Ebla - Ebla

Ebla

A külső fal és a "Damaszkusz-kapu" romjai
Szírián belül látható
Alternatív név	Mondd el Mardikhnak تل مرديخ
Elhelyezkedés	Idlib kormányzóság , Szíria
Koordináták	35°47′53″É 36°47′53″K / 35.798°É 36.798°E / 35,798; 36.798 Koordináták : 35.798°É 36.798°E35°47′53″É 36°47′53″K /  / 35,798; 36.798
típus	település
Történelem
Alapított	c. Kr.e.  3500
Elhagyatott	Kr.u. 7. század
Időszakok	Bronzkor
Kultúrák	Kish civilizáció , amorita
Webhely megjegyzései
Az ásatások időpontjai	1964–2011
Régészek	Paolo Matthiae
Feltétel	Romos
Tulajdonjog	Nyilvános
Nyilvános hozzáférés	Igen

Ebla ( sumerül : 𒌈𒆷 eb₂-la , arabul : إبلا , modern: تل مرديخ , Tell Mardikh ) Szíria egyik legkorábbi királysága volt . Maradványai alkotják tell található, mintegy 55 km (34 km) délnyugatra Aleppo falu közelében Mardikh . Ebla fontos központ volt az ie 3. évezredben és a Kr.e. 2. évezred első felében . Felfedezése bebizonyította, hogy a Levant az Egyiptommal és Mezopotámiával egyenértékű ősi, központosított civilizáció központja volt, és kizárta azt a nézetet, hogy ez utóbbi kettő volt az egyetlen fontos központ a Közel-Keleten a korai bronzkorban . Az első Eblaita királyságot az első feljegyzett világhatalomként írják le.

A kezdetekben egy kis település a korai bronzkorban ( c.  3500  BC ), Ebla kifejlesztett egy kereskedelmi birodalom, és később a terjeszkedő hatalom kényszerítette rá hegemóniát sok északi és keleti Szíriában. Ebla elpusztult az ie 23. században . Ezt követően újjáépítették, és Ur harmadik dinasztiájának feljegyzései említik . A második Ebla az első folytatása volt, amelyet egy új királyi dinasztia uralt. A Kr.e. 3. évezred végén elpusztították , ami megnyitotta az utat az amorita törzsek előtt, hogy megtelepedjenek a városban, létrehozva a harmadik Eblát. A harmadik királyság kereskedelmi központként is virágzott; ez lett a tárgya és szövetségese Jamhad (mai Aleppo), amíg a végső pusztulástól a hettita király I. Murszilisz hettita király a c. Kr.e.  1600  .

Az Ebla hatalmas kereskedelmi hálózatán keresztül tartotta fenn virágzását. Sumerból , Ciprusról , Egyiptomból és egészen Afganisztánig leletek kerültek elő a város palotáiból. A királyságnak megvolt a saját nyelve, az eblaitja , és Ebla politikai szervezete a sumér modelltől eltérő vonásokkal rendelkezett. A nők különleges státuszt élveztek, a királynőnek pedig jelentős befolyása volt az állam és a vallási ügyekben. Az istenek panteonja főként észak-sémi volt, és kizárólag Eblára terjedt ki istenségek. A város feltárt kezdődően 1964-ben és lett híres a Ebla tabletták , archív mintegy 20.000  ékírásos tablettát találtak ott, kelt mintegy 2350  BC . A sumér és eblaite nyelven írt, ékírást használó archívum lehetővé tette a sumér nyelv jobb megértését, és fontos információkkal szolgált a Kr.e. 3. évezred közepén, Levantán belüli politikai szervezetről és társadalmi szokásokról  .

Történelem

Az "Ebla" szó egy lehetséges jelentése "fehér szikla", amely arra a mészkő kiemelkedésre utal, amelyre a város épült. Eblát Kr.e. 3500 körül telepítették először  ; növekedését számos szatellit mezőgazdasági település támogatta. A város részesült, hogy ebből a Entrepôt a növekvő nemzetközi kereskedelem, ami valószínűleg kezdődött iránti megnövekedett kereslet gyapjú Sumer . A régészek ezt a korai tartózkodási időszakot "Mardikh I"-nek nevezik; Kr.e. 3000 körül ért véget  . Az I. Mardikh-t az első és a második királyság korszaka követi Kr.e. 3000 és 2000  között , amelyet "Mardikh II"-nek neveztek. IJ Gelb Eblát a Kish civilizáció részének tekintette , amely a keleti szemita nyelvű lakosság kulturális egysége volt, amely Mezopotámia központjától a nyugati Levantáig terjedt.

Első királyság

Az első Eblaite Királyság Ebla
c. Kr.e.  3000  – kb. Kr.e.  2300
Az első királyság a legnagyobb kiterjedésében, beleértve a vazallusokat is
Főváros	Ebla
Közös nyelvek	Eblai nyelv
Vallás	Az ókori levantei vallás .
Kormány	Monarchia
Történelmi korszak	Bronzkor
• Létrehozva	c. Kr.e.  3000
• Eltávolított	c. Kr.e.  2300
Sikerült általa Mari második királysága
Ma egy része	Szíria Libanon Törökország

Az első királyság korszakában, körülbelül ie 3000 és 2300  között , Ebla volt a legkiemelkedőbb királyság a szíriai államok között, különösen a Kr.e. 3. évezred második felében  , amelyet az Ebla-táblák után "levéltárak korának" neveznek.

