Fasizmus -Fascism

A fasizmus szélsőjobboldali , tekintélyelvű , ultranacionalista politikai ideológia és mozgalom , amelyet a diktatórikus vezető, a központosított autokrácia , a militarizmus , az ellenzék erőszakos elnyomása, a természetes társadalmi hierarchiába vetett hit, az egyéni érdekek alárendeltsége a nemzet javára és faj, valamint a társadalom és a gazdaság erős uralma.

A fasizmus előtérbe került a 20. század elején Európában. Az első fasiszta mozgalmak Olaszországban jelentek meg az első világháború alatt , mielőtt átterjedtek volna más európai országokra , elsősorban Németországra . A fasizmusnak Európán kívül is voltak hívei. Az anarchizmussal , a demokráciával , a pluralizmussal , a liberalizmussal , a szocializmussal és a marxizmussal szemben a fasizmus a hagyományos bal-jobb spektrum szélsőjobboldalára helyeződik .

A fasiszták az első világháborút forradalomnak tekintették , amely hatalmas változásokat hozott a háború természetében, a társadalomban, az államban és a technológiában. A totális háború megjelenése és a társadalom tömeges mozgósítása eltörölte a civilek és a harcosok közötti különbséget. Létrejött egy katonai állampolgárság, amelyben minden állampolgár valamilyen módon részt vett a katonaságban. A háború eredményeként létrejött egy hatalmas állam, amely képes emberek millióit mozgósítani a frontvonalon való szolgálatra, és logisztikai szolgáltatást nyújtani a támogatásukhoz, valamint példátlan felhatalmazással rendelkezik arra, hogy beavatkozzon az állampolgárok életébe.

A fasizmus elutasítja azokat az állításokat, amelyek szerint az erőszak eredendően rossz, és az imperializmust , a politikai erőszakot és a háborút a nemzeti megfiatalítás eszközének tekinti. A fasiszták gyakran szorgalmazzák egy totalitárius egypártállam létrehozását és egy dirigista gazdaság létrehozását, amelynek fő célja az autarkia (nemzetgazdasági önellátás) megvalósítása protekcionista és gazdasági intervenciós politikákkal. Ezek az elképzelések arra késztették a fasiszta rendszereket, hogy népirtásokat , mészárlásokat , kényszersterilizációkat , tömeggyilkosságokat és kényszer deportálásokat kövessenek el .

A második világháború 1945-ös vége óta kevés párt nevezte magát nyíltan fasisztának; a kifejezést gyakrabban használják pejoratívan a politikai ellenfelek. A neofasiszta vagy posztfasiszta leírásokat néha a 20. századi fasiszta mozgalmakhoz hasonló vagy azokban gyökerező ideológiájú kortárs pártok leírására használják. Egyes ellenzéki csoportok felvették az antifasiszta vagy antifa címkét álláspontjuk jelzésére.

Etimológia

Az olasz fassmo kifejezés a fascio szóból származik , amely „ botköteget ” jelent, végső soron a latin fasces szóból . Így nevezték el Olaszországban a fasci néven ismert politikai szervezeteket, a céhekhez vagy szindikátusokhoz hasonló csoportokat . Benito Mussolini olasz fasiszta diktátor saját beszámolója szerint a Forradalmi Akció Arcait 1915-ben alapították Olaszországban. Mussolini 1919-ben Milánóban megalapította az Italian Fasces of Combat nevű szervezetet, amely két évvel később Nemzeti Fasiszta Párttá alakult. A fasiszták ezt a kifejezést az ókori római fasces vagy fascio littorio -val , egy fejsze köré kötözött rúdköteggel hozták összefüggésbe, amely a polgári bíró tekintélyének ókori római szimbóluma, amelyet lictorai hordoztak , és amelyet testi és halálbüntetésre is használhattak. parancsára.

A fasces szimbolikája az egységben rejlő erőt sugallta: egyetlen rúd könnyen eltörik, míg a köteg nehezen. Hasonló szimbólumokat fejlesztettek ki a különböző fasiszta mozgalmak: például a Falange szimbólum öt nyílvessző, amelyeket egy iga köt össze.

Definíciók

Történészek, politológusok és más tudósok régóta vitatkoznak a fasizmus pontos természetéről. Ian Kershaw történész egyszer azt írta, hogy „a „fasizmus” definiálása olyan, mintha zselét próbálnánk a falhoz szegezni. Minden fasisztának minősített csoportnak van legalább néhány egyedi eleme, és a fasizmus számos definícióját kritizálták, mint túl tág vagy túl szűk. Sok tudós szerint a fasizmus – különösen a hatalom birtokában – történelmileg megtámadta a kommunizmust, a konzervativizmust és a parlamentáris liberalizmust, és elsősorban a szélsőjobboldaltól vonzotta támogatását. Az olyan neves tudósok , mint Roger Griffin , Randall Schweller , Bo Rothstein , Federico Finchelstein és Stephen D. Shenfield , gyakran hivatkoznak standard definícióként Stanley G. Payne történész definíciójára .

Payne fasizmus-definíciója három fogalomra összpontosít:

  1. „Fasiszta tagadások” – antiliberalizmus , antikommunizmus és antikonzervativizmus .
  2. „Fasiszta célok” – a nacionalista diktatúra létrehozása a gazdasági szerkezet szabályozására és a társadalmi viszonyok modern, önrendelkező kultúrán belüli átalakítására, valamint a nemzet birodalommá terjeszkedése.
  3. "Fasiszta stílus" – a romantikus szimbolizmus politikai esztétikája, a tömeges mozgósítás, az erőszak pozitív felfogása, valamint a férfiasság, a fiatalság és a karizmatikus tekintélyelvű vezetés előmozdítása.

