Japán császár - Emperor of Japan

Japán császár
天皇
Császári
A japán császár zászlaja
Meglévő
Naruhito császár a TICAD7 -en (kivágva) .jpg
Naruhito
2019. május 1 -je óta
Részletek
Stílus Császári Felsége vagy Őfelsége
Az örökös feltételezhető Fumihito
Első uralkodó Jimmu császár ( legendás )
Képződés Ie 660. február 11. (legendás dátum) (2681 éve, 8 hónapja) (a tényleges "vitathatatlan" birodalmi uralom egész Japánban csak az Asuka időszakban jött létre ) ( Kr. E. 660-02-11 )


Rezidencia Tokiói császári palota
(hivatalos rezidencia)
Kinevező Örökletes
Weboldal www .kunaicho .go .de / eindex .html

A japán császár az uralkodó és a fejét a császári család a japán . A japán alkotmány értelmében őt "az állam és a nép egységének szimbólumaként" határozzák meg, és a címe "a szuverén nép akaratából" származik. A császári háztartási törvény szabályozza a császári utódlást . A Legfelsőbb Bíróságnak nincs bírói hatalma felette. A sinto vallás feje is . A japán , a császár nevezzük Tenno (天皇, ejtsd  [tennoꜜː] ) , szó szerint " Mennyei Sovereign ". A japán shinto vallás szerint Amaterasu napistennő közvetlen leszármazottja . A császár a japán nemzeti rendek, kitüntetések, érmek és díjak vezetője is . Angolul a Mikado (帝 / 御 門) kifejezés használata a császárra valamikor gyakori volt, de ma már elavultnak tekintik.

Jelenleg a japán császár az egyetlen megmaradt államfő a világon, akinek a legmagasabb monarchikus címe a "császár". A japán császári ház a világ egyik legrégebbi háza . A császárok történeti eredete a Kr. U. 3. és 6. század közötti késői Kofun -korszakban rejlik , de a Kojiki (712 -ben befejezett) és Nihon Shoki (720 -as befejezése) hagyományos beszámolója szerint Japánt Kr.e. 660 -ban Jimmu császár alapította. , akiről azt mondták, hogy Amaterasu közvetlen leszármazottja . Naruhito Japán jelenlegi császára. Ő csatlakozott a krizantém trón után a lemondását apja császár Emeritus Akihito a május 1., 2019.

A japán császár szerepe történelmileg váltakozott a nagyrészt szertartásos szimbolikus szerep és a tényleges császári uralkodó között. Az első sógunátus 1199 -es megalakulása óta a japán császárok ritkán vállalták a legfőbb harctéri parancsnok szerepét, ellentétben sok nyugati uralkodóval . A japán császárokat szinte mindig külső politikai erők irányították, különböző mértékben. Például között 1192 és 1867, az Shoguns , vagy azok shikken megszövegezett a Kamakura (1203-1333) volt, a de facto uralkodója Japán, bár névlegesen által kijelölt császár . Az 1867 -es Meidzsi -helyreállítás után a császár a szuverén hatalom megtestesítője volt a birodalomban, amint azt az 1889 -es Meidzsi -alkotmány is rögzíti . még névleges politikai hatáskör nélkül.

A tizenkilencedik század közepe óta a császári palotát Kyūjō (宮城) , később Kōkyo (皇居) néven hívják , és Tokió (Japán jelenlegi fővárosa) szívében, az Edo kastély egykori helyén található . Korábban a császárok csaknem tizenegy évszázada tartózkodtak Kiotóban (az ősi fővárosban). A császár születésnapja (jelenleg február 23.) nemzeti ünnep.

Alkotmányos szerep

Sok alkotmányos uralkodóval ellentétben a császár nem névleges vezérigazgató. A legtöbb alkotmányos monarchia hivatalosan végrehajtó hatalmat ruház fel az uralkodóra, de az uralkodót az egyezmény kötelezi arra, hogy a kabinet tanácsa szerint cselekedjen. Ezzel szemben, a 65. cikk , a Japán alkotmánya kifejezetten mellények végrehajtó hatalom kabinet , amelynek miniszterelnöke a vezetője. A császár szintén nem a fővezér a Japán Önvédelmi Erők . Az 1954-es japán önvédelmi erőkről szóló törvény kifejezetten ezt a szerepet tölti be a miniszterelnökkel.

A császár hatásköre csak fontos szertartási funkciókra korlátozódik. Az Alkotmány 4. cikke kimondja, hogy a császár "államügyekben csak olyan cselekményeket hajt végre, amelyeket az Alkotmány előír, és nem rendelkezhet kormányzati jogkörökkel". Azt is előírja, hogy "a kabinet tanácsát és jóváhagyását kell kérni a császár minden állami cselekményéhez" (3. cikk). A 4. cikk azt is kimondja, hogy ezeket a feladatokat a császár átruházhatja a törvényben előírtak szerint.

Míg a császár hivatalosan kinevezi a miniszterelnököt hivatalába, az Alkotmány 6. cikke előírja, hogy a jelöltet "az Országgyűlés által kijelölt módon" nevezze ki , anélkül, hogy a császárnak jogot adna a kinevezés visszautasítására.

Az Alkotmány 6. cikke a következő ünnepi szerepeket ruházza fel a császárra:

  1. A miniszterelnök kinevezése az Országgyűlés által kijelölt módon.
  2. A Legfelsőbb Bíróság elnökének kinevezése a kabinet által kijelölt módon.

A császár egyéb feladatait az Alkotmány 7. cikke rögzíti, ahol kimondják, hogy "a császár a kabinet tanácsa és jóváhagyása mellett az állam nevében a következő cselekményeket látja el a nép nevében". A gyakorlatban mindezeket a feladatokat csak a kabinet kötelező érvényű utasításainak megfelelően gyakorolják:

  1. Az alkotmány, törvények, kabinetparancsok és szerződések módosításainak kihirdetése.
  2. A diéta összehívása.
  3. A képviselőház feloszlatása.
  4. Az országgyűlés tagjainak általános megválasztásának kihirdetése.
  5. Az államminiszterek és más tisztviselők kinevezésének és elbocsátásának igazolása a törvényben előírtak szerint, valamint a nagykövetek és miniszterek teljes jogkörének és megbízatásának igazolása.
  6. Általános és különleges amnesztia igazolása, a büntetés enyhítése, a megtorlás és a jogok visszaállítása.
  7. Kitüntetések odaítélése.
  8. Megerősítő okiratok és egyéb diplomáciai dokumentumok igazolása a törvényben előírtak szerint.
  9. Külföldi nagykövetek és miniszterek fogadása.
  10. A szertartási funkciók ellátása.

