Es'kia Mphahlele - Es'kia Mphahlele

Es'kia Mphahlele
Mellszobra a Pretoria állambeli Es'kia Mphahlele Közösségi Könyvtárban
Született	Ezekiel Mphahlele 1919. december 17. Marabastad, Pretoria , Dél -afrikai Unió ( 1919-12-17 )
Meghalt	2008. október 27. (2008-10-27)(88 éves) Lebowakgomo , Limpopo , Dél -Afrika
Foglalkozása	Író, oktató, filozófus
Nyelv	SePedi, SeTswana, SeSotho, IsiZulu, angol, afrikaans
Műfaj	Dráma, szépirodalom, költészet,

Es'kia Mphahlele (1919. december 17. - 2008. október 27.) dél -afrikai író, oktató, művész és aktivista, akit az afrikai humanizmus atyjaként ünnepeltek, és a modern afrikai irodalom egyik alapító alakja.

Születésekor kapta az Ezekiel Mphahlele nevet, de 1977 -ben megváltoztatta nevét Es'kia -ra. Utazása a Pretoria nyomornegyedében eltöltött gyermekkorból irodalmi ikonrá vált, intellektuálisan és politikailag is odüsszeia. Íróként saját tapasztalatait hozta Dél -Afrikában és azon kívül, hogy továbbvigye novelláit, szépirodalmát, önéletrajzát és történelmét, fejlessze az afrikai humanizmus fogalmát. Ügyesen idézte fel a fekete élményt az apartheid alatt a Down Second Avenue -ban (1959). Elmesélte az oktatás megszerzéséért folytatott küzdelmét és a tanári pályafutása során tapasztalt kudarcokat.

Mphahlele két önéletrajzot, több mint 30 novellát, két verses darabot és számos verset írt. Őt az "afrikai levelek dékánjának" tartják.

Számos nemzetközi díjat kapott. 1969 -ben az irodalmi Nobel -díjra jelölték , 1984 -ben a francia kormány a Pálma -renddel tüntette ki a francia nyelvhez és kultúrához való hozzájárulásáért. 1998 -ban megkapta a World Economic Forum Crystal Award díjat a művészetek és az oktatás kiemelkedő szolgálatáért. 1998 -ban Nelson Mandela volt elnök Mphahlele -nek adományozta a Déli Kereszt Rendjét , majd a Dél -afrikai Kormány által elért legmagasabb elismerést (ma a Mapungubwe Renddel egyenértékű ).

Életrajz

Családi élet

Es'kia Mphahlele 1919-ben született Pretoriában , a Dél-afrikai Unióban . Ötéves korától apai nagymamájával élt Maupaneng faluban, a GaMphahlele (most Lepelle-Nkumpi község) Limpopo tartományban , ahol szarvasmarhákat és kecskéket terel. Édesanyja, Éva elvitte őt és két testvérét, hogy 12 éves korában éljenek vele Marabastadban (2. sugárút).

1945 -ben feleségül vette Rebecca Nnana Mochedibane -t, akinek családja kényszerült költöztetés áldozata volt Vrededorpban (ugyanabban az évben, amikor édesanyja meghalt). A johannesburgi Jan Hofmeyer Iskola diplomájával rendelkező képesített szociális munkás, neki és Mphahlele -nek öt gyermeke lenne. Amikor száműzetésbe vonult Dél -Afrikából, feleségét és gyermekeit leszámítva egész családját maga mögött hagyta, és évekig úgy ment, hogy nem látta őket. Nigériában tartózkodva egyszer megpróbálta kihasználni a brit útlevelet Nigéria függetlensége előtt. Vízumot kért a nairobi konzulátuson keresztül , hogy meglátogassa öccsét, Bassie -t (Salamon), aki torokrákban szenvedett, de kérelmét elutasították.

Rebecca Nnana Mochedibane (Mphahlele)

Rebecca Sophiatownban született. Mielőtt szociális munkás diplomát szerzett, először tanári képesítést szerzett. Eszébe jutott, hogy találkozott Zekével , és nagyon lenyűgözte őt: "A többi fiatalember nem volt olvasó, és én nem tudtam hozzájuk viszonyulni. Ők nem tudtak viszonyulni a külvilághoz az irodalom révén." A pár akkor ismerkedett meg, amikor Mphahlele a Roodepoort -i Vakintézetben dolgozott . A tanárhallgatók egy csoportja meglátogatta az intézetet, ahol könyveket olvastak az időseknek. Es'kia lenyűgözött, és felkérte, hogy látogassa meg Rebeccát szülővárosában az ünnepek alatt. Ez volt Rebecca utolsó éve a képzőiskolán. A házaspár 1945. augusztus 29 -én döntött esküvőjük időpontjaként. Mphahlele anyja megbetegedett, és 45 éves korában, közvetlenül a házasságkötés előtt meghalt.

