A katolikus egyház kritikája - Criticism of the Catholic Church

A katolikus egyházat hosszú történelme során időnként kritikák érték különböző hiedelmekkel és gyakorlatokkal kapcsolatban. Az egyházon belül ez magában foglalja a latin nyelvnek a misén való használatát és a papi cölibátust érintő véleménykülönbségeket. A múltban a szentírás különböző értelmezései, valamint a papi lazaság és a gazdagság kritikái hozzájárultak az olyan elválasztásokhoz, mint a szakadás a keleti ortodox egyházzal és a protestáns reformáció . A katolikus egyházat is kritizálták a politikai döntések befolyásolására irányuló aktív erőfeszítései miatt, mint például az egyház keresztes hadjáratának népszerűsítése és a 20. századi nacionalista rendszerekben való részvétele. Az újabb kritika az egyházon belüli állítólagos botrányokra összpontosít, különösen az állítólagos pénzügyi korrupcióra és a katolikus egyház szexuális bántalmazási botrányaira .

Belső

A latin használata

Az egyházon kívül ismert tridenti misére ismert reformok után többnyire latinul , néhány mondattal ókori görögül és héberül mondták . 1970 óta a szentmisét a helyi nyelven tartják, ahol ünneplik, és ritkábban latinul. A római katolikusok egy kisebbsége azonban inkább latinul tartja a misét, és inkább nem használja VI . 2007 -ben XVI . Benedek pápa feloldott néhány korlátozást a latin mise használatára, azzal a céllal, hogy orvosolja azt a szakadékot, amely a Novus Ordo mise szószólói és a tridenti mise hívei között jött létre.

A 2007 -es motu proprio Summorum Pontificum , amely lehetővé tette a tridenti mise szélesebb körű használatát , aggodalmat keltett a zsidó közösségben a nagypénteki liturgiával kapcsolatban, amely tartalmazott egy „ A zsidók megtéréséért ” imát, amely a zsidó „vakságra” utal, és imádkozik értük. "szabaduljanak meg sötétségükből". Az Amerikai Zsidó Bizottság rámutatott, hogy ez "negatív következményeket vet fel, amelyeket a zsidó közösségben és azon kívül mások a motu proprio vonatkozásában levontak ". Az ilyen panaszokra válaszul XVI. Benedek pápa 2008 -ban felváltotta az 1962 -es misszió imáját egy újonnan összeállított imával , amely nem tesz említést vakságról vagy sötétségről.

Hagyományőrző katolikusok

Néhány hagyományőrző katolikus úgy látja, hogy az egyház reformjai a liturgiában és a tanításban a Vatikáni Zsinatot követően ellentétesek az Egyház hagyományos tanításával. Egyes csoportok, például a X. Szent Piusz Társaság , elutasították a Szentszék egyes határozatait, amelyeket károsnak látnak a hitre nézve.

Klerikális cölibátus

A katolikus egyházban a papi cölibátust a Szentlélek adományozott karizmának tekintik , amely lehetővé teszi az ember számára, hogy teljes elkötelezettséget vállaljon Isten országa szolgálatában. Ennek szentírási alapja a Máté 19:12 és az 1Korinthus 7: 32-35.

Házas férfiakat lehet felszentelni az állandó diakónátusba, de csak nőtlenek lehetnek papok. Mivel a cölibátus inkább diszciplína, mint tantétel, bizonyos helyzetekben eltörölhető, például amikor az anglikán papság áttér a katolikus hitre, és folytatja papságát és házassági életét, és amikor a házas anglikán papokat katolikus papságra szentelik. személyes ordináriumokban szolgálni . (Az anglikán hierarchia tagjai „érzéketlennek” találták a személyes ordinariátus létrehozását.)

Néhány keleti szertartású katolikus egyház, például az ukrán görög katolikus egyház, lehetővé teszi a házas férfiak pappá szentelését. Csak nőtlen férfiakat szentelhetnek a püspökségre. A papi cölibátus továbbra is sok vita tárgyát képezi. Azok a támogatók, akik ezt újragondolásnak tekintik, azt mondják, hogy ez kizárja az egyébként képesített jelölteket a papságból, megjegyezve, hogy bizonyos területeken paphiány van.

