Dashain - Dashain
| Sayana | |
|---|---|
 Vijayadashami a régiótól függően Durga istennő győzelmére utal a gonosz felett.
| |
| Hivatalos név | बडादशैँ |
| Más néven | Bijaya Dashami |
| Megfigyelte | Hindu vallás |
| típus | Vallási, kulturális |
| Jelentőség | Ünnepli a jó győzelmét a gonosz felett |
| Ünnepségek | Durga Puja végét jelzi |
| Megfigyelések | Az emberek imádják Chamundeshwari Kali -t, Chandi -t, Bhairabi -t, Barahit, és elviszik a tika -t és a jamarat az idősebbekkel, pandálokkal (színpadokkal), színdarabokkal, közösségi összejövetelekkel, szentírások szavalásával, Durga merítésével vagy Ravana elégetésével. |
| Dátum | Ashvin vagy Kartik (szeptembertől novemberig) |
| 2020 -as dátum | Október 26., hétfő |
| 2021 dátum | Október 15., péntek |
A Dashain (nepáli) ( Nepálban Baḍadasai बडादशैँ , szintén Vijaya Dashami ) egy jelentős vallási fesztivál Nepálban és Indiában. Dashain úgynevezett Dussehra Indiában ünneplik a hinduk India és Nepál, valamint a világ más részein és azok között a Lhotshampa a Bhután és a burmai Gurkhas a mianmari . Ennek a fesztiválnak egy változatát a hinduk Indiában Navaratri vagy Dashera néven ünneplik, bár a rítusok és rituálék jelentősen eltérnek.
Ez a Bikram Sambat és Nepál Sambat éves naptárainak leghosszabb és legkedvezőbb fesztiválja , amelyet nepáli emberek és diaszpórájuk szerte a világon ünnepelnek . Ez a leginkább várt fesztivál Nepálban és Indiában. Az emberek visszatérnek a világ minden részéről, valamint az ország különböző részeiről, hogy együtt ünnepeljenek. A fesztivál ideje alatt minden állami hivatal, oktatási intézmény és egyéb iroda zárva tart. A fesztivál esik szeptemberben vagy októberben, kezdve a Shukla paksha (fényes Hold éj) hónapjának Ashwin és végződő Purnima , a teljes hold . Az ünnepelt tizenöt nap között a legfontosabb napok az első, a hetedik, a nyolcadik, a kilencedik, a tizedik és a tizenötödik.
Között Newar a Katmandu-völgy , Dashain népszerű ünnepelt Mohani és ünneplik a legfontosabb ünnepe Nepál Sambat naptári évben. Között hindu és buddhista Newars, akkor ünneplik variációk, ahol minden nap kilenc Navaratri ( Newar : नवरात्री ) vezet fel a 10. napon az úgynevezett „Dashami”, szállítására különös jelentőséget, a legfontosabb napon pedig a Ghatasthapana, Maha Asthami (8th- nap), Maha Nawami (9. nap) és Maha Dashami. Durga istennőt és különféle megnyilvánulásait Newars különösen imádja a Katmandu -völgyi Shaktipeeth -ekben . Között Newars, Dashain is fontos hangsúlyt fektet a családi összejövetelek, valamint megújítása a közösségi kapcsolatokat, kiemelve különleges családi vacsorák úgynevezett Nakhtyā ( Newar : नख्त्या ) és különböző kommunális körmenetek istenségek nevezett Jatra ( Newar : जात्रा ) az egész három királyi városa
Jelentőség
Dashain a jó győzelmét jelképezi a gonosz felett .
A Saktizmus követői számára Durga istennő győzelmét képviseli . A hindu írások szerint Mahishasura démon rettegést keltett a devalokában (az istenek világában), de Durga megölte az ördögöket, más néven démonokat. A Dashain első kilenc napja azt a csatát szimbolizálja, amely Durga és Mahishasura különböző megnyilvánulásai között zajlott . A tizedik nap az a nap, amikor Durga végül legyőzte őt. Más hinduk számára ez a fesztivál szimbolizálja Ram győzelmét Ravan felett, amint azt a Rámájana írja . Ez a hinduizmust szimbolizálja .
