ( koporsó ). A legtöbb koporsógyártó kifejezetten hamvasztásra készült koporsókat kínál. Egy másik lehetőség egy fahéjba illeszkedő kartondoboz, amelyet úgy terveztek, hogy úgy nézzen ki, mint egy hagyományos koporsó. A temetési szertartás után a dobozt a hamvasztás előtt eltávolítják a héjról, lehetővé téve a kagyló újrafelhasználását. A ravatalozók bérelt ládákat is kínálhatnak, amelyek hagyományos ládikák, amelyeket csak az istentiszteletek során használnak, majd a holttesteket más konténerekbe szállítják hamvasztásra. A bérleti ládákat néha levehető ágyakkal és bélésekkel tervezték, amelyeket minden használat után cserélnek.
Az Egyesült Királyságban a holttestet nem veszik ki a koporsóból, és nem helyezik a fent leírt tartályba. A testet a koporsóval elhamvasztják, ezért minden brit koporsónak, amelyet hamvasztásra kell használni, éghetőnek kell lennie. A hamvasztási gyakorlat kódexe megtiltja a koporsó kinyitását, amint megérkezett a krematóriumba, és a szabályok előírják, hogy a temetést követő 72 órán belül el kell hamvasztani. Ezért az Egyesült Királyságban a holttesteket ugyanabban a koporsóban hamvasztják el, amelybe a vállalkozónál helyezik, bár az előírások lehetővé teszik a jóváhagyott "takaró" használatát a temetési szolgálat során. Emiatt ajánlott az ékszereket eltávolítani a koporsó lezárása előtt. Amikor a hamvasztás befejeződött, a maradványokat mágneses mezőn vezetik át, hogy eltávolítsák a fémeket, amelyeket a krematórium területén máshol temetnek, vagy egyre inkább újrahasznosítanak. A hamut a hamvasztógépbe vezetik, hogy a maradványokat finomabb állagúra őröljék, mielőtt hozzátartozóiknak vagy szeretteiknek adnák, vagy szétszórnák a krematórium területén, ahol rendelkezésre állnak létesítmények.
Németországban a folyamat többnyire hasonló az Egyesült Királysághoz. A holttestet a koporsóban elhamvasztják. Egy darab tűzoltó agyag, amelyen szám van, az égés utáni holttestek maradványainak azonosítására szolgál. A maradványokat ezután hamutartó kapszulának nevezett tartályba helyezik , amelyet általában mozi urnába helyeznek.
Ausztráliában az elhunytat a vállalkozó által szállított koporsóban elhamvasztják. Egyre népszerűbbek az újrafelhasználható vagy kartonból készült koporsók, amelyeket több gyártó is szállít. Alacsony áron sima, forgácslapból készült koporsó (a szakmában "chippie" néven ismert) használható. A fogantyúk (ha vannak) műanyagból készültek és krematóriumban való használatra engedélyezettek. A koporsók a természetes kartontól és a befejezetlen forgácslapoktól (bársonypalával borítva, ha van szolgáltatás) a tömör fáig változnak; a legtöbb furnérozott forgácslap.
A hamvasztás lehet "csak kézbesítés", anélkül, hogy a krematóriumban előtte kápolna lenne (bár lehet, hogy templomi istentiszteletet tartottak), vagy előtte istentisztelet a krematórium egyik kápolnájában. A csak kézbesítés lehetővé teszi a krematóriumok számára, hogy a hamvasztások ütemezését úgy tervezzék, hogy a lehető legjobban kihasználhassák a krematóriumokat, esetleg úgy, hogy a testet egy éjszakán át hűtőszekrényben tartják, így alacsonyabb díjat számíthatnak fel. A csak kézbesítést az ipar zsargonjában néha nyugati kápolna szolgáltatásnak nevezik .
Égő és hamu gyűjtés
(Németország) Egy darab agyag, amelyet a holttest elégetése után a hamu azonosítására használnak
(Németország) Mozi urnája. A fűzőket az urnák talajba engedésére használják
(Németország) Lezárt mozi urnában, amelyen látható a hamu kapszula, amely a halottak maradványait tartalmazza, a névvel és a dátumokkal együtt
(Németország) A hamu kapszula
(Németország) Nyílt hamukapszula, amely a halottak maradványait mutatja
(Németország) Hamutartó kapszula és filmes urnák 15 év után
A doboz tartalmazó testet behelyezzük a visszavágás és elégetik hőmérsékleten 760 1150 ° C (1400 2100 ° F). A hamvasztási folyamat során a test nagyobb része (különösen a szervek és más lágyrészek) elpárolog és oxidálódik az intenzív hő hatására; a felszabaduló gázok a kipufogórendszeren keresztül távoznak. A folyamat általában 90 perctől két óráig tart, a nagyobb testek hosszabb időt vesznek igénybe.
Az ékszereket, például a nyakláncokat, karórákat és gyűrűket általában el kell távolítani a hamvasztás előtt, és vissza kell adni a családnak. Számos beültetett eszközt kell eltávolítani. A szívritmus -szabályozók és más orvosi eszközök meglepően nagy, veszélyes robbanásokat okozhatnak.
A közhiedelemmel ellentétben a hamvasztott maradványok nem a szokásos értelemben vett hamu. Az égetés befejezése után a száraz csonttöredékeket kisöpörik a retortából, és egy Cremulator nevű géppel- lényegében nagy kapacitású, nagy sebességű turmixgéppel -porítják, hogy "hamuvá" vagy "hamvasztott maradékká" dolgozzák fel , bár a porlasztást kézzel is el lehet végezni. Ezáltal a csont finom homokkal, textúrával és színnel marad, és szóródás nélkül szétszórható idegen anyaggal való keverés nélkül, bár a szemcseméret az alkalmazott kremulátortól függően változik. Egy felnőtt maradványainak átlagos súlya 2,4 kg (5,3 font); a felnőtt hímek átlagos súlya körülbelül 1 kg -mal magasabb, mint a felnőtt nőké. Különféle típusú kremátorok léteznek, beleértve a forgó eszközöket, őrlőket és a régebbi, nehézfém golyókat használó modelleket. Az őrlési folyamat általában körülbelül 20 másodpercet vesz igénybe.