Rendszeres szertartásokat a császár egy alkotmányos alapja az Imperial Invesztitúra (Shinninshiki) a tokiói császári palota és a beszéd a Throne szertartás a tanácsosok háza a National Diet Building . Ez utóbbi szertartás megnyitja a diéta rendes és extra üléseit. A rendes üléseket minden januárban megnyitják, és a képviselőház új választásait követően is. Általában ősszel hívnak össze extra üléseket, amelyeket akkor nyitnak meg.

Történelem

Bár a császár a múlt folytonosságának szimbóluma volt, a császár által gyakorolt ​​hatalom mértéke jelentősen változott a japán történelem során.

Származás (i.sz. 7-8. Század)

A 7. század elején a császárt „ Menny Fiának(天子, tenshi vagy 天子 様tenshi-sama ) kezdték nevezni . A császári címet Kínából kölcsönözték, kínai karakterekből származtatva, és visszamenőleges hatállyal alkalmazták a legendás japán uralkodókra, akik a Kr. U. 7. és 8. század között uralkodtak.

A Nihon Shoki hagyományos beszámolója szerint Japánt Jimmu császár alapította Kr.e. 660 -ban. A legtöbb modern tudós azonban egyetért abban, hogy Jimmu és a kilenc első császár mitikus.

A modern történészek általában úgy vélik, hogy a császárok Suininig "nagyrészt legendásak ", mivel nem áll rendelkezésre elegendő anyag az életük ellenőrzéséhez és tanulmányozásához. Sujin császár (i. E. 148–30) a történészek szerint az első császár, akinek közvetlen létezési lehetősége van, de információhiány miatt „legendásnak” nevezik. A császárok a császár Keiko a császár Ingyo (376-453 AD) tekintjük, mint talán tényszerű. Ankō császár (401–456), hagyományosan a 20. császár, Japán egészének vagy egy részének legkorábban általánosan elfogadott történelmi uralkodója. Uralkodása császár Kinmei ( c.  509 -571 AD), a 29. császár, az első, akinek a modern történetírás tudja rendelni ellenőrizhető dátumokat; a korai császárok hagyományosan elfogadott neveit és dátumát azonban Kanmu császár (737–806), a Yamato -dinasztia 50. uralkodója uralkodása alatt nem erősítették meg „hagyományosnak” .

Japán legkorábbi történelmi uralkodóiról régészeti információkat tartalmazhatnak a kofun néven ismert ősi sírok , amelyeket a 3. század eleje és a 7. század eleje között építettek. A Meidzsi -korszak óta azonban a Birodalmi Háztartási Ügynökség nem volt hajlandó megnyitni a kofunt a nyilvánosság vagy a régészek előtt, arra hivatkozva, hogy nem akarják megzavarni a múlt császárok szellemét. A Kofun -kori műtárgyak Japánban is egyre fontosabbak lettek, mivel a Meidzsi -kormány felhasználta őket a császár visszaszerzett tekintélyének történelmi érvényességének legitimálására. 2006 decemberében a Birodalmi Háztartási Ügynökség megváltoztatta álláspontját, és úgy döntött, hogy engedélyezi a kutatóknak, hogy korlátozás nélkül beléphessenek a kofunba .

Viták és instabilitás (10. század)

A szamuráj osztály növekedése a 10. századtól fokozatosan gyengítette a császári család hatalmát a birodalom felett, ami az instabilitás idejéhez vezetett. A császárok köztudottan időnként konfliktusba kerültek az uralkodó sógunnal. Egyes esetekben, például a császár Go-Toba „s 1221 lázadás ellen Kamakura sógunátus és a 1336 Kenmu visszaállítás alatt császár Go-Daigo , mutasd meg a hatalmi harc a császári udvar Kyoto és a katonai kormányai Japánban.

Frakcióvezérlés ( 530–1867 ) és Shōguns ( 1192–1867 )

Voltak hat nem birodalmi családok , akik ellenőrzött japán császárok: a Soga (530s-645), a Fujiwara (850S-1070), a Taira (1159-1180s), a Minamoto és Kamakura bakufu (1192-1333), a Ashikaga (1336–1565) és Tokugawa (1603–1867). A Minamoto, Ashikaga és Tokugawa családok minden sógunját azonban hivatalosan el kellett ismerniük a császároknak, akik továbbra is a szuverenitás forrásai voltak, bár nem gyakorolhatták hatalmukat a sógunátustól függetlenül.

1192 és 1867 között az állam szuverenitását a sógunok vagy shikken -regentjeik gyakorolták (1203–1333), akiknek hatalmát császári parancs adta. Amikor a portugál felfedezők először kapcsolatba kerültek a japánokkal (lásd Nanban -korszak ), a japán viszonyokat analógiában írták le, a császárt nagy szimbolikus tekintéllyel, de kevés politikai hatalommal hasonlították a pápához , a sógunt pedig a világi európai uralkodókhoz (pl. a szent római császár ). Összhangban az analógia, akkor is használta a „császár”, utalva a Shoguns és megszövegezett, például abban az esetben, Tojotomi Hidejosi , akit a misszionáriusok az úgynevezett „Császár Taico-sama” (a Taiko , és a megtisztelő sama ). Go-Sakuramachi császárné volt az utolsó uralkodó Japán császárné, és 1762 és 1771 között uralkodott. Az 1603 és 1868 közötti Sakoku időszakban nagyon korlátozott volt a kereskedelem Japán és a külföldiek között. A hollandok voltak az egyetlen nyugatiak, akiknek korlátozott volt a hozzáférése Japánhoz. A külföldiek a sógunt a császárra gondolták , például egy holland nagykövetség 1691 -es jelentésében.