Luther Márton a papi cölibátussal kapcsolatban a „ Szerzetesi fogadalmakon ” címmel ezt írta :

Ha engedelmeskedsz az evangéliumnak, akkor a cölibátust szabad választásnak kell tekintened. … Ők [Jézus és Pál] egyedül a hitben dicsekednek. Nem azért dicsérik a cölibátust, mert a tisztaság tökéletesebb, mint mások, mert tiszták, és nem azért, mert nem kívánnak a parancsolattal ellentétben, hanem azért, mert mentesek a test gondjaitól és nyomorúságuktól, amelyeket Pál a házasságnak tulajdonít [1Korinthus 7:32], és szabadon és akadálytalanul szentelhetik magukat éjjel -nappal az igének és a hitnek.

A nők felszentelése

A tanítás a katolikus egyház koordináció, amint azt az Egyházi Törvénykönyv , a Katekizmus a katolikus egyház és az apostoli levél Ordinatio Sacerdotalis , hogy „csak megkeresztelt férfi érvényesen kap szent koordináció”. A római katolikus gondolkodás szerint a pap „in persona Christi” (azaz Krisztus személyében) cselekszik. 1979 -ben Theresa Kane nővér, a Vallási Nők Vezetői Konferenciájának akkori elnöke kihívta II. János Pál pápát a washingtoni Szeplőtelen Fogantatás Nemzeti Szentélyének pódiumáról , hogy vegyenek nőket "Egyházunk minden szolgálatába".

János Pál pápa Ordinatio sacerdotalis (1994) apostoli levelében azt mondta, hogy "a papi felszentelés… a katolikus egyházban kezdettől fogva mindig csak az embereknek volt fenntartva." Idézte a Hittani Kongregáció ( VI. Pál pápa ) Inter Insigniores nyilatkozatát a nők miniszteri papságba való felvételének kérdésében , és kijelentette, hogy "az Egyháznak semmilyen felhatalmazása nincs arra, hogy papi papságot adjon a nőknek, és ezt az ítéletet az egyház minden híve véglegesen megtartja. " A felsorolt indokok között szerepelt: „a Szentírásban rögzített példa, hogy Krisztus csak az emberek közül választotta apostolait; az Egyház állandó gyakorlata, amely utánozta Krisztust, hogy csak férfiakat válasszon; és élő tanító tekintélye, amely következetesen úgy ítélte meg, hogy a a nők kizárása a papságból összhangban van Isten egyházával kapcsolatos tervével. "

Egyes csoportok azonban azt mondják, hogy az ügynek továbbra is nyitottnak kell lennie a vitára. A másként gondolkodók nem tekintik az Ordinatio sacerdotalis -t végleges egyházi tanításnak. De 2018 júniusában Ferenc pápa azt mondta: "Ezt nem tehetjük meg a szentrendekkel (női papokkal), mert dogmatikailag nem tudjuk. II. János Pál pápa egyértelmű volt, és bezárta az ajtót, és én nem fogok ehhez visszatérni. Paul döntése] súlyos volt, nem szeszélyes dolog. " Pápasága kezdetétől azonban Ferenc rámutatott arra, hogy "a szentségi hatalom túlságosan szorosan azonosul a hatalommal általában. Nem szabad elfelejteni, hogy amikor a szentségi hatalomról beszélünk", akkor a funkció, nem pedig a méltóság vagy a szentség birodalmában vagyunk "" (EG 104).

A Vatikán II óta a nők egyre nagyobb szerepet töltenek be az egyházban. 1994-ben a Vatikán Istentiszteleti és Szentségi Fegyelmi Kongregáció hivatalosan értelmezte az 1983 Egyházi Törvénykönyv, amely megállapítja, hogy a nők segíthetné misén a tanoncok vagy ministráns . A nők oktatók és rendkívüli miniszterek is . Mégis sokan úgy látják, hogy az egyház álláspontja a nők felszentelésével kapcsolatban annak jele, hogy a nők nem egyenlők a férfiakkal a katolikus egyházban, bár az egyház elutasítja ezt a következtetést. Ferenc pápa egy különálló, de ezzel összefüggő számban a Női Diakonátus Tanulmányi Bizottságot hozott létre, hogy tanulmányozza a női diakónusokat a korai egyházban, hogy segítsen megválaszolni azt a kérdést, hogy a nők ma is diakónusként szolgálhatnak -e. A Bizottság 2019 januárjában benyújtotta meggyőző jelentését Ferenc pápának.