1. nap: Ghatasthapana
A Ghaṭasthāpanā ( घटस्थापना " Jamara vetés ") kezdete Dashain. A szó szoros értelmében kalasha vagy edény elhelyezését jelenti , ami Durga istennőt szimbolizálja. Ghaṭasthāpanā a fesztivál első napjára esik. Ezen a napon a Kalash -t megtöltik szent vízzel, majd árpamagokkal varrják. Ezután a Kalash -t egy téglalap alakú homoktömb közepére helyezzük. A fennmaradó homokágyat is magvak vetik be. A pap ekkor azzal kezdi a pudzsát, hogy megkérte Durgát, hogy jelenlétével áldja meg az edényt. Ezt a szertartást egy bizonyos kedvező időpontban hajtják végre, amelyet az asztrológusok határoznak meg. Úgy gondolják, hogy az istennő Navaratri idején tartózkodik az edényben .
A helyiséget, ahol mindezt végzik, Dashain Ghar néven ismerik . Hagyományosan kívülállók nem léphetnek be. Egy családtag minden nap kétszer imádja a Kalash -t, egyszer reggel, majd este. A Kalash -t távol kell tartani a közvetlen napfénytől, és minden nap szentelt vizet kínálnak neki, így a fesztivál tizedik napjára a mag öt vagy hat hüvelyk hosszú sárga fűvé válik. Ezt a szent füvet jamara néven ismerik . Ezek a rituálék a hetedik napig tartanak.
7. nap: Phulpati
A Phulpati nagy ünnep Dashain hetedik napján.
Hagyományosan ezen a napon, a királyi Kalash, banán szárak, Jamara és cukornád kötött piros kendővel által indított magarok származó Gorkha , egy három napos séta, mintegy 169 km-re (105 km) távolságra a Katmandu-völgy. Több száz kormánytisztviselő gyűlik össze a Tundikhel területén hagyományos hivatalos öltözékben, hogy tanúja legyen az eseménynek. A király megfigyelte a szertartást Tundikhelben, miközben a Phulpati felvonulás a Hanuman Dhoka királyi palota felé tartott. Ezután a nepáli hadsereg fenséges bemutatója, valamint a fegyverek ünnepi tüzelése, amely tíz -tizenöt percig tart Phulpat tiszteletére. A Phulpatit a Hanuman Dhoka királyi palotába viszik , mire az alkalom véget ér Tundikhelben , ahol felvonulást tartanak.
2008 óta, amikor a királyi családot megdöntötték, a két évszázados hagyomány megváltozik, így Phulpati szent felajánlása az elnök rezidenciájára kerül. Az elnök átvette a király társadalmi és vallási szerepeit a királyi kormány bukása után.
8. nap: Maha Asthami
A nyolcadik napot Maha Asthami -nak hívják . Ez az a nap, amikor Durga istennő megnyilvánulásainak leghevesebb megnyilvánulásait, a vérszomjas Kali megnyugtatja a bivalyok, kecskék, tyúkok és kacsák áldozatát az egész nemzet templomában. A termékenységét jelképező vért felajánlják az istennőknek. Megfelelő módon ennek a napnak az éjszakáját Kal Ratrinak (Fekete Éjszakának) hívják . Az is szokás, hogy ezen a napon a bivalyokat feláldozzák az ország összes földbevételi irodájának udvarán. A Basantapur Hanuman Dhoka régi palotája egész éjszaka aktív, imádatokkal és áldozatokkal szinte minden udvaron. A Dashain Ghar napjának éjfélén összesen 54 bivalyt és 54 kecskét áldoznak fel a szertartások betartásával. A vér felajánlása után a húst hazaviszik, és " prasad " -ként, vagy isteni áldással ételként főzik . Ezt az ételt apró levéllemezekben kínálják a háztartási isteneknek, majd elosztják a család között. Ezt az ételt jónak tartják. Amíg a puját végzik, nagy lakomákat tartanak az egyszerű emberek otthonában. Ezen a napon a Newar közösségnek van egy "Khadga Puja" nevű rendezvénye, ahol púját csinálnak fegyvereikből. Tika és jamara viselet az idősebbekkel.
.png)
A kilencedik napon Dashain nevezik Mahanavami „a nagy kilencedik napon”. Ez a Navaratri utolsó napja. A ceremóniák és szertartások ezen a napon tetőznek. Ezen a napon hivatalos katonai rituális áldozatokat tartanak az egyik Hanuman Dhoka királyi palotában, a Kot udvaron. Ebből az alkalomból az állam felajánlja a bivalyáldozatokat a puskalövés alatt. Ezt a napot démonvadász napnak is nevezik, mert a legyőzött démonhadsereg tagjai állatok és szárnyasok testébe bújva próbálják megmenteni magukat.