Korai időszak

Az ie 3000 és 2400 közötti korai időszakot  "Mardikh IIA"-nak nevezik. A város írásos levéltárak előtti történetével kapcsolatos általános ismereteket ásatások útján szerzik. A Mardikh IIA első szakaszait a "CC" épülettel, valamint a "G2" épület részét képező építményekkel azonosítják, amely nyilvánvalóan egy királyi palota volt, amelyet kb. Kr.e.  2700  . Vége felé ebben az időszakban, a százéves háború a Mari kezdődött. Mari Saʿumu királyának tettei révén jutott fölénybe , aki Ebla számos városát meghódította. Az ie 25. század közepén  Kun-Damu király legyőzte Marit, de az állam hatalma az ő uralkodását követően csökkent.

Archívum időszaka

A "Mardikh IIB1"-nek nevezett levéltári időszak Kr. e. Kr.e.  2400  - tól kb. Kr.e.  2300  . A korszak végét „első pusztulásnak” nevezik, főként a királyi palota (amelyet „G” palotának hívtak, és a korábbi „G2” fölé építettek), valamint az Akropolisz nagy részének lerombolására utal. Az archívum időszakában Ebla politikai és katonai dominanciával rendelkezett a többi szíriai észak- és kelet-szíriai városállam felett, amelyeket az archívum említ. Az ebből az időszakból származó táblák többsége gazdasági kérdésekről szól, de tartalmaznak királyi leveleket és diplomáciai dokumentumokat is.

Az írásos archívumok nem Igrish-Halam uralkodása előtti időkből származnak , amikor Ebla tisztelegni kezdett Marinak, és a középső Eufrátesz vidékén lévő Eblaita városokba való kiterjedt inváziót Iblul-Il marióta király vezette . Ebla felépült Irkab-Damu király alatt Kr.e. 2340  körül ; boldogulni és sikeres ellentámadást indítani Mari ellen. Irkab-Damu béke- és kereskedelmi szerződést kötött Abarsal ; ez az egyik legkorábban feljegyzett szerződés a történelemben.

Akkor a legnagyobb mértékben, Ebla ellenőrzött területe nagyjából feleakkora modern szíriai származó Ursa'um az északi, a terület körül Damaszkusz déli, és föníciai és a parti hegyek a nyugati, a Haddu keleti . A királyság nagy része a király közvetlen irányítása alatt állt, és kormányzók igazgatták; a többi vazallus királyságokból állt. E vazallusok közül az egyik legfontosabb Armi volt , amely az Ebla-táblák leggyakrabban említett városa. Ebla már több mint hatvan vazallus királyságok és városállamok, beleértve Hazuwan , burmai , Emar , Halabitu és Salbatu .

A vezír a király főtisztviselője volt. A tisztségviselő nagy tekintéllyel rendelkezett; a leghatalmasabb vezír Ibrium volt , aki Abarsal ellen kampányolt elődje, Arrukum idejében . Isar-Damu uralkodása alatt Ebla folytatta a háborút Mari ellen, amely legyőzte Ebla szövetségesét, Nagart , elzárva az Ebla és Mezopotámia felső része közötti kereskedelmi útvonalakat. Ebla végzett rendszeres hadjáratot lázadó hűbéresek, köztük több támadás Armi, és a kampány ellen a déli régió Ib'al - közel Qatna . A Marival való háború rendezése érdekében Isar-Damu Nagarral és Kish- sel szövetkezett . A hadjárat élén Ibbi-Sipish eblaitei vezír állt , aki győzelemre vezette az egyesített hadseregeket a Terqa melletti csatában . A szövetség Armit is megtámadta és elfoglalta, így Ibbi-Sipish fia, Enzi-Malik kormányzóként maradt fenn. Az Ebla első pusztítását néhány évvel a hadjárat után érte, valószínűleg Isar-Damu halála után.

Ebla első pusztulása

Az első pusztítás c. Kr.e.  2300  ; A "G" palota leégett, a királyi levéltár agyagtábláit kisütve és megőrizve. Számos elmélet született az okokról és az elkövetőről:

• Magas (korai) keltezési hipotézis : Giovanni Pettinato alátámasztja az Ebla korai keltezését, amely a pusztulást Kr.e. 2500 körülire teszi  . Pettinato, bár előnyben részesítette az ie 2500-as dátumot  , később elfogadta, hogy az esemény ie 2400- ban történhetett  . A tudós azt javasolja a város elpusztult 2400  BC egy mezopotámiai, mint Éannatum a lagashi - aki azzal dicsekedett, hogy figyelembe sarcot Mari - vagy Lugalzaggeszi az Umma , aki azt állította, hogy elérte a Földközi-tengeren.
• Akkád hipotézis : Mindkét akkád Sargon király és unokája, Naram-Sin azt állították, hogy elpusztították az Ibla nevű várost. Ebla felfedezője, Paolo Matthiae Sargont tartja valószínűbb bűnösnek; nézetét Trevor Bryce támogatja , Michael Astour azonban elutasítja . A Földközi-tenger partján fekvő Armanum és Ebla Naram -Sin általi meghódítását több felirat is említi:

„Mivel az emberiség létrejötte óta minden idők óta egyetlen király sem, aki fegyvereivel elpusztította Armanumot és Eblát, Nergal istent, nem nyitott utat Naram-Sinnek, a hatalmasnak, és nem adott neki Armanumot és Eblát. Továbbá odaadta neki az Amanust, a Cédrus-hegyet és a Felső-tengert. Dagan isten fegyvereivel, aki felmagasztalja királyságát, Naram-Sin, a hatalmas, meghódította Armanumot és Eblát."