A kelet -ázsiai országokban, például Kínában, Japánban vagy Tajvanon a csontokat nem porítják, hacsak előzetesen nem kérik. Ha nem porított, a csontokat a család összegyűjti és tárolja, mint a hamu.
A megjelenése maradványokat őrlés után az egyik oka annak, hogy az úgynevezett hamu , bár nem technikai kifejezés néha használják a „cremains”, egy táskát a „elhamvasztották” és a „maradványok”. (Az Észak -Amerikai Hamvasztó Szövetség előnyben részesíti, hogy a "cremains" szót ne használják az "ember hamvasztott maradványaira" való hivatkozásra. Ennek oka az, hogy a "cremains" -nek kevesebb kapcsolata van az elhunytal, míg egy szeretett személynek "elhamvasztották" továbbra is "azonosíthatóbb emberi kapcsolattal rendelkezik.)
A végső őrlés után a hamut egy edénybe helyezik, amely lehet bármi az egyszerű kartondoboztól a dekoratív urnáig . A legtöbb krematórium alapértelmezett tartálya, amikor semmi drágábbat nem választottak, általában egy csuklós, pattanós műanyag doboz.
A hamvasztás elkerülhetetlen következménye, hogy a hamvasztás után apró testi maradványok maradnak a kamrában, és keverednek a későbbi hamvasztásokkal.
Hamutömeg és összetétel
A hamvasztott maradványok többnyire száraz kalcium -foszfátok néhány kisebb ásványi anyaggal, például nátrium- és káliumsókkal. A kén és a legtöbb szén oxidált gázként távozik a folyamat során, bár a szén körülbelül 1-4% -a marad karbonát formájában.
A maradék hamu a test eredeti tömegének nagyjából 3,5% -át teszi ki (gyermekeknél 2,5%). Mivel a száraz csonttöredékek súlya olyan szorosan kapcsolódik a csontvázhoz, súlyuk személyenként nagymértékben változik. Mivel a testösszetétel sok változása (például a zsír- és izomvesztés vagy gyarapodás) nem befolyásolja a hamvasztott maradványok súlyát, a maradványok súlya közelebbről megjósolható a személy magassága és neme alapján (ami megjósolja a csontváz súlyát), mint a személy egyszerű súlyából megjósolható.
Elmondható, hogy a felnőttek hamvai 876-3784 g (1 lb 15 oz - 8 lb 5 oz) súlyúak, a női hamu súlya általában 2750 g (6 lb 1 oz), a férfi hamva pedig általában 1,887 g (4 lb) 3 oz).
Nem csak a csont marad. A kihagyott ékszerekből olvadt fémdarabok keletkezhetnek; koporsóbútorok; fogtömések; és sebészeti implantátumok, például csípőprotézis. A mellimplantátumokat nem kell eltávolítani a hamvasztás előtt. A robbanásveszély elkerülése érdekében egyes orvosi eszközöket, például szívritmus -szabályozókat el kell távolítani a hamvasztás előtt. A nagyméretű tárgyakat, például a titán csípőpótlókat (amelyek elszíneződnek, de nem olvadnak el) vagy a koporsó zsanérokat általában eltávolítják a feldolgozás előtt, mivel ezek károsíthatják a processzort. (Ha először kimaradnak, végül el kell távolítani őket a feldolgozás befejezése előtt, mivel az olyan elemek, mint a titáncsukló csere, túlságosan tartósak ahhoz, hogy őrölni tudják őket.) Az implantátumok visszakerülhetnek a családhoz, de gyakrabban értékesítik vas/ színesfém fémhulladék . A maradványok feldolgozása után kisebb fémdarabokat, például fogtöméseket és gyűrűket (közismert nevén csiszolások ) kiszitálnak, és később a temető egy távoli területén közös, megszentelt talajba temethetik. Nemesfémhulladékként is értékesíthetők.
A maradványok megőrzése vagy megsemmisítése
.jpg)
A hamvasztott maradványokat szokás és ország szerint különböző módon visszaküldik a hozzátartozóinak. Az Egyesült Államokban a hamvasztott maradványokat szinte mindig egy vastag, vízzáró polietilén műanyag zacskóba helyezik, egy kemény, rápattintható, téglalap alakú műanyag edényben , amelyet nyomtatott papírcímke tartalmaz. Az alapvető, lezárt műanyag tárolózacskó egy további kartondobozban vagy bársonyzacskóban található, vagy egy urnában, ha a család már megvásárolta. A krematórium felügyelete alatt elkészített hivatalos hamvasztási bizonyítvány kíséri a maradványokat, és ha a törvény előírja, az emberi maradványok elhelyezésére vonatkozó engedélyt, amelynek a hamvasztott maradványokkal együtt kell maradnia.
A hamvasztott maradványokat urnában lehet tartani, különleges emléképületben ( kolumbáriumban ) tárolni, sok helyen a földbe temetni, vagy egy speciális mezőre, hegyre vagy a tengerbe szórni . Ezenkívül több olyan szolgáltatás is létezik, amelyek során a hamvasztott maradványokat különböző módon és helyen szétszórják. Néhány példa hélium ballonon keresztül, tűzijátékon keresztül, puskás lövedékekből, hajóval vagy repülőgépről szétszórva. Az egyik szolgáltatás rúzscső méretű mintát küld a hamvasztott maradványokból az alacsony földi pályára, ahol évekig (de nem véglegesen) maradnak, mielőtt visszatérnek a légkörbe. Egyes vállalatok olyan szolgáltatást kínálnak, amely a hamvasztott maradványok egy részét szintetikus gyémántokká alakítja, amelyekből aztán ékszereket lehet készíteni.