Meidzsi -helyreállítás (1868)

Meidzsi császár első érkezése Edóba (1868).

1853 júliusában, Commodore Perry „s fekete hajók a US Navy tette az első látogatás Edo Bay . Japánnak nem volt katonai és ipari ereje ennek megakadályozására. Az egyenlőtlen szerződések kikényszerítették és kihasználták Japánt. Következésképpen Japán erőszakkal megnyílt a külkereskedelem előtt, és a sógunátus képtelennek bizonyult akadályozni a "barbár" betolakodókat, Kōmei császár politikailag érvényesíteni kezdte magát. Az 1860 -as évek elején a császári udvar és a sógunátus viszonya gyökeresen megváltozott. Az elrontott területek és a rōnin elkezdtek gyülekezni a sonnō jōi hívására (" tiszteld a császárt, űzd ki a barbárokat"). A domének Satsuma és Choshu , történelmi ellenségei a Tokugava használta ezt a nyugtalanság, hogy egyesítsék erőiket, és nyert egy fontos katonai győzelem kívül Kyoto ellen Tokugava erők.

1867. november 9 -én, közel 700 év elteltével a sógunátust feloszlatták, és Tokugawa Yoshinobu hivatalosan visszalépett, hogy helyreállítsa Meiji császár névleges teljes hatalmát. A meidzsi alkotmányt 1889. február 11 -én fogadták el. A japán császár aktív uralkodóvá vált, jelentős politikai hatalommal rendelkezett a külpolitika és a diplomácia felett, amelyet megosztott a választott császári diétával . A japán alattvalók számos jogot és kötelességet szereztek.

Az alkotmány a császárt 4. cikkként írta le: "a birodalom feje, amely magában foglalja a szuverenitás jogait", és "gyakorolja azokat a jelen Alkotmány rendelkezéseinek megfelelően". Jogai közé tartozott a törvények szankcionálása és kihirdetése, azok végrehajtása, valamint a "hadsereg és a haditengerészet legfőbb parancsnoksága" gyakorlása. Az 1893 -ban létrehozott összekötő konferencia a császárt a császári főparancsnokság vezetőjévé is tette .

Világháború (1939–1945)

Showa császár, más néven Hirohito , a második világháború idején volt hatalmon , és irányította mind az állam szuverénjét, mind a császári erőket. A császár szerepét az állam sintó vallásának vezetőjeként kihasználták a háború alatt, létrehozva egy birodalmi kultuszt , amely kamikaze -bombázókhoz és a fanatizmus egyéb megnyilvánulásaihoz vezetett . Ez pedig ahhoz vezetett, hogy a potsdami nyilatkozatban megkövetelték, hogy „mindenkor megszüntessék azok hatalmát és befolyását, akik megtévesztették és megtévesztették Japán népét a világhódítás megkezdésére”.

Az állami sintó , a császár úgy véljük, hogy egy arahitogami (現人神) (a kami vagy élő istenség ). Japán megadását követően a szövetségesek kiadták a sintó irányelvet, amely elválasztja az egyházat és az államot Japánon belül. 1946 -ban Hirohito kénytelen volt kihirdetni az Emberi Nyilatkozatot , de a nyilatkozat kizárja az Arahitogami (人 神) szót (manifeszt kami vagy isten megtestesülése ), helyette a szokatlan akitsumikami (御 神, élő isten) szót . Ezért egyes szakértők kételkednek abban, hogy isteni voltáról lemondtak -e. Jean Herbert azt mondta, hogy megengedhetetlen az isteni eredet tagadása.

Hirohitót (Showa császár) kizárták a háború utáni tokiói háborús bűnügyi bíróságból . A tudósok vitatják a hatalmát és a második világháborúban játszott szerepét. Hirohito uralkodása 1926-tól 1989-ben bekövetkezett haláláig a leghosszabb életű és leghosszabb ideig uralkodó történelmi japán császárrá, a világ második leghosszabb ideig uralkodó uralkodójává tette ( Bhumibol Adulyadej thai király után ).

Kortárs (1979 -)

1979 -re Shōwa császár volt az egyetlen uralkodó a világon, akinek monarchikus címe " császár " volt. Shōwa császár volt a japán történelem leghosszabb ideig uralkodó történelmi uralkodója, és a világ leghosszabb ideig uralkodó uralkodója, amíg Bhumibol Adulyadej thaiföldi király 2008 júliusában meg nem haladta .

Makoto Inoue, a The Nikkei újságírója szerint Akihito emeritus császár közelebb akart lenni az emberekhez, nem pedig istenként vagy robotként kezelni. Inoue úgy véli, hogy uralkodása alatt a császár szimbolikus szerepét emberré változtatta. 2019 márciusában a Mainichi 87% -a úgy gondolta, hogy Akihito betöltötte az állam szimbólumaként betöltött szerepét.

2019. április 30 -án Akihito emeritus császár egészségügyi problémák miatt lemondott uralkodásáról. A lemondás legutóbb Kōkaku császár volt 1817 -ben. Naruhito 2019. május 1 -jén felemelkedett, Kinjō Tennō néven .

A jelenlegi alkotmány

1947-ben Japán háború utáni alkotmánya (日本国 憲法, Nihonkoku -Kenpō ) törvénysé vált, amikor 1946. november 3-án megkapta a császár beleegyezését . Ez parlamenti kormányzati rendszert ír elő és garantál bizonyos alapvető jogokat. Japán császár fogalma szerint "az állam és a nép egységének szimbóluma", és tisztán szertartási szerepet tölt be a szuverenitás birtoklása nélkül. Világháborút követő szövetséges megszállás alatt készült, és megváltoztatta Japán korábbi porosz stílusú Meidzsi-alkotmányát, amely elméletileg korlátlan hatalmat biztosított a császárnak. A liberális alkotmányt több európai állam ihlette. Jelenleg ez egy merev dokumentum és a legrégebbi módosítatlan alkotmány.