A How Fascism Works: The Politics of Us and Them című könyvében Jason Stanley professzor a fasizmust úgy határozta meg, mint "a vezető kultusza, aki nemzeti helyreállítást ígér az állítólagos kommunisták, marxisták, kisebbségek és bevándorlók által kiváltott megaláztatásokkal szemben, akik állítólag póznak. veszélyt jelent egy nemzet karakterére és történelmére." és hogy "A vezető azt javasolja, hogy csak ő tudja megoldani, és minden politikai ellenfele ellenség vagy áruló." Stanley szerint a közelmúltbeli globális események 2020-ig, beleértve a járványt és a tiltakozásokat , alátámasztják aggodalmát amiatt, hogy a fasiszta retorika hogyan jelenik meg a politikában és politikákban szerte a világon. John Lukacs történész azt állítja, hogy nem létezik általános fasizmus. Azt állítja, hogy a nácizmus és a kommunizmus alapvetően a populizmus megnyilvánulásai, és az olyan államok, mint a náci Németország és a fasiszta Olaszország , inkább különböznek, mint hasonlítanak egymáshoz. Roger Griffin úgy írja le a fasizmust, mint "a politikai ideológia olyan nemzetségét, amelynek mitikus magja különféle permutációiban a populista ultranacionalizmus palingenetikus formája ". Griffin úgy írja le az ideológiát, hogy az ideológiának három alapvető összetevője van: "(i) az újjászületés mítosza, (ii) a populista ultranacionalizmus és (iii) a dekadencia mítosza." Griffin felfogása szerint a fasizmus „az antiliberális, végső soron antikonzervatív nacionalizmus egy valóban forradalmi, osztályokon átívelő formája”, amely elméleti és kulturális hatások összetett skálájára épül. Egy háború közötti időszakot különböztet meg, amelyben az elit vezette, de populista „fegyveres párt” politikájában nyilvánult meg, amely szembehelyezkedett a szocializmussal és a liberalizmussal, és radikális politikát ígért a nemzet megmentésére a dekadenciától. Kershaw azzal érvel, hogy a különbség a fasizmus és a jobboldali tekintélyelvűség más formái között a két világháború közötti időszakban az, hogy az utóbbi általában "megőrzi a fennálló társadalmi rendet", míg a fasizmus "forradalmi volt", a társadalom megváltoztatására és a "teljes elkötelezettségre" törekedett. " a lakosságtól.

Az Against the Fascist Creep című könyvében Alexander Reid Ross ezt írja Griffin nézetéről: „A hidegháborút és a fasiszta szervezési technikák változásait követően számos tudós a minimalista „új konszenzus” felé mozdult el, amelyet Roger Griffin finomított: a „mitikus mag” fascism is 'a populist form of palingenetic ultranationalism .' Ez azt jelenti, hogy a fasizmus egy olyan ideológia, amely a faji, kulturális, etnikai és nemzeti eredetű régi, ősi, sőt rejtélyes mítoszokra támaszkodik, hogy kidolgozzon egy tervet az „új ember ” számára . A fasizmus magja a posztfasizmus koncepciójával, hogy feltárja a nácizmus folytatását a modern korban. Ezenkívül más történészek ezt a minimalista magot alkalmazták a protofasiszta mozgalmak feltárására.

Cas Mudde és Cristóbal Rovira Kaltwasser azzal érvel, hogy bár a fasizmus "flörtölt a populizmussal... tömegtámogatást akarva generálni", jobb, ha elitista ideológiának tekintik. Különösen a Vezér, a faj és az állam felmagasztalására hivatkoznak, nem pedig az emberekre. A populizmust "vékonyközpontú ideológiának" tekintik, "korlátozott morfológiával", amely szükségszerűen kötődni fog olyan "vastagközpontú" ideológiákhoz, mint a fasizmus, a liberalizmus vagy a szocializmus. Így a populizmus számos specifikus ideológia egyik aspektusaként is fellelhető, anélkül, hogy ezeknek az ideológiáknak feltétlenül meghatározó jellemzője lenne. A populizmus, a tekintélyelvűség és az ultranacionalizmus kombinációját „érdekházasságnak” nevezik.

Robert Paxton azt mondja: „A [fasizmus] a politikai viselkedés olyan formája, amelyet a közösség hanyatlása, megaláztatása vagy áldozattá válásával való megszállott elfoglaltság, valamint az egység, az energia és a tisztaság kompenzáló kultusza jellemez, amelyben az elkötelezett nacionalista fegyveresek tömeges pártja, a hagyományos elitekkel való kényelmetlen, de hatékony együttműködésben dolgozik, felhagy a demokratikus szabadságjogokkal, és megváltó erőszakkal, etikai vagy jogi korlátok nélkül törekszik a belső megtisztulás és a külső terjeszkedés céljaira." Roger Eatwell a fasizmust "olyan ideológiaként határozza meg, amely a holisztikus - nemzeti radikális Harmadik Úton alapuló társadalmi újjászületésre törekszik ", míg Walter Laqueur a fasizmus alapelveit "magától értetődőnek" látja: nacionalizmus; szociáldarwinizmus ; fajiság, annak szükségessége. vezetés, új arisztokrácia és engedelmesség; valamint a felvilágosodás és a francia forradalom eszméinek tagadása."

A rasszizmus a német fasizmus kulcsfontosságú jellemzője volt, amely számára a holokauszt kiemelt fontosságú volt. A népirtás történetírása szerint "A holokauszttal kapcsolatban a történészek egyetértenek abban, hogy a náci Németország a zsidókat mint fajt vette célba, nem mint vallási csoportot." Umberto Eco , Kevin Passmore, John Weiss, Ian Adams és Moyra Grant a rasszizmust a német fasizmus jellegzetes összetevőjeként hangsúlyozzák. Kershaw megjegyezte, hogy a fasizmus közös tényezői közé tartozik a „megtisztítás” mindazoktól, akiket nem tartanak odatartozónak – idegenek, etnikai kisebbségek, „nemkívánatosak” és a saját nemzet felsőbbrendűségébe vetett hit, még ha nem is biológiai rasszizmusról van szó, mint a nácizmusban. A fasiszta filozófiák alkalmazásonként változnak, de egy elméleti közös vonás továbbra is elkülönül egymástól: hagyományosan mindegyik bármely politikai spektrum szélsőjobboldali szektorába esik , amelyet a hagyományos társadalmi egyenlőtlenségekkel szemben a gyötört osztályidentitás katalizál.

Pozíció a politikai spektrumban

Kormánypárti tüntetés Salamancában , a francoista Spanyolországban 1937-ben. Francisco Francót a külföldi közvélemény az "utolsó túlélő fasiszta diktátornak" titulálta.

A tudósok a fasizmust a politikai spektrum szélsőjobboldalára helyezik . Az ilyen tudományosság a társadalmi konzervativizmusra és az egalitarizmussal szembeni tekintélyelvű eszközeire összpontosít . Roderick Stackelberg a fasizmust – beleértve a nácizmust is , amely szerinte „a fasizmus egy radikális változata” – a politikai jobboldalra helyezi, azzal, hogy kifejti: „Minél inkább kívánatos feltételnek tartja egy személy az emberek közötti abszolút egyenlőséget, annál baloldalibb. Minél inkább elkerülhetetlennek, sőt kívánatosnak tartja valaki az egyenlőtlenséget, annál jobbra kerül."

A fasizmus eredete összetett, és sok látszólag egymásnak ellentmondó nézőpontot foglal magában, amelyek végső soron a dekadenciából való nemzeti újjászületés mítoszára összpontosulnak. Az olasz fasizmus az 1920-as évek elején jobbra vonzódott. A fasiszta ideológia egyik fő eleme, amelyet szélsőjobboldalnak tekintettek, az a kinyilvánított célja, hogy előmozdítsa egy állítólagos felsőbbrendű nép uralmi jogát, miközben megtisztítja a társadalmat az állítólagos alsóbbrendű elemektől.

