Korai időszak (Asszíria) - Early Period (Assyria)

Asszíria korai korszaka

Aššūrāyu
c. Kr.e. 2600– c. 2025 ie
A térkép, amely részletesen bemutatja Asszíria elhelyezkedését az ókori Közel -Keleten belül c.  Kr.e. 2500.
A térkép, amely részletesen bemutatja Asszíria elhelyezkedését az ókori Közel -Keleten belül c. Kr.e. 2500.
Főváros Assur
Közös nyelvek Akkád nyelv sumér nyelv
Vallás
Ősi mezopotámiai vallás
Kormány Monarchia
király  
•  fl. c. Kr.e. 2500
Tudiya (első)
•  fl. c. 2025 ie
Ilu-shuma (utolsó)
Történelmi korszak Bronzkor
• Létrejött
c. Kr.e. 2600
• Megszűnt
c. 2025 ie
Előzte meg
Sikerült általa
Korai dinasztikus időszak (Mezopotámia)
Akkád Birodalom
Régi Asszír Birodalom
Ma egy része

A korai időszak a mezopotámiai asszír civilizáció történetét idézi ie 2500 és 2025 között. Ez az első a négy korszak közül, amelyekbe hagyományosan az asszír civilizáció története oszlik. A többi korszak az Ó-Asszír Birodalom (Kr. E. 2025-1378), a Közép-Asszír Birodalom (Kr. E. 1392-934) és az Új-Asszír Birodalom (Kr. E. 911-609).

Asszíria fő települése a korai időszakban Assur volt , egy városállam . Assur népe a korai időszakban kelet -sémi nyelvet beszélt .

Etimológia

Asszíria utalhat földrajzi területre vagy az Ó -Asszír Birodalom uralma alatt álló területre . A „Asszíria” származik az első főváros, Assur (Aššūrāyu). Assur a védnöki istenségéről, Ashurról kapta a nevét, és mielőtt városállamgá emelkedett, "Azuhinum" néven volt ismert.

Eredet

Az emelkedés Assur az állapota városállam előzte annak, hogy egy előőrs sumér vagy akkád uralkodók.

A legkorábbi ismert király az asszír korai időszakban szerint asszír király List volt Tudiya aki uralkodott körülbelül 2450 ie 2400 ie. Tudiya követte Adamu . Követve Adamu, a asszír király List ad további tizenhárom uralkodók előtt Assur elérése állapotát városállam . Semmi konkrétum még nem ismert ezekről a királyokról, akik valószínűleg nomádok voltak.

Kr.e. 2300 körül Asszíriát akkádi Sargon uralta . Egyesítette Mezopotámia összes akkád és sumer nyelvű népét az Akkád Birodalom alatt (i. E. 2334 és 2154 között).

Földrajz

Subartu

Subartu az asszír korai időszakhoz kapcsolódó helynév. Az akkád nyelvben "Šubartum", "Subartumina" és "Šú-ba-ri" néven jelenik meg. Az asszír ékírásban " mât Šubarri", a sumér nyelvben pedig "Subir", "Subar" és "Šubur".

Subartu pontos helye ismeretlen, de valószínű volt Felső -Mezopotámiában , a Tigris folyó felső szakaszán . Ez az Akkád Birodalom északi határát jelentette (i. E. 2334 és 2154 között).

A korai szövegekben Subartut hegyvidéki, agrárvidékként emlegetik, gyakran rabszolgák számára. Azt írják, hogy Eannatum , Lagash sumér királya megtámadta Subartut . Subartu a Sumer - i Adab városállam királyának, Lugal-Anne-Mundu birodalmának egyik tartománya .

Az Akkád Birodalom idején Akkadi Szargon (i. E. 2340 és 2284 között) megtámadta Subartut . Sargon unokája, az akkádi Naram-Sin (i. E. 2254 és 2218 között) Subartu uralkodója volt . Isbi-Erra (mintegy 1953 ie 1921 ie) volt egy későbbi uralkodója Szubartu .

Assur

Régészeti bizonyítékok vannak arra vonatkozóan, hogy Assur helyét i. E. 2400 körül foglalta el. Ez Mezopotámia korai dinasztikus időszakába helyezi . Assur legrégebbi maradványait az Ishtar templom alapjaiban és a "régi palotában" fedezték fel .