A hamvasztott maradványokat hamvasztási ékszerekben, más néven temetési ékszerekben, emlékékszerekben vagy emlékékszerekben lehet tartani.
Hamvasztott maradványokat urnával és cementtel is be lehet építeni egy mesterséges zátony részébe, vagy festékbe is keverhetjük, és az elhunyt portréját készíthetjük el. Vannak, akik a maradványok nagyon kis mennyiségét tetováló tintával használják emlékportrék készítésére. Hamvasztott maradványokat külön engedéllyel szórhatnak szét az Egyesült Államok nemzeti parkjaiban. A tulajdonos engedélyével magántulajdonban is szétszórhatók. Az elhamvasztott maradványok egy részét meg lehet őrizni egy speciálisan tervezett, hamvasztási ékszerként ismert medálban, vagy akár különleges üveg emlékezetekbe és üveggömbökbe fújják. A hamvasztott maradványokat is temethetik. A legtöbb temető engedélyt ad a hamvasztott maradványok eltemetésére az elfoglalt temetői telkeken, amelyeket már megvásároltak vagy használnak a hamvasztott maradványokat ártalmatlanító családok, minden további díj vagy felügyelet nélkül.
A hamu lúgos. Egyes területeken, például Snowdonban , Walesben a környezetvédelmi hatóságok arra figyelmeztettek, hogy a hamu gyakori szórása megváltoztathatja a talaj jellegét, és befolyásolhatja az ökológiát.
A végső rendelkezés az elhunyt személyes preferenciáitól, valamint kulturális és vallási meggyőződésétől függ. Egyes vallások megengedik, hogy a hamvasztott maradványokat megszórják vagy otthon tartsák. Néhány vallás, például a római katolicizmus, inkább eltemeti vagy eltemeti a maradványokat. A hinduizmus kötelezi az elhunyt legközelebbi férfi rokonát (fiát, unokáját stb.), Hogy merítse el a hamvasztott maradványokat a Gangesz szent folyóban , lehetőleg az egyik szent városban, Triveni Sangamban , Allahabadban , Varanasiban vagy Haridwarban Indiában. A szikhek merítse maradványait a Sutlej , általában Kiratpur Sahib . Dél -Indiában a hamvakat a Kaveri folyóba merítik a Srirangapattana -i Paschima vahini -nál egy szakaszon, ahol a folyó keletről nyugat felé folyik, és egy ember életét ábrázolja napfelkeltétől napnyugtáig. Japánban és Tajvanon a fennmaradó csonttöredékeket a családnak adják át, és a temetési rituáléban használják fel a végső megszakítás előtt.
Okok
A vallási okoktól eltekintve (amelyeket alább tárgyalunk), egyesek személyes okokból úgy vélik, hogy a hamvasztást részesítik előnyben a hagyományos temetéssel szemben. A hosszú és lassú bomlási folyamat gondolata egyeseket nem vonzó; sokan azt tapasztalják, hogy inkább a hamvasztást részesítik előnyben, mert az azonnal eltávolítja a testet.
Mások a hamvasztást a temetési folyamat leegyszerűsítésének egyik módjának tekintik. Ezek az emberek a hagyományos földi temetést a temetési folyamat szükségtelen komplikációjának tekintik, és így a hamvasztást választják, hogy a szolgáltatásukat a lehető legegyszerűbbé tegyék. A hamvasztás egyszerűbb tervezési módszer, mint a temetés. Ennek oka az, hogy a temetéssel több temetési szolgáltatást, valamint balzsamozást és más testmegőrzési módszert kell tervezni. A temetési temetkezéshez koporsót, kopjafát, sírtelepet, sírdíj megnyitását és zárását, valamint halotti díjat kell vásárolni. A hamvasztási temetésekhez csak a test krematóriumba történő szállításának, a test hamvasztásának és a hamvasztó urnának a megtervezéséhez van szükség .
A költségtényező vonzóvá teszi a hamvasztást. Általánosságban elmondható, hogy a hamvasztás olcsóbb, mint a hagyományos temetkezési szolgáltatás, különösen akkor, ha a közvetlen hamvasztást választják, amelyben a testet a lehető leghamarabb elhamvasztják mindenféle szolgáltatás nélkül. Egyesek számára még a hamvasztás is viszonylag drága, különösen azért, mert sok üzemanyag szükséges a végrehajtásához. Az üzemanyag -fogyasztás/üzemanyagköltség csökkentésére szolgáló módszerek közé tartozik a különböző tüzelőanyagok (pl. Földgáz vagy propán, a fához képest) használata, valamint égető (retort) (zárt kabin) használata nyílt tűz helyett.
A túlélő rokonok esetében a hamvasztás előnyös az egyszerű hordozhatóság miatt. A másik városba vagy országba költöző túlélőknek lehetőségük van szeretteik maradványainak elszállítására azzal a végső céllal, hogy együtt temetkezzenek vagy szétszóródjanak.
A hamvasztott maradványokat szétszórhatják vagy eltemethetik. A hamvasztási parcellák vagy kolumbárium fülkék általában olcsóbbak, mint a hagyományos temetkezési parcellák vagy mauzóleumi kripták, és kevesebb helyet igényelnek. Egyes vallások, mint például a római katolicizmus , megkövetelik a hamvasztott maradványok eltemetését vagy sírba helyezését, de a hamvasztott maradványok temetése gyakran más személy, például családtag temetkezési területén valósulhat meg, külön költségek nélkül. Ezt az opciót Angliában fizetik egy anglikán templomban, ahol a díjat a plébániai díjtáblázat határozza meg (36 font az inkumbensnek és 78 £ az egyházi tanácsnak), összesen 114 font 2010 -ben, plusz jelölővel. Az is nagyon gyakori, hogy a maradványokat olyan helyre szórják, ahol az elhunyt tetszett - például a tengerben, a folyóban, a strandon, a parkban vagy a hegyekben, utolsó akaratukat követve. Ez általában tilos a nyilvános helyeken, de könnyű megtenni. Egyes személyek úgy dönt, hogy egy kis része a hamut (általában kevesebb, mint 1: 1000, mert a költség korlátok) térben szétszórtan (más néven tér temetkezési és társaságok által kínált, mint Elysium Tér , Celestis és Növekvő memória). A hamvasztott maradványok mostantól gyémánttá is átalakíthatók .