—  Naram-Sin felirata. E 2.1.4.26

• Mari bosszúja : Alfonso Archi és Maria Biga szerint a pusztítás körülbelül három-négy évvel a terqai csata után történt. Archi és Biga szerint a pusztítást Mari okozta, megtorlásul a terqai megalázó vereségért. Ezt a nézetet Mario Liverani támogatja . Archi szerint Isqi-Mari marióta király elpusztította Eblát, mielőtt fellépett városa trónjára.
• Természeti katasztrófa : Astour szerint egy természeti katasztrófa okozta a tüzet, amely véget vetett az archívum időszakának. Azt mondja, a pusztítás a királyi palota területére korlátozódott, és nincs meggyőző bizonyíték a kifosztásra. A tűz keletkezését kb. Kr.e.  2290  ( középső kronológia ).

Második királyság

Második Eblaite Királyság Ebla
c. Kr.e.  2300  – kb. Kr.e.  2000
A második birodalom hozzávetőleges határai
Főváros	Ebla
Kormány	Monarchia
Történelmi korszak	Bronzkor
• Létrehozva	c. Kr.e.  2300
• Eltávolított	c. Kr.e.  2000

A második királyság időszakát a „Mardikh IIB2”-nek nevezik, és a Kr.e. 2300 és 2000 közötti időszakot öleli fel  . A második királyság egészen Ebla második megsemmisüléséig tartott, ami Kr.e. 2050 és 1950 között bármikor megtörtént  , és az ie 2000-  es dátum csupán formális dátum volt. Az akkádok az akkádi Sargon és leszármazottja, Naram-Sin vezetése alatt betörtek Ebla északi határaiba, az Amanus-hegy erdei felé célozva ; a behatolásokat nagyjából 90 év választotta el egymástól, és a megtámadott területek nem kapcsolódtak Akkádhoz. Archi elfogadja, hogy a Sargon és Naram-Sin évkönyveiben említett Ibla a szíriai Ebla, de nem tartja őket felelősnek az archívum időszakát lezáró pusztításért. Naram-Sin idejében Armi a hegemón város volt Észak-Szíriában, és az akkád király elpusztította.

Egy új helyi dinasztia uralta Ebla második királyságát, de megvolt a folytonosság az első királyság örökségével. Ebla megőrizte legkorábbi jellemzőit, beleértve építészeti stílusát és az első királyság vallási helyszíneinek szentségét. Az alsóvárosban új királyi palota épült, és a levéltári időszakból való átmenetet csak a "G" palota lerombolása jelzi. A második királyságról keveset tudunk, mert egyetlen, a korszak végére datálható feliraton kívül semmilyen írásos anyagot nem fedeztek fel.

A második királyságról az egykorú források tanúskodnak; egy felirat, Gudea a lagashi kérte cédrusok, hogy hozott Urshu a hegyek Ebla, jelezve Ebla területét tartalmazza Urshu északra Kárkemist a mai Törökországban. Szövegek, dátumok a hetedik évében Amar-Sin ( c.  2040  BC ), a vonalzó az Ur III birodalom beszélve a messenger az ENSI ( "MEGUM") a Ebla. A második királyságot az Ur III kormány vazallusnak tekintette, de a kapcsolat természete ismeretlen, és adófizetést is tartalmazott. Úgy tűnik, hogy Ur uradalmának formális elismerése feltétele a birodalommal való kereskedelem jogának.

A második királyság a Kr.e. 21. század vége felé felbomlott , és a város tűz pusztításával ért véget, bár az eseményre csak az úgynevezett "sziklatemplomon" kívül és a környéken találtak bizonyítékot. az "E" palota körül az akropoliszon. A megsemmisítés oka nem ismert; Astour szerint egy hurri invázió eredménye lehetett c. Kr.e.  2030-  ban , az egykori eblaitei vazallus város, Ikinkalis vezetésével . Ebla elpusztítását az 1983-ban felfedezett töredékes hurro-hettita legendás eposz, a "Song of Release" említi, amelyet Astour a második királyság pusztulását írja le. Az eposzban egy „Zazalla” nevű ember által vezetett eblai gyűlés megakadályozza, hogy Meki király kegyelmet mutasson Ebla egykori vazallusának, Ikinkalisnak a rabjainak, kiváltva a hurri viharisten , Teshub haragját, és elpusztítja a várost.

Harmadik királyság

Harmadik Eblaita Királyság Ebla
c. Kr.e.  2000  – kb. Kr.e.  1600
Főváros	Ebla
Közös nyelvek	Amorita nyelv .
Vallás	ősi levantei vallás
Kormány	Monarchia
Történelmi korszak	Bronzkor
• Létrehozva	c. Kr.e.  2000
• Eltávolított	c. Kr.e.  1600
Sikerült általa hettiták

A harmadik királyság a "Mardikh III"; oszlik időszakok "A" ( c.  2000-1800  BC ), és "B" ( c.  1800-1600  BC ). Az "A" időszakban Eblát gyorsan újjáépítették tervezett várossá. Az alapok II. Mardikh maradványait fedték; új paloták és templomok épültek, és új erődítmények épültek két körben – egy az alacsony város és egy az akropolisz számára. A várost szabályos vonalakon rendezték be, és nagy középületeket építettek. A további építkezés a „B” időszakban történt.

A harmadik királyság első ismert királya Ibbit-Lim , aki Ebla mekijeként írta le magát. 1968-ban fedeztek fel egy bazalt fogadalmi szobrot, amelyen Ibbit-Lim felirata látható; ez segített azonosítani Tell-Mardikh helyét az ókori Ebla királysággal. A király neve amorita Pettinato nézetében; ezért valószínű, hogy a harmadik Ebla királyság lakói túlnyomórészt amoriták voltak, akárcsak Szíria lakosainak többsége akkoriban.

