Eusebio Kino - Eusebio Kino


Eusebio Kino
Padre Kino Statua.JPG
Lovas szobor Segno szülőházában
Pap; Misszionárius; Felfedező
Született ( 1645-08-10 )1645. augusztus 10.
Segno, a tridenti püspökség , a
Szent Római Birodalom
Meghalt 1711. március 15. (1711-03-15)(65 éves)
Santa Maria Magdalena misszió, Pimería Alta , Új -Spanyolország
Ben tisztelték katolikus templom

Eusebio Francisco Kino ( olasz : Eusebio Francesco Chini , spanyol : Eusebio Francisco Kino ; augusztus 10, 1645 - március 15, 1711), gyakran nevezik Apa Kino , egy tiroli jezsuita , misszionárius , geográfus , felfedező , térképész és csillagász területén született a Püspökség Trent , majd része a római Birodalom . Az elmúlt 24 évben az élete dolgozott a térségben, akkor az úgynevezett Pimería Alta , mai Sonora in Mexico és déli Arizona az Egyesült Államokban . Felfedezte a régiót, és együtt dolgozott az őslakos indián lakossággal, köztük elsősorban a Tohono O'Odham , Sobaipuri és más Felső -Piman csoportokkal. Egy szárazföldi expedíció vezetésével bebizonyította, hogy a Baja California -félsziget nem sziget . Halálakor 24 missziót és visitát (országkápolnát vagy látogatóállomást) hozott létre.

Korai élet

Kino született Eusebio Chini (a helyesírás Kino volt a változat használható spanyol nyelvű területeken) a falu Segno, (most már része a település Predaia ), majd a szuverén Prince-püspökség a Trent , egy része a Szent Római Birodalom . 1665 -ben, a betegségből való felépülése után, a fogadalom teljesítésének részeként, Francescót vette fel második névként, Xavier Szent Ferenc iránti odaadásnak .

A név néha megtalálható latin változatában ( Eusebius Franciscus Chinus ) vagy akár németesített formában ( Eusebius Franz Kühn ).

Szülei Francesco Chini és Margherita Luchi voltak, akik a helyi nemesi családokhoz tartoztak. Születésének pontos dátuma ismeretlen, de 1645. augusztus 10 -én megkeresztelkedett a Taio -i plébániatemplomban. Kino az ausztriai Innsbruckban tanult , és miután súlyos betegségből felépült, 1665. november 20 -án belépett a Jézus Társaságba . 1664–69 között Freiburgban , Ingolstadtban és Landsbergben a Társaság tagjaként vallásos képzést kapott , Bajorország . Befejezése után a végső szakaszban a képzés a társadalom, amelynek során tanított matematikát Ingolstadt-ban megkapta az egyházi rend , mint egy pap a június 12, 1677.

Bár Kino a Keletibe akart menni, Új -Spanyolországba küldték . Az utazás késedelme miatt Európán áthaladva lekéste a hajót, amellyel utaznia kellett, és egy évet kellett várnia egy másik hajóra. A spanyolországi Cádizban várakozva írt néhány megfigyelést, amelyeket 1680 végén és 1681 elején végeztek az üstökösről (később Kirch üstököséről ) szóló tanulmányáról, amelyet Exposición astronómica de el cometa néven publikált . Ez a kiadvány később szonett volt a neves gyarmati apáca és Új -Spanyolország költője, Sor (nővér), Juana Inés de la Cruz , OSH

Küldetés Baja Kaliforniában

Kino első feladata az volt, hogy vezesse a Atondo expedíciót a Baja California félsziget a Las Californias tartomány New Spanyolországban. 1683 -ban létrehozta a Misión San Bruno -t. Az 1685 -ös hosszas aszály után Kino és a jezsuita misszionáriusok kénytelenek voltak feladni a missziót, és visszatérni Mexikóváros helytartó fővárosába .

Missziók a Pimería Altában

Írásbeli történelmi beszámoló a Casa Grande a Coolidge, Arizona , kezdődik a naplóbejegyzések Padre Eusebio Francisco Kino, amikor meglátogatta a romokat 1694-ben.