Környezeti hatás
Annak ellenére, hogy a hamvasztás nyilvánvaló szén -dioxid -kibocsátási forrás , a helyi gyakorlattól függően környezeti előnyökkel is jár a temetéssel szemben. Elisabeth Keijzer, a holland Alkalmazott Kutatási Szervezet szervezetének tanulmányai azt találták, hogy a hamvasztásnak kisebb a környezeti hatása, mint a hagyományos temetésnek (a tanulmány nem foglalkozott a természetes temetkezésekkel ), míg az újabb lúgos hidrolízis módszer (néha zöld hamvasztás vagy újraélesztés ) kisebb hatás, mint mindkettő. A vizsgálat a holland gyakorlaton alapult; Az amerikai krematóriumok nagyobb valószínűséggel bocsátanak ki higanyt , de kevésbé valószínű, hogy keményfa koporsókat égetnek. Keijzer tanulmányai azt is megállapították, hogy a hamvasztás vagy a temetés a temetés környezeti hatásainak csak mintegy negyedét teszi ki; a temetésre utazók szén -dioxid -kibocsátása sokkal nagyobb.
Minden hamvasztáshoz körülbelül 110 liter (28 gallon) üzemanyagra van szükség, és körülbelül 240 kg (540 font) szén -dioxidot bocsát ki a légkörbe. Így az Egyesült Államokban évente elhamvasztott nagyjából 1 millió test körülbelül 240 000 t (270 000 rövid tonna) szén -dioxidot termel, ami több CO 2 -szennyezést jelent, mint 22 000 átlagos amerikai otthon egy év alatt. A környezeti hatás csökkenthető, ha hosszabb ideig krematóriumokat használnak, és enyhítik azt a követelményt, hogy a hamvasztást ugyanazon a napon kell elvégezni, amikor a koporsót átvették, ami csökkenti a fosszilis tüzelőanyagok használatát és ezáltal a szén -dioxid -kibocsátást. A hamvasztás tehát egyre barátságosabb a környezettel szemben. Néhány temetkezési és krematórium-tulajdonos szén-dioxid-semleges temetési szolgáltatást kínál, amely hatékonyan égő koporsókat tartalmaz könnyű, újrahasznosított kompozit táblából.
A temetés bizonyos környezeti szennyeződések ismert forrása, a legfontosabbak a formaldehid és maga a koporsó. A hamvasztással szennyeződéseket is felszabadíthat, például higanyt a fogtömésekből . Egyes országokban, például az Egyesült Királyságban a törvény előírja, hogy a krematorokat el kell látni olyan szennyező anyagokkal (szűrőkkel), amelyek eltávolítják a súlyos szennyeződéseket, például a higanyt.
Egy másik környezetvédelmi gond, hogy a hagyományos temetkezés nagy helyet foglal el. A hagyományos temetkezés során a testet különféle anyagokból készült koporsóban temetik el. Az Egyesült Államokban, a koporsót gyakran helyeznek egy konkrét boltozat vagy bélés temetés előtt a földbe. Bár ez egyénileg nem sok helyet foglal el, más temetésekkel együtt, idővel komoly űrbeli aggályokat okozhat. Sok temetőben , különösen Japánban és Európában, valamint a nagyobb városokban, elfogyott az állandó hely. Például Tokióban a hagyományos temetkezési területek rendkívül szűkösek és drágák, Londonban pedig az űrválság miatt Harriet Harman javaslatot tett a régi sírok újbóli megnyitására az "emeletes" temetkezésekhez. Németország egyes városaiban nincsenek eladó telkek, csak bérbe adhatók. Amikor a bérleti szerződés lejár, a maradványok szétszóródnak, és egy szakember összeköti a csontokat, felírja a koponya homlokára a kopjafán lévő információkat, és a maradványokat egy speciális kriptába helyezi.
Vallási nézetek
kereszténység
A keresztény országokban és kultúrákban a hamvasztás történelmileg elbátortalanodott, és úgy tekintették, mint Isten képének meggyalázását, és a Szentírásban tanított halottak feltámadásával való beavatkozást. Ez ma már elfogadható egyes felekezetek számára, mivel a Szentírás szó szerinti értelmezése kevésbé gyakori, vagy mert a szentírások nem tiltják kifejezetten a gyakorlatot.
katolicizmus
A keresztények inkább a halottakat temették el, mintsem a maradványokat elhamvasztották, amint az a római kultúrában megszokott volt . A korai egyház folytatta a judaizmus tiszteletét az emberi test iránt, mint Isten képmására teremtett, és követte a gyors közbeavatkozás gyakorlatát, remélve minden halott feltámadását. A római katakombák és a római katolikus szentek ereklyéinek középkori tisztelete tanúskodnak erről a preferenciáról. Számukra a test nem pusztán a valódi személy szellemének befogadója volt, hanem az emberi személy szerves része. Úgy nézett ki a szervezetben, mint megszentelt szentségek és maga a templom a Szentlélek, és ezáltal szükségessé ártalmatlanítani kell olyan módon, hogy tiszteli és tiszteli, és látták, számos korai gyakorlatok részt elhullott szervek pogány a eredetét vagy a test sértését.