Az elején a 18. század BC , Ebla lett vazallusa Jamhad , Emoreus királyság középre Aleppo. Erről az időszakról nem állnak rendelkezésre írásos feljegyzések, de a város még mindig vazallus volt Yamhad III . Yarim-Lim uralkodása alatt. Ebla egyik ismert uralkodója ebben az időszakban Immeya volt , aki ajándékokat kapott Hotepibre egyiptomi fáraótól , jelezve Ebla továbbra is széles körű kapcsolatait és fontosságát. A város már említettük tablettákat a Yamhadite vazallus város Alalah a mai Törökországban; egy eblai hercegnő feleségül vette Ammitaqum alalakhi király fiát , aki a Jamhadita királyi dinasztia egyik ágához tartozott .

Eblát I. Mursili hettita király pusztította el Kr.e. 1600  körül . Indilimma valószínűleg Ebla utolsó királya volt; koronahercegének, Maratewarinak pecsétjét fedezték fel a nyugati "Q" palotában. Archi szerint a "Song of Release" eposz a harmadik birodalom pusztulását írja le, és megőrzi a régebbi elemeket.

Későbbi időszakok

Az Ebla soha nem tért magához a harmadik pusztulásból. Ez egy kis falu volt a "Mardikh IV" szakaszban ( Kr. e. 1600–1200 ), és Alalakh  feljegyzései az Idrimi-dinasztia vazallusaként említik . "Mardikh V" ( Kr. e. 1200–535  ) vidéki, kora vaskori település volt, amely a későbbi időszakokban megnövekedett. A „Mardikh VI” idején további fejlődés következett be, amely kb.  60  AD . A "Mardikh VII" az i.sz. 3. században kezdődött, és egészen a 7. századig tartott, majd a helyszínt elhagyták.

Webhely

Városi elrendezés

Ebla egy alsóvárosból és egy magasított akropoliszból állt a központban. Az első királyság idején a város területe 56 hektár volt, és vályogtégla erődítmények védték. Eblát négy kerületre osztották – mindegyiknek saját kapuja volt a külső falban. Az Akropolisz benne a királyi palota „G”, és az egyik két templom a városban szentelt Kura (az úgynevezett „Vörös Templom”). Az alsó város magában foglalta Kura második templomát délkeleten, amelyet "a sziklatemplomnak" neveztek. A második királyság idején az akropolisztól északnyugatra fekvő alsóvárosban egy királyi palota (Archaic Palace "P5") épült, a lerombolt "Vörös Templom" fölé épített "D" templom mellett.

A harmadik királyság idején Ebla egy közel 60 hektáros nagyváros volt, amelyet megerősített sánc védett, kétkamrás kapukkal. Az Akropoliszt megerősítették és elválasztották az alsóvárostól. Új királyi palota "E" épült az akropoliszon (Mardikh IIIB idején), és Ishtar temploma épült a korábbi "Vörös" és "D" templomok fölé (a "D" területen). Az alsóvárost is négy kerületre osztották; A "P5" palotát a Mardikh IIIA alatt használták, és a Mardikh IIIB alatt a "Köztes palota" váltotta fel.

A harmadik királyság további épületei közé tartozik a vezírpalota, a nyugati palota (a "Q" területen), a Shamash templom ("N" templom), Rasap temploma ("B1" templom) és az északi palota (a "Q" területen épült). Köztes palota"). Az alsóváros északi részén Ishtar második temploma épült, míg a korábbi "Szikla templomot" Hadad temploma váltotta fel .

Királyi temetkezések

Az első királyság királyait a városon kívül temették el; Az elmúlt tíz király (bezárólag Irkab-Damu) temették DARIB , míg az idősebb királyok temették királyi mauzóleumban található Binas és csak egy királyi sír társkereső az első királyság fedezték fel Ebla (Hypogeum „G4”). Ezt az első királyságsírt valószínűleg az utolsó király uralkodása idején építették, és ez annak a jele lehet, hogy Eblaita átvette a mezopotámiai hagyományokat, és eltemette a királyokat királyi palotáik alá.

A harmadik királyság királyi nekropoliszát a "Q" palota (a nyugati palota) alatt fedezték fel; sok hipogeát tartalmaz, de csak hármat tártak fel. Ezek a sírok természetes barlangok voltak a palota alapkőzetében; mindegyik a Kr.e. 19. és 18. századból származik, és hasonló tervük volt, amely egy bejárati aknából, sírkamrákból és az aknát a kamrával összekötő dromosból állt.

Hypogeum G4

A "G" királyi palotában talált királysírt hypogeum "G4"-nek nevezik; a levéltári időszakból, valószínűleg Isar-Damu uralkodásából származik . A sír erősen sérült; köveinek nagy részét kibontották, és a tetőrendszerből semmi sem maradt meg. Hiányoznak benne csontvázmaradványok vagy temetkezési tárgyak is, amelyek arra utalnak, hogy vagy erősen kifosztották, soha nem használták, vagy kenotafáknak építették.

1992 és 1995 között tárták fel, a palota nyugati szektora alatt található, közel 6 méteres mélységben. A sír két, egymásra nyíló helyiségből áll, mészvakolat padlóval. Mindkét szoba téglalap alakú; a keleti szoba (L.6402) 4 méter széles, több mint 3,5 méter hosszú (a teljes hossza a súlyos károk miatt nem ismert) és nyugat-kelet irányú. A nyugati szoba (L.5762) 5,20 méter hosszú, 4 méter széles és nyugat-keleti tájolású. A falak építéséhez mészkövet használtak, és néhány, a helyiségek közepe felé kiálló háztömb arra utal, hogy a tető konzolos boltozat volt .