Birodalom és területek

A Japán Birodalom térképe 1942 -ben
Japán jelenlegi birodalma

Történelmileg a területi megjelölés nem követelmény Tennó (császár) pozíciójában . Inkább a császár szimbolikus és vallási tekintélye. A Kamakura sógunátus óta a császár de jure birtokolta a birodalmat. A középkori Japán nagy részében a sógun jogos felhatalmazása azon alapult, hogy kinevezték és megkapták a hatalmat a császártól, annak ellenére, hogy a sógun volt a de facto uralkodó. A császárt Amaterasu közvetlen leszármazottjaként tartották számon, és rendkívül fontosak voltak a sintó vallásban és érzelmi hagyományokban. Így egyetlen sógun sem próbálta elbitorolni a császárt, hanem a császárt próbált kordában tartani és távol tartani a politikától. A császárnak azonban még mindig volt hatalma "irányítani az időt" a japán Nengō -n keresztül, amely korszakokat nevez a naptárakban a császárok után. Így még akkor is, ha csak egy tartományban vannak követői (mint a déli és északi bíróságok esetében néha).

A Kofun időszakban az egységes állam első központi kormányzata Yamato volt a közép -japán Kinai régióban. Japán területe a történelem során megváltozott. Legnagyobb kiterjedése a Japán Birodalom volt . 1938 -ban 1 984 000 km 2 volt . A legnagyobb kiterjedés, beleértve a szigeteket és a japán gyarmatbirodalmat , 1942 -ben 8 510 000 km 2 volt. A második világháborús vereség után a birodalmat feloszlatták. A korabeli területek közé tartozik a japán szigetcsoport és ezek a területek . A területi változásoktól függetlenül a császár marad Japán hivatalos államfője . A történelem nagy részében a de facto hatalom a sógunoknál vagy a miniszterelnököknél volt . A császár inkább az isteni harmónia tiszteletben álló megtestesítője volt, mint a tényleges kormányzó adminisztráció feje. Japánban hatékonyabb volt, ha az ambiciózus daimyók (feudális urak) birtokolták a tényleges hatalmat, mivel ezek az álláspontok eleve nem voltak ellentmondásban a császár álláspontjával. A sógunok és a miniszterelnökök a császártól merítették legitimitásukat. A parlamenti kormány hasonló együttélést folytat a császárral. Az első regisztrált eset a név Nihon 日本között volt 665 és 703 alatt Asuka időszakban . Ez több évszázaddal a jelenlegi császári vonal kezdete után történt. Japán különböző nevei nem befolyásolják a császár államfői státuszát .

Oktatás

A császároknak hagyományosan oktatási tisztjük volt. Az utóbbi időben, Császár Taishō volt gróf Nogi Mareszuke , császár Showa volt Marshal-Admiral Marquis Tógó Heihacsiró és császár Akihito volt Elizabeth Gray Vining valamint Shinzo Koizumi azok oktatók.

A császároknak, köztük családjának, a Meiji alkotmány alapján a Gakushuin Egyetemen kellett oktatást szerezniük .

Címzés és elnevezés

Van két japán szó megegyezik az angol „császár”: Tenno (天皇, „mennyei szuverén”) , amely kizárólag utal a japán császár és kōtei (皇帝) , amelyet elsősorban leírni nem Japán császárok. A Sumeramikoto -t ("a császári személy") a régi japán nyelvben is használták . A tennó kifejezést a császárok a középkorig használták ; majd a használaton kívüli időszakot követően a XIX. Angolul a mikado kifejezés (御 門vagy), szó szerinti jelentése: „tiszteletreméltó kapu” (azaz a császári palota kapuja, amely jelzi a palotában élő és birtokló személyt; hasonlítsa össze a Sublime Porte -t , egy régi kifejezés az oszmánra kormány ), valamikor használták (mint a Mikado című 19. századi operettben ), de ez a kifejezés mára elavult.

Hagyományosan, a japán úgy vélte, hogy tiszteletlen hívni bármely személy által megadott név , és még inkább az a személy, a nemesi rang. Ez az egyezmény a modern korban csak enyhén laza, és a barátok körében még mindig nem tanácsos használni a keresztnevet, mivel a családnév a megszokott megszólítási forma. A császári család esetében rendkívül helytelennek tartják a megadott név használatát. Meiji császár óta megszokott, hogy császáronként egy korszak van, és halála után minden császárt átneveznek annak a korszaknak a nevével, amelyen ő elnökölt. Meiji császár előtt a korszakok neveit gyakrabban változtatták, és a császárok posztumusz neveit másképpen választották meg.

Akihito császár 2010 -ben újévi beszédet mondott az embereknek

Hirohitót , ahogy Japánon kívül általában angolul nevezik, Japánban soha nem emlegették a nevén. Halála után posztumusz Shōwa Tennō nevet kapott , ez az egyetlen név, amelyet a japán beszélők jelenleg használnak, amikor rá hivatkoznak.

A jelenlegi uralkodó a trónon általában nevezik TENNO Heika (天皇陛下"His (Imperial) Felsége császár"), Kinjō Heika (今上陛下"His Majesty Current"), vagy egyszerűen Tenno , ha beszél japánul. Császár Akihito címet kapta Daijō Tenno (太上天皇császár Emeritus), gyakran röviden Joko (上皇), az ő lemondását április 30-án 2019-ben, és várhatóan átnevezett heisei Tenno (平成天皇) halála után, és ekkor japánul kizárólag ezen a néven említik.

A cím eredete

Eredetileg az uralkodó Japán volt ismert, mint akár大和大王/大君( Yamato-ōkimi Grand King of Yamato )倭王/倭国王( Wa-o / Wakoku-O , King of Wa , külsőleg), vagy治天下大王( Ame-no-shita shiroshimesu ōkimi vagy Sumera no mikoto , nagy király, aki mindent ural az ég alatt, belsőleg használva) japán és kínai forrásokban a 7. század előtt. A legrégebbi diplomáciai hivatkozás cím天子( Tenshi , császár vagy Son of Heaven ) megtalálható a diplomáciai dokumentumot küldött császár Suiko a Sui-dinasztia Kína 607. Ebben a dokumentumban a császárnő Suiko be magát császár Yang Sui as 日 出處 天子 ( Hi izurutokoro no tenshi ) jelentése: "annak a földnek a császára, ahol a nap felkel". A天皇( Tennō , mennyei császár) cím legrégibb dokumentált használata egy fából készült lécen , vagy mokkanon található , amelyet 1998 - ban tártak fel Asuka-mura-ban, Nara prefektúrában , és Tenmu császár és Jitó császárné uralkodásának idejére datálták . század.