Az ötlet, hogy hamvasztásos zavarhatja Isten képes feltámasztani a test cáfolta a 2. századi Octavius a Minucius Felix , amelyben azt mondta: „Minden test, függetlenül attól, hogy kiszáradt a porba, vagy oldjuk a nedvességet, vagy hamuvá préselik, vagy füstbe csillapítják, visszavonják tőlünk, de Istennek van fenntartva az elemek őrzésében. És ahogy hiszitek, nem félünk a sírkultúrától származó veszteségtől, de elfogadjuk az ősi és jobb szokást a földbe temetésről. " És bár egyértelmű és uralkodó előnyben részesítették a temetést, 1866 -ig nem volt általános egyházi törvény, amely megtiltotta a hamvasztást. A középkori Európában a hamvasztást főleg olyan helyzetekben gyakorolták, amikor egyszerre több holttest volt jelen, például egy csata után. pestis vagy éhínség , és ahol közvetlen félelem volt a tetemektől terjedő betegségektől, mivel az egyes temetések ásó sírokkal túl sokáig tartanak, és a test lebomlása megkezdődik, mielőtt az összes holttestet eltemetik.
A középkortól kezdve , és még inkább a 18. században és később a nem keresztény racionalisták és klasszicisták ismét a hamvasztást kezdték támogatni, mint a feltámadást és/vagy a túlvilágot tagadó kijelentést, bár a hamvasztás mozgalma gyakran gondoskodott arról, hogy kezelni ezeket az aggályokat. A katolikus egyházon belüli elhamvasztás iránti érzelmek megkeményedtek, amikor a hamvasztás "Isten vallott ellenségeivé" lett társítva. Amikor a szabadkőműves csoportok a hamvasztást a feltámadásba vetett keresztény hit visszautasításának eszközeként hirdették, a Szentszék 1886 -ban megtiltotta a katolikusoknak a hamvasztás gyakorlását. Az 1917 -es kánonjogi kódex ezt a tilalmat beépítette. 1963 -ban, felismerve, hogy általában a hamvasztást gyakorlati célokra, nem pedig a testi feltámadás tagadására keresik, bizonyos esetekben megengedett a hamvasztás választása. A jelenlegi 1983 -as Kánonjogi Kódex kimondja: "Az Egyház komolyan ajánlja a keresztény temetés jámbor szokásának megtartását, de nem tiltja teljesen a hamvasztást, kivéve, ha ezt a keresztény tanítással ellentétes okokból választják."
A katolikus temetési szertartásokra vonatkozóan nem léteznek univerzális szabályok a hamvasztással kapcsolatban, de a püspöki konferenciák szabályokat állapítottak meg különböző országok számára. Ezek közül talán a legkifinomultabbak azok, amelyeket a Szentszék szükséges megerősítésével az Egyesült Államok Katolikus Püspöki Konferenciája állapított meg, és a Keresztény Temetési Rend egyesült államokbeli kiadásának II .
Bár a Szentszék bizonyos esetekben felhatalmazta a püspököket, hogy engedélyezzék a temetkezési szertartásokat, amelyeket elhamvasztott maradványok jelenlétében végeznek, előnyös, ha a szertartásokat még ép test jelenlétében kell végrehajtani. A halottak hamvai iránti elégtelen tiszteletet tanúsító gyakorlatok, mint például ékszerek készítése vagy szétszórása tilos a katolikusok számára, de ma már elfogadható a szárazföldön vagy a tengeren való eltemetés, vagy egy résbe vagy kolumbáriumba zárás.
Anglikánizmus és lutheránizmus
1917 -ben az Amerikai Lutheránus Felmérés 6. kötete kimondta, hogy "az evangélikus papság általában megtagadja", és "a püspöki lelkészek gyakran állást foglalnak ellene". Valójában az 1870 -es években a londoni anglikán püspök kijelentette, hogy a hamvasztás gyakorlata "aláássa az emberiség hitét a test feltámadásának tanában, felgyorsítja a Szentírás világnézetének elutasítását, és így a legkatasztrofálisabb társadalmi forradalmat idéz elő. " Az evangélikus lelkész , George Henry Gerberding kijelentette:
Harmadik. Ami a hamvasztást illeti. Ez nem bibliai vagy keresztény mód a halottak elintézésére. Az Ó- és az Újszövetség egyetért és magától értetődőnek tartja, hogy ahogy a testet eredetileg a földről vették, úgy vissza kell térni a földre. A temetés a természetes és keresztény mód. Gyönyörű szimbolika van benne. Az eszkatológia teljes terminológiája azt feltételezi. A hamvasztás pusztán pogány. Ez volt a fő gyakorlat a pogány görögök és rómaiak körében. A hinduk többsége így eldobja halottait. Gyalázatos a test számára, amelyet a Szentlélek templomának szántak, és Isten képmását hordozzák. A feltámadás tanának alattomos tagadása.
Néhány protestáns egyház jóval korábban üdvözölte a hamvasztás használatát, mint a katolikus egyház; a hamvasztáspárti hangulat nem volt egyöntetű a protestánsok körében, mivel egyesek megtartották a Szentírás szó szerinti értelmezését. Az első krematóriumokat a protestáns országokban az 1870 -es években építették, és 1908 -ban a dékán és a Westminster -apátság káptalanja - az egyik leghíresebb anglikán templom - megkövetelte, hogy a maradványokat elhamvasszák az apátság körzetében való eltemetéshez. Ma a "szétszórás" vagy a "csavarás" elfogadható gyakorlat néhány protestáns felekezetben, és egyes egyházak saját "emlékkertjükkel" rendelkeznek, amelyeken a maradványok szétszórhatók. Egyes felekezetek, mint például Skandinávia evangélikus templomai, az urnákat családi sírokba temetik. Egy családi sír tehát sok generáció urnáját, valamint a házastársak és szeretteink urnáit tartalmazhatja.