Az 1920-as években az olasz fasiszták a Fasizmus doktrínája című politikai programban jobboldalinak minősítették ideológiájukat , és kijelentették: „Szabad azt hihetjük, hogy ez a tekintély évszázada, a „jobbra”, a fasisztára hajló évszázad. század." Mussolini kijelentette, hogy a fasizmus politikai spektrumban elfoglalt helyzete nem jelent komoly problémát a fasiszták számára: "a fasizmus a jobb oldalon ülve a központ hegyén is ülhetett volna... Ezeknek a szavaknak mindenesetre nincs fix, ill. változatlan jelentés: igenis van egy változó tárgyuk a helytől, az időtől és a szellemtől. Nem törődünk ezzel az üres terminológiával, és megvetjük azokat, akiket ezek a szavak terrorizálnak."

A jobboldali politikailag jelentősebb olasz csoportok, különösen a gazdag földbirtokosok és a nagyvállalkozások a baloldali csoportok, például a részvényesek és a szakszervezetek felkelésétõl tartottak. Üdvözölték a fasizmust, és támogatták a baloldali ellenfelek erőszakos elnyomását. A politikai jobboldal beilleszkedése az olasz fasiszta mozgalomba az 1920-as évek elején belső frakciókat hozott létre a mozgalomban. A „fasiszta baloldal” közé tartozott Michele Bianchi , Giuseppe Bottai , Angelo Oliviero Olivetti , Sergio Panunzio és Edmondo Rossoni , akik elkötelezték magukat a nemzeti szindikalizmus előmozdítása mellett, mint a parlamentáris liberalizmus helyettesítése a gazdaság modernizálása, valamint a munkavállalók és a munkavállalók érdekeinek előmozdítása érdekében. átlagember. A "fasiszta jobboldal" közé tartoztak a félkatonai Blackshirts tagjai és az Olasz Nacionalista Szövetség (ANI) egykori tagjai . A politikai jobboldalhoz alkalmazkodva létrejött a monarchista fasiszták egy csoportja, akik a fasizmus segítségével egy abszolút monarchiát akartak létrehozni III. Viktor Emmánuel olasz király alatt .

Miközben továbbra is Németország támogatására támaszkodott, Mussolini és a megmaradt lojális fasiszták megalapították az Olasz Szociális Köztársaságot Mussolini államfővel. Mussolini az olasz fasizmus újraradikalizálására törekedett, és kijelentette, hogy a fasiszta államot azért döntötték meg, mert az olasz fasizmust az olasz konzervatívok és a burzsoázia felforgatták. Ezután az új fasiszta kormány munkástanácsok létrehozását és az iparban a nyereségrészesedést javasolta, bár az Észak-Olaszországot ekkor ténylegesen irányító német hatóságok figyelmen kívül hagyták ezeket az intézkedéseket, és nem törekedtek érvényesíteni őket.

Számos második világháború utáni fasiszta mozgalom a hagyományos politikai spektrumon kívül eső harmadik pozíciónak minősítette magát. A Falange Española de las JONS vezetője, José Antonio Primo de Rivera a következőket mondta: „[B]a jobboldal alapvetően egy gazdasági struktúra fenntartását képviseli, jóllehet igazságtalan, míg a baloldal a gazdasági struktúra felforgatására tett kísérletet, annak ellenére, hogy ennek felforgatása sok érték elpusztulásával járna."

Fasiszta mint pejoratív

A fasiszta kifejezést pejoratívként használták a politikai spektrum szélsőjobboldali mozgalmaira vonatkozóan. George Orwell 1944-ben megjegyezte, hogy ezt a kifejezést a „belpolitika” különböző pozícióinak becsmérlésére használták: míg a fasizmus „politikai és gazdasági rendszer”, amelyet kényelmetlen volt meghatározni, a „fasizmus” szó szinte teljesen értelmetlen. . ... almost any English person would accept 'bully' as a synonym for 'Fascist, ' " ( emphasis added ) , and in 1946 wrote that "...'Fascism' has now no meaning except in so far as it signifies valami nem kívánatos."

A fasiszta mozgalmak kommunizmusellenes története ellenére a kommunista államokat néha fasisztaként emlegették , jellemzően sértésként. Alkalmazták a marxista - leninista rezsimekre Kubában Fidel Castro és Vietnamban Ho Si Minh alatt .

Az Egyesült Államokban Herbert Matthews, a The New York Times munkatársa 1946-ban ezt kérdezte: "A sztálinista Oroszországot most ugyanabba a kategóriába soroljuk, mint a hitleri Németországot? Mondjuk azt, hogy fasiszta?" A Ku Klux Klánt az 1920-as években néha fasisztának nevezték . Peter Amann történész kijelenti, hogy „tagadhatatlan, hogy a Klánnak voltak közös vonásai az európai fasizmussal – sovinizmus, rasszizmus, az erőszak misztikuma, egy bizonyos fajta archaikus tradicionalizmus megerősítése –, mégis alapvető különbségeik voltak... [a KKK ] soha nem képzelt el politikai vagy gazdasági rendszerváltást."

Richard Griffiths, a Walesi Egyetem professzora 2005-ben azt írta, hogy a "fasizmus" a "korunk leginkább visszaélt és túlzottan használt szava". A „fasisztát” néha a második világháború utáni szervezetekre és gondolkodásmódokra alkalmazzák, amelyeket az akadémikusok gyakrabban neofasisztának neveznek .

Történelem

Háttér és 19. századi gyökerek

Georges Valois , az első nem olasz fasiszta párt , a Faisceau alapítója azt állította, hogy a fasizmus gyökerei a 18. század végi jakobinus mozgalomból erednek, totalitárius természetében a fasiszta állam előképét látta. George Mosse történész hasonlóan elemezte a fasizmust a francia forradalom tömegideológiájának és polgári vallásának örököseként , valamint az 1914–1918-as társadalmak brutalizálásának eredményeként.

Az olyan történészek, mint Irene Collins és Howard C Payne a „rendőrállamot” irányító és a médiát elnyomó III. Napóleont a fasizmus előfutáraként tekintik. David Thomson szerint az 1871-es olasz Risorgimento a „fasizmus ellenségéhez” vezetett. Robert Gerwarth Bismarcktól Hitlerig tartó „közvetlen vonalról” beszél. Julian Dierkes a fasizmust „az imperializmus különösen erőszakos formájának” tekinti .

Fin de siècle korszaka és a maurrasizmus és a sorelianizmus fúziója (1880–1914)

Zeev Sternhell történész a fasizmus ideológiai gyökereit az 1880-as évekig vezette vissza, és különösen az akkori fin de siècle témájára. A téma a materializmus , a racionalizmus , a pozitivizmus , a burzsoá társadalom és a demokrácia elleni lázadáson alapult . A fin-de-siècle generációja támogatta az érzelmeket , az irracionalizmust , a szubjektivizmust és a vitalizmust . A civilizációt válságban lévőnek tekintették, amely hatalmas és teljes megoldást igényel. Intellektuális iskolájuk az egyént csak egy részének tekintette a nagyobb kollektivitásnak, amelyet nem szabad atomizált egyének számszerű összegeként tekinteni. Elítélték a társadalom racionalista, liberális individualizmusát és a társadalmi kapcsolatok felbomlását a polgári társadalomban.