Házassági hagyományok

Masako , Japán Császárné Konzorcium 2019 -től

A történelem során a japán császárok és nemesek házastársat neveztek ki a fő feleség tisztségébe, ahelyett, hogy csak háremet vagy női kísérők választékát tartották volna .

A japán császári dinasztia a Taishō -korszakig (1912–1926) következetesen gyakorolta a hivatalos többnejűséget . A császárnője mellett a császár több , különböző hierarchikus fokú másodlagos társat („ ágyas ”) is felvehetett, és szinte mindig elvett . Az ágyasokat más dinasztiáknak is engedték ( Shinnōke , Ōke ). Miután rendeletében császár Ichijo ( r . 986-1011 ), néhány császárok még két császárnőjéig egyidejűleg (azonosított különálló címek kogo és chūgū ). Mindezen többnejűség segítségével a császári klán több utódot hozhatna létre. (A másodlagos hitvesek fiait általában császári hercegeknek is elismerték, és az ilyen fiút trónörökösnek is el lehetett ismerni, ha a császárné nem szült örökösöt.)

Japán nyolc uralkodó császárnője közül senki sem ment férjhez vagy nem szült a trónra lépés után. Némelyikük özvegy lévén, gyermekeket szült az uralkodásuk előtt. Az egymásutánban a császárné gyermekeit részesítették előnyben a másodlagos hitvesek fiaival szemben. Így számottevő volt, hogy mely negyedeknek van előnyben részesített lehetősége, hogy főfeleségeket biztosítsanak a császári hercegeknek, vagyis a jövőbeli császárnőknek.

Nyilvánvalóan a császári dinasztián belüli hivatalos házasságok legrégebbi hagyománya a dinasztia tagjai közötti házasságokat foglalta magában, akár féltestvérek, vagy nagybácsi és unokahúga között. Az ilyen házasságokat úgy tartották, hogy jobban megőrzik a császári vért; vagy a császári dinasztia két ága közötti megbékélést szimbolizáló gyermekek előállítását célozták. Daughters más családok maradtak ágyasok amíg császár Shomu (701-706) -in amit kifejezetten jelentették az első magasság a maga nemében megemelkedett a Fujiwara hitvese császárné Kōmyō a főnök felesége.

A japán uralkodók, akárcsak mások máshol, függtek attól, hogy szövetségeket kössenek a hatalmas főnökökkel és más uralkodókkal. Sok ilyen szövetséget a házasságok megpecsételtek. Japánban azonban az ilyen házasságok hamarosan a hagyomány elemeivé váltak, amelyek a későbbi generációk házasságait irányították, bár az eredeti gyakorlati szövetség elvesztette valódi jelentését. Egy ismétlődő minta egy császári vejét látta hatalmas, nem császári apósa hatására.

A 7. és 8. századtól kezdve a császárok elsősorban a Fujiwara klán nőit vették fel legmagasabb rangú feleségüknek-a leendő uralkodók legvalószínűbb anyjainak. Ezt a házasság hagyományának megfelelően két kami örököse (shinto istenség) köpte: Amaterasu leszármazottai és a Fujiwara családi kami leszármazottai . (Eredetileg a Fujiwara viszonylag kisebb nemességből származott, így kamijuk figyelemre méltó a japán mítoszvilágban.) A császári gyermekek születése érdekében kívánatosnak tartották a nemzet örököseit, akik két oldalról származtak a két kamiból- vagy legalábbis alkalmas volt a hatalmas Fujiwara uraknak, akik így előnyben részesültek a császári házassági piacon. Az ilyen házasságok mögött rejlő valóság egy császári herceg és egy Fujiwara ura (apósa vagy nagyapja) közötti szövetség volt, utóbbi erőforrásaival támogatta a herceget a trónra, és leggyakrabban irányította a kormányt. Ezek az intézkedések megalapították a régensek ( Sesshō és Kampaku ) hagyományát , ezeket a pozíciókat csak egy Fujiwara sekke ura töltötte be.

Korábban a császárok feleségül vették a kormányzó Soga urak családjaiból származó nőket, és a császári klán asszonyait, azaz különböző fokú unokatestvéreket, sőt gyakran saját féltestvéreiket is. Az 5. és 6. század számos császári alakja, például Shōtoku herceg (574-622) féltestvér párok gyermekei voltak. Az ilyen házasságok gyakran szövetségként vagy öröklési eszközként szolgáltak: a Sóga ura biztosította uralmát egy herceg felett, akit bábként trónra helyeznek; vagy egy herceg biztosította két császári származás kombinációját, hogy megerősítse saját és gyermekei trónkövetelését. A házasságok egyben eszközek voltak a két császári ág közötti megbékélés megpecsételésére is.

Pár évszázad elteltével a császárok már nem vehettek elsődleges feleségül senkit az ilyen családokon kívülről, függetlenül attól, hogy az ilyen házasság milyen célravezető és milyen erővel vagy gazdagsággal rendelkezik egy ilyen mérkőzés. Csak nagyon ritkán került olyan királyfi a trónra, akinek anyja nem a jóváhagyott családokból származott. A korábbi szükségszerűség és célszerűség szigorú hagyományokká mutálódott, amely nem tette lehetővé a jelenlegi célszerűséget vagy szükségszerűséget, hanem csak a családok egy szűk körének lányait írta fel jogosult menyasszonynak, mert évszázadok óta előállítottak menyasszonyt. A hagyomány erősebb lett, mint a törvény.