Vallásközi

judaizmus

A középkorban a vallásnak nagy szerepe volt az antiszemitizmus előmozdításában . Az Adversus Judaeos ("a zsidók ellen") Chrysostom János negyedik századi homíliáinak sorozata , amelyet korának Antióchia egyházának tagjaihoz intézett, és amely továbbra is megtartotta a zsidó ünnepeket és böjtöket. Ezt kritizálva kritikus és negatív megvilágításba helyezte a zsidóságot és városának zsinagógáit . A hiperbol és más retorikai eszközök használata kemény és negatív képet festett a zsidókról. Ezt nagyrészt figyelmen kívül hagyták mindaddig, amíg a zsidó keresztényellenes tanítások felszínre nem kerültek a muszlim Andalúziában a 11. és a 12. században. William I. Brustein történész szerint a zsidók elleni prédikációi további lendületet adtak annak a gondolatnak, hogy a zsidók kollektíven felelősek Jézus haláláért . "Az idők folyamán a keresztények kezdték elfogadni ..., hogy a zsidó nép egésze felelős Jézus megöléséért. Ennek az értelmezésnek megfelelően mind a zsidók, akik jelen voltak Jézus halálakor, mind a zsidó nép együttesen és mindenkorra, elkövették az öngyilkosság vagy Isten-gyilkosság bűnét . A keresztény-zsidó történelem 1900 éve alatt az öngyilkosság vádja gyűlölethez, erőszakhoz és zsidók elleni gyilkossághoz vezetett Európában és Amerikában. "

János Pál pápa 1998 -ban bocsánatot kért azért, mert a katolikusok nem segítettek a zsidóknak a holokauszt idején, és elismerte, hogy a keresztény antiszemitizmus megkönnyíthette a náci üldözést a zsidók iránt, akiket a pápa a hitben „idősebb testvéreinknek” nevezett.

Orosz ortodoxia

2007 -ben II. Alekszej moszkvai keleti ortodox pátriárka kifogásolta azt, amit a katolikus egyház keleti szertartásának papjai "hittérítésnek" neveztek . A katolikus tisztségviselők azt válaszolták, hogy Oroszországban tett erőfeszítéseik nem a keleti ortodox hívőket célozták, hanem az oroszok túlnyomó többségéhez fordulnak, akik nem templomba járók. A Hittani Kongregáció elutasította a "hittérítés" minősítését, és azt mondta, hogy a nem katolikus keresztények iránti tisztelet nem tagadhatja meg a megtérés lehetőségét, ha az egyén úgy dönt.

protestantizmus

A reformáció és az ellenreformáció során szerepet játszó gyakori tényezők közé tartozott a nacionalizmus térnyerése, a szimónia , a bíboros-unokaöccsök kinevezése, az engedmények eladása és más korrupció a Római Kúriában és más egyházi hierarchiában, valamint a humanizmus hatása, a reneszánsz új tanulása, a tudomány mai és a tudományos antiqua közötti ismeretelméleti eltolódás a skolasztikán belül, és a nyugati egyházszakasz, amely erodálta a pápasághoz való hűséget.

Az időszak legfontosabb eseményei a következők: a tridenti zsinat (1545–1563); I. Erzsébet kiközösítése (1570); a lepantói csata (1571); Gergely -naptár elfogadása XIII. Gergely pápa alatt ; a francia vallásháborúk ; a hosszú török háború ; a harmincéves háború utolsó szakaszai (1618–1648); és az utolsó Szent Liga megalakulását XI . Innocentius a nagy török háború alatt .