Kino atya karrierjét a Pimería Altában kezdte, 1687. március 14 -én reggel, 24 évvel, és egy nappal halála előtt, 1711. március 15 -én. Ezen a reggelen hagyta el Cucurpe -t , egykor a "kereszténység peremét ".

Miután Kino atya megérkezett a Pimería Altába, a bennszülöttek kérésére gyorsan megalapította az első missziót a Sonora -hegység folyóvölgyében. Ezt követően Kino átutazott Mexikó északi részén, a mai Kaliforniában és Arizonában . Követte az őslakosok által évezredekkel korábban megállapított ősi kereskedelmi útvonalakat. Ezeket az utakat utakká bővítették. Számos lóháton elért expedíciója több mint 130 000 km 2 volt , ezalatt egy 320 mérföld (320 kilométer) hosszú és 400 kilométer széles területet térképezett fel. Kino térképei voltak a legpontosabb térképek a régióban halála után több mint 150 évig. Sok mai földrajzi jellemzőt, köztük a Colorado -folyót először Kino nevezte el. Kino fontos volt a térség gazdasági növekedésében, együttműködött az amúgy is mezőgazdasági bennszülött őslakos népekkel, és megismertette velük az európai vetőmagot , gyümölcsöket, gyógynövényeket és gabonákat. Szarvasmarha, juh és kecske nevelésére is megtanította őket. Kino kezdeti missziós állománya , Pimería Altába importált húsz szarvasmarhából, időszakában 70 ezerre nőtt. Herbert Bolton történész Kino -t Arizona első gazdájának nevezte.

Interakció az őslakosokkal

A Pimería Altában tett utazásai során Kino atya 16 különböző törzzsel lépett kapcsolatba. Ezek közül néhánynak a Pimería Altával határos földje volt, de sok olyan eset van, amikor a törzsek képviselői átkeltek a Piman földekre, hogy találkozzanak Kinóval. Más esetekben Kino atya a földjükre utazott, hogy találkozzon velük. A törzsek Kino találkozott a Cocopa , Eudeve , Hia C-ed O'odham (úgynevezett Yumans által Kino), Kamia , Kavelchadon , Kiliwa , Maricopa , Mountain Pima , Opata , Quechan , Gila River Pima , Seri (Comcaac), Tohono O'odham , Sobaipuri , Western Apache , Yavapai és a Yaqui (Yoeme).

Ezt a térképet, amelyet Nicholas de Fer térképész kézzel színezett, eredetileg Kino készítette 1696-ban. Ezt Kaliforniának vagy New Carolinának hívják : Jézus Apostoli Műveinek Helye a Szeptentrionális Amerikában .

Érdeklődési körök

Kino ellenezte a rabszolgaságot és kötelező kemény munkával ezüst bányák , hogy a spanyolok kénytelen az őslakosok. Ez nagy vitákat is kiváltott társ-misszionáriusai között, akik közül sokan a Spanyolország által a területükön elrendelt törvények szerint jártak el. Kino író is volt , könyveket írt a vallásról , a csillagászatról és a térképészetről . A mexikói Sonora államoktól, 240 km-re északkeletre, a mai Arizonába tartó missziókat épített a mai Arizonába , ahol a San Xavier del Bac misszió, Tucson közelében , a népszerű nemzeti történelmi nevezetesség , még mindig működő ferences. plébániatemplom. Kino tizenkilenc tanyát (falut) épített, amelyek szarvasmarhákat szállítottak új településekre.

Kino más mesterségeket is gyakorolt, és állítólag szakértő csillagász , matematikus és térképész volt , aki megrajzolta az első pontos térképeket Pimería Altáról , a Kaliforniai -öbölről és Baja Kaliforniáról . Kino atya élvezte, hogy modellhajókat készít fából. A térképekről és a hajókról szerzett ismeretei elhitték vele, hogy a mexikói indiánok könnyen elérhetik Kaliforniát tengeren, ezt a nézetet kétkedve fogadták a mexikóvárosi misszionáriusok . Amikor Kino javaslatot tett és elkezdett hajót készíteni, amelyet a Sonoran-sivatagon keresztül a mexikói nyugati partra tolnak, ellentmondás támadt, mivel sok társ-misszionárius elkezdte megkérdőjelezni Kino képességeit. Kinónak szokatlanul sok vagyona volt hivatásához, amelyet elsősorban missziós tevékenységeinek finanszírozására használt fel. Kortársai gyanakodva számoltak be vagyonáról.