"A maga részéről Rebecca, aki mindig a gyerekekkel volt elfoglalva, túlélte saját leleményességét és natív gyakorlati érzékét, kilépő temperamentumát. Mindig képes volt új közösségbe lépni, tudatni az emberekkel szándékait, nyíltan elmondani hogy mit szeret és mit nem, anélkül, hogy durva vagy pártfogó lenne. "Es'kia Mphahlele.

Kenyában szociális munkásként dolgozott az ENSZ éhségtől mentes kampányában, oktatási programjukért felelős.

A denveri egyetemen végzett szociális munka MA -n .

Diákként

Mphahlele 15 éves korában kezdett rendszeresen iskolába járni, és beiratkozott a St Peters Középiskolába, Rosettenville -be (Johannesburg). A gimnáziumot magántanulással fejezte be. Ez lett a tanulási módszere a doktori fokozat megszerzéséig. Első osztályú bérletet (Junior Certificate) szerzett. 1943 -ban kapta meg a közös érettségi tanúsítványt a Dél -afrikai Egyetemről . Az Orlando Gimnáziumban tanítva Mphahlele 1949 -ben szerzett BA diplomát a Dél -afrikai Egyetemen, angol, pszichológia és afrikai adminisztráció szakon. 1949 -ben ugyanabból az intézményből megkapta az angol kitüntetést. A Drum magazinban dolgozva Mphahlele történelmet írt azzal , hogy 1957-ben ő lett az első, aki kiváló diplomát szerzett az UNISA -n. Tézise a "The Non-European Character in South African English Fiction" címet kapta.

1966-tól 1968-védnöksége alatt a Farfield Alapítvány Mphahlele is tanító Fellow az Angol Tanszék a University of Denver, Colorado , ahol doktori címet kapott Kreatív írás. Tézis helyett regényt írt A vándorok címmel . Ezt követően a Los Angeles -i Kaliforniai Egyetem afrikai művészeti folyóirata elnyerte az első díjat a legjobb afrikai regényért (1968–69) .

Pedagógusként

Mphahlele 1940-ben szerezte meg tanári bizonyítványát az Adams College-ban. 1941 és 1945 között az Ezenzeleni Blind Institute-ban tanárként és gyorsíróként dolgozott. Feleségével együtt családjukat Orlando East-be , a történelmi Orlando High School közelébe, Soweto- ba költöztették . mivel 1945 -ben angol és afrikaans tanárként csatlakozott az iskolához. Ott a Fort Hare-i fiatal tanárok társaságában, sok frissen veretett tanár társaságában tevékenykedett a Transvaal African Teachers Association (TATA) szervezetben. Az 1949 -es Eislen Native Education Bizottság , amelyet Dr. Hendrik Verwoerd , a nemrég megválasztott Nemzeti Párt belügyminisztere ihletett, radikálisan új oktatási rendszert ajánlott az afrikaiak számára. A TATA, más foki foki tanári szervezetekkel, a Szabad Állammal és Natallal együtt fellépett, hogy ellenezzék. Az izgatásban való részvételért 1952 decemberében Eskia Mphahlele -t, Isaac Matlare -t és Zephania Mothopenget elbocsátották tisztségükből. A Bantu Education bevezetése elleni tiltakozása miatt tanári karrierje megszakadt.

Az apartheid -kormány megtiltotta neki, hogy bárhol Dél -Afrikában tanítson . Elhagyta Dél -Afrikát és száműzetésbe vonult. Első állomása Nigéria volt , ahol egy középiskolában tanított 15 hónapig, majd az Ibadani Egyetemen , a hosszabbítási programjukban. Dolgozott a Lagos -i CMS Gimnáziumban is . Dolgozott az Ibadani Egyetem Különleges Tanulmányok Tanszékén, különböző külterületekre utazott, hogy felnőtteket tanítson. Míg székhelye Párizsban lett meghívott előadó a Massachusetts Institute of Technology . Előadásokat tartott Svédországban, Franciaországban, Dániában, Finnországban, Németországban, Sierra Leonéban, Ghánában, Szenegálban és Nigériában is. Mphahlele úgy vélte, hogy az alternatív oktatás megnyithatja az utat egy átalakító és humánus oktatási rendszer számára mindenki számára.