Nyelv

A legkorábbi nyelvű feljegyzés Asszíriában az akkád birodalom időszakára vonatkozik, amely sémi nyelvet beszél . Az akkádok először Kr. E. 3500-300 körül jelentek meg Mezopotámiában . Az akkád nyelvű neveket i. E. 2890 -ből jegyzik. Az akkádok keveredtek a helyi sumér lakossággal. A sumér mitológiai eposz enmerkar és aratta ura , Szubartu Megjegyezzük, mint egy föld, ahol „a nyelveket összekeverni.”

Kulturálisan közeli, kétnyelvű népesség ie 2800 -ig létezett. Volt lexikális hitelfelvételi és szintaktikai , morfológiai és fenológiai konvergencia létre sprachbund (a nyelv „kereszteződésében”) körülbelül ie 3000 és ie 2000.

Fokozatosan az akkád nyelv felváltotta a sumer nyelvet Mezopotámia beszélt nyelveként . A sumér ékírást még mindig szent, szertartásos, irodalmi és tudományos nyelvként használták egész Mezopotámiában. Az akkád ékírást is ilyen módon használták.

Vallás

A korai időszak Asszíriája politeista volt . Az istenek királya Ashur volt . Ashur szimbólumai közé tartozott: egy szárnyas korong szarvakkal, négy kört körülvéve, amelyek egy középső kör körül forognak, és hullámzó sugarak hullnak le a korong mindkét oldaláról; egy kör vagy kerék, amely szárnyakra van függesztve, és körülvesz egy harcosot, aki íját rajzolja, hogy nyíllal lássa el; vagy ugyanazt a kört a harcos íjával a bal kezében, míg a jobb kezét felemeli, mintha meg akarja áldani imádóit.

Az asszír szabvány (ami a világ pillér ) volt a lemez szerelt szarvas bika fejét. A korong felső részét egy harcos foglalja el, akinek feje, íja része és nyílhegye kiemelkedik a körből. A hullámzó vízsugarak V alakúak. Két bika, folyószerű sugarakat taposva, a Vs karjai között van. Van oroszlánfej és tátott szájú emberfej is. Jelképezik a viharokat, a nap pusztító erejét, vagy a Tigris és az Eufrátesz folyó forrásait .

Jastrow a szárnyas korongot "Ashur mint napisten istene tisztább és valódibb szimbólumának" tartja. Ezt nevezi: "napkorong kiálló sugarakkal". Azt mondja: "ehhez a szimbólumhoz az íjjal és nyíllal rendelkező harcos került; ez a despiritualizáció tükrözi az asszír birodalom harci szellemét".

Klasszikus irodalom és mitológia

A klasszikus görög és római írók, mint Julius Africanus , Marcus Velleius Paterculus és Diodorus Siculus Asszíria megalapítását kb. Ie 2284 és i. E.

Belus

Belus (vagy "Belos") a klasszikus görög vagy latin szövegekben és az ezek alapján készült későbbi művekben egy ősi, mitikus asszír királyra utal. A babiloni istenség Bel , és Marduk , a védőszentje istenség a Babilon, talán euhemerisation ezen asszír király.

Belus leggyakrabban Ninus apjaként jelenik meg . Ninus leggyakrabban az első ismert asszír királyként jelenik meg. Ctesias nem ad információt Ninus származásáról. Hérodotosz sorolja Ninus ősei között a Heraclid dinasztia Lydia . Belus Héraklész unokája .

A rodoszi Castor szövegrészlete, amelyet csak a császári Eusebius örmény fordításában őriznek meg , Belust Asszíria királyává teszi abban az időben, amikor Zeusz és a többi isten a titánokkal és az óriásokkal harcol . Castor szerint Belust halála után istenségnek tartották, de nem tudja, hány évet uralkodott Belus.

Alexander Hislop A két babilon című könyvében azt javasolta, hogy Belus hódító és Ninus apja. Azt sugallja, hogy Ninus halála után Semiramis , Belus felesége Ninust Napistennek nevezte, Cush (Belus) az Úr Istent, ő maga az Anyaistennő és fia, Tammuz, a Szeretet Istene. Ezzel igyekezett megőrizni a politikai irányítást újszülött fia régenseként.

Adonis meséjének néhány változatában Belus Adonis nagyapja.

A Metamorphoses című könyvben (4.212f) Ovidius Orchamusról , a perzsa Akhémenida városok királyáról az alapító, Belus hetedik sorában beszél . De egyetlen más fennálló forrás sem említi sem Orchamust, sem lányait, Leucothoe -t és Clytie -t .