Módszertan
Egy halhatatlanság és feltámadás című korai metodista traktátus megjegyezte, hogy "a temetés a test feltámadásába vetett hit eredménye , míg a hamvasztás a megsemmisülését várja". A Methodist Review megjegyezte, hogy „Három gondolat önmagában arra engedne következtetni, hogy a korai keresztények különös gondot fordítanak halottaikra, nevezetesen az egyház alapvető zsidó eredetére, alapítójuk temetési módjára és a feltámadás tanára. az apostolok által oly erőteljesen sürgetett testből, és olyan hatalmas hatással a primitív keresztényekre . Ezekből a megfontolásokból a római hamvasztási szokás lenne a legvisszataszítóbb a keresztény elme számára. "
Keleti ortodox és más ellenzék
A kereszténység egyes ágai teljes mértékben ellenzik a hamvasztást, beleértve a nem fősodorú protestáns csoportokat és az ortodox egyházakat. Különösen a keleti ortodox és keleti ortodox egyházak tiltják a hamvasztást, de nem dogmatikusan. Kivételt képeznek azok a körülmények, amikor ezt nem lehet elkerülni (amikor a polgári hatóság ezt megköveteli, háború után vagy járványok idején), vagy ha jó okból lehet keresni. De amikor az elhunyt kifejezetten és szándékosan, jó ok nélkül választja a hamvasztást, nem engedik meg neki a temetést a templomban, és végleg kizárhatják a keresztény temetőben való temetkezésből és az elhunytak liturgikus imáiból. Az ortodoxiában a hamvasztást Isten templomának és az általános feltámadás dogmájának elutasításának tekintik .
A legtöbb független bibliai gyülekezet, szabad gyülekezet, szentség templom és az anabaptista vallásúak nem fognak hamvasztást gyakorolni. Példaként említhetjük, hogy az Isten Egyháza (visszaállítása) tiltja a hamvasztás gyakorlását, és úgy véli, mint a korai egyház, hogy ez továbbra is pogány gyakorlat.
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza (LDS Egyház) az elmúlt évtizedekben visszatartotta a hamvasztást, anélkül, hogy kifejezetten megtiltotta volna. Az 1950 -es években például Bruce R. McConkie apostol azt írta, hogy "csak a legkülönlegesebb és legszokatlanabb körülmények között" lenne a hamvasztás összhangban az LDS tanításával.
Az újabb LDS -kiadványok utasításokat adtak arra, hogyan öltöztessék fel az elhunytat, amikor megkapták templomi adottságaikat (és így templomi ruhát viseltek ) a hamvasztás előtt, azok számára, akik ezt szeretnék, vagy olyan országokban, ahol a törvény megköveteli a hamvasztást. A törvényi előírások kivételével az elhunyt családja dönthet arról, hogy a testet el kell -e hamvasztani, bár az Egyház "általában nem ösztönzi a hamvasztást".
indián
Hamvasztás a Mahatma Gandhi a Rajghat január 31., 1948-ben részt vett Jawaharlal Nehru , Lord és Lady Mountbatten , Maulana Azad , Rajkumari Amrit Kaur , Sarojini Naidu és más nemzeti vezetők. Fia, Devdas Gandhi meggyújtotta a máglyát.
Hamvasztási folyamat a Pashupatinath templomban.
Hindu hamvasztási szertartás Nepálban . A fenti samskara a sáfrányvörösbe burkolt testet mutatja egy máglyán.
Hamvasztás a Pashupatinath templomban.
Az indiai vallások, például a hinduizmus , a buddhizmus , a dzsainizmus és a szikhizmus gyakorolják a hamvasztást. A buddhizmus alapítóját, Shakyamuni Buddhát elhamvasztották. Az elhamvasztott buddhista szellemi mesterek számára a hamvasztás egyik eredménye a buddhista ereklyék kialakulása .
Egy halott felnőtt hindut gyászolnak hamvasztással, míg egy halott gyermeket általában eltemetnek. Az áthaladási rítust összhangban hajtják végre a hindu vallási nézettel, miszerint minden élőlény mikrokozmosza a világegyetem makrokozmoszának tükre. A lélek (Atman, Brahman) a lényeg és halhatatlan, amely az Antyeshti rituálé során szabadul fel , de mind a test, mind az univerzum hordozók és átmeneti jellegűek a hinduizmus különböző iskoláiban. Öt elemből állnak - levegő, víz, tűz, föld és űr. Az utolsó szertartás visszatér a testhez az öt elemhez és eredethez. Ennek a hitnek a gyökerei a Védákban találhatók, például a Rigvéda himnuszaiban, a 10.16.
Ne égessétek el, és ne emésztjétek meg őt, Agni: ne szétszóródjék a teste vagy a bőre,
minden tüzet birtokló, amikor megérettétek, majd küldje el útjára az atyákhoz.
Amikor elkészítetted őt, minden tüzet birtokol, akkor add át az atyáknak.
Ha eléri az őt váró életet, istenek akaratának lesz alávetve.
A Nap fogadja szemedet, a szél a pránádat ( életelv , lélegezz); menj érdemeid szerint a földre vagy a mennybe.
Menj, ha a te sorsod, a vizekhez; menj, teremtsd otthonodat növényekkel minden tagoddal.
A végső szertartás a gyermek korai halála esetén általában nem hamvasztás, hanem temetés. Ez a Rig Veda 10.18. Részében gyökerezik, ahol a himnuszok gyászolják a gyermek halálát, és imádkoznak Mrityu istenséghez, hogy "ne ártsanak a lányainknak és a fiainknak", és könyörög a földnek, hogy takarja el, védje meg az elhunyt gyermeket puha gyapjúként.
A hamvasztott testek hamvait általában egy folyóban terítik szét, amelyeket a hindu gyakorlatban szentnek tartanak. A Ganga a legszentebb folyó, a Varanasi pedig a Ganga folyó partján a legszentebb hamvasztandó hely.