A protestánsok számos területen doktrinális különbségeket tartanak fenn a katolikus egyházzal, beleértve a „hit” szó jelentésének megértését, és azt, hogyan viszonyul a „jó cselekedetekhez” az üdvösség szempontjából, valamint a vélemények eltérését a „ indokolás"; a katolikus egyháznak a Szent Hagyományba vetett hitét tekintve a Szentírást kiegészítő kinyilatkoztatási forrásnak is. A korai kereszténység néhány tudósa híve az új perspektívának Pálról, és ezért úgy vélik, hogy a szolidaritás félreértelmezés, és hogy Pál valójában olyan törvényekről beszélt (mint például a körülmetélés, az étrendi törvények, a szombat, a templomi szertartások stb.) az akkori zsidók.

iszlám

2006 szeptemberében XVI szállított a Regensburg előadás a Regensburgi Egyetemen a Németországban , ahol egykor szolgált a professzor a teológia . A címe " Hit, ész és az egyetem - emlékek és elmélkedések" volt. Előadásában a pápa németül beszélve idézett egy, az iszlámról szóló szövegrészt, amelyet a 14. század végén készített II . Pauelologos Manuel bizánci (kelet -római) császár . Miközben a pápa előadásának angol fordítását szerte a világon elterjesztették, az idézetet kivették a szövegkörnyezetből, és sok iszlám politikus és vallási vezető tiltakozott az iszlám sértő rossz jellemzése ellen. Tömeges utcai tüntetések zajlottak sok iszlám országban. A pápa fenntartotta, hogy az általa idézett megjegyzés nem tükrözi saját nézeteit.

Kuala Lumpur címzetes római katolikus érseke kontra Menteri Dalam Negeri a Malajziai Legfelsőbb Bíróság 2009 -es bírósági határozata, amely szerint a keresztényeknek nincs alkotmányos joga az "Allah" szó használatára az egyházi újságokban.

buddhizmus

János Pál pápa 1994-ben írta a Reményküszöb átlépése című könyvet , amelyben különböző nem keresztény vallásokról, köztük a buddhizmusról beszélt . A könyv széles körű kritikát váltott ki a buddhista közösség részéről, és a pápa kijelentéseit félreértésnek és a buddhizmus megsértésének minősítették. Thinley Rinpocse Norbu , egy tibeti buddhista láma , írt egy könyvet, hogy foglalkozzon a „súlyos, alaptalan félrevezetés buddhista tanítás, amely úgy tűnt, hogy alapul félreértések” tartalmazott Átlépni a remény küszöbén . Bhikkhu Bodhi , a Theravada buddhista tudósa a megértés küszöbe felé címmel egy esszét tett közzé, amely "rövid korrekciónak szánja a pápa megalázó buddhista jellemzését" .

Történelmi

Szentségárulás

Simony általában azt jelenti, hogy "szándékos szándék, hogy ideiglenes áron vásároljon vagy adjon el olyan dolgokat, amelyek spirituálisak vagy spirituálisokhoz kötődnek". Bár a kánonjog elleni vétség , a szimónia a 9. és 10. században terjedt el a katolikus egyházban .

Válasz eretnekségre

A tan fejlődése, az ortodoxia helyzete, valamint a korai egyház és a korai eretnek csoportok kapcsolata tudományos vita tárgya. A 12. század előtt a kereszténység fokozatosan elnyomta azt, amit eretnekségnek tekintett , általában az egyházi szankciók, a kiközösítés és az anatéma rendszerén keresztül . Később az eretnekség vádját a törvényes polgári uralom elleni hazaárulásnak lehet értelmezni, ezért polgári szankciókkal büntethető, például vagyonelkobzás, börtön vagy halál, bár ez utóbbit nem gyakran szabták ki, mivel ennek a büntetésnek sok egyházi ellenfele volt. . A császár által az eretnekség hivatalos „kriminalizálását” követő öt éven belül az első keresztény eretneket, Priscilliant 385 -ben kivégezték a római tisztviselők. A protestáns reformáció után néhány évig a protestáns felekezetek is ismerték, hogy kivégzik azokat, akiket eretneknek tartanak.