Mahanavamiban imádják Vishvakarman -t , a teremtés istenét, mivel úgy vélekedett, hogy minden olyan dolgot, amely segít nekünk a megélhetésben, boldognak kell tartani. Kézművesek, kézművesek, kereskedők és szerelők imádják és állat- és baromvért kínálnak szerszámaiknak, felszereléseiknek és járműveiknek. Sőt, mivel úgy gondolják, hogy a járművek imádása ezen a napon elkerülhető a balesetek egész évben, a kerékpároktól az autókig és a teherautókig minden járművet imádnak ezen a napon.
A Taleju templom kapuit csak az év ezen napján nyitják meg a nagyközönség előtt. Bhakták ezrei mennek és tisztelik az istennőt ezen a napon. A templom tele van bhaktákkal egész nap.
10. nap: Bijaya Dashami vagy Vijayadashami
A fesztivál tizedik napja a „ Vijayadashami ”. Ezen a napon rizs , joghurt és vermilion keverékét készítik el. Ezt a készítményt "tika" néven ismerik. A Dashain tika idő gyakran minden évben más. A vének ezt a tikát és jamara -t, amelyet a Ghatasthapana -ban vetnek, a fiatalabb rokonok homlokára tették, hogy bőséggel áldják meg őket az elkövetkező években. A piros szimbolizálja azt a vért is, amely összeköti a családot. A vének "Dakshinát", vagy kis összeget adnak a fiatalabb rokonoknak ebben az időben az áldásokkal együtt. Ez továbbra is megfigyelhető öt napig a teliholdig, amely időszakban a családok és a rokonok meglátogatják egymást, hogy ajándékot és üdvözletet cseréljenek. Ez a rituálé, amikor az idős rokonoktól (még a távoli rokonoktól is) tikát vesznek, nagyban elősegíti a közösségi kapcsolatok megújítását. Ez az egyik oka annak, hogy a fesztivált nagy lendülettel és lelkesedéssel ünneplik.
15. nap: Kojagrat Purnima
A fesztivál utolsó napja, amely a telihold napján fekszik, „Kojagrat” Purnima. A Kojagrat szó szerinti jelentése „ki van ébren”. Ezen a napon Goddess Laxmi akik úgy vélik, hogy az istennő a jólét imádják azt gondoljuk, hogy Istennő Laxmi leszáll a földön és záporok bárki is egész éjjel ébren a gazdagság és a jólét. Az emberek kártyázással és még sok mással élvezik az éjszakát.
Ebben az időszakban gyakran az állatáldozatok a normák, mivel a fesztivál az "isteni" és a "démoni" hatalom véres csatáinak állít emléket. Az állatáldozat hívei úgy értelmezik, hogy ez az áldozati cselekedet állati tulajdonságaink szimbolikus áldozata, de akik ellenzik az állatáldozatot, hangsúlyozzák, hogy az áldozati cselekedet nem más, mint ürügy az étel/hús étvágyának kielégítésére.
Az ünneplés formái
A Malshree dhun Dashain zenéjeként épül be a nepáli mainstream zenébe. Ez a dallam jelenti a Dashain megérkezését. A Malashree dhoon a Newa művészeti formájának egyik legrégebbi fennmaradt odaadó zenéje, eredete a 17. században. A kellő időben és azt is, hogy Dashaint nem csak Newars, hanem minden nepáli ünnepli , ez a dhoon felzárkózott, és most a nemzeti kultúra része, és Dashain alatt játszott.
Ahogy Dashain közeledik, a sárkányrepülés egyre gyakoribbá válik. A sárkánylovaglás nagyon fontos része volt Dashain ünneplésének az országban, mivel úgy tartják, hogy ez az egyik módja annak, hogy emlékeztesse Istent, hogy ne küldjön többé esőt. A fesztivál ideje alatt minden korosztály sárkányokat repít tetőjéről. Színes sárkányok és „changā chet” (ezt a kifejezést általában akkor használják, amikor valaki átvágja a másik sárkányfűzőjét) felkiáltó hangok töltik ki a fesztivál idejét.