A Dionysiaca -ban (18.5f) Nonnus "Staphylus" -ról, Asszíria királyáról és Belus unokájáról, valamint "Botrys" -ról, Staphylus fiáról beszél. Botrys szórakoztatja Dionüszoszt. Staphylus és Botrys más szövegekben nem találhatók.

Diodorus Siculus (6.5.1) a római istenről, Picusról beszél Olaszország királyáról . Picus általában a Szaturnusz fia . Siculus bemutatja Picust, mint Ninus testvérét.

Picus és Ninus is megjelennek János Nikiû „s Krónika (6.2f). Cronusról , Asszíria és Perzsia első királyáról mesél . Feleségül vett egy Rhea nevű asszír nőt . Fiai Picus (más néven "Zeusz") és Ninus voltak. Cronust Olaszországba költöztették . Picus (Zeusz) megölte. Picusnak (Zeusz) ekkor született egy gyereke, akit saját húga "Belus" -nak nevezett. Pikusz (Zeusz) eltűnt. Belus Asszíria királya és istene, Faunus lett . Belus, nagybátyja halála után Ninus lett a király. Ninus ezután feleségül vette édesanyját, Rheát, aki akkor " Semiramis " -nak hívta .

Ninus

A hellenisztikus korban és később író görög történészek szerint Ninus ( görögül : Νίνος ), alapítója volt Ninivének (Νίνου πόλις "görögül Ninus városa"), Asszíria fővárosának. Nem szerepel az asszír királylistán vagy az ékírásos irodalomban.

Asszír királyok listája

Három fennmaradt ékírásos táblaváltozat és két töredéke van az asszír királylistának : egy Khorsabadból (egy falu Észak -Irakból ); az egyik 1927 -ben jelent meg Essad Nassouhi, a "Nassouhi"; és egy harmadik, a „SDA” tartják a Hetednapi Adventista szemináriumi in Washington DC A listák időpont a korai első évezred ie.

A legrégebbi "A lista" i. E. Nyolcadik századból származik. Tiglath-Pileser II- nél ér véget (i. E. 967 és 935 között). A legutóbbi a "C lista". A Shalmaneser V -nél fejeződik be (ie 727–722).

I. Erishum előtt a lista nem ad regnális hosszúságot.

Királyok, akik sátrakban éltek

A legkorábbi Asszíria királyai, akiket "sátrakban élt királyokként (a-si-bu-tu kul-ta-re)" jegyeztek, független, fél nomád lelkipásztori uralkodók voltak, akik oligarchiaként kormányoztak .

Tudiya (vagy Tudia) (i. E. 2450 körül - 2400 körül) az első király az asszír királylistán . Létezése régészeti szempontból nem igazolt, és semmilyen más forrás sem erősíti meg.

Tudiya követte Adamu , Yangi , Suhlamu , Harharu , Mandaru , Imsu , Harsu , Didanu , Hana , Zuabu , Nuabu , Abazu , Belu és Azarah .

Ezekről a nevekről egyelőre semmi konkrétum nem ismert. Egy sokkal későbbi akkád nyelvű tábla, amely felsorolja a babiloni Hammurabi őseit, ugyanazokat a neveket másolja Tudiyától Nuabun keresztül. A lista azonban sérült. Például Tudiya nevét összekapcsolják Adamu nevével, hogy "Tubtiyamutu" legyen.

Akkád Birodalom

Asszíria az Akkád Birodalom uralma alá került (i. E. 2334 és 2154 között). Az Akkád Birodalom Közép -Mezopotámiából irányított. A birodalom északi részén található Asszíriát az akkád ékírással "Azuhinum" -nak hívták . A Nuzi táblák szerint Assur regionális közigazgatási központ volt.

Asszíria kereskedett Kis -Ázsia (ma Anatólia ) népével . Mind az asszír, mind az akkád kereskedők elterjesztették a mezopotámiai ékírás használatát Kis -Ázsiában és Levantban . Az anatóliai ékíró táblákon anatóliai kereskedelmi bejegyzésekre való hivatkozásokat találtak . Ezeken a táblákon a Burushanda asszír kereskedők uralkodójuk, Akkad Sargon segítségét kérték . Az akkádi Naram-Sin (Sargon unokája) feljegyzései az anatóliai hadjáratairól szólnak.