A Fujiwara nők gyakran császárnők lettek, míg az ágyasok kevésbé magasztos nemesi családokból származtak. Az elmúlt ezer évben a császári férfi és a Fujiwara nő fiait részesítették előnyben az egymásutánban. Az öt Fujiwara család, az Ichijō , a Kujō , a Nijō , a Konoe és a Takatsukasa a 8. századtól a 19. századig a császári menyasszonyok elsődleges forrásaként működtek, sőt gyakrabban, mint maga a császári klán lányai. Fujiwara lányai tehát a császárok szokásos császárnői és anyái voltak. Az 1889 -es Meidzsi-szigeteki császári ház törvénye egyértelművé tette ezt a korlátozást a menyasszonyokra a császár és a koronaherceg számára. Egy záradék kikötötte, hogy Sekke lányai (a magasabb Fujiwara öt fő ága) és a császári klán lányai elsősorban elfogadható menyasszonyok. A törvényt a második világháború után hatályon kívül helyezték. 1959-ben Akihito leendő császár lett az első koronaherceg több mint ezer éve, aki feleségül ment a korábban jogosult körön kívüli hitveshez.

Három szent kincs

Japán császári regáliák sejtési képei.

A japán mitológiában a szent kincseket Ninigi-no-Mikoto-nak , Amaterasu istennő unokájának adományozták Tenson kōrin megjelenésekor . Amaterasu elküldte őt Japán megnyugtatására azzal, hogy elhozta a három égi ajándékot, amelyeket a császár használ. A Ninigi földre küldésének beszámolója megjelenik a Nihon Shokiban . A három szent kincset az egymást követő japán császárok örökölték, amelyek azonosak vagy hasonlóak a mitológia szent kincseihez. Ez a három ajándék azt jelzi, hogy a császár Amaterasu leszármazottja. A három szent kincs:

Az utódlási rítus (senso, 践 祚) során a Yasakani no Magatama ékszer , a Kusanagi kard és a Yata no Kagami tükör a törvényes szolgálatot teljesítő császár bizonysága.

Utódlás

Naruhito császár trónra lépési ünnepsége Shinzo Abe miniszterelnökkel (2019. október 22.)

A japán császári dinasztia eredete homályos, és álláspontját arra az állításra alapozza, hogy "uralkodik ősidők óta ". Nincsenek feljegyzések olyan császárokról, akikről nem mondták volna, hogy más, mégis korábbi császár leszármazottai (万世 一 系 bansei ikkei ). Felmerül a gyanú, hogy Keitai császár (Kr. U. 500) független, kívülálló személy lehetett, bár a források (Kojiki, Nihon-Shoki) szerint Ōjin császár férfi származású leszármazottja volt . Leszármazottai azonban, beleértve utódait is, a feljegyzések szerint legalább egy és valószínűleg több, a régebbi nemzetségből származó császári hercegnőtől származnak.

Évezredekkel ezelőtt a japán császári család kialakította saját, örökletes öröklési rendszerét. Nem primergenitális, többé-kevésbé agnatikus volt, többnyire rotáción alapul. Ma Japán szigorú agnatikus primogenitúrát alkalmaz , amelyet Poroszországból fogadtak el , amellyel Japán az 1870 -es években nagy hatással volt.

Az irányító elvek és kölcsönhatásuk látszólag nagyon összetett és kifinomult volt, ami akár egyedi eredményekhez vezetett. Az utódlásban nyilvánvaló néhány fő elv:

  • A nőknek megengedték, hogy sikeresek legyenek (de nem voltak ismert gyermekeik, akiknek apja nem véletlenül volt a császári ház agnátusa, így nincs olyan precedens, hogy egy császári nő gyermeke nem császári férfival örökölhetne , sem előzmény, amely tiltja a császárnők gyermekeinek). A nők csatlakozása azonban nyilvánvalóan sokkal ritkább volt, mint a férfiaké.
  • Az örökbefogadás lehetséges volt, és egy nagyon elterjedt módja annak, hogy növeljék az öröklődésre jogosult örökösök számát (az örökbe fogadott gyermeknek azonban a császári ház másik tagjának gyermeke kell, hogy legyen).
  • Nagyon gyakran használták az elhagyatottságot, és valójában gyakrabban fordult elő, mint a halál a trónon. Abban az időben a császár legfőbb feladata a papi (vagy istenfélő) volt, és annyi ismétlődő szertartást tartalmazott, hogy úgy ítélték meg, hogy a körülbelül tízéves szolgálat után a hivatalban lévő tisztviselő megérdemli a nyugdíjba vonulást, mint kitüntetett volt császár.
  • A primogenitúrát nem használták - inkább a korai időkben a császári ház a rotáció rendszeréhez hasonlót gyakorolt. Nagyon gyakran egy testvér (vagy nővér) követte az idősebb testvért, még akkor is, ha az előd gyermekeket hagyott el. A következő generáció "fordulata" gyakrabban következett be az idősebb generáció több személye után. A forgatás gyakran a császári ház két vagy több ága között zajlott, így többé -kevésbé távoli unokatestvérek követték egymást. Go-Saga császár még hivatalos választást is rendelt két fia örökösei között, amely rendszer néhány évszázadon keresztül folytatódott (ami végül a sógun okozta (vagy használt) viszályhoz vezetett e két ág, a "déli" és "északi" császárok között ). A vége felé a póttagok nagyon távoli unokatestvérek voltak, férfiszármazási fokokban számolva (de egész idő alatt házasságkötések történtek a császári házban, így szoros unokatestvérek voltak, ha a női kapcsolatokat is figyelembe vesszük). Az elmúlt ötszáz évben azonban valószínűleg a konfuciánus befolyás, a fiak általi öröklődés miatt - de nem mindig, sőt leggyakrabban a legidősebb fiú volt a norma.

Történelmileg a krizantém trón utódlása mindig a császári törzsből származó hím utódokra hárult. Általában férfiak voltak, bár száz uralkodó uralkodása alatt tizenegy alkalommal volt kilenc nő (egy történelem előtti és nyolc történelmi) császár.

Több mint ezer évvel ezelőtt kezdődött egy hagyomány, hogy a császárnak viszonylag fiatalon kell felemelkednie. Egy kisgyermekkorú dinasztust megfelelőnek és elég idősnek tartották. A törvényes nagykorúság elérése nem volt követelmény. Így japán császárok sokasága emelkedett gyerekként, már 6-8 éves korukban. A főpapi feladatokat lehetségesnek tartották egy sétáló gyermek számára. Körülbelül 10 éves uralkodás elegendő szolgálatnak számított. Gyermeknek lenni nyilvánvalóan jó tulajdonság volt, hogy jobban elviselje az unalmas kötelességeket, és tolerálja a politikai hatalomközvetítők leigázását, valamint néha a császári dinasztia valóban nagyhatalmú tagjainak palástolását. Szinte minden japán császárné és tucatnyi császár lemondott és életük hátralévő részét elkényeztetett nyugdíjban élte, befolyással bírva a színfalak mögött. Több császár még tizenéves korában lemondott jogos nyugdíjról. Ezek a hagyományok megmutatkoznak a japán folklórban, színházban, irodalomban és más kultúraformákban, ahol a császárt általában kamaszként írják le vagy ábrázolják.