Amikor II. János Pál a kilencvenes években Prágába látogatott, bocsánatot kért eretnekség vádjával végzett Jan Hus kivégzéséért, és szakértőket kért ebben az ügyben, "hogy egyértelműbben határozzák meg Jan Husnak az egyház reformátusai között betöltött pozícióját", és elismerte, hogy " Függetlenül attól a teológiai meggyőződéstől, amelyet védett, Hus nem tagadhatja meg integritását személyes életében és a nemzet erkölcsi nevelése iránti elkötelezettségét. "

2015 -ben , miután meglátogatta a torinói Waldensi templomot , Ferenc pápa a katolikus egyház nevében bocsánatot kért üldözésükért a valdensi keresztényektől. A pápa bocsánatot kért az egyház "nem keresztény, sőt embertelen álláspontjaiért és tetteiért".

Keresztes hadjáratok

A keresztes hadjárat katonai konfliktusok sorozata volt, vallási és társadalmi-politikai jelleggel, amelyeket a keresztény Európa nagy része a külső és belső fenyegetések ellen vívott . Keresztes hadjáratokat vívtak a muzulmánok , szlávok , mongolok , katarok , husziták és a pápák politikai ellenségei ellen . A keresztesek fogadalmat tettek, és elnézést kaptak .

A keresztes hadjárat elemeit néhányan kritizálták a kezdetektől fogva, 1095-ben. Roger Bacon úgy érezte, hogy a keresztes hadjáratok kontraproduktívak, mert "a túlélők gyermekeikkel együtt egyre inkább keserűek a keresztény hit ellen". Némi kritika ellenére, a mozgalom még mindig széles körben támogatta Európát, jóval Acre 1291 -es bukása után. Ezt követően a keresztes hadjáratok Jeruzsálem és a keresztény kelet visszaszerzése sikertelenek voltak. A tizennyolcadik századi racionalisták keményen ítélték meg a kereszteseket. Az ötvenes években Sir Steven Runciman rendkívül kritikus beszámolót tett közzé a keresztes hadjáratokról, amelyek a Szent Háborút "a Szentlélek elleni bűnnek" nevezték.

Magdolna mosodák

A magdolna mosodák, más néven Magdolna menedékházai, protestáns, de később Írországban nagyrészt római katolikus intézmények voltak, amelyek a 18. századtól a 20. század végéig működtek, " bukott nők " elhelyezésére. A kifejezés magában foglalta a nők szexuális hajlamát vagy a prostitúcióban való munkát ; házasságon kívül teherbe esett fiatal nőket küldtek ide. Kötelesek voltak a testületük részeként dolgozni, és az intézmények nagy kereskedelmi mosodákat működtettek, az egyházi bázisukon kívül kiszolgálták az ügyfeleket. E "mosodák" közül sok ténylegesen büntetés-végrehajtási műhelyként működött. Az ilyen mosodák egész Európában és Észak -Amerikában működtek a tizenkilencedik század nagy részében és jóval a huszadik században is, az utolsó pedig 1996 -ban zárult. Az intézményeket a bibliai Mária Magdolna személyéről nevezték el , a korábbi évszázadokban református prostituáltként jellemezték.

Nacionalista kritika

Már a második században, Justin Martyr intézte első Bocsánatkérés a római császár Antoninus Pius megmagyarázni, hogy a keresztények legyenek jó állampolgárok. Amellett, hogy Justin az egyének üldözése ellen érvel, kizárólag azért, mert keresztény, Justin a császárnak a kereszténység filozófiájának védelmét is biztosítja, és részletes magyarázatot ad a korabeli keresztény gyakorlatokról és rituálékról. Sok esetben a katolikusok lojalitásával kapcsolatos aggályok az észlelt politikai fenyegetések kapcsán merültek fel. 1570 -ben V. Piusz pápa Regnans in Excelsis címmel pápai bikát bocsátott ki , amely I. Erzsébetet kiközösítettnek és eretneknek nyilvánította. Aggódva attól a lehetőségtől, hogy a francia és spanyol katolikus uralkodók támadása esetén az angol katolikusok a betolakodók mellé állhatnak, a Parlament korlátozó jogszabályokat hozott a katolikusok ellen. A japán jezsuiták kezdeti kedvező fogadtatása megváltozott, amikor Toyotomi Hideyoshit zavarták az európai hatalom Kelet -Ázsiában való terjeszkedése által jelentett külső fenyegetések. Hideyoshi félt attól, hogy Portugália és Spanyolország katonai támogatást nyújthat Dom Justo Takayama -nak , egy keresztény daimyónak Nyugat -Japánban . A San Felipe -i incidensben (1596) egy hajótörött kereskedelmi hajó spanyol kapitánya vett részt, aki a rakomány visszaszerzése érdekében azt állította, hogy a misszionáriusok (akik közül sokan a portugálokkal érkeztek) ott voltak, hogy felkészítsék Japánt a hódításra . Hideyoshi attól tartott, hogy a megosztott hűség olyan veszélyes lázadókhoz vezethet, mint a korábbi évek Ikkō-ikki szekta, és kiadott egy rendeletet, amely kiutasította a misszionáriusokat.