Halál

A kripta Kino atya maradványait tartalmazza Magdalena de Kino -ban .

Kino 1711-ben bekövetkezett haláláig küldetései között maradt. Lázban halt meg 1711. március 15-én, 65 éves korában, a mai Magdalena de Kino , Sonora , Mexikó területén . Csontváz maradványai megtekinthetők kriptájában, amely Mexikó nemzeti emlékműve.

Örökség

Kino -t mind Mexikóban, mind az Egyesült Államokban kitüntették, különböző városokkal, utcákkal, iskolákkal, műemlékekkel és földrajzi adottságokkal nevezték el róla. Az ő tiszteletére nevezték el a Kinoite réz -szilikát ásványt . 1965-ben a szobor Kino adományozott az Egyesült Államok Capitol „s Nemzeti Statuary terem gyűjtése, az egyik a két ábrázoló szobor Arizona . Egy másik szobra áll a Tucson egyik főútja, a Kino Parkway felett . Egy lovas szobor felvázoló Kino áll Wesley Bolin Memorial Plaza szerte az Arizona State Capitol Phoenixben. Időkapszula van beágyazva az alapba. Egy másik lovas szobor is áll a székesegyház mellett Hermosillo városában , Sonora, México. A városok Bahía Kino és Magdalena de Kino a Sonora és Ejido Padre Kino Baja California nevezték az ő tiszteletére. Egy park Kino szobrával Nogales városában, AZ . A legnagyobb Kino-szobor az amerikai-mexikói határ mentén, Tijuanában , Baja Kaliforniában található . Ugyancsak egy bort neveztek el róla (Padre Kino), amelyet Pernod Ricard Mexico gyártott Hermosillóban, Sonorában. 2009 -ben a mexikói és az amerikai jezsuita tartományok és katolikus egyházmegyék, a jezsuita menekültügyi szolgálat és az Eucharisztia Missziós Nővérei megalapították a Kino Border Initiative kezdeményezést, egy binatív migránsszolgálati és érdekvédelmi szervezetet Nogalesben, Arizonában és Nogalesben, Sonora a tiszteletére nevezték el . A Kino emlékművet 2015 -ben állították fel a Piazza Dante kertjében, közvetlenül az olaszországi Trento történelmi központja mellett. 1963 -ban beiktatták a National Cowboy & Western Heritage Museum nagynyugatiak csarnokába .

Beatification folyamat

2020. július 11 -én Ferenc pápa előmozdította Kino szentségének ügyét azáltal, hogy felismerte hősi erényű életét, és tiszteletreméltónak nyilvánította .

Küldetéseket és visitákat alapítottak

Kolumbusz Kristóf első útja után a katolikus egyház a spanyol koronának ítélte az "Új Spanyolország" földjét. Ez a támogatás azzal az irányelvvel volt összhangban, hogy a korona aláírja a pogány lakosság katolikus hitre való áttérésére irányuló erőfeszítéseket. A földek magukban foglalják a Karib -tengert , Mexikót és az Egyesült Államok délnyugati részének egyes részeit.

Új területein a Spanyol Korona három nagy ügynökséget alkalmazott határainak kiterjesztésére és gyarmati jelenlétének megszilárdítására: a presidio (királyi erőd), a pueblo (város) és a misión ( misszió ). Ezenkívül voltak asistenciák (al-missziók vagy közreműködő kápolnák), ​​amelyek kis létszámú missziók voltak, amelyek rendszeresen végeztek isteni szolgálatot a kötelességek napján, de hiányzott belőlük a pap. A vizitákból (kápolnák vagy vidéki kápolnák) szintén hiányzott a rezidens pap, és gyakran csak szórványosan vették részt. Ezeket a különböző típusú településeket úgy hozták létre, hogy mindegyik létesítmény nem volt más, mint egy hosszú napi ló- vagy hajóút (vagy három nap gyalog) egymástól.