Élet száműzetésben

Nigéria (1957–61)

Mphahlele 20 évet töltött száműzetésben. Négy évet töltött családjával Nigériában. Ezt írta: "Ez gyümölcsöző élmény volt. Nigéria népe nagylelkű volt. A kívülálló lét feltétele nem volt megterhelő. Volt időm írni és foglalkozni a művészettel." A nigériai legjobbakkal dolgozott; drámaíró, költő és regényíró, Wole Soyinka ; költők Gabriel Okara és Mabel Segun ; Amos Tutuola regényíró ; szobrász Ben Enwonwu ; és Demas Nwoko és Uche Okeke festők , stb. Ghánai látogatásai egyre gyakoribbá váltak, mivel minden egyes utazás újabb irodalmi óriásokat adott a hálózatok és kollégák listájához. A Ghánai Egyetem felkérné őt, hogy szervezzen iskolán kívüli írói műhelyeket. Itt találkozott Kofi Awoonorral (akkor George Awoonor Williams), Efua Sutherland dramaturggal , Frank Kobina Parkes költővel , Kwabena Nketia zenetudós professzorral , Dr. JB Danquah történésszel , G. Adali-Mortty költővel és Vincent Kofi szobrászművésszel .

Mphahlele részt vett az első All-afrikai népek konferencia szervezésében Kwame Nkrumah az Accra , Ghána, 1958 decemberében „Ghána volt az egyetlen afrikai ország, amely már megszabadult az európai gyarmatosítás, hogy már végigsöpört a kontinensen a 19. században. A legtöbb Az Accrában képviselt országok közül még mindig gyarmatok voltak. " Mphahlele emlékeztet arra, hogy találkozott a néhai Patrick Duncannal és Jordan Ngubane -vel , akik a dél -afrikai liberális nézetet képviselték. Ezen a konferencián találkozott Mphahlele Kenneth Kaundával , és hallgatta, ahogy Frantz Fanon tüzes beszédet mond a gyarmatosítás ellen. Rebecca, a felesége 1959 vége felé visszatért Dél -Afrikába, hogy megszülje utolsó születésüket, Chabit. 1960 februárjában tértek vissza. Nigériában voltak, amikor értesültek a Sharpeville -i mészárlásról . Mphahlele azt mondta: "Igen, Nigéria és Ghána visszaadta nekem Afrikát. Éppen ünnepeltük Ghána függetlenségét, és három évre voltunk Nigériától."

Franciaország (1961–63)

Mphahlele 1961 augusztusában Franciaországba költöztette családját , ez volt a második nagy költözésük. A Kulturális Szabadság Kongresszusa afrikai programjának igazgatójává nevezték ki, és Párizsba ment . A Boulevard du Montparnasse -n laktak , közvetlenül a St. Michel mellett, néhány háztömbnyire a Le Select és a La Coupole éttermektől. Lakásuk hamarosan egyfajta válaszútvá vált az írók és művészek számára: Skunder Boghossian etióp művész ; Wole Soyinka ; Lenrie Peters gambiai költő ; A száműzött dél -afrikai költő Mazisi Kunene ; Ghánai költő és szeretett barátja, JP Clark ; és Gerard Sekoto . Franciaországban tartózkodása idején Mphahlele -t Ulli Beier és más nigériai írók meghívták, hogy segítsenek megalapítani az Ibadan -i Mbari Író- és Művészklubot . Pénzt gyűjtöttek a New York -i Merrill Alapítványtól a klub által vállalt Mbari Publications finanszírozására. Wole Soyinka, Lenrie Peters és mások munkáját először a Mbari Publishers publikálta, mielőtt megtalálta az utat a kereskedelmi házakhoz. Szerkesztette és közreműködött a Black Orpheusban , az ibadáni irodalmi folyóiratban. Turnézott és dolgozott afrikai nagyvárosokban, köztük Kampala , Brazzaville , Yaoundé , Accra , Abidjan , Freetown és Dakar . Ezen kívül részt vett a munkához kapcsolódó szemináriumokon Svédországban, Dániában, Finnországban, Nyugat -Németországban, Olaszországban és az Egyesült Államokban.

