Pavia epifániusa - Epiphanius of Pavia
Pavia epifániusa | |
|---|---|
Timpanon, amely Krisztust , Szent Godehardot és Epiphaniust ábrázolja , a németországi Hildesheim -i Szent Godehard -bazilikában .
| |
| Született | 438 Pavia |
| Meghalt | 496. január 21. (57–58 éves) |
| Ben tisztelték |
Keleti ortodox egyház Római katolikus templom |
| Ünnep | Január 21 |
Epifánius Pavia (438-496), később tisztelték Szent Epifánius Pavia volt püspök Pavia származó 466-ben bekövetkezett haláláig 496. Epifánius emellett tartott a hivatalok lektor , subdeacon és diakónus .
Élete során Epiphanius számos egyházzal kapcsolatos missziót és kizsákmányolást vállalt . Ezek közül kettő a legjelentősebb volt az ő útja, mint Julius Nepos császár küldötte , Euric vizigót királyhoz ; és útja Ravennába , ahol nem sokkal Odoacer legyőzése után szembeszállt Nagy Teodorikussal , és könyörgött az Odoacert támogató római arisztokraták állampolgári jogainak helyreállításáért .
Életrajz
Elsődleges forrása Epifánius az élet a Vita Epifanius írta Ennodius , aki ismerte őt személyesen utazik a püspök az ő feladata, király Gundobad burgund király a burgundi a 494-6. Ennodius szerint Epiphanius apja Maurus és anyja Focaria volt, aki rokoni kapcsolatban állt Mirocles milánói püspökkel (304-326). Nyolc éves korában csatlakozott Crispinus püspök háztartásához, és előadó lett, és megtanult írni -olvasni, valamint gyorsírást . A 18 évesen szentelték subdeacon és diakónus 20. Ezután Bishop Crispinus, ahogy haldoklik, kijelölt Epifánius utódjául jelenlétében -át konzul Flavius Rusticus . Bár ellenállt a felszentelésnek, Epiphaniust a 28. évében Milánóban püspökké választották.
Röviddel azután, hogy püspökké vált, Epiphaniust kérték, hogy avatkozzon be Anthemius és a barbár vezető, Ricimer között , mindkét félnek békét kérve . A történelem azonban azt mutatja, hogy Epiphanius erőfeszítései hiábavalóak voltak, mert erőszak tört ki Ricimer és Anthemius között; Anthemiust Róma általa ellenőrzött részén ostromolták, amíg támogatói el nem hagyták őt, és elkapták, hogy a Trastevere -i Santa Maria templomban , ahol lefejezték, könyörögve próbált menekülni a városból .
E konfrontációk és a magas rangú személyekkel folytatott beszédek többsége sikeres törekvésnek bizonyult; az olyan vallási méltóságok, mint Epiphanius, széles körű befolyást gyakoroltak az uralkodókra és az arisztokratákra ebben az időszakban. Püspökségének nyolcadik évében (475. tavasz) Julius Nepos császár diplomáciai küldetésre küldte őt az Euricba a vizigót betörésekről. Békét kötöttek, bár Oposztész röviddel ezután leállította Neposzt .
Cook megjegyzi, hogy "Odoacer olaszországi tizenhárom évéből, Orestes vereségétől i. E. 476 -ban Thodoric eljöveteléig, Kr. U. 489. - Ez az időszak magában foglalta az Epiphanius püspökségének csaknem felét - Ennodius csak nyolc részt szentel a vita (101–107), amelyek közül ötöt a templomok helyreállításának beszámolójával veszünk fel. ” Az egyetlen másik esemény, amelyet Ennodius rögzített ez alatt a 13 év alatt, az volt, hogy sikeresen beadta Odoacernek, hogy enyhítse Pelagius praetori prefektus rabló követeléseit .
Egy másik siker Epiphanius sikeres tárgyalása volt Honorata nővérének váltságdíjáról , akit a Theaviasi Nagy és Odoacer háborúja során elraboltak a paviai Szent Vincent kolostorból . Miután Theodoric győzedelmeskedett, egyik cselekedete az volt, hogy megbüntette azokat a rómaiakat, akik Odoacert támogatták, megfosztva őket állampolgári jogaiktól ; Epiphanius elment az osztrák királyhoz, és könyörgött a helyreállításukért. Theodoric helyt adott a püspök petíciójának, azzal a feltétellel, hogy Epiphanius az ő nevében cselekszik, és tárgyal a burgundiakkal, hogy váltságdíjat kapjanak azokról a foglyokról, akiket elvittek, amikor 489 -ben Theodoric és Odoacer háborúja során lecsaptak Liguriába .
Epiphanius ötvennyolcadik életévében, 496. január 21-én halt meg Burgundiába tett téli útjának zűrzavarát követően. Az adott évben harminc éve volt szolgálata az egyháznak.
Tisztelet
Epiphanius halálát követően Ennodius, utóda, mint a páviák püspöke, Vita -t vagy „Életet” írt Epiphanius -ból; alapuló belső bizonyítékok időpontja annak összetétele között 501 és 504 Epifánius ereklyéket fordította a Hildesheim 963, ahol konzerválódott egy nagy ereklyetartó Chasse a Dom. Annak ellenére, hogy kiterjedt bizonyítékokat találtak a maradványai eltávolítására, Paviában továbbra is hitet tettek Epiphanius maradványainak birtoklásáért. Annyira erős volt ez a hit, hogy a 18. században a San Francesco da Paola templomban újraolvasztották, amit a püspök holttestének tartottak; később ezeket az ereklyéket lefordították a San Francesco Grande templomhoz. 1834 -ben Tosi paviai püspök hivatalosan elismerte ezen maradványok hitelességét.