Az 1933 -as Reichskonkordat a Szentszék és Németország közötti megállapodás volt , amelyet Eugenio Pacelli bíboros államtitkár (később XII. Piusz pápa) és Franz von Papen alkancellár tárgyalt Paul von Hindenburg elnök nevében . Míg a szerződés megőrizte az egyház egyházi és oktatási intézményeit, és garantálta a kórházakban, börtönökben és hasonló intézményekben a lelkipásztori ellátáshoz való jogot, azt is megkövetelte, hogy minden papság tartózkodjon a politikai pártok tagságától, és ne támogassa a politikai ügyeket. Hitler rendszeresen figyelmen kívül hagyta a konkordátumot, és megengedte a katolikus egyház üldözését Németországban. Nem sokkal a Reichskonkordat július 20 -i aláírása előtt Németország hasonló megállapodásokat írt alá a németországi állami protestáns egyházakkal, bár a Gyóntató Egyház ellenezte a rezsimet. A megállapodás náci megszegése szinte azonnal megkezdődött, amint aláírták, és ezt követően fokozódott az egyház tiltakozása, beleértve az 1937 -es XI . Piusz pápa Mit brennender Sorge enciklikáját , amelyet 1943 -ban Mystici corporis Christi , XII. Piusz pápa követett el, és elítélte a kényszerítést a megtérések, a fogyatékkal élők meggyilkolása és az emberek kizárása faji vagy nemzetiségi alapon. A nácik azt tervezték, hogy megszüntetik az egyház befolyását azzal, hogy szervezeteit pusztán vallási tevékenységekre korlátozzák.

Clemens August Graf von Galen , Münster püspöke 1941 nyarán prédikációk sorozatában elítélte a náci rezsimet a Gestapo taktikája és politikája miatt, beleértve az eutanáziát is, és megtámadta a Harmadik Birodalmat az igazságszolgáltatás aláásása miatt. Kijelentette: "Németként, tisztességes állampolgárként igazságot kérek". Jürgen Stroop SS tábornok nézete szerint a német hazafiságot "megfertőzték a pápista eszmék, amelyek évszázadok óta károsak Németországra. Emellett az érsek [Clemens August Graf von Galen] parancsai a hazán kívülről érkeztek, ami megzavart bennünket Mindannyian tudjuk, hogy a katolikus egyház sokszínű frakciói ellenére egy világközösség, amely összetapad, amikor a zsetonok leesnek. " "Kétségtelen, hogy hosszú távon a náci vezetők, mint Hitler és Himmler, ugyanolyan kíméletlenül akarták felszámolni a kereszténységet, mint bármely más rivális ideológia, még akkor is, ha rövid távon meg kell elégedniük azzal, hogy kompromisszumokat kössenek vele."

Katolikus klérus szerepet játszanak az erőszakos elnyomás a Usztasa rezsim Horvátország alatt második világháború .