Mphahlele ezután Mbari Központot hozott létre Enugu -ban , Nigériában, John Enekwe igazgatása alatt . 1962 -ben a Makerere Egyetemen , Kampalában, Ugandában megszervezték az első afrikai írók konferenciáját , amelyen részt vettek a turnén részt vevő dél -afrikai társak , Bob Leshoai és Neville Rubin is , aki Dél -Afrikában a politikai kommentár folyóiratát szerkesztette. 1963 -ban két konferenciát szerveztek , egyet Dakarban és egyet Freetownban . Céljuk az volt, hogy nyílt vitába bocsássák az afrikai irodalom helyét az egyetemi tantervben. Támogatni akarták az afrikai irodalom alapvető egyetemi tanulmányi területként való szerepeltetését az egyetemen, ahol hagyományosan az afrikai tanulmányok iskolán kívüli részlegeibe és intézeteibe helyezték. Mphahlele csak két évig tervezte, hogy Párizsban marad, utána visszatér a tanításhoz. Ezek az élmények ismét vágyakoztak az osztályterem után.

Kenya (1963–66)

John Hunt, a Kulturális Szabadság Kongresszus ügyvezető igazgatója javasolta, hogy Mphahlele hozzon létre egy központot, mint a nigériai Mbari Nairobiban. Mphahlele 1963 augusztusában érkezett Nairobiba , és decemberben kitűzték Kenya függetlenségét. Mire Rebecca és a gyerekek megérkeztek, már vett egy házat. Ezt megelőzően Elimo Njau tanzániai festő szállásolta el . Njau javasolt egy nevet, amely mindenkinek tetszett - Chemchemi , Kiswahili a "szökőkút" -nak. Néhány hónapon belül egy raktárt alakítottak irodákká, egy kis nézőteret kísérleti színházi és intim zenei előadásokhoz, valamint egy művészeti galériát. Njau önkéntes alapon vezette a művészeti galériát. Sikeres kiállításokat rendezett Kyeyune és Msango ugandai művészekről , valamint saját munkáiról. "A lelkem dolgozott a munkában. Én voltam felelős az írásért és a színházért" (Mphahlele, Africa My Music).

Résztvevőik olyan településekről és helyszínekről származtak, amelyek gyarmati örökségnek számítottak. Mphahlele a kerületekbe utazott, hogy eljusson a kerületekhez, hogy íróműhelyeket tartson az őt meghívó iskolákban, a központ drámacsoportja kíséretében. Utazásaikat jól megörökítették Busara -ban, Ngugi wa Thiong'o és Zuka szerkesztésében, Kariara szerkesztésében. Amikor a Szövetség High School for Girls (épphogy Nairobi) megkérte, hogy írjon egy játék éves Drámafesztivál, azon a helyen, a rutin Shakespeare Mphahlele igazítani Grace Ogot „s az eső jött , egy rövid történet, és felszólította, hogy Oganda utazása . "A darab legvarázslatosabb eleme a hagyományos etnikai csoportok hagyományos zenei idiómáinak használata volt Kenyában. A legfrissítőbb előadás, amely kihasználta a lány természetes és tanulatlan színészi játékát" - mondta. Két év szolgálat után úgy érezte, megtette, amiért jött, hiszen a munka megkezdése előtt jelezte, hogy nem marad két évnél tovább. Elutasította az előadói állást a Nairobi Egyetemi Főiskolán. Csak egyéves szerződést tudtak felajánlani neki, amit nem tudott vállalni.

Colorado, Amerikai Egyesült Államok (1966–1974)

1966 májusában Mphahlele családját Colorado államba költöztette, ahol a Denveri Egyetem angol tanszékére lépett. Mphahlele -t az egyetem felmentette a tandíj alól a kurzusmunkáért, amelyet el kellett végeznie, mielőtt felvehette volna a PhD értekezésbe. Kifizette a Afrikan Irodalmi és Gólya összetétele magát.

Philadelphia (1974–77)

A Mphahlele család 1974 májusában érkezett Philadelphiába. Mphahlele éppen abban az évben szeptemberben kezdett előadói karriert a Pennsylvaniai Egyetemen. Vettek egy házat Wayne -ben, mintegy 24 kilométerre Philadelphiától, a nyugati fővonalon.