A kártyázás egy másik módja a Dashain ünneplésének. Míg a gyerekek Dashain alatt sárkányrepüléssel vannak elfoglalva, a család idősebb tagjai úgy töltik az idejüket, hogy összegyűlnek és kártyáznak egymással pénzért és szórakozásért.
Az új ruhák vásárlása és viselése fontos része a fesztiválnak. Mivel sok faluban élő ember a szegénységi küszöb alatt van, számukra gyakran előfordul, hogy új ruhák csak Dashainnal érkeznek. Szinte minden üzlet fesztivál ajánlatokat és kedvezményeket kínál. Ez vonzóbbá teszi a vásárlást. A ruhák a legnagyobb eladások a fesztivál alatt.
Az ország számos részén bambusz hintákat építenek ünneplésként. A Dashain hintákat nepáliul „ping” -nek hívják. Bemutatják a helyi kultúra, hagyományok, közösségi szellem és szórakozás legjavát. Ezeket a hintákat a közösség tagjai építették hagyományos módszerekkel, amelyek kemény fűből, bambuszrudakból és fából készült köteleket használnak. A hinták általában egy héttel Ghatasthapana előtt készülnek, és csak a Dashain utáni Tihar fesztivál után kerülnek szétszerelésre. Néhány hinta magassága meghaladja a húsz lábat. Minden korosztály élvezi a hintákat. Különösen híresek a gyerekekről.
A fesztivál ideje alatt vásárokat és ünnepségeket szerveznek. Általában kisvásárokat szerveznek a falvakban, óriáskerékekkel a gyermekek számára, és más szórakoztató programokkal a felnőttek számára. A városban azonban általában kereskedelmi vásárokat és ünnepségeket szerveznek.
Dashainban évente több ezer állatot vágnak le , beleértve a bivalyokat , kacsákat és kosokat . Fontos rituálénak tartották, mivel úgy tartják, hogy az istennőket megnyugtatják az ilyen áldozatok. Szinte az összes templom, különösen a Durga és a Kali templom, több ezer áldozatot mutatnak be. Ashtami és Navami azok a napok, amikor az áldozatok elérték a csúcsot. Míg állatok ezreit áldozzák fel az istennők megnyugtatására, az emberek lakomákra is vágnak állatokat. Mivel a fesztivál tizenöt napja alatt sok lakomát és összejövetelt szerveznek, a hús iránti kereslet jelentősen megnő. A kereslet kielégítése érdekében az állatok levágása jelentősen magas és szükségessé válik.
Vita Nepálban
A Dashain fesztivált gyakran bírálják állatáldozata miatt. Sok online petíciót regisztráltak a Change.org oldalon , és kormányzati fellépésre szólítanak fel a tömeges lemészárlás ellen. Abban a meggyőződésben, hogy a friss vér felajánlása megnyugtatja Durga istennőt , rengeteg állatot és madarat rituálisan lemészárolnak, különösen a fesztivál nyolcadik és kilencedik napján. A hagyományosan feláldozható madarak és állatok közé tartoznak a kecskék, bivalyok, juhok, csirkék és kacsák. Egyes állatvédők tök és kókuszdió használatát szorgalmazták, szemben a madarakkal és az állatokkal.
Számos nemzeti világítótest és állatvédő egyaránt aggodalmát fejezte ki a fesztiválon az állatkínzás kérdésével kapcsolatban. 2016. október 3 -án a híres nepáli humorista, Hari Bansha Acharya írt egy szatirikus darabot Nepál Saptahikról - " Euta Khasiko Aatmakatha " (Kecske önéletrajza) címmel - a fesztivál ideje alatt állatokon elkövetett "szörnyű" kizsákmányolás fényében.
Dashain ellentmondásos lett Nepál jelenlegi politikai légkörében is, mivel több bennszülött csoport ( adivasi janajati ) azzal érvel, hogy a fesztivált az állam kényszerítette rájuk. Annak érdekében, hogy ellenálljon annak, amit a nepáli államot uraló hindu elitek kulturális uralmának tartanak, több szervezet bojkottot szervezett a Dashain ellen. Eddig ezeknek a kampányoknak korlátozott hatása volt országszerte, de feltárják a fesztivál politikai eredetét és fontosságát.
Lásd még
Hivatkozások
Külső linkek
Dashainhez kapcsolódó média a Wikimedia Commonsban