A fin-de-siècle szemléletét különféle intellektuális fejlemények befolyásolták, köztük a darwini biológia, a Gesamtkunstwerk , Arthur de Gobineau rasszizmusa, Gustave Le Bon pszichológiája , valamint Friedrich Nietzsche , Fjodor Dosztojevszkij filozófiája . A szociáldarwinizmus , amely széles körben elterjedt, nem tett különbséget a fizikai és a társadalmi élet között, és az emberi állapotot a legalkalmasabbak túléléséért folytatott szüntelen küzdelemnek tekintette . Megkérdőjelezte a pozitivizmus azon állítását, hogy a szándékos és racionális választás az emberek meghatározó viselkedése, a szociáldarwinizmus pedig az öröklődésre, a fajra és a környezetre összpontosít. A biocsoport-identitás és a társadalmakon belüli szerves kapcsolatok szerepének hangsúlyozása elősegítette a nacionalizmus legitimitását és vonzerejét. A szociál- és politikai pszichológia új elméletei szintén elutasították azt az elképzelést, hogy az emberi viselkedést racionális döntések irányítják, és ehelyett azt állították, hogy az érzelmek nagyobb befolyást gyakorolnak a politikai kérdésekre, mint az ész. Nietzsche azon érvelése, miszerint „Isten meghalt”, egybeesett a kereszténység , a demokrácia és a modern kollektivizmus „csordamentalitása” elleni támadásával, az Übermenschről alkotott felfogásával , valamint a hatalom akaratának mint ősösztönnek a kiállásával , nagy hatással voltak rá. sokan a fin-de-siècle generációból. Bergson állítása az élan vital vagy vitális ösztön létezéséről, amely a szabad választásra összpontosított, és elutasította a materializmus és a determinizmus folyamatait; ez megkérdőjelezte a marxizmust.

Az uralkodó osztály című művében (1896) Gaetano Mosca azt az elméletet dolgozta ki, amely szerint minden társadalomban egy „szervezett kisebbség” dominálna és uralkodna a „szervezetlen többségen”, kijelentve, hogy a társadalomban csak két osztály létezik, „a kormányzó. " (a szervezett kisebbség) és "a kormányzott" (a szervezetlen többség). Azt állítja, hogy a szervezett kisebbség szervezettsége ellenállhatatlanná teszi a szervezetlen többség bármely egyede számára.

A francia nacionalista és reakciós monarchista Charles Maurras hatással volt a fasizmusra. Maurras támogatta az általa integrált nacionalizmust , amely egy nemzet szerves egységét szorgalmazta, és ragaszkodott ahhoz, hogy egy hatalmas uralkodó a nemzet ideális vezetője. Maurras nem bízott abban, amit a népakarat demokratikus misztifikációjában tartott, amely személytelen kollektív szubjektumot hozott létre. Azt állította, hogy a hatalmas uralkodó megszemélyesített uralkodó, aki hatalmat gyakorolhat egy nemzet népének egyesítése érdekében. Maurras integrált nacionalizmusát a fasiszták idealizálták, de modernizált forradalmi formává módosították, amely nélkülözte Maurras monarchizmusát.

Fasiszta szindikalizmus

A francia forradalmár szindikalista Georges Sorel a Reflections on Violence (1908) című munkájában és más olyan munkáiban támogatta a politikai erőszak legitimitását, amelyekben radikális szindikalista fellépést szorgalmaz a kapitalizmus és a burzsoázia általános sztrájk útján történő megdöntésére irányuló forradalom érdekében . Sorel Reflections on Violence - ben hangsúlyozta, hogy szükség van egy forradalmi politikai vallásra . Sorel A haladás illúziói című művében is reakciósnak minősítette a demokráciát, mondván: "Semmi sem arisztokratikusabb, mint a demokrácia". 1909-re, a franciaországi szindikalista általános sztrájk kudarca után, Sorel és hívei elhagyták a radikális baloldalt, és átmentek a radikális jobboldalra, ahol a harcos katolicizmus és a francia patriotizmus összemosására törekedtek nézeteikkel – a köztársaság-ellenes keresztény francia hazafiakat hirdetve. mint ideális forradalmárok. Sorel 1909-től a reakciós maurrasszi nacionalizmus támogatója lett, amely hatással volt műveire. Maurras érdekelt abban, hogy nacionalista eszméit a soreliánus szindikalizmussal , vagyis a sorelianizmussal egyesítse , a demokráciával való szembenézés eszközeként. Maurras kijelentette, hogy "a demokratikus és kozmopolita elemtől felszabadult szocializmus úgy illik a nacionalizmushoz, mint egy jól megmunkált kesztyű egy szép kézhez".

A maurrasszi nacionalizmus és a soreli szindikalizmus fúziója a radikális olasz nacionalistát, Enrico Corradinit befolyásolta . Corradini egy nacionalista-szindikalista mozgalom szükségességéről beszélt, amelynek élén elitista arisztokraták és antidemokraták álltak, akik osztoznak a forradalmi szindikalista elkötelezettségben a közvetlen cselekvés és a harcra. Corradini nézetei a jobboldali Olasz Nacionalista Szövetség (ANI) szélesebb felfogásának részét képezték, amely azt állította, hogy Olaszország gazdasági lemaradását a politikai osztályában tapasztalható korrupció, a liberalizmus és a „nemtelen szocializmus” okozta megosztottság okozta.

Az ANI kapcsolatokat és befolyást tartott fenn a konzervatívok , a katolikusok és az üzleti közösség között. Az olasz nemzeti szindikalisták közös alapelveket vallottak: a burzsoá értékek, a demokrácia, a liberalizmus, a marxizmus , az internacionalizmus és a pacifizmus elutasítását, valamint a hősiesség , a vitalizmus és az erőszak előmozdítását . Az ANI azt állította, hogy a liberális demokrácia már nem kompatibilis a modern világgal, és erős államot és imperializmust hirdetett. Úgy gondolták, hogy az ember természeténél fogva ragadozó, és a nemzetek állandó harcban állnak, amelyben csak a legerősebbek maradnak életben.