Balinéz
Balinéz hindu halott általában eltemetve a tartály belsejében egy ideig, amely meghaladhatja a havi vagy több, úgy, hogy a hamvasztásos szertartás ( Ngaben ) fordulhat elő egy szerencsés nap a balinéz - jávai naptár rendszer ( „ Saka ”). Továbbá, ha az eltávozott volt egy bírósági szolga tagja a bíróság vagy kisebb nemes , a hamvasztás lehet halasztani, akár több évig, hogy egybeessen a hamvasztás azok Prince . A balinéz temetések nagyon drágák, és a testet addig temethetik, amíg a család nem engedheti meg magának, vagy amíg a falu vagy családja nem tervez csoportos temetést, amikor a költségek alacsonyabbak lesznek. A tetem eltemetésének célja, hogy a bomlási folyamat elfogyasztja a holttest folyadékait , ami lehetővé teszi a könnyebb, gyorsabb és teljesebb hamvasztást.
iszlám
Az iszlám szigorúan tiltja a hamvasztást. Tanítása szerint a hamvasztás nem illeszkedik az elhunytnak járó tisztelethez és méltósághoz. Az iszlámnak különleges rítusai vannak a test halál utáni kezelésére.
judaizmus
A zsidóság a múltban hagyományosan helytelenítette a hamvasztást, mint az Isten képmására teremtett emberek iránti tisztelet elutasítását. Ez volt a hagyományos eszköz a halottak elhelyezésére a szomszédos pogány bronzkori kultúrákban, amelyek a korai hébereket körülvették . A judaizmus elutasította a halottak balzsamozással és mumifikálással történő megőrzését is, mivel ez a holttest megcsonkításával és visszaélésével jár. A mumifikáció az ókori egyiptomiak gyakorlata volt, akik között az izraeliták a Tórában azt mondják , hogy rabszolgákként éltek.
A történelem folyamán és egészen a jelenlegi korszak filozófiai mozgalmaiig A modern ortodox , ortodox , haredi és haszid mozgalmak a zsidóságban fenntartották a történelmi gyakorlatot és a szigorú bibliai irányvonalat a hamvasztás ellen, és helytelenítik azt, ahogyan azt Halakha (zsidó törvény) tiltja. Ez a halakhikus aggodalom a Szentírás szó szerinti értelmezésén alapul, amely a testet Isten képére teremtettnek tekinti, és a testi feltámadást a hagyományos judaizmus alapvető hiedelmeinek tartja. Ezt időnként néhány liberális irányzat ellenezte, például a szadduceusok körében , akik tagadták a feltámadást. Sok Szentírás tanítja a temetést, például a Tóra egyértelmű megfogalmazása a Devarimban (5Mózes 21:23) „Temesd el, még aznap eltemeti; mert a (temetetlen test) átok Istennek”, mindkettő pozitív parancsból származik ebből a versből parancsolni kell az egyiknek, hogy temessenek el egy holttestet, és egy negatív parancsot, amely megtiltja, hogy elhanyagolják a holttest eltemetését. Az általánosan liberális konzervatív zsidó némelyek szintén ellenezik a hamvasztást, mások nagyon határozottan, Isten tervének elutasításának tekintve.
A 19. században és a 20. század elején, amikor sok európai város zsidó temetői zsúfolttá váltak és elfogyott a helyük, néhány esetben a hamvasztás először vált a holttestek elfogadott eszközévé a feltörekvő liberális és reform zsidó mozgalmak körében. összhangban vannak a szentírás -értelmezés és a hagyományos Tóra -rituális törvények általános elutasításával. A jelenlegi liberális mozgalmak, mint a reformjudaizmus, továbbra is támogatják a hamvasztást, bár a temetés továbbra is az előnyben részesített lehetőség.
Izraelben a vallási rituális eseményeket, beleértve az ingyenes temetkezési és temetési szolgáltatásokat mindazok számára, akik Izraelben halnak meg, és minden állampolgárt, beleértve a zsidó többségű lakosságot, beleértve a világi vagy nem figyelmeseket is, szinte mindenütt elősegítik Izrael rabbinátusa. Ez egy ortodox szervezet, amely a történelmi és hagyományos zsidó törvényeket követi. Izraelben 2004 -ig nem létezett hivatalos krematórium, amikor a B&L Cremation Systems Inc. lett az első krematóriumgyártó , amely retorzát adott el Izraelnek. 2007 augusztusában egy izraeli ortodox ifjúsági csoportot azzal vádoltak, hogy felgyújtották az ország egyetlen krematóriumát, amelyet ők Isten sérelmének tartanak. A krematóriumot a tulajdonosa újjáépítette, és a retort kicserélték.
Baháʼí Hit
A baháíí hit tiltja a hamvasztást: "Úgy érzi, hogy tekintettel arra, amit Abdu'l-Bahá a hamvasztás ellen mondott, a hívőket erőteljesen ösztönözni kell, mint hitvallást, hogy gondoskodjanak maradványaik elhamvasztásáról. Bahá" u'lláh törvényként határozta meg az Aqdas -ban a baháíí temetkezés módját, és olyan szép, illő és méltóságteljes, hogy egyetlen hívő sem vonhatja meg magát ettől. "
Zoroasztrizmus
Hagyományosan a zoroasztrizmus tagadja a hamvasztást vagy a temetést, hogy megakadályozza a tűz vagy a föld szennyezését. A hagyományos módszer a tetemek ártalmatlanítására rituális expozíció révén a " Csend tornyában ", de mind a temetés, mind a hamvasztás egyre népszerűbb alternatívák. A hit néhány kortárs híve a hamvasztás mellett döntött. Parsi - Halála után elhamvasztották Freddie Mercury zoroasztriai énekest , a Queen csoportot .
kínai
A Zhu Xi uralkodása alatt álló neokonfucianizmus határozottan visszatartja szülei holttestének hamvasztását, mint nem nyilvános . A han kínaiak hagyományosan gyakorolták a temetést, és a hamvasztást tabunak és barbár gyakorlatnak tekintették.