Nyugati palotasírok

• A hercegnő sírja: datálás: Kr. e. Kr.e.  1800-  ban a harmadik királyság legrégebbi és legkisebb sírja. 1978-ban feltárták, egy fiatal nő maradványait tartalmazta, innen ered a névadás. A dromos részben az alapkőzetbe vágott, részben kövekkel kirakott lépcsők vezetnek a kamrához, ami egy természetes barlang megnagyobbításával valósult meg. A sír az egyetlen, amelyet nem raboltak ki; értékes ékszereket és temetkezési tárgyakat tartalmazott.
• A ciszternák sírja: ez a sír a leginkább sérült a nekropoliszban. Kétszobás temetőből áll; a legkorábbi, (Q79A) a hercegnő sírjával egy időben épült, és súlyosan megsérült, amikor a sírt újrahasznosították, és a Q79A helyére dromos épült a Kr.e. 17. század vége felé (vezető). temetkezés alapításáig Q79B). Ez valószínűleg egy király nyughelye volt; egy klubot (a királyi hatalom jelképe) fedeztek fel a Q79A-ban.
• A kecskék urának sírja: ez a legnagyobb a nekropoliszban; két lerakó kamrát tartalmaz, és egy függőleges tengelyen keresztül érhető el. A sír elfoglalója nem ismert bizonyossággal, őt a régészek a kecskék urának nevezik a sírban található bronz kecskefejekkel díszített trón miatt. A sírban egy ezüst poharat találtak, amelybe Immeya király neve volt írva, így ez a király a temetés legvalószínűbb tulajdonosa.

Kormány

Az első királyság kormánya a királyból ( Malikum stílusú ) és a nagyvezírből állt, aki a vének tanácsát ( Abbu ) és a közigazgatást vezette . A második királyság is monarchia volt, de írásos feljegyzések hiánya miatt keveset tudunk róla. A harmadik királyság egy városállami monarchia volt, amelynek jelentősége csökkent Jamhad fennhatósága alatt.

Az első királyság igazgatása

A királynő megosztotta az államügyek intézését a királlyal. A koronaherceg belügyekben, a második herceg pedig külügyekben. A legtöbb feladatot, beleértve a katonai feladatokat is, a vezír és az adminisztráció látta el, amely 13 udvari méltóságból állt – egyenként 400-800 embert irányítva, 11 700 fős bürokráciát alkotva. Az alsóváros mind a négy negyedét egy-egy főfelügyelő és sok helyettes irányította. A királyi érdekek felügyeletére a király ügynököket (mashkim), gyűjtőket ( ur ) és hírvivőket ( kas ) alkalmazott.

adminisztratív osztályok

Sok kliens királyság tartozott hűséggel Eblának, és mindegyiket a saját királya (En) uralta; ezek a vazallus királyok nagymértékben autonómiával rendelkeztek, adót fizettek és katonai segítséget nyújtottak Eblának. A főváros közigazgatási központja a „SA.ZA” nevet kapta; ide tartoztak a királyi paloták, raktárak és néhány templom. A főváros falain túli régiókat az eblai szövegek együttesen "uru-bar"-nak nevezték (szó szerint a városon kívül). A központi fennhatóság alá tartozó falvakat és városokat vagy közvetlenül a fővárosból irányították, vagy tisztviselőket neveztek ki. A köztisztviselők beosztása nem határozza meg egyértelműen a viselő felelősségét és jogkörét, mivel minden városnak megvoltak a maga politikai hagyományai.

• Lugal: míg Mezopotámiában a lugal királyt jelölt ki, addig Eblában egy kormányzót, aki közvetlenül a főváros fennhatósága alá tartozott. Eblai bürokrácia részeként ez a cím nem egyértelmű; minden lugal a nagyvezír fennhatósága alá tartozott, a hordozók pedig közvetlenül a főváros fennhatósága alatt irányították a városokat, és mindannyian árukat hoztak, hogy Ebla raktárában tárolják. Pettinato 14 különböző lugalt számolt össze az eblaiai közigazgatási szövegekben, és arra a következtetésre jutott, hogy a királyság tizennégy megyére oszlik; közülük kettő magában a fővárosban volt, a maradék tizenkettő pedig a királyság többi részét ölelte fel.
• Ugula: a címet felügyelőnek fordítják; néhány ugula független uralkodó volt, mások pedig egy törzsi csoport legmagasabb tekintélyét képviselték. Számos város volt, kijelölt ugula azok igazgatási vezetője, mint a város Darum.

A kora

A király közvetlen irányítása alatt álló, a főváros számára gazdaságilag létfontosságú régiókat a régészek „ korának ” nevezik . A király közvetlen irányítása alatt álló régiók túlmutattak a korán, és nehéz meghatározni a királyság és a kora pontos méretét az Ebla folyamatos katonai terjeszkedése miatt, amely újabb területeket hozott létre; ezek egy részét közvetlenül irányították, míg mások megtarthatták saját uralkodóikat vazallusként.