Filippo Tommaso Marinetti , a Futurista Kiáltvány (1909) olasz modernista szerzője, majd a Fasiszta Kiáltvány (1919) társszerzője

A futurizmus egyszerre volt művészeti-kulturális mozgalom, és kezdetben egy politikai mozgalom Olaszországban, amelyet Filippo Tommaso Marinetti vezetett, aki megalapította a Futurizmus Kiáltványát (1908), amely a modernizmus, a cselekvés és a politikai erőszak okait mint a politika szükséges elemeit képviselte, miközben elítélte a liberalizmust. és a parlamenti politika. Marinetti elutasította a többségi uralmon és az egalitarizmuson alapuló hagyományos demokráciát a demokrácia új formája érdekében, és a következőképpen hirdette meg „A demokrácia futurista felfogása” című munkájában leírtakat: „Ezért képesek vagyunk útmutatást adni a létrehozáshoz és a lebontáshoz. a számokhoz, a mennyiséghez, a tömeghez, mert nálunk a szám, mennyiség és tömeg soha nem lesz – mint Németországban és Oroszországban – a középszerű, képtelen és határozatlan emberek száma, mennyisége és tömege.”

A futurizmus hatással volt a fasizmusra azáltal, hogy hangsúlyozta, hogy az erőszakos cselekmények és a háború férfias természetét a modern civilizáció szükségleteinek tekinti. Marinetti a fiatal férfiak fizikai képzésének szükségességét hirdette, mondván, hogy a férfiképzésben a gimnasztika elsőbbséget élvez a könyvekkel szemben. Támogatta a nemek elkülönítését, mivel a női érzékenység nem léphet be a férfiak oktatásába, amely szerinte „élénknek, harciasnak, izmosnak és erőszakosan dinamikusnak” kell lennie.

Benito Mussolini (itt 1917-ben, mint katona az I. világháborúban ), aki 1914-ben megalapította és vezette a Fasci d'Azione Rivoluzionaria -t, hogy elősegítse az olasz háborúba való beavatkozást, mint forradalmi nacionalista akciót az olaszok által igényelt területek felszabadítására Ausztria-Magyarországtól.

világháború és következményei (1914-1929)

Az első világháború kitörésekor, 1914 augusztusában az olasz politikai baloldal erősen megosztott a háborúval kapcsolatos álláspontja miatt. Az Olasz Szocialista Párt (PSI) ellenezte a háborút, de számos olasz forradalmi szindikalista támogatta a háborút Németország és Ausztria-Magyarország ellen azzal az indokkal, hogy reakciós rendszereiket le kell győzni a szocializmus sikere érdekében. Angelo Oliviero Olivetti 1914 októberében megalakította az intervenciópárti fasciót , a Nemzetközi Cselekvés Forradalmi Arcai néven . Benito Mussolinit, miután kizárták a PSI Avanti című újság főszerkesztői posztjából! németellenes álláspontja miatt külön fascióban csatlakozott az intervenciós ügyhöz. A "fasizmus" kifejezést először 1915-ben használták Mussolini mozgalma, a Fasces of Revolutionary Action tagjai.

A Forradalmi Akció arcai első találkozóját 1915. január 24-én tartották, amikor Mussolini kijelentette, hogy Európának meg kell oldania nemzeti problémáit – ideértve a nemzeti határokat is – Olaszországban és máshol „az igazságosság és a szabadság eszméi miatt, amelyekért az elnyomott népek meg kell szerezniük a jogot, hogy azokhoz a nemzeti közösségekhez tartozzanak, amelyekből származtak." A tömeggyűlések megtartására tett kísérletek eredménytelenek voltak, és a szervezetet rendszeresen zaklatták a kormányzati hatóságok és a szocialisták.

Német katonák parádéztak Lübeckben az első világháború előtti napokban. Johann Plenge „ 1914 szellemének ” koncepciója a háború kitörését a nacionalista német szolidaritást kiváltó pillanatként azonosította.

Hasonló politikai elképzelések születtek Németországban a háború kitörése után. Johann Plenge német szociológus a „nemzeti szocializmus” felemelkedéséről beszélt Németországban az általa „1914-es eszmék”-nek nevezett keretek között, amelyek hadüzenetet jelentettek az „1789-es eszmék” (a francia forradalom) ellen. Plenge szerint az „1789-es eszméket” – mint például az emberi jogokat, a demokráciát, az individualizmust és a liberalizmust – elutasították az „1914-es eszmék” javára, amelyek magukban foglalták a kötelesség, fegyelem, törvény és rend „német értékeit” is. . Plenge úgy vélte, hogy a faji szolidaritás ( Volksgemeinschaft ) felváltja az osztálymegosztást, és a "faji elvtársak" egyesülnek, hogy szocialista társadalmat hozzanak létre a "proletár" Németország és a "kapitalista" Nagy-Britannia elleni harcban. Ez a nemzetiszocializmus az államszocializmus egyik formája volt, amely elutasította a "határtalan szabadság eszméjét", és olyan gazdaságot hirdetett, amely az állam vezetése alatt egész Németországot szolgálja. Ez a nemzetiszocializmus szemben állt a kapitalizmussal, mivel azok az összetevők voltak ellentétesek Németország „nemzeti érdekeivel”, de ragaszkodott ahhoz, hogy a nemzetiszocializmus a gazdaság nagyobb hatékonyságára törekedjen. Plenge egy tekintélyelvű racionális uralkodó elitet szorgalmazott, hogy hierarchikus technokrata államon keresztül fejlesszék ki a nemzetiszocializmust .

Az első világháború hatása

A fasiszták úgy tekintettek az I. világháborúra, mint ami forradalmi változásokat hozott a háború természetében, a társadalomban, az államban és a technológiában, mivel a totális háború megjelenése és a tömeges mozgósítás megtörte a különbséget a polgári és a harcoló között, mivel a civilek a gazdasági élet kritikus részévé váltak. termelést a háborús erőfeszítésekre, és így létrejött egy "katonai állampolgárság", amelyben minden állampolgár részt vett valamilyen módon a hadseregben a háború alatt. Az első világháború egy olyan hatalmas állam felemelkedését eredményezte, amely képes emberek millióit mozgósítani, hogy a fronton szolgáljanak, vagy gazdasági termelést és logisztikát biztosítson a frontvonalon lévők támogatására, valamint példátlan felhatalmazással rendelkezik, hogy beavatkozzon a fronton lévők életébe. állampolgárok. A fasiszták úgy tekintettek a fegyverek technológiai fejlődésére, hogy az állam teljes mértékben mozgósítja lakosságát a háborúban, mint egy új korszak kezdetét, amely az államhatalmat a tömegpolitikával , a technológiával és különösen azzal a mozgósító mítosszal olvasztotta össze, amelyről azt állították, hogy diadalmaskodott a haladás mítosza felett. a liberalizmus korszaka.

Az olasz Arditi hadtest tagjai (itt 1918-ban tőrt tartanak, csoportjuk szimbóluma), amely 1917-ben alakult meg veszélyes küldetésekre kiképzett katonák csoportjaiként, amelyeket a megadás megtagadása és a halálos harcra való hajlandóság jellemez. Fekete egyenruhájuk ihlette az olasz fasiszta mozgalmat.