Pénzügyek

Az uzsorával kapcsolatos aggodalmak közé tartozott a 19. századi Rothschild -kölcsön a Szentszéknek, valamint a 16. századi kifogások a zinskauf -záradékkal való visszaélés miatt . Ez különösen problémás volt, mert a kamatok (minden kamat, nem csak a túlzott kamat) felszámítása az akkori doktrínát sértette, mint amilyen az 1745 -ös Vix pervenit enciklikában is tükröződik . Ennek eredményeként munkakörülményeket alkalmaztak. Például a 15. században a Medici Bank kölcsönadott pénzt a Vatikánnak, amely lazán állt a törlesztéshez. A kamat felszámítása helyett "a Medici túlfizetett a pápának a selymekért és brokátokért, az ékszerekért és egyéb árukért". Az 1917 -es kánonjogi kódex azonban pozíciót váltott, és lehetővé tette az egyházi pénzek felhasználását kamatok felhalmozására.

Pino Puglisi olasz pap megtagadta a pénzt a maffia tagjaitól, amikor felajánlották a hagyományos ünnepi ünnepségekre, és más módon is ellenállt a maffiának, amiért 1993 -ban mártírhalált halt.

2014 -ben Ferenc pápa bírálta azt a gyakorlatot, hogy oltalmi díjat vagy tiszteletdíjat számítanak fel olyan dolgokért, mint a keresztelések, áldások és miséi szándékok (például a halottakért tartott misék ).

2015 -ben az oslói püspököt csalással vádolták a norvég katolikus egyház tagsági névjegyzékének felfújása miatt, és az egyházmegyének vissza kellett fizetnie a támogatás egy részét.

2018 -ban Ferenc pápa bírálta a halottakért való misék eladását, kijelentve: "a misét nem fizetik, a megváltás ingyenes, ha felajánlást akarok tenni, jó és jó, de a szentmise ingyenes." Válaszul Julian Leow Beng Kim érsek és két püspök sajtóközleményt adtak ki, amelyben emlékeztetik a katolikusokat, hogy a kánonjog szerint "minden papnak, aki ünnepel vagy koncelebrál, felajánlhatja, hogy felajánlja a szentmise alkalmazását egy konkrét szándék érdekében".

Szexuális bántalmazási botrányok

2002 januárjában a papok szexuálisan bántalmazó papokkal kapcsolatos vádakat széles körben közöltek a sajtóban. A tíz legnagyobb amerikai egyházmegye felmérése szerint az egyházmegyék összesen 25 616 papjából 234 papot terjesztettek el szexuális bántalmazással szemben az elmúlt 50 évben. A jelentés nem tartalmazza, hogy ezek közül mennyit bizonyítottak a bíróságon. Az ilyen visszaélések áldozatai pert indítottak számos egyházmegye ellen, amelyek több millió dolláros rendezést eredményeztek. Válaszul 2002 júniusában az Egyesült Államok Katolikus Püspöki Konferenciája szigorú új irányelveket ("zéró tolerancia") kezdeményezett a gyermekek és fiatalok védelméről a katolikus intézményekben szerte az országban. 2019 februárjában a katolikus egyház világszerte püspöki csúcstalálkozót tartott Rómában, hogy megvitassák a gyermekek és a veszélyeztetett felnőttek szexuális bántalmazásának megelőzésére tett lépéseket.

Kanadai bennszülött bentlakásos iskolák

A kanadai indiai bentlakásos iskolarendszer bentlakásos iskolák hálózata volt az őslakos népek számára . 2015 -ben az Igazság és Békéltető Bizottság becslése szerint több mint 4000 diák halt meg e rendszer miatt. A kanadai indiai bentlakásos iskolák mintegy 60% -át a katolikus egyház működtette szövetségi és tartományi kormány támogatásával és finanszírozásával. A diákok meghaltak a széles körben elterjedt betegségek, a létesítmények hiánya, a bántalmazás és az öngyilkosság miatt.

Lásd még

Hivatkozások

Külső linkek

WELS Aktuális kérdések és válaszok: Vallás - római katolikus
Katolicizmus ma , előre Krisztusban , 84. évfolyam, 11. szám, 1997. nov
Felekezeti különbségek - római katolicizmus , GYIK az evangélikus egyháztól - Missouri Zsinat , archiválta az Internet Archívum
A Katolikus Útmutató - Átfogó forrás a római katolikus egyházról.
Katolikus Wiki , archiválta az Internet Archívum

Languages

In other projects