Sargon uralkodása vége felé Asszíria fellázadt. A feljegyzések szerint "a felső ország Asszíria törzsei támadtak. De alávetették magukat a karjainak, és Sargon rendezte a lakóhelyüket, és ő súlyosan megverte őket".

Végül az Akkád Birodalmat gazdasági hanyatlás és polgárháború sújtotta. Kr.e. 2154 körül a gúti nép betörésekre került sor . Így Kr.e. 2154 és ie 2112 között Asszíria ismét önálló terület volt.

Új-sumér birodalom

Az újszumír birodalom (Kr. E. 2112-től kb. 2004-ig) uralta Asszíriát egészen északra Assurig (de Ninivét nem ).

Zāriqum , a "šakkanakkum" (helyi vezető), aki nem jelenik meg az asszír király List fizetett adót Amar-Sin of Ur (körülbelül 1981 ie 1973 BC). A korszak asszír királyai vazallusi kormányzók voltak az újszumirok számára. A harmadik dinasztia Ur uralkodott Asszíria ig mintegy 2050 BC. ,

Usppia

Ushpia (i. E. 2030 körül) az Asszír Királylista első szakaszának második vezetékneve , a "sátrakban élő királyok". Ushpiát még meg kell erősíteni a kortárs műtárgyakkal. I. Shulmanu-asharedu asszír királyok sokkal későbbi feliratai szerint. (Kr. e. 1274 körül) és Esarhaddon (Kr. e. 681 körül) Ushpia megalapította Assurt, és Assur első templomát Ashurnak szentelte.

Királyok, akiknek apja ismert

A "királyok, akiknek az apja ismert" az asszír királylista második része, és fordított sorrendben íródik. Apiashal, aki Usppiát követte, ennek a szakasznak az első királya. Ez a rész lehet az amoriták , I. Šamši-Adad (kb. Kr. E. 1754 és 1721 között) őseinek listája, akik meghódították Assurt. Valójában a listát úgy állíthatták össze, mint "kísérletet arra, hogy igazolja I. Šamši-Adad törvényes uralmát a városállam Assur felett". Ezt az értelmezést azonban nem fogadták el általánosan; a szakasz alternatívaként Sulili őseit is ábrázolhatja (kb. 2075 BC 2062).

Ila-kabkabu

Az amorita név, " Ila-kabkabu " kétszer szerepel a "királyokban, akiknek az apja ismert". Ila-kabkabu I. Šamši-Adad apjaként jelenik meg . I. Šamši-Adad azonban nem az apjától örökölte az asszír trónt, hanem később meghódította.

Van egy Ila-kabkabu Terqából ( Szíria ), akinek időbeli kapcsolata van a szíriai Mari Lagitlim-szal . 1790-ben, a Mari Eponyms Chronicle- ban Ila-kabkabu elbocsátja a Shuprum nevű helyet. Kr. E. 1791-ben I. Šamši-Adad követi apját Terqa királyaként. I. Šamši-Adad széles területet hódított meg, beleértve Asszíriát, ahol egy amorit dinasztiát alapított . I. Šamši-Adad nemzetségét az asszír királyok listájába interpolálhatták annak érdekében, hogy növelje legitimitását Asszíria uralkodójaként. Alternatív megoldásként előfordulhat, hogy a lista ezen része a Sulili király őseit képviseli . A két eset ugyanazt az embert képviselheti, vagy lehet, hogy két különálló, de talán rokon személy volt.

Az "Ila-kabkabu" név Asszíria későbbi királyainak két épületfeliratán is megjelenik. A kettő közül a korábbi Ashur-rim-nisheshu (i. E. 1398–1391 ), amely megemlékezik Assur belső részének falának rekonstrukciójáról. Előző restaurátorok jegyzik emlékkép kúp ,

A későbbi felirat II . Shalmaneseré, aki szintén helyreállította a falat, és hitelt adott elődeinek.

Puzur-Ahur I.

I. Puzur-Ashur (i. E. 2000 körül) a későbbi királyok, köztük fia, Shalim-ahum, valamint a jóval későbbi Ashur-rim-nisheshu és Shalmaneser III feliratokban szerepel.) Assur városfalait Kikiák kezdték .