A bolsevik forradalom hatása

Az 1917-es októberi forradalom , amelyben Vlagyimir Lenin vezette bolsevik kommunisták vették át a hatalmat Oroszországban, nagyban befolyásolta a fasizmus fejlődését. 1917-ben Mussolini, a Fasces of Revolutionary Action vezetőjeként méltatta az októberi forradalmat, de később Lenin nem nyűgözte le, csupán II. Miklós cár új változatának tekintette . Az első világháború után a fasiszták általában antimarxista napirenden kampányoltak.

A fasizmus és a bolsevikok liberális ellenfelei amellett érvelnek, hogy a kettő között sok hasonlóság van, beleértve azt is, hogy hittek az élcsapat vezetésének szükségességében, megvetették a burzsoá értékeket, és állítólag totalitárius ambícióik is voltak. A gyakorlatban mindkettő általában a forradalmi cselekvést, a proletár nemzetelméleteket, az egypártállamokat és a párthadseregeket hangsúlyozta; Mindkettő céljaiban és taktikájában azonban világosan elkülönül egymástól, a bolsevikok a szervezett részvételi demokrácia ( szovjet demokrácia ) és a proletár internacionalizmuson alapuló egalitárius , internacionalista társadalomlátás szükségességét hangsúlyozták, míg a fasiszták a hipernacionalizmust és a hipernacionalizmust hangsúlyozták. nyílt ellenségeskedés a demokráciával szemben, hierarchikus társadalmi struktúrát képzelnek el céljaik szempontjából. Miután a háború végére kiteljesedett az intervencióellenes marxisták és az intervenciópárti fasiszták közötti ellentét, a két fél kibékíthetetlenné vált. A fasiszták antikommunistáknak mutatkoztak be, és különösen szembehelyezkedtek a marxistákkal .

1919-ben Mussolini megszilárdította a Sansepolcrismo néven ismert fasiszta mozgalom feletti irányítást az olasz Fasces of Combat megalapításával .

Fasiszta Kiáltvány és Carnaro Charta

1919-ben Alceste De Ambris és a futurista mozgalom vezetője, Filippo Tommaso Marinetti megalkotta " Az olasz harci arcok kiáltványát ". A Fasiszta Kiáltványt 1919. június 6-án mutatták be az Il Popolo d'Italia fasiszta újságban , és támogatta az általános választójog megteremtését , beleértve a nők választójogát is (ez utóbbi csak részben valósult meg 1925 végén, minden ellenzéki pártot betiltottak vagy feloszlattak); arányos képviselet regionális alapon; kormányzati képviselet a szakértőkből álló "Nemzeti Tanácsok" korporatív rendszerén keresztül, amelyeket szakemberek és kereskedők közül választanak ki, hogy képviseljék és törvényhozói hatalmat gyakoroljanak saját területükön, beleértve többek között a munkát, az ipart, a közlekedést, a közegészségügyet és a kommunikációt; és az Olasz Királyság Szenátusának megszüntetése . A Fasiszta Kiáltvány támogatta a nyolcórás munkanap megteremtését minden munkavállaló számára, a minimálbért , a munkavállalók képviseletét az iparirányításban, a szakszervezetekbe, valamint az ipari vezetőkbe és közalkalmazottakba vetett egyenlő bizalmat, a közlekedési szektor átszervezését, a tervezet felülvizsgálatát. law on invalidity insurance, reduction of the retirement age from 65 to 55, a strong progressive tax on capital, confiscation of the property of religious institutions and abolishment of bishoprics, and revision of military contracts to allow the government to seize 85% of profits. Felszólította továbbá a Balkánon és a Földközi-tenger más részein kitűzött terjeszkedési célok megvalósítását, a védelmi feladatokat ellátó, rövid idejű nemzeti milícia létrehozását, a fegyverkezési ipar államosítását , valamint a békés, de egyben versenyképes külpolitikát is. .

A fiumei lakosok örülnek Gabriele d'Annunzio és fekete inget viselő nacionalista portyázóinak érkezésének, miközben D'Annunzio és a fasiszta Alceste De Ambris 1919 és 1920 között alakította ki a kvázi fasiszta Carnaro olasz kormányzóságot (egy városállam Fiumeban). akinek D'Annunzio fiuméi tettei inspirálták az olasz fasiszta mozgalmat.

A következő események, amelyek hatással voltak a fasisztákra Olaszországban, az olasz nacionalista Gabriele d'Annunzio fiumei razziája és a Carnaro Charta megalapítása volt 1920-ban. D'Annunzio és De Ambris megalkotta a Chartát, amely a nemzeti-szindikalista korporatív produkciósizmus mellett szorgalmazta. D'Annunzio politikai nézetei. Sok fasiszta úgy látta, hogy a Carnaro Charta ideális alkotmány a fasiszta Olaszország számára. Ezt a Jugoszláviával és a délszlávokkal szembeni agressziós magatartást az olasz fasiszták a délszlávok – különösen a szlovének és a horvátok – üldözésével folytatták.

A populizmustól a konzervatív alkalmazkodásig

Az ipari munkások harcos sztrájktevékenysége 1920-ban érte el csúcspontját Olaszországban, és 1919-et és 1920-at "vörös évnek" ( Biennio Rosso ) nevezték. Mussolini és a fasiszták a helyzetet kihasználva szövetkeztek az ipari vállalkozásokkal, és megtámadták a munkásokat és a parasztokat az olaszországi rend és belső béke megőrzése érdekében.

A fasiszták elsődleges ellenfeleiket a baloldali szocialisták többségeként azonosították, akik ellenezték az első világháborúba való beavatkozást. A fasiszták és az olasz politikai jobboldal közös álláspontot képviselt: mindketten megvetették a marxizmust, leértékelték az osztálytudatot, és hittek az elitek uralmában. A fasiszták a többi párttal és a konzervatív jobboldallal szövetkezve segítették az antiszocialista kampányt annak érdekében, hogy megsemmisítsék az Olasz Szocialista Pártot és a nemzeti identitás feletti osztályidentitás mellett elkötelezett munkásszervezeteket.

A fasizmus igyekezett alkalmazkodni az olasz konzervatívokhoz azáltal, hogy jelentős változtatásokat eszközölt politikai programjában – felhagyott korábbi populizmusával, republikanizmusával és antiklerikalizmusával , a szabad vállalkozást támogató politikákkal és intézményként elfogadta a katolikus egyházat és a monarchiát Olaszországban. Az olasz konzervatívok megszólítása érdekében a fasizmus olyan politikákat fogadott el, mint például a családi értékek előmozdítása, beleértve a nők munkaerő-állományának csökkentését célzó politikákat, amelyek a nő szerepét az anya szerepére korlátozták. A fasiszták 1926-ban betiltották a születésszabályozásról szóló irodalmat, és megerősítették az abortuszra vonatkozó büntetéseket, mindkét esetben államellenes bűncselekménynek nyilvánítva.