Suzanne Silvercruys bronz szobra

A határállomások minden típusának önfenntartónak kellett lennie, mivel az ellátóvezetékek (utak) nem léteztek. A falut nem lehetett külső forrásokból fenntartani. A misszió rendezésének fenntartásához az atyáknak vagy spanyol gyarmatosítókra, vagy megtért őslakosokra volt szükségük ahhoz, hogy terményeket termesszenek és állattartást végezzenek a tisztességes méretű egyházi létesítmény támogatásához szükséges mennyiségben. Az importált anyagok szűkössége és a képzett munkások hiánya arra kényszerítette az apákat, hogy egyszerű építőanyagokat és módszereket alkalmazzanak.

Bár a spanyol hierarchia ideiglenes vállalkozásoknak tekintette a missziókat, az egyéni településfejlesztés nem egyszerűen papi szeszélyre épült. A misszió alapítása régóta fennálló szabályokat és eljárásokat követett. A papírmunkához hónapok, néha évek levelezése kellett, és a spanyol bürokrácia gyakorlatilag minden szintjének figyelmét igényelte.

Miután felhatalmazást kaptak egy misszió felállítására egy adott területen, az arra kijelölt férfiak olyan helyszínt választottak, amely jó vízellátást, rengeteg fát tüzekhez és építőanyagokhoz, valamint bőséges mezőket tartalmaz a csordák legeltetéséhez és a termesztéshez. Az apák megáldották a helyszínt, és katonai kíséretük segítségével ideiglenes menedékhelyeket alakítottak ki náddal, náddal fedett faágokból , vagy Pimería Alta saguaro bordáit vagy ecsettel és sárral borított ocotillo ágait. Ezek az egyszerű kunyhók végső soron utat engednének a ma létező kő- és vályogépületeknek .

A szerkezetek többsége, sőt egész falvak, nagyjából kelet -nyugati tengelyre irányultak, hogy a legjobban kihasználják a nap helyzetét a belső megvilágításhoz; a pontos igazítás az adott hely földrajzi jellemzőitől függött. A Spanyolországból származó irányelvek egyértelműen kimondták, hogy a falvakat bármely völgy nyugati oldalán kell elhelyezni, hogy reggel először a nap süssön az otthonokban, elriasztva a lakosok lusta viselkedését.

A misszió alapításakor először magának a templomnak a helyét választották ki, megjelölték annak pozícióját, majd a misszió komplexum többi részét is lefektették. A műhelyek, konyhák, lakóterek, raktárak és egyéb kiegészítő kamrák általában négyszögbe voltak csoportosítva, amelyen belül vallásos ünnepségekre és egyéb ünnepi eseményekre kerülhet sor.

Küldetések listája

A Kino által alapított webhelyek listája nem teljes. Továbbá, mivel a nevek idővel változtak, úgy tűnik, hogy vannak párhuzamosságok. Ők:

  • A mai La Paz közelében, Baja Kaliforniában található Nuestra Señora de Guadalupe- t 1683 áprilisában alapították, és négy hónap múlva elhagyták. Kino az üstökösökről írt csillagászati ​​értekezésében azt írta, hogy misszionáriusi életét a Guadalupe -i Szűzanyának szentelte. Kino, mint a király térképésze és földmérője, Atondo admirálissal együtt vezette a kísérletet az új -spanyolországi Las Californias tartomány Baja California -félszigetének gyarmatosítására .
  • Misszió San Bruno: alapítva 1683. október 1685 szeptemberében, az ott tartó aszály után Kino és a gyarmatosítók kénytelenek voltak feladni a missziót.
  • Misszió Nuestra Señora de los Dolores : alapítva 1687. március 13 -án. Ez volt az első Pimería Alta misszió, amelyet Kino atya alapított. 1744 -re a missziót feladták.
  • A Nuestra Señora de los Remedios -t 1687 -ben alapították, és 1730 -ra elhagyták. Ebből a küldetésből semmi sem maradt.
  • A San Ignacio de Cabórica -t 1687 -ben alapították, és San Ignacio , Sonora városában található .
  • A San Pedro y San Pablo del Tubutama missziót 1687 -ben alapították Tubutamában , Sonorában.
  • A Santa Teresa de Atil -t 1687 -ben alapították, Sonilában, Atil kisvárosában .
  • A Santa Maria Magdalena 1687 -ben alakult , a Sonora Magdalena de Kino városában. Kino sírja itt található.
  • A San José de Imuris -t 1687 -ben alapították, Imurisban, Sonorában.
  • A Nuestra Señora del Pilar y Santiago de Cocóspera 1689 -ben alakult. Székhelye Cocóspera , Sonora.
  • A San Antonio Paduano del Oquitoa -t 1689 -ben alapították. Székhelye Oquitoa , Sonora.
  • San Diego del Pitiquito -t 1689 -ben alapították. Pitiquito , Sonora.
  • A San Luis Bacoancost 1691 -ben alapították, de az Apache támadások után hamarosan elhagyták.
  • A San Cayetano del Tumacácori missziót 1691 -ben alapították egy őslakos Sobaipuri településen. Ez volt Dél -Arizona első és Arizona első jezsuita missziója. Később kápolna épült. (San Cayetano de Calabasas sokkal később, Kino idején jött létre más helyen.) Valamikor az 1751 -es pima lázadás után a települést és a missziót a folyó másik oldalára helyezték át, és San José de Tumacácori lett.
  • Misszió San José de Tumacácori, a jelenleg ismert helyszín, amely egy nemzeti történelmi park. A misszió körüli termőföldeket 1834 -ben árverésen értékesítették, és 1840 -re feladták a missziót. Ez ma egy nemzeti emlékmű a Tumacácori Nemzeti Történelmi Parkban, Dél -Arizonában.
  • A La Misión de San Gabriel de Guevavi -t 1691 -ben alapították. 1701 -ben cabecera -ként vagy fő missziójává vált azzal, hogy megalapították azt, amit Kino szeretetteljesen "takaros kis háznak és templomnak" nevezett. Az évek során a neve sokszor megváltozott, így ma már a sok szentre utaló általános néven ismerik: Mission Los Santos Ángeles de Guevavi. A kápolnát eredetileg egy őshonos településen létesítették, de aztán tűz pusztította el, valószínűleg egy bennszülött felkelés során. A templomot kétszer újították fel új helyekre, az utolsó és legnagyobb templomot 1751 -ben építették. Romjai a Tumacácori Nemzeti Történelmi Park részét képezik .
  • A San Lázarót 1691 -ben alapították, de az apacs támadások után hamarosan elhagyták.
  • San Xavier del Bac (O'odham [Sobaipuri-O'odham]: Wa: k), 26 km-re délre Tucsontól, Arizona, misszionáriusi helyszínt alapítottak 1692-ben. A jelenlegi épület 1 km-re található az eredeti kínai időszaktól hely, 1785 -ből származik. A belső teret gazdagon díszítik az új -spanyol és az indián művészi motívumok keverékét bemutató dísztárgyak. Még mindig használják a Tohono O'odham Nation tagjai (különösen a Wa: k közösség tagjai) és a Yaqui törzsi tagok.
  • Visita San Cosme y Damián de Tucson : 1692 -ben alapították
  • Visita Los Santos Reyes de Sonoita/San Ignacio de Sonoitac: egy tanya Tumacacori közelében, 1692.
  • Visita San Martín de Aribac: Tumacacori -tól 25 mérföldre nyugatra, 1695 előtt alapított rancheria
  • La Purísima Concepción de Nuestra Señora de Caborca : alapítva 1693
  • Santa María Suamca: 1693 -ban alapították
  • San Valentín de Busanic/Bisanig: 1693 -ban alapították
  • Nuestra Señora de Loreto y San Marcelo de Sonoyta : alapítva 1693
  • Nuestra Señora de la Ascención de Opodepe: 1704 -ben alapították