Általában a chora Ebla központi régiója, amely magában foglalja a fővárost támogató gazdasági hátországot. Ide tartoznak azok a városok és falvak, ahol a királynak vagy vezírjének palotái voltak, olyan városok, amelyekben a királyi intézményhez kapcsolódó istenek fontos szentélyei voltak, városok, amelyeket az uralkodó a különféle rituálék során, amelyeken részt vett (például a királyi rituálé megújítása), meglátogatott, és más városok, például azok, ahová a textileket szállították. A chora körülbelül 3000 km² területet ölel fel; nyugatról keletre magában foglalja a Jabal Zawiya- tól keletre fekvő síkságot , a Maṭkh-mocsarat, az al-Hass-hegyet és a Shabīt-hegyet. A közvetlenül a kora határán fekvő területek, mint például al-Ghab , al-Rouge-síkság és al-Jabbul szoros kulturális rokonságot mutatnak a korával.

Emberek, nyelv és kultúra

Az első és a második birodalom

II. Mardikh korszakai ugyanazon a kultúrán osztoztak. A Mardikh IIB1 idején Ebla lakossága a becslések szerint körülbelül 40 000 fő volt a fővárosban, és több mint 200 000 ember az egész királyságban. II. Mardikh eblaitjai szemiták voltak , közel északnyugati szemita szomszédaikhoz, például az amoritákhoz. Giovanni Pettinato azt mondta, hogy az eblaite nyelv , az egyik legrégebbi tanúsított sémi nyelv, egy nyugati sémi nyelv ; Gelb és mások azt mondták, hogy ez egy kelet-sémi dialektus, amely közelebb áll az akkád nyelvhez . Az akadémiai konszenzus az eblaitát kelet-sémi nyelvnek tekinti, amely nyugati és keleti szemita vonásokat is mutat.

Ebla számos vallási és társadalmi ünnepet tartott, köztük az új király utódlásának rituáléit, amelyek általában több hétig tartottak. A Eblaite naptárak alapultak szoláris év osztva tizenkét hónap. Két naptárat fedeztek fel; az Igrish-Halam uralkodása alatt használt "régi naptár" és egy "új naptár", amelyet Ibbi-Sipish vezír vezetett be. Sok hónapot neveztek el az istenségek tiszteletére; az új naptárban az „Itu be-li” az év első hónapja volt, és „az úr hónapját” jelentette. Minden évnek nevet adtak szám helyett.

A nők a férfiakéval megegyező fizetést kaptak, és fontos pozíciókat tölthettek be és kormányhivatalok élére kerülhettek. A Eblaites importált Kungas származó Nagar , és használják őket, hogy felhívja a kocsikat a királyság és a magas rangú hivatalnokok, valamint a diplomáciai ajándékok szövetséges városokban. A társadalom kevésbé a palota és a templom köré összpontosult, mint a mezopotámiai királyságokban. A város felé nyitott udvar köré alakították ki az Eblaite-palotát, így tette megközelíthetővé a közigazgatást. Ez ellentétben áll a mezopotámiai palotákkal, amelyek szűk bejáratú fellegvárakhoz hasonlítottak, és korlátozott hozzáférést biztosítanak a külső udvarhoz. A zene fontos szerepet játszott a társadalomban, és a zenészek egyaránt helyiek voltak, vagy más városokból, például Mariból béreltek fel. Ebla akrobatákat is bérelt Nagarból, de később lecsökkentette a számukat, és megtartott néhányat a helyi eblaiai akrobaták képzésére.

A harmadik királyság

A III. Mardikh lakosság túlnyomórészt szemita amoritákból állt. Az amoritákat az első királyság táblái szomszédokként és vidéki alattvalókként említették, és a második királyság lerombolása után ők uralták Eblát. A városban nagymértékben megnövekedett az építkezés, és számos palota, templom és erődítmény épült. Az amorita eblaiták sok ugyanazt az istenséget imádták, mint a korábbi időszakok eblaitái, és megőrizték a város központjában található Akropolisz szentségét. A harmadik királyság ikonográfiája és királyi ideológiája Yamhad kultúrájának hatása alatt állt; a királyságot a jamhadita istenségek kapták az eblai Istár helyett, ami az Indilimma korabeli eblaiták pecsétjeiből is kitűnik.

Gazdaság

Az első királyság időszakában a palota irányította a gazdaságot, de a gazdag családok állami beavatkozás nélkül intézték pénzügyeiket. A gazdasági rendszer újraelosztó volt; a palota élelmet osztott állandó és idénymunkásainak. Becslések szerint mintegy 40 000 ember járult hozzá ehhez a rendszerhez, de általában, Mezopotámiától eltérően, a föld a falvak kezében maradt, amelyek éves részesedést fizettek a palotának. A mezőgazdaság főként pásztorkodás volt; nagy marhacsordákat kezelt a palota. A város lakóinak körülbelül 140 000 juh és kecske, valamint 9 000 szarvasmarha volt.

Ebla jólétét a kereskedelemből merítette; gazdagsága megegyezett a legfontosabb sumér városokéval, fő kereskedelmi riválisa pedig Mari volt. Ebla fő kereskedelmi cikkei valószínűleg a közeli hegyekből származó fa és textíliák voltak. Úgy tűnik, hogy a kézművesség is jelentős exportcikket jelent, amit a város palotáiból előkerült műtárgyak mennyisége is bizonyít. Az Ebla széles kereskedelmi hálózattal rendelkezett, amely egészen a mai Afganisztánig terjedt. Textileket szállított Ciprusra, valószínűleg Ugarit kikötőjén keresztül , de úgy tűnik, hogy kereskedelmének nagy része folyami hajókon irányult Mezopotámia – főleg Kish – felé. A G főpalotában az ókori Egyiptomból származó tárgyakat találtak, amelyek Khafre és I. Pepi fáraó nevét viselik .