Bár a fasizmus számos antimodern álláspontot képviselt, amelyek célja a szexualitás és a női jogok új irányzatai miatt felzaklatott emberek megszólítása – különösen a reakciós nézőpontúaké –, a fasiszták igyekeztek fenntartani a fasizmus forradalmi jellegét, Angelo Oliviero Olivetti pedig ezt mondta: "A fasizmus konzervatív szeretne lenni, de az lesz, ha forradalmi." A fasiszták támogatták a forradalmi fellépést, és elkötelezték magukat a törvény és a rend biztosítása mellett, hogy vonzóak legyenek a konzervatívok és a szindikalisták számára egyaránt.

A fasizmus politikai jobboldali alkalmazkodása előtt a fasizmus egy kicsi, városi, észak-olasz mozgalom volt, amelynek körülbelül ezer tagja volt. Miután a fasizmus alkalmazkodott a politikai jobboldalhoz, a fasiszta mozgalom taglétszáma 1921-re megközelítőleg 250 000 főre emelkedett. Daron Acemoğlu , Giuseppe De Feo, Giacomo De Luca és Gianluca Russo 2020-as cikke a Gazdasági és Politikai Kutatóközpontban , a közötti kapcsolatot feltárva. A szocializmus fenyegetése és Mussolini hatalomra kerülése „erős összefüggést talált az olaszországi vörös rémület és a fasiszta párt későbbi helyi támogatása között az 1920-as évek elején”. A szerzők szerint a helyi elitek és a nagybirtokosok játszottak fontos szerepet a fasiszta párt aktivitásának és támogatásának fellendítésében, amely nem a szocialisták törzspártiaktól, hanem a jobbközép szavazóktól érkezett, mivel ők a hagyományos jobbközép pártokat olyannak tartották. hatástalan volt a szocializmus megállításában, és a fasisztákhoz fordult. 2003-ban Adrian Lyttelton történész ezt írta: "A fasizmus terjeszkedését a vidéki területeken a gazdálkodók és földbirtokosok reakciója ösztönözte és irányította a szocialisták és a katolikusok parasztszövetségei ellen."

Fasiszta erőszak

1922-től kezdődően a fasiszta félkatonai szervezetek stratégiájukat a szocialista hivatalok és a szocialista vezetők otthonai elleni támadástól a városok erőszakos megszállásáig fokozták. A fasiszták nemigen találkoztak komoly ellenállással a hatóságok részéről, és több észak-olasz várost is elfoglaltak. A fasiszták megtámadták a szocialista és katolikus szakszervezetek cremonai központját, és erőszakos olaszosítást kényszerítettek Trent és Bolzano német ajkú lakosságára. Miután elfoglalták ezeket a városokat, a fasiszták azt tervezték, hogy elfoglalják Rómát .

Benito Mussolini a négy quadrumvir közül hárommal a márciusi Rómában (balról jobbra: ismeretlen, de Bono , Mussolini, Balbo és de Vecchi )

1922. október 24-én a Fasiszta Párt Nápolyban tartotta éves kongresszusát , ahol Mussolini megparancsolta a feketeingeseknek, hogy vegyék át az irányítást a középületek és a vonatok felett, és közeledjenek össze három ponton Róma körül. A fasisztáknak sikerült ellenőrzésük alá vonniuk több postahivatalt és vonatot Észak-Olaszországban, miközben a baloldali koalíció által vezetett olasz kormány belsőleg megosztott volt, és képtelen volt reagálni a fasiszta előretörésekre. III. Viktor Emmánuel olasz király túl magasnak találta a vérontás kockázatát Rómában a fasiszták szétoszlatására tett kísérletre válaszul. III. Viktor Emmánuel úgy döntött, hogy Mussolinit nevezi ki Olaszország miniszterelnökévé, Mussolini pedig október 30-án érkezett Rómába, hogy elfogadja a kinevezést. A fasiszta propaganda ezt a „ Róma meneteként” ismert eseményt a fasiszták hősi tettei miatt a hatalom „elfoglalásaként” értékelte.

Fasiszta Olaszország

Stanley G. Payne történész azt mondja: "[A fasizmus Olaszországban] elsősorban politikai diktatúra volt.... Maga a fasiszta párt szinte teljesen bürokratizálódott, és alárendelte magát az államnak, nem uralkodott felette. Nagy üzlet, ipar és pénzügy megőrizte a kiterjedt autonómiát, különösen a kezdeti években A fegyveres erők is jelentős autonómiát élveztek ... A fasiszta milíciát katonai irányítás alá helyezték ... Az igazságszolgáltatás nagyrészt érintetlen és viszonylag autonóm maradt. A rendőrség továbbra is állami tisztviselők irányítsák, és nem vették át a pártvezetők... és nem jött létre jelentős új rendőri elit... Soha nem volt szó arról, hogy az egyházat általános alárendeltség alá vonják... Az olasz kulturális élet jelentős területei megőrizte kiterjedt autonómiáját, és nem létezett jelentős állami propaganda- és kulturális minisztérium... A Mussolini-rezsim nem volt sem különösebben szelíd, sem különösen elnyomó."

Mussolini hatalmon

Miután kinevezték Olaszország miniszterelnökévé, Mussolininek koalíciós kormányt kellett alakítania, mert a fasiszták nem rendelkeztek az olasz parlament felett. Mussolini koalíciós kormánya kezdetben gazdaságilag liberális politikát folytatott Alberto De Stefani liberális pénzügyminiszter , a Középpárt tagja irányítása alatt, beleértve a költségvetés egyensúlyba hozását a közszolgálat mélyreható megszorításával. Kezdetben alig történt drasztikus változás a kormány politikájában, és az elnyomó rendőri intézkedések korlátozottak voltak.

A fasiszták az Acerbo-törvénnyel kezdték meg a fasizmus megszilárdítására tett kísérletüket , amely a parlamenti mandátumok sokaságát garantálta minden olyan pártnak vagy koalíciós listának, amely a szavazatok 25%-át vagy annál többet kapta. Jelentős fasiszta erőszakkal és megfélemlítéssel a lista megszerezte a szavazatok többségét, így sok helyet a fasiszták kaphattak. A liberálisok és a baloldali kisebbség a parlamentben tiltakozásul kivonult az aventinusi szecesszió néven ismertté vált . 1925. január 3-án Mussolini felszólalt a fasiszták uralta olasz parlamentben, és kijelentette, hogy személyesen felelős a történtekért, de kitartott amellett, hogy nem tett semmi rosszat. Mussolini Olaszország diktátorának kiáltotta ki magát, teljes felelősséget vállalva a kormány felett, és bejelentette a parlament felmentését. 1925 és 1929 között a fasizmus folyamatosan megszilárdult a hatalomban: az ellenzéki képviselőket megtagadták a parlamentbe, bevezették a cenzúrát, és egy 1925. decemberi rendelet Mussolinit kizárólag a királynak tette felelőssé.

