Korai dinasztikus időszak (Egyiptom) - Early Dynastic Period (Egypt)

Egyiptom korai dinasztikus korszaka
c. Kr.e. 3150 - kb. Kr.e. 2686
Korai dinasztikus időszak (Egyiptom) (Egyiptom)
Főváros Thinis, majd Memphis
Közös nyelvek Ősi egyiptomi
Vallás
Az ókori egyiptomi vallás
Kormány Monarchia
fáraó  
• c. Kr.e. 3100
Narmer (első)
• c. Kr.e. 2690
Khasekhemwy (utolsó)
Történelem  
• Létrejött
c. Kr.e. 3150 
• Megszűnt
 c. Kr.e. 2686
Előtte
Sikerült általa
Alsó -Egyiptom
Felső Egyiptom
Régi Egyiptomi Királyság
Ma egy része Egyiptom
Egyiptom korai dinasztikus korszaka - c. Kr.e. 3150 - kb. Kr.e. 2686

Az archaikus vagy thiniszi kor az egyiptomi (más néven Thinite időszak , ettől Thinis , a feltételezett szülővárosa uralkodói) a korszak után azonnal egyesítése Felső- és Alsó-Egyiptom c. Kr.e. 3100. Általában az első és a második dinasztiát foglalják magukban , amelyek a Naqada III régészeti korszak végétől körülbelül Kr.e. 2686 -ig, vagy az Óbirodalom kezdetéig tartanak . Az első dinasztia fővárosa költözött Thinis a Memphis egy egységes Egyiptom uralkodott egy egyiptomi isten-király . Abydos maradt a déli fő szent föld. Az ókori egyiptomi civilizáció jellegzetességei , mint például a művészet , az építészet és a vallás számos aspektusa a korai dinasztikus időszakban öltött testet.

Egyiptom egyesítése előtt a földet autonóm falvakkal rendezték be. A korai dinasztiákkal és az azt követő egyiptomi történelem nagy részével az ország a két föld néven vált ismertté . A fáraók nemzeti közigazgatást hoztak létre, és királyi kormányzókat neveztek ki. A központi kormány épületei jellemzően fából vagy homokkőből épült szabadtéri templomok voltak . A legkorábbi egyiptomi hieroglifák közvetlenül ezen időszak előtt jelennek meg, bár keveset tudunk az általuk képviselt beszélt nyelvről.

Kulturális evolúció

N16
N16
tȝwy „Két Föld”
Egyiptomi hieroglifák

Kr. E. 3600 körül a Nílus menti újkőkori egyiptomi társadalmak kultúrájukat a növénytermesztésre és az állatok háziasítására alapították. Röviddel i. E. 3600 után az egyiptomi társadalom növekedni kezdett és gyorsan haladt a kifinomult civilizáció felé. Ez idő alatt megjelent egy új és jellegzetes kerámia, amely a Dél -Levant kerámiájához kapcsolódott. Ebben az időszakban vált általánossá a réz széles körű használata. A mezopotámiai folyamat aszalt téglák , és építészeti, épületgépészeti elveken beleértve a boltozat és a süllyesztett falak dekoratív hatást-népszerűvé vált.

Ezekkel a kulturális fejlődésekkel párhuzamosan a Nílus felső folyásának vagy Felső -Egyiptom társadalmainak és városainak egyesülési folyamata történt. Ugyanakkor a Nílus -delta vagy Alsó -Egyiptom társadalmai is egyesítési folyamaton mentek keresztül. A Felső- és Alsó -Egyiptom közötti háborúk gyakran előfordultak. Felső -Egyiptomban uralkodása alatt Narmer király legyőzte ellenségeit a Deltán, és egyetlen uralma alatt egyesítette Felső- és Alsó -Egyiptom királyságát. Narmer a kettős koronát viselő palettákon látható, amelyek a Felső -Egyiptomot reprezentáló lótuszvirágból és az Alsó -Egyiptomot képviselő papirusz -nádból állnak - ez Egyiptom mindkét részének egységes uralmának jele, amelyet minden következő uralkodó követett. A mitológiában Egyiptom egyesítését Sólyomistenként ábrázolják , akit Hórusznak hívnak, és Alsó-Egyiptommal azonosítanak, mint Set isten meghódítását és leigázását , akit Felső-Egyiptommal azonosítottak. Az isteni királyság, amely Egyiptomban fennmaradt a következő három évezredben, szilárdan megalapozta Egyiptom kormányát. A társadalmak egyesülését a Nílus mentén szintén összefüggésbe hozták az afrikai párás időszak végével .

A parasztok temetési gyakorlata ugyanaz lett volna, mint a dinasztiás időkben, de a gazdagok többet követeltek. Így az egyiptomiak megkezdték a masztabák építését, amelyek a későbbi Óbirodalmi építkezések mintává váltak, mint például a lépcsős piramis . Cereal mezőgazdaság és a központosítás hozzájárult a sikeréhez az állam a következő 800 éve.

Bizonyosnak tűnik, hogy Egyiptom kulturális és gazdasági területként egységesült jóval azelőtt, hogy első királya trónra lépett az egyiptomi Memphis városában. A politikai egyesülés fokozatosan, talán néhány évszázad alatt zajlott le, amikor a helyi körzetek kereskedelmi hálózatokat hoztak létre, és kormányaik képessége a mezőgazdasági munka szélesebb körű megszervezésére nőtt. Az isteni királyság lelki lendületet is nyerhetett, amikor az istenek kultusza, mint Hórusz , Set és Neith élő képviselőkhöz kapcsolódik, elterjedt az országban.

Ebben az időszakban fejlesztették tovább az egyiptomi írásrendszert. Kezdetben az egyiptomi írás elsősorban néhány szimbólumból állt, amelyek különböző anyagok mennyiségét jelölték. A 3. dinasztia végére több mint 200 szimbólummal bővítették, fonogramokat és ideogramokat egyaránt .

Az első fáraó

Szerint Manetho , az első uralkodó a egységes Felső- és Alsó-Egyiptom volt Menesszel , aki most azonosított Narmer . Valójában Narmer a legkorábban rögzített első dinasztia uralkodó: először Den és Qa'a nekropolisz pecsétlenyomatain jelenik meg . Ez azt mutatja, hogy Narmert az első dinasztia királyai fontos alapító személynek ismerték el. Narmer a legkorábbi király is, aki a két ország feletti hatalom szimbólumaihoz kapcsolódik (lásd különösen a Narmer palettát , egy fogadalmi kozmetikai palettát, amelyen Narmer Felső- és Alsó -Egyiptom koronáját viseli ), és ezért lehet az első király, aki elérte az egyesülést . Következésképpen a jelenlegi konszenzus az, hogy a "Menes" és a "Narmer" ugyanazon személyre utal. Alternatív elméletek szerint Narmer volt a Naqada III korszak utolsó királya, és Hor-Aha- t a "Menes" -nel kell azonosítani.

Tengerparti települések Palesztinában

Az egyiptomi letelepedésről és gyarmatosításról is tanúskodnak Kr.e. 3200 -tól kezdve a Gázai övezet és a Negev területén . Tell El Sakan városa lehetett ennek a településnek a központja.

Hivatkozások

További irodalom

Külső linkek