Ebla továbbra is a kereskedelem központja volt a második királyság idején is, ezt bizonyítják a környező városok, amelyek az idejében megjelentek és a várossal együtt elpusztultak. A harmadik királyság idején is a kereskedelem volt Ebla fő gazdasági tevékenysége; A régészeti leletek azt mutatják, hogy kiterjedt eszmecsere folyt Egyiptommal és a szíriai tengerparti városokkal, például Byblosszal .

Vallás

Ebla politeista állam volt. Az első királyság idején az eblaiták imádták halott királyaikat. Az első Ebla panteonja istenségpárokat tartalmazott, és ezek három műfajra oszthatók; az elsőben és a leggyakoribbban a párok voltak, például az istenség és női hitvese. A második típusú párok az isteni kettesek voltak, mint például az istenségek, amelyek együttműködnek a kozmosz létrehozásában, mint az egyiptomi és a mezopotámiai panteonban. A harmadik típusba olyan isteni párok tartoztak, akik valójában egyetlen istenséget alkottak, amelynek két neve volt. Az eblaiták kevés mezopotámiai istenséget imádtak, inkább az északnyugati szemita isteneket részesítették előnyben, amelyek közül néhány csak Eblára jellemző. Az első műfaj pár mellékelve Hadabal ( ^d Ni da -KUL), aki kizárólag a Ebla és hitvese, Belatu ( „felesége”); Rasap és hitvese Adamma ; Kura város védőistenei , aki csak Eblában volt, és hitvese, Barama . A harmadik műfaj szerepel a kézműves isten Kamish / Tit , kothar és a bolygó Vénusz által képviselt twin hegyi istenek; Shahar mint a hajnalcsillag és Shalim mint az esti csillag.

Az első eblaiták sok más istenséget is imádtak, például Ishara szíriai istennőt , aki a királyi család istennője volt. Ishtárt is imádták, de csak ötször említették a havi felajánlási listák egyikén, míg Ishara sokkal fontosabb volt, 40 alkalommal szerepelt. Egyéb istenségek közé tartozik Damu ; a mezopotámiai Utu isten ; Ashtapi ; Dagan ; Hadad ( Hadda ) és hitvese, Halabatu ("Halab lánya"); és Shipish , a nap istennője, akinek kultuszának szentelt temploma volt. A négy városkaput Dagan, Hadda, Rasap és Utu istenekről nevezték el, de nem tudni, melyik kapu milyen nevet viselt. Összességében a felajánlási lista körülbelül 40 istenséget említett, akik áldozatot fogadtak.

A harmadik királyság idején az amoriták a közönséges északi szemita isteneket imádták; az egyedülálló Eblaita istenségek eltűntek. Hadad volt a legfontosabb isten, míg Istar átvette Ishara helyét, és Hadad mellett a város legfontosabb istensége lett.

Bibliai összefüggéselméletek

A táblák megfejtésének folyamatának kezdetén Giovanni Pettinato állításokat fogalmazott meg az Ebla és a Biblia közötti lehetséges összefüggésekről, hivatkozva a táblákban lévő állítólagos utalásokra Jahve , a pátriárkák , Szodoma és Gomorra létezésére és más bibliai hivatkozásokra. A Pettinato és mások előzetes találgatásain és feltételezésein alapuló, a Bibliával való feltételezett eblai kapcsolatokkal kapcsolatos kezdeti médiaizgalom azonban mára széles körben hiteltelenné vált, és az akadémiai konszenzus az, hogy Ebla "nincs hatással a kisprófétákra, a történelmi történetekre. a bibliai pátriárkák pontossága, a Jahve-imádat vagy Szodoma és Gomora." Az Ebla-tanulmányokban a hangsúly eltolódott a Bibliával való összehasonlításról; Az Eblát ma már önálló civilizációként tanulmányozzák. Az állítások keserű személyes és tudományos konfliktushoz vezettek az érintett tudósok között, valamint ahhoz, amit egyesek a szíriai hatóságok politikai beavatkozásának minősítettek.

Genetika

Skourtanioti és munkatársai által végzett ősi DNS-elemzések szerint. (2020) 10 Tel Mardikhból származó emberi maradványon Ebla királyságának lakói levantei, irániak és anatóliaiak keverékei voltak. Egy kora bronzkori (i.e. 2700-2500) egyed E1b1b haplocsoportot hordozott , amely szorosan kapcsolódik az afroázsiai nyelvek terjedéséhez , míg négy középső bronzkori (i.e. 2000-1800) egyed G, J1 és T haplocsoportot hordozott.

Felfedezés

1964-ben a Római La Sapienza Egyetem olasz régészei Paolo Matthiae irányításával ásatásokat kezdtek Tell Mardikhban. 1968-ban visszaszereztek Ishtar istennőnek szentelt szobrot, amely Ibbit-Lim nevét viseli, és Ebla királyaként emlegetik. Ez azonosította a várost, amely régóta ismert lagasita és akkád feliratokról. A következő évtizedben a csapat felfedezett egy palotát (G palota), amely kb. Kr.e.  2500–2000  . A palotákban értékes anyagokból, fekete kövekből és aranyból készült kis szobor található . Az egyéb műtárgyak közé tartoztak a gyöngyházzal kirakott fabútorok és a színes kövekből készült összetett szobrok. A ezüst tál csapágy király Immeya nevét visszanyertük a „Tomb of the Lord of the Kecske” együtt egyiptomi ékszereket és egy egyiptomi rituális buzogány által benyújtott fáraó Hotepibre.