A Meidzsi -helyreállítás előtt Japánban tizenegy uralkodó uralkodó császárné volt , mindannyian a császári ház férfi vonalának lányai. Senki sem ment fel pusztán feleségként vagy császár özvegyeként. A császári lányok és unokák azonban rendszerint "stop rés" intézkedésként léptek trónra - ha nem volt megfelelő hím, vagy egyes császári ágak versengtek, így kompromisszumra volt szükség. A japán császárnők és sok császár több mint fele lemondott, amikor egy megfelelő férfi leszármazottat elég idősnek ítéltek az uralkodáshoz (bizonyos esetekben csak a kisgyermekkor után). Négy császárnőjéig, Empress Suiko , császárné Kōgyoku (szintén Empress Saimei ) és császárné Jito , valamint a legendás császárnő Jingu voltak özvegyek elhunyt császárok és hercegnők a vér birodalmi saját jogon. Az egyik, Genmei császárné , egy koronaherceg özvegye és a vér császári hercegnője volt. A másik négy, Empress Genshō , császárné Koken (szintén Empress Shotoku) Empress Meishō és császárné Go-Sakuramachi voltak hajadon leányai előző császárok. Ezen császárnők egyike sem ment férjhez vagy nem szült a trónra lépés után.

A Meidzsi -alkotmány (Japán Birodalom Alkotmánya) 2. cikke kimondta: "A császári trón utódai a császári férfi leszármazottak, a császári ház törvényének rendelkezései szerint." Az 1889 -es császári háztartási törvény a császári vonal férfi leszármazottaira rögzítette az utódlást, és kifejezetten kizárta a női utódokat az öröklésből. A fővonal teljes meghibásodása esetén a trón a legközelebbi fedezeti ágra szállna át, ismét a férfi vonalon. Ha a császárné nem szült örökösöt, a császár ágyastársat vehetett magához, és a fia, akit ez az ágyasnő birtokolt, trónörökösként lesz elismert. Ez a törvény, amelyet ugyanazon a napon hirdettek ki, mint a Meidzsi-alkotmány, egyenrangú státusszal rendelkezett ezzel az alkotmánnyal.

A Japán Alkotmány 2. cikke, amelyet 1947 -ben hirdetett ki az amerikai megszállási közigazgatás befolyása, előírja, hogy "A császári trón dinasztikus lesz, és az országgyűlés által elfogadott császári háztartási törvénynek megfelelően sikerül." Az 1947-es császári háztartási törvény , amelyet a császári diéta kilencvenkettedik és utolsó ülése fogadott el, megtartotta az 1889-es törvényben szereplő női dinasztiákra vonatkozó kizárást. Yoshida Shigeru miniszterelnök kormánya sietve összerakta a jogszabályokat, hogy a császári háztartás megfeleljen az 1947 májusában hatályba lépett japán amerikai írásos alkotmánynak. A császári család méretének szabályozása érdekében a törvény előírja hogy csak a férfi vonal törvényes férfi leszármazottai lehetnek dinasztiák, hogy a császári hercegnők elveszítik császári családtagjuk státuszát, ha a császári családon kívül házasodnak össze, és hogy a császár és a császári család többi tagja nem fogadhat örökbe gyermekeket. Ez megakadályozta azt is, hogy a Taishōból leszálló ágon kívül más ágak ne legyenek tovább császári hercegek.

Jelenlegi állapot

Az öröklést ma már a nemzeti étrend által elfogadott törvények szabályozzák . A jelenlegi törvény kizárja a nőket az öröklésből. A változás ez a törvény már úgy, amíg Princess Kiko szült egy fia .

Amíg a születése Prince Hisahito fia, Prince Akishino , szeptember 6-án, 2006, volt potenciális öröklési probléma, hiszen Prince Akishino volt az egyetlen fiúgyermek, hogy megszületett a császári család 1965 óta születését követő Aiko hercegnő , nyilvános vita folyt a jelenlegi császári háztartási törvény módosításáról, hogy a nők trónra léphessenek. 2005 januárjában Junichiro Koizumi miniszterelnök bírákból, egyetemi tanárokból és köztisztviselőkből álló különleges testületet nevezett ki, hogy tanulmányozza a császári háztartási törvény változásait és ajánlásokat tegyen a kormánynak.

Az öröklési kérdéssel foglalkozó testület 2005. október 25 -én javasolta a törvény módosítását, hogy a császári származású férfi vonal nőstényei feljussanak a japán trónra. 2006. január 20 -án Junichiro Koizumi miniszterelnök éves főbeszédének egy részét a vitának szentelte, és ígéretet tett arra, hogy benyújt egy törvényjavaslatot, amely lehetővé teszi a nők trónra lépését annak biztosítása érdekében, hogy az öröklés a jövőben is stabil módon folytatódjon. Röviddel a bejelentés után, hogy Kiko hercegnő harmadik gyermekével terhes, Koizumi felfüggesztette az ilyen terveket. Fia, Hisahito herceg a jelenlegi trónöröklési törvény értelmében a harmadik a trónon. 2007. január 3 -án Shinzō Abe miniszterelnök bejelentette, hogy lemond a császári háztartási törvény módosítására vonatkozó javaslatról.

Egy másik javasolt terv az, hogy a császári család eltörölt fedezeti ágaiból származó nőtlen férfiak újból csatlakozhatnak örökbefogadás vagy házasság útján. Ez sürgősségi intézkedés lenne a stabil utódlás biztosítása érdekében. Nem módosítja a császári háztartási törvényt. Ez nem állítja helyre a császári ház 1947 októberében megszüntetett 11 fedezeti ágának jogdíját.