Puzur-Ashur Lehet, hogy hosszú asszír dinasztiát kezdtem. Legalább nyolc generációt kötnek össze az utódok feliratai. A vonal folytatódhatott az Erišum II. Puzur-Ashur I. utódai "Išši'ak Aššur" ("Assur helyettes régense") és " ensí (sumer) " címet viseltek .

Hat király, akiknek nevét (téglákra írják), de névadóikat nem találjuk

Ez az asszír királylista harmadik szakasza . E szakasz királyai közé tartozik Shalim-ahum (Šalim-ahum, Šallim-aḫḫe vagy šal-lim -pab-mes) (kb. 1900 körül), I. Puzur-Ashur fia . Neve azt jelenti: "őrizze meg a testvéreket".

Shalim-ahum Asszíria legkorábbi független uralkodója, akit korabeli felirattal igazoltak. Ez a felirat egy furcsa, archaikus karakter tükörírásban van faragva. Egy alabástrom -blokkon találták, amelyet német ásatások során találtak Assurban Walter Andrae alatt . A felirat azt mondja, hogy Ashur isten "kérte tőle" a templom építését. Azt is elmondja, hogy "söröskádakat és tárolóterületet" épített a templom területén. Shalim-ahum uralkodott abban az időszakban, amikor a születőben lévő asszír kereskedőcégek Anatóliába ágaztak, hogy textilt és ónt cseréljenek Assurból ezüstért.

Shalim-ahumot fia, Ilu-shuma követte , amint azt tégla- és mészkőfeliratai rögzítik, és megjelenik unokája, I. Erishum genealógiájában . Neve szerepel az I. Adad-nirari és az I. Shalmaneserhez tartozó egyik feliratában is, de csak a fiára, Ilu-shumára (Ilu-šūma vagy dingir-šum-ma, amikor fel van írva) való utalások kapcsán (i. E. 1900 körül). .

"hat király közül, akiknek nevét téglára írták, de a névadóik nem ismertek", hivatkozva a hivatalnokok listájára, amelyek után éveket neveztek el.

Ilu-shuma fia, Erishum követte őt, és harminc-negyven évig uralkodott. Erishum I. " Assur al-régensének nevezte magát , Ashur isten és Ishtar istennő szeretettje ". A szinkronisztikus király List rögzíti nyolcvankét királyát Asszíria Erishum én a Asszurbanipalnak .

A Krónika korai Kings rögzíti Erishum I „s modern Su-abu., Aki miután azonosították az alapító a First dinasztia Babilon , Sumu-abum , c. 1830 ie. A krónika későbbi töredékes sorában a "gigam.didli" (csaták) szó látható. Ilu-shuma konfliktusba keveredhet déli szomszédjával, Su-abu-val. Az Ilu-shuma téglából készült felirata leírja a déli viszonyát, és így szól:

"Az akkádok és gyermekeik szabadságát én állapítottam meg. Megtisztítottam rézüket. Megteremtettem szabadságukat a mocsarak és Ur és Nippur , Awal és Kismar, Ishtaran isten Der határától Assurig ."

M. Trolle Larsen történész azt sugallta, hogy ez kísérletet jelent a délről érkező kereskedők adókedvezményekkel és mentességekkel való elcsábítására, hogy monopolizálják az öbölből származó réz cseréjét keletről származó ónra. Az idézett városok a három fő lakókocsiút, amelyet az áruk jártak volna, és nem a király útjai.

Az Ilu-shuma építési tevékenységei között szerepelt Ishtar régi templomának és egy városfalnak az építése. A várost házrészekre osztotta fel, és két forrás áramlását Aushum és Wertum városkapu felé irányította. Tukultī-Ninurta Egy szomszédos Ishtar templom feliratában rögzítettem, hogy Ilu-shuma 720 évvel ezelőtt élt. Ebből arra lehet következtetni, hogy annak ellenére, hogy később a "királyok közé tartozott, akiknek évneve nem ismert", Ilu-shuma regnális hossza a Tukulti-Ninurta I. idejében még 21 évesnek ismert.

Larsen felvetette, hogy Ilu-shuma Iddin-Dagan és Ishme-Dagan of Isin kortársa lehetett . Ez nem ért egyet a Sumu-abummal való szinkronizálással, de a jelenleg kedvelt kronológiát figyelembe véve ésszerűbb.

Asszír királylista táblázat

A következő királyok vannak táblázva az asszír királylista ékírásos tábláiból.

Lásd még

Megjegyzések

Források

Hivatkozások