Mphahlele Philadelphiában töltötte az idejét tanítással, írással, és soha nem gondolta abba, hogy hazatér Dél -Afrikába. Felidézte, hogy Denverben töltött napjaik óta ő és Rebecca vágyakoztak arra, hogy ismét Afrikában legyenek, és ennek Dél -Afrikának kell lennie. Úgy érezték, minden más csak kaland lesz. Közösségre vágytak, olyan kulturális miliőre, amelyben munkájuk releváns lehet. Úgy vélték, hogy brit állampolgárok lettek, és egyetlen illetékes személy, Dr. CN Phatudi , Lebowa akkori miniszterelnöke révén kellett megkeresniük a dél -afrikai kormányt , aki beleegyezett abba, hogy a nevükben nyilatkoznak. Mivel kérelmük feldolgozása folyamatban volt, ami több mint öt évet vett igénybe, könyveit még mindig betiltották Dél -Afrikában.

Mint novellaíró és novellaíró

Általános iskolás korában kezdett mindenhol gyökerezni az újságpapír olvasásához. Emlékezett arra, hogy mindig keresett bármilyen régi papírdarabot olvasásra. Emlékeztetett továbbá egy kis egyszobás bádogkuckóra, amelyet az akkori önkormányzat "olvasóteremnek" nevezett, Marbastad nyugati szélén. Eszébe jutott, hogy romos könyvek és folyóiratok halmozzák fel, néhány unatkozó hölgy a külvárosban. Ásott ki a halom Miguel de Cervantes " Don Quijote , és ment át az egészet, mint a termeszek, emelkedett az a felfedezés, hogy elismerjék a nyomtatott szó és a puszta gyakorlata a készség az olvasás. Cervantes kitűnt az elméjében, bár a fantáziáját a harmincas évek némafilmjei is beindították. Élvezte Cervantes Don Quijote és Sancho Panza kombinációját Laurel és Hardy és Buster Keaton együttesével . Mphahlele hangosan felolvasta a feliratokat barátainak, akik nem tudtak jól olvasni, a kiabálások és a talpnyalások és a székeken ugrálások közepette az akció ritmusában.

1959 -ben megjelent önéletrajzi regénye, a Down Second Avenue világszerte felkeltette érdeklődését Mphahlele iró iránt, és erőteljes reflektorfénybe helyezte Dél -Afrika belső dinamikáját, amint az folyamatosan a nagyobb faji elnyomás és a világ nagyobb elszigeteltsége felé sodródott. Az afrikai irodalom klasszikusaként működő Down Second Avenue angolul, franciául, németül, oroszul, hollandul és japánul is sikeresen nyomtatott, ami a könyv hatását és nemzetközi népszerűségét tükrözi. Mphahlele második regénye, a Vándorok , az afrikai száműzöttek tapasztalatait bemutató történet , 1969 -ben jelölték az irodalmi Nobel -díjra.

Párizsban 1961 -ben jelentette meg az Élők és a holtak című könyvet . Hat évvel később, Kelet -Afrikában, az In Corner B -t . Mindkét novellagyűjtemény tartalmát tartalmazza a Töretlen dal (1986), amely Mphahlele néhány versét is tartalmazza.

Mestervizsgája részeként 1962 -ben publikálta az afrikai képet, amely a dél -afrikai irodalom történelmi perspektíváját nyújtja. 1967 -ben szerkesztette az African Writing Today című antológiát , amelyet a Penguin adott ki. Doktori címe alatt elkészítette a vándorokat , a száműzetés regényét, amelyet eredetileg értekezésként nyújtottak be kreatív írásbeli PhD -ért. A Down Second Avenue olyan jól teljesített, hogy 1964 -ben lefordították franciára és németre. 1978 decemberében az igazságügyi miniszter levette Mphahlele nevét azon írók listájáról, akiket idézni lehet, és akiknek munkáit nem forgalmazzák az országban . Az országban csak a Down Second Avenue , a Hangok a forgószélben és a modern afrikai történetek című művek voltak olvashatók az országban. Más kiadványok továbbra is betiltottak.

Kritikai írásainak első átfogó gyűjteménye ES'KIA címmel jelent meg 2002 -ben, ugyanabban az évben, amikor megalapították az Es'kia Intézetet . Mphahlele életét és munkásságát jelenleg egy johannesburgi székhelyű civil, nonprofit szervezet erőfeszítéseiben találja meg.