Akishino koronaherceget hivatalosan 2020. november 8 -án nyilvánították ki elsőként a krizantém trón sorában.

Temetkezési hagyományok

A kofuni időszakban úgynevezett "archaikus temetéseket" tartottak a halott császárok számára, de csak a korszak végéről származó temetési szertartások ismertek, amelyeket a krónikák részletesebben ismertetnek. Középpontjuk a mogari () szertartása volt , amely ideiglenes letéteményes a halál és az állandó temetés között.

Jitó császárné volt az első japán császári személyiség, amelyet elhamvasztottak (703 -ban). Ezt követően néhány kivételtől eltekintve az összes császárt elhamvasztották az Edo -korszakig . A következő 350 évben a földön belüli temetés vált a kedvelt temetési szokássá. 1912 -ig a császárokat általában Kiotóban temették el. Tól császár Taishō től az uralkodók már eltemették a Musashi Imperial Graveyard Tokióban.

2013 -ban a Birodalmi Háztartási Ügynökség bejelentette, hogy Akihito császárt és Michiko császárnőt halála után elhamvasztják.

Jólét

A második világháború végéig a japán monarchiát a világ leggazdagabbjai között tartották számon. 1911 előtt nem tettek különbséget a császári koronabirtokok és a császár jelentős, jelentős tulajdonai között. Az 1911 januárjában életbe lépett császári tulajdonról szóló törvény a császári ingatlanok két kategóriáját állapította meg: az örökös vagy korona birtokokat és a császári család személyes ("rendes") tulajdonait. A császári háztartási miniszter feladata volt a birodalmi birtokokkal kapcsolatos bírósági eljárások megfigyelése. A törvény értelmében a császári ingatlanok csak azokban az esetekben voltak adókötelesek, amikor a császári háztörvénnyel nem volt ellentétes; a koronabirtokokat azonban csak állami vagy császári szankciókkal rendelkező vállalkozások számára lehetett használni. A császári család egyes tagjainak személyes vagyona a kiskorú császári családtagok birtokán kívül mentes volt az adó alól. E családtagok közé tartozott a Dowager császárné, a császárné, a koronaherceg és a koronahercegnő, a császári unoka és a császári unoka hitvese. A japán rossz gazdasági körülmények következtében 1929-ben 289 259,25 hektár koronaföldet (a teljes birtok mintegy 26% -át) értékesítettek vagy átadtak állami és magánszféra érdekeltségeinek. 1930-ban a Nagoya családi palota ( Nagoya kastély) ) Nagoya városának adományozták , hat másik császári villát vagy eladtak, vagy egyben adományoztak. 1939 -ben a Nijō kastélyt , a Tokugawa sógunok egykori kiotói rezidenciáját és a Meidzsi -helyreállítás óta császári palotát szintén Kyoto városának adományozták.

1935 végén a hivatalos kormányzati adatok szerint a császári bíróság nagyjából 3 111 965 hold földbirtokot birtokolt, amelyek nagy része (2 599 548 hektár) a császár magánföldje volt, a koronabirtokok összterülete mintegy 512 161 hektár volt. ; ezek a földbirtokok palotakomplexumokat, erdő- és mezőgazdasági földeket, valamint egyéb lakó- és kereskedelmi ingatlanokat tartalmaztak. A császári ingatlanok összértékét ekkor 650 millió ¥ -ra becsülték, vagyis az uralkodó árfolyamok szerint nagyjából 195 millió USD -t. Ez kiegészült a császár személyes vagyonával, amely több száz millió jent tett ki, és számos családi örökséget és berendezési tárgyat, fajtatiszta állatállományt és nagy japán cégekbe - például a Bank of Japanba, más nagy japán bankokba, az Imperial Hotelbe - fektetett be. és Nippon Yusen .

Japán veresége után a második világháborúban a császári család összes biztosítéki ágát megszüntették az ország szövetséges megszállása és az azt követő alkotmányos reformok idején, ami arra kényszerítette ezeket a családokat, hogy eladják vagyonukat magán- vagy állami tulajdonosoknak. A császári háztartások létszáma a nagyjából 6000 -ről körülbelül 1000 főre csökkent. A császári birtokokat és a császár személyes vagyonát (akkor 17,15 millió dollárra, vagy 2017 -ben nagyjából 625 millió dollárra becsülték) vagy állami vagy magántulajdonba adták, kivéve 6810 hektár földbirtokot. Az 1947 -es alkotmányos reformok óta a császári családot a japán kormány által jóváhagyott hivatalos polgári lista támogatja. A legnagyobb császári eladások a korábbi császári Kiso és Amagi erdőterületek voltak Gifu és Shizuoka prefektúrákban, legelők az állatok számára Hokkaidóban és egy állattenyésztő gazdaság a Chiba régióban, amelyek mindegyike a Földművelésügyi, Erdészeti és Halászati ​​Minisztériumhoz került . A császári ingatlanok 1947 óta tovább csökkentek, miután többször átadták a kormánynak. Ma az elsődleges császári ingatlanok közé tartozik a két császári palota Tokióban és Kiotóban, számos császári villa, valamint számos császári gazdaság és vadrezervátum.

2017 -től az Akihitó becsült nettó vagyona 40 millió USD. A császár és a császári család vagyona és kiadásai továbbra is találgatások tárgyát képezték, és nagyrészt visszatartották a nyilvánosságtól egészen 2003 -ig, amikor Mori Yohei, a Mainichi Shimbun korábbi királyi tudósítója 200 dokumentumhoz férhetett hozzá a közelmúltban nyilvános nyilvánosságon keresztül információs törvény. Mori könyvében közzétett megállapításai a császári család 240 millió dolláros polgári listájának részleteit tárták fel (2003 -as értékekben). A könyvben többek között kiderült, hogy a királyi család több mint 1000 főt foglalkoztatott. A Naruhito császár trónra lépésével kapcsolatos események összköltsége 2019 -ben megközelítőleg 16,6 milliárd jen (150 millió dollár) volt. Ez 30% -kal magasabb Akihito emeritus császár csatlakozásánál (1990).

Lásd még

Hivatkozások

Információs megjegyzések

Idézetek

Bibliográfia

Külső linkek