Hagyományosan Kínában kizárólag buddhista szerzetesek gyakoroltak kizárólag hamvasztást, mert a közönséges han kínaiak utálták a hamvasztást, megtagadva azt. De most az ateista kommunista párt szigorú hamvasztási politikát hajt végre a han kínaiakkal szemben. Kivételt képeznek azok a huiak, akik az iszlám hit miatt nem hamvasztják el halottaikat.
A kisebbségi Jurchen és mandzsu utódaik eredetileg kultúrájuk részeként gyakorolták a hamvasztást. Átvették a hantól való eltemetés gyakorlatát, de sok mandzsú folytatta halottainak hamvasztását.
Háziállatok
A házi hamvasztást nemzetközi szinten gyakorolják. Japánban több mint 465 kísérőállat -templom működik. Ezeken a helyeken temetéseket és szertartásokat tartanak az elhullott háziállatok számára. Ausztráliában az állattulajdonosok vásárolhatnak szolgáltatásokat, hogy kísérő állatukat hamvasszák el, és helyezzék el egy házi temetőben, vagy vigyék haza.
A kisállat hamvasztásának költsége a hamvasztás helyétől, helyétől és a hamvasztás idejétől függ. Az Amerikai Humán Társaság költségei 22,5 kg (50 lb) hamvasztásáért. vagy kevesebb háziállat 110 dollár, míg 23 kg (51 font). vagy több 145 dollár. A hamvasztott maradványokat a tulajdonos hét -tíz munkanapon belül átveheti. A kísérő állat urna ára 50 és 150 dollár között mozog.
Bár az állatok hamvasztása felgyorsult az elmúlt években, az amerikaiak még mindig 3: 1 arányban temetik kedvencüket .
Legutóbbi viták
Háromállamos krematoriumi incidens
2002 elején 334 holttestet, amelyeket az előző néhány évben elhamvasztottak a Háromállamos Crematóriumban, épnek és bomlónak találták a krematórium területén az Egyesült Államok Georgia államában , és a krematórium tulajdonosa dobta oda. A holttestek nagy része az azonosításon túl elpusztult. Néhány család "hamut" kapott, amely fából és betonporból készült.
Ray Brent Marsh üzemeltető ellen 787 büntetőeljárást emeltek ellene. 2004. november 19 -én Marsh bűnösnek vallotta magát minden vádpontban. Marsh-t két 12 év börtönbüntetésre ítélték, egyet-egyet Grúziából és Tennessee-ből , egyidejűleg; bebörtönzése után szintén 75 év próbaidőre ítélték .
Polgári pert indítottak a Marsh család és számos temetkezési intézmény ellen, akik holttesteket szállítottak Tri-State-be; ezek az ügyek végül rendeződtek. A Marsh család tulajdonát eladták, de a teljes 80 millió dolláros ítélet összegyűjtése továbbra is kétséges. A családok kifejezték kívánságukat, hogy a korábbi háromállamos krematóriumot visszaállítsák természetes, parkszerű környezetbe.
Indiai -óceáni szökőár
A 2004 -es 9,0–9,3 -as erősségű Indiai -óceáni földrengés 2004. december 26 -án halálos szökőár -sorozatot váltott ki, amely majdnem 300 000 embert ölt meg, és ezzel a történelem leghalálosabb cunamijává vált. A szökőár a Délkelet -Ázsiában (Indonézia, Thaiföld és Malajzia északnyugati partvidéke ) történt rengés közvetlen közelében, az indiai szubkontinensen (Banglades, India, Sri Lanka , Maldív -szigetek ) több ezer kilométerre lelőtt embereket ölt meg. ), az Afrika szarva ( Szomália ) és az Afrikai Nagy tavak ( Kenya és Tanzánia ).
A hatóságoknak nehézségekbe ütközött a nagyszámú holttest kezelése, és ennek következtében több ezer holttestet hamvasztottak el attól a félelemtől, hogy a bomló testek betegségeket okoznak. Sok ilyen holttestet a hamvasztás előtt nem azonosítottak és nem láttak hozzátartozói. Külön kifogás volt, hogy a nyugatiak testét elkülönítették az ázsiai származású testektől, akik többnyire helyiek voltak. Ez azt jelentette, hogy más ázsiai országokból, például Japánból és Dél-Koreából érkező turisták holttestét tömegesen elhamvasztották, ahelyett, hogy temetési szertartások miatt visszaküldték volna származási országukba. Japán keleti partjainál 2011. március 13 -án ugyanolyan erősségű rengés kiváltott egy rendkívül pusztító cunamit, amely tízezrek halálát okozta a fejlett szökőár -tudatosság és felkészültség ellenére. Több százan hivatalosan eltűntek, és feltehetően a tengerbe kerültek, hogy csatlakozzanak a hajótörések áldozataihoz.
Árak
A hamvasztási arány jelentősen eltér az egyes országok között, Japán 99% -os hamvasztási arányról számolt be, míg Lengyelország 6,7% -os arányról számolt be 2008 -ban. Az Egyesült Királyságban a hamvasztási arány folyamatosan növekszik, az országos átlag arány az 1960 -as 34,70% -ról 75,44 -re emelkedett. % -a 2015 -ben. A National Funeral Directors Association szerint az Egyesült Államokban a hamvasztási arány 2016 -ban 50,2 % volt, és ez várhatóan 2025 -re 63,8 % -ra, 2035 -ben pedig 78,8 % -ra emelkedik.
Lásd még
Hivatkozások
-
Ez a cikk John Stuart Thomson 1913 -as kiadványából forradalmasította Kínából származó szöveget , amely ma már az Egyesült Államokban nyilvános .