Vissza Dél -Afrikába

Mphahlele 1976. július 3 -án tette be a lábát a dél -afrikai földre, a Jan Smuts repülőtéren (ma OR Tambo nemzetközi repülőtér ). A johannesburgi Fekete Tanulmányok Intézete meghívta őt, hogy olvasson egy cikket az első konferenciáján. Felidézte: "A konferenciaközpontba léptem, amikor hatalmas kiáltás riasztott el. És rajtam álltak - mintegy száz afrikaiak, akik sikoltozva lökdösődtek, hogy megöleljenek, megcsókoljanak. Rokonaim, barátaim és sajtósaim két szülőváros - Johannesburg és Pretoria. Ide -oda pattogtam, és valószínűleg észre sem vettem volna, ha letépnek rólam egy karot vagy lábat, vagy a nyakamat csavarják. A találkozás ilyen lehengerlő eksztázisa. A rendőrség hogy eljöjjön, és szétszórja a tömeget, ahogy most átvette a közösséget. "

Mphahlele 1976. július 27 -én visszatért Philadelphiába, három izgalmas hét után Dél -Afrikában. Ő és Rebecca levelet levél után írtak, és arra vágytak, hogy hazatérjenek. Mphahlele úgy vélte, felfegyverkeztek mindazzal, ami szükséges ahhoz, hogy hozzájáruljanak Dél -Afrika építéséhez. Biztos volt benne, hogy a szociális munka és az oktatás területén szerzett tudás és tapasztalat képesítésük révén kifizetődő lehet, ha egy kulturális mátrix részét képezik, és elősegítik a kultúra kiterjesztését, az emberek növekedését.

A Mphahleles hivatalosan 1977 -ben, Rebecca születésnapján (augusztus 17.) tért vissza Dél -Afrikába. "Amikor visszatértem, a helyzet sokkal rosszabb volt. Az emberek ellenálltak az egyre nyomasztóbb kormánynak. Veszélyes időben tértünk vissza. Ez volt az az idő, amikor tudtuk, hogy nem leszünk egyedül, és hogy mi leszünk." népünk között "(Mphahlele, 2002). Mphahlele hat hónapig várt az akkori Északi Egyetemre, hogy közölje vele, megkapja -e az angol professzor posztját, amely még betöltetlen. A válasz "nem" volt. A lebowai kormányszolgálat felajánlotta neki az angol tanítás iskoláinak felügyelőjének állását. Rebecca szociális munkásként talált állást. Az Afrika My Music önéletrajzában leírja, hogy milyen volt az a tíz hónap, amikor ellenőr volt. "Lehetőségem nyílt arra, hogy az egész területet végigjárva meglátogassam az iskolákat, és bemutassam az angol tanítás aspektusait. Magam is láttam, hogy a Bantu Education milyen károkat okozott az iskolánkban az elmúlt huszonöt évben. Néhány tanár nem is folyékonyan vagy helyesen fejezik ki magukat egy osztály előtt, mások pedig rosszul írták a szavakat a táblára. "

1979 -ben az Afrikai Tanulmányok Intézetének tudományos munkatársaként csatlakozott a Witwatersrandi Egyetemhez . Megalapította a Fekete Oktatási és Kutatási Tanácsot, amely független projekt az alternatív oktatás területén, fiatal felnőttek bevonásával. 1983 -ban megalapította a Wits Egyetem afrikai irodalom tanszékét, amely jelentős esemény volt az akkori dél -afrikai irodalomtanítás fejlődésében. Ő lett az intézmény első fekete professzora. Megengedték, hogy eleget tegyen a Rodosz Egyetem akkori afrikai angol nyelvtanulási intézetének meghívásának . Két hónapos kutatói ösztöndíj volt, ahol elfogadták a Philadelphiában megkezdett Afrika My Music című memoárjának befejezésére tett javaslatát .

Miután 1987 -ben visszavonult a Wits Egyetemről , Mphahlele -t a Funda Központi Oktatási Központ igazgatótanácsának ügyvezető elnökévé nevezték ki. Vendégprofesszorként továbbra is más egyetemeken járt, főként afrikai irodalmat tanítva. Két hónapot töltött a Harvard Egyetem Graduate School of Education-ben, Dél-Afrikában a középiskolai oktatás modulját oktatva. Az apartheid megszűnésével ékes szószólója lett annak, hogy a művészeteket ápolni kell a gyarmatosítás és elnyomás által traumatizált kultúra táplálásához. Az Es'kia Intézetet róla nevezték el, tiszteletben tartva életét, tanításait és filozófiáit. Hazatérését és az ország fejlődéséhez és a kontinens irodalmi fejlődéséhez való hozzájárulását még mindig sokféleképpen ünneplik, néhány város úgy döntött, hogy jelentős utcákat nevez el róla.

Bibliográfia

Publikációk

Válogatott dolgozatok

Hivatkozások