Mintegy 17 000  ékírásos táblatöredéket fedeztek fel; Összeállítva 2500 komplett táblát alkotnak, így Ebla archívuma az egyik legnagyobb a Kr.e. 3. évezredből . A táblák mintegy 80%-a a szokásos sumér logogram- és fonetikus jelkombinációval készült , míg a többiek innovatív, tisztán fonetikai ábrázolását mutatták be egy korábban ismeretlen sémi nyelv sumér ékírásával, amelyet "Eblaite"-nak neveztek. A táblák között kétnyelvű sumer/eblait szókincslistákat találtak, amelyek lehetővé tették azok fordítását. A táblák számos fontos betekintést nyújtanak Észak-Mezopotámia kulturális, gazdasági és politikai életébe a Kr.e. 3. évezred közepe táján . Betekintést nyújtanak a lakosok mindennapjaiba is, információkat tartalmaznak az állami bevételekről, sumér-eblait szótárakat, külföldi uralkodókkal folytatott diplomáciai eszmecseréket, iskolai szövegeket, himnuszokat és mítoszokat. Ezek tartalmazzák az első ismert utalásokat Jeruzsálem szent városára is.

Könyvtár

A négyezer éves tábla a valaha talált egyik legrégebbi archívum és könyvtár; elrendezésükre, sőt besorolásukra is van kézzelfogható bizonyíték. A nagyobb táblákat eredetileg polcokon tárolták, de a palota lerombolásakor a padlóra estek. A lehullott táblák elhelyezkedése lehetővé tette az exkavátorok számára, hogy rekonstruálják eredeti helyzetüket a polcokon; azt találták, hogy a tablettákat eredetileg a tárgy szerint a polcra helyezték.

Ezek a jellemzők hiányoztak a korábbi sumér ásatásokból. A szövegek kifinomult elrendezési technikái kompozíciójukkal párosulva bizonyítják a levéltári és könyvtári gyakorlat nagy ősiségét, amely jóval régebbi lehet, mint azt az Ebla-könyvtár felfedezése előtt feltételezték. A táblák jelentős része irodalmi és lexikográfiai szövegeket tartalmaz; A bizonyítékok arra utalnak, hogy a gyűjtemény – legalábbis részben – igazi könyvtárként is szolgált, nem pedig olyan archívumok gyűjteményét, amelyet kizárólag a királyok, minisztereik és bürokráciáik használnak. A táblákon látható a szövegek korai átírása idegen nyelvre és írásmódra, a könnyebb visszakeresés érdekében osztályozás és katalogizálás, valamint méret, forma és tartalom szerinti elrendezés. Az Ebla-táblák tehát új betekintést nyújtottak a tudósok számára a 4500 évvel ezelőtt használatos könyvtári gyakorlat eredetébe.

Örökség

Ebla első királysága a korai szíriai központosított államok példája, és az egyik legkorábbi birodalomnak tartják a tudósok, például Samuel Finer és Karl Moore , aki az első feljegyzett világhatalomnak tartja. Ebla felfedezése megváltoztatta azt a korábbi nézetet, hogy Szíria híd volt Mezopotámia és Egyiptom között; bebizonyította, hogy a régió önmagában is a civilizáció központja.

Szíriai polgárháború

A szíriai polgárháború eredményeként az Ebla ásatása 2011 márciusában leállt. 2013-ra a Jobb Nyilai nevű ellenzéki fegyveres csoport ellenőrzése alatt állt , akik kihasználták a magaslati fekvését, hogy megfigyelőhelyként használhassák. figyelje a bejövő kormányzati légitámadásokat, valamint megkísérli megvédeni az oldalt a kifosztástól. Sok alagutat ástak, és emberi maradványokkal teli kriptát fedeztek fel; a maradványokat a rablók szétszórták és eldobták, és abban reménykedtek, hogy ékszereket és egyéb értékes tárgyakat találnak. A lázadók által végzett ásatások mellett a közeli falusiak is elkezdtek ásni a helyszínen, hogy leleteket találjanak és kifoszthassanak; néhány falu eltávolítjuk carloads talaj készítésére alkalmas kerámia bélésű kenyér-sütők a alagutak.

A helyszínt a szíriai fegyveres erők 2020. január 30-án foglalták el az 5. északnyugat-szíriai offenzíva során , valamint a környező falvakat.

Lásd még

• Azi (írnok)
• Bibliai régészet
• Az ókori Közel-Kelet városai
• Rövid időrendi idővonal

Megjegyzések

Hivatkozások

Bibliográfia

További irodalom

• Marchetti, Nicolò; Nigro, Lorenzo (1997). "Kultikus tevékenységek Ishtar szent területén Eblánál a régi szíriai időszakban: A "Favissae" F.5327 és F.5238". Journal of Cuneiform Studies . Az amerikai keletkutatási iskolák. 49 :1–44. doi : 10.2307/1359889 . ISSN  0022-0256 . JSTOR  1359889 . S2CID  163416496 .
• Matthiae, Paolo (1976). "Ebla a késő korai szíriai időszakban: a királyi palota és az állami levéltár". A bibliai régész . Az amerikai keletkutatási iskolák. 39 (3): 94–113. doi : 10.2307/3209400 . ISSN  0006-0895 . JSTOR  3209400 . S2CID  165282182 .

Külső linkek

• Ebla (Tell Mardikh) Javaslat, hogy Eblát (Tell Mardikh) ismerjék el az UNESCO világörökség részeként
• Ebla – Mondd el Mardikhnak az ásatások fotóival és terveivel (olasz nyelven)
• Két súly a Tell Mardikh-Ebla-i N-templomból , E. Ascalone és L. Peyronel (pdf)
• A régi szíriai Ebla városi tája . F. Pinnock (pdf)