Filmek

  • Kino atya, Padre on Horseback (vagy Mission to Glory: A True Story ) Richard Egan főszereplésével Kino -ként 1977 -ben készült. A film DVD formátumban érhető el.
  • Kino: La leyenda de Padre Negro ( Kino: The Legend of the Black Robe Priest ), Enrique Rocha főszereplésével , Kino, 1993 -ban készült, és elnyerte a Mexikói Filmakadémia Ariel -díját a legjobb eredeti partitúráért. A film DVD formátumban érhető el.
  • A vadon keresztül a lóháton - Tudós és misszionárius: The Life of Eusebio Kino, SJ (Fr. Christof Wolf SJ, Loyola Productions München, 2011)

Irodalom

  • A John Steinbeck regénye, The Pearl , a főhős nevét a misszionárius. Valószínűleg ezzel akarták hangsúlyozni az európai gyarmatosítás hosszú távú kulturális hatását.
  • A Philip Caputo „s 2017 újszerű Néhány Rise által Sin , van egy szobor Apa Kino egy mexikói templomkertben. A főszereplő, egy amerikai misszionárius, Kino életére reflektál a mexikói drogháborúkkal és a katolikus egyház jelenlegi állapotával összefüggésben.
  • A Don Rosa „s Scrooge bácsi kaland a holland titkos Apa Kino az építtető, mi lett volna a híres elveszett Dutchman Gold Mine .

Hivatkozások

További irodalom

  • Bolton, Herbert Eugene, Rim of Christendom, A Biogrpahy of Eusebio Francisco Kino: Pacific Coast Pioneer, Macmillan and Co., 1936, University of Arizona Press, 1984.
  • Burrus, Ernest J., Kino és Manje, Sonora és Arizona felfedezői, jövőképük: Az expedícióik és terveik tanulmányozása, Jezsuita Történeti Intézet, 1971.
  • Kino, Eusebio Francisco, Spanyolország nyugaton: Kino történeti memoárja Pimería Alta -ról, A Contemporary Account of the Beginnings of California, Sonora and Arizona , 1682,1711. 2 kötet, fordította és jegyzetelte: Herbert Eugene Bolton . Cleveland: Arthur H. Clark Company 1919,
  • Polzer, Charles W., Kino Guide II: A Life of Eusebio Francisco Kino, SJ, Arizona első úttörője és Útmutató misszióihoz és műemlékeihez, Southwest Mission Research Center, 1982.
  • Polzer, C., Kino: Küldetései, műemlékei, Dél -Arizona jezsuita atyái, 1998.
  • Polzer, C. & Sheridan, Thomas H., Presidio és Militia on the New Frontier of New Spain: A Documentary History, Second Volume, First Part: The Californias and Sinaloa-Sonora, 1700–1765, University of Arizona Press, 1997.
  • Seymour, Deni J., 1989 The Dynamics of Sobaipuri Settlement in the Eastern Pimeria Alta. Journal of the Southwest 31 (2): 205–22.
  • Seymour, D., 1997 Történelem keresése a régészeti feljegyzésben: Guevavi felső -pimani települése. Kiva 62 (3): 245–60.
  • Seymour, D., 2003 Sobaipuri-Pima Foglalkozás a felső San Pedro-völgyben: San Pablo de Quiburi. New Mexico Historical Review 78 (2): 147–66.
  • Seymour, D., 2007 Finom diplomácia a nyugtalan határon: Seventehh-Century Sobaipuri Social and Economic Relations in Northwestern New Spain, Part I. New Mexico Historical Review, Volume 8 (4): 469–99.
  • Seymour, D. 2007 A Syndetic Approach to Identification Of The Historic Mission Site of San Cayetano Del Tumacácori. International Journal of Historical Archeology, 2. évf. 11 (3): 269–96.
  • Seymour, D., 2008a Finom diplomácia a nyugtalan határon: Seventeenth-Century Sobaipuri Social And Economic Relations in Northwestern New Spain, II. New Mexico Historical Review, 83. kötet (2): 171–99.
  • Seymour, D. 2009 Kino atya „Szép kis ház és templom” a Guevavi -ban. Journal of the Southwest 51 (2): 285–316.
  • Seymour, D., 2011 Ahol a földet és az eget összevarrják: Sobaípuri-O'odham Az érintkezés és a gyarmatosítás összefüggései. University of Utah Press, Salt Lake City.

Névrokon szervezetek