katolikus templom

1929-ben a fasiszta rezsim rövid időre elnyerte a katolikus egyház áldását, miután a rezsim aláírta az egyházzal a lateráni szerződésként ismert konkordátumot , amely szuverenitást és pénzügyi kompenzációt biztosított a pápaságnak az egyházi földek elfoglalásáért. században a liberális állam, de két éven belül az egyház a Non Abbiamo Bisogno enciklikában lemondott a fasizmusról, mint „az állam pogány bálványimádásáról”, amely „gyűlöletet, erőszakot és tiszteletlenséget” tanít. Nem sokkal az egyezmény aláírása után, Mussolini saját bevallása szerint az egyház „kiközösítéssel” fenyegette, részben kezelhetetlen természete miatt, de azért is, mert „az elkövetkező három hónapban több számot kobozott el katolikus újságokból, mint az előző hét évben." Az 1930-as évek végére Mussolini hangosabbá vált antiklerikális retorikájában, többször is elítélte a katolikus egyházat, és megvitatta a pápa leváltásának módjait. Arra az álláspontra helyezkedett, hogy "a pápaság egy rosszindulatú daganat Olaszország testében, és egyszer s mindenkorra ki kell irtani", mert Rómában nem volt hely sem a pápa, sem önmaga számára. 1974-es könyvében Mussolini özvegye, Rachele kijelentette, hogy férje élete végéig mindig ateista volt, és azt írta, hogy férje "élete későbbi évéig alapvetően vallástalan volt".

A németországi nácik hasonló antiklerikális politikát folytattak. A Gestapo több száz kolostort kobozott el Ausztriában és Németországban, kilakoltatta a papokat és a laikusokat egyaránt, a kereszteket pedig gyakran horogkereszttel cserélték fel. A horogkeresztet „ördögkeresztként” emlegetve az egyházi vezetők ifjúsági szervezeteiket betiltották, összejöveteleiket korlátozták, és különféle katolikus folyóiratokat cenzúráztak vagy betiltottak. A kormány tisztviselői végül szükségesnek találták, hogy „a nácikat szerkesztői pozíciókba helyezzék a katolikus sajtóban”. Legfeljebb 2720, többségében katolikus hívőt tartóztatott le a Gestapo és zárt be a németországi dachaui koncentrációs táborba, ami több mint 1000 halálos áldozatot követelt.

Korporatív gazdasági rendszer

A fasiszta rezsim 1925-ben korporatív gazdasági rendszert hozott létre a Palazzo Vidoni Paktum létrehozásával, amelyben a Confindustria olasz munkaadói szövetség és a fasiszta szakszervezetek megállapodtak abban, hogy elismerik egymást az olasz munkaadók és munkavállalók egyedüli képviselőiként, kivéve a nem fasiszta kereskedelmet. szakszervezetek. A fasiszta rezsim először létrehozta a Vállalkozások Minisztériumát, amely 22 ágazati vállalatba szervezte az olasz gazdaságot, betiltotta a munkavállalók sztrájkját és elzárását, majd 1927-ben létrehozta a Munkaügyi Chartát , amely meghatározta a munkavállalók jogait és kötelességeit, valamint munkabíróságokat hozott létre a munkáltatók döntőbírói döntése érdekében. - munkavállalói viták. A gyakorlatban az ágazati társaságok csekély függetlenséget és nagyrészt a rezsim ellenőrzése alatt tartottak, a munkavállalói szervezeteket pedig ritkán maguk az alkalmazottak vezették, hanem kinevezett fasiszta párttagok.

Agresszív külpolitika

Az 1920-as években a fasiszta Olaszország agresszív külpolitikát folytatott, amely magában foglalta a görög Korfu elleni támadást, az olasz területek Balkánon való kiterjesztésére irányuló ambícióit, Törökország és Jugoszlávia elleni háborús terveket, Jugoszláviát a horvát támogatásával polgárháborúba hozni. és a macedón szeparatisták, hogy legitimálják az olasz beavatkozást, és Albániát Olaszország de facto protektorátusává tegyék , amit diplomáciai eszközökkel 1927-re sikerült elérni. Válaszul a líbiai olasz gyarmat lázadására a fasiszta Olaszország felhagyott a liberális korszak korábbi gyarmati politikájával, amely a helyiekkel való együttműködésre irányult. vezetők. Ehelyett arra hivatkozva, hogy az olaszok felsőbbrendű faj az afrikai fajokhoz képest, és ezáltal joguk van gyarmatosítani az "alsóbbrendű" afrikaiakat, 10-15 millió olaszt próbált letelepíteni Líbiában. Ennek eredménye a Líbia megnyugtatása néven ismert agresszív katonai kampány a líbiai bennszülöttek ellen, beleértve a tömeggyilkosságokat, a koncentrációs táborok alkalmazását és több ezer ember kényszerű éheztetését. Az olasz hatóságok etnikai tisztogatást követtek el azáltal, hogy erőszakkal kiutasítottak 100 000 beduint , a líbiai Cyrenaica lakosságának felét az olasz telepesek kezébe adandó településeikről.

Hitler átveszi az olasz mintát

Nácik Münchenben a sörházpuccs idején

A Róma felvonulása felkeltette a fasizmus nemzetközi figyelmét. Az olasz fasiszták egyik első csodálója Adolf Hitler volt , aki alig egy hónappal a március után Mussolini és a fasiszták mintájára kezdte magát és a náci pártot . A nácik Hitler és a német háborús hős , Erich Ludendorff vezetésével a Róma felvonulása mintájára megkísérelték a „Berlini felvonulást”, aminek eredményeként 1923 novemberében a müncheni Beer Hall Puccs sikertelen volt.

A nagy gazdasági világválság nemzetközi hatása és a második világháború felépülése

Benito Mussolini (balra) és Adolf Hitler (jobbra)

A nagy gazdasági világválság okozta gazdasági nehézségek a társadalmi nyugtalanság nemzetközi hullámát idézték elő. Philip Morgan történész szerint "a nagy gazdasági világválság kezdete... volt az eddigi legnagyobb ösztönző a fasizmus Olaszországon kívüli terjedésére és terjeszkedésére". A fasiszta propaganda az 1930-as évek hosszú depressziójának problémáit a kisebbségekre és a bűnbakokra tette felelőssé : a „ judeo - szabadkőműves - bolsevik ” összeesküvéseket, a baloldali internacionalizmust és a bevándorlók jelenlétét.

Németországban hozzájárult a náci párt felemelkedéséhez, ami a Weimari Köztársaság bukásához és a fasiszta rezsim, a náci Németország létrejöttéhez vezetett Adolf Hitler vezetésével. Hitler és a nácik 1933-as hatalomra kerülésével Németországban felbomlott a liberális demokrácia , és a nácik háborúra mozgósították az országot, expanzionista területi célokkal több ország ellen. Az 1930-as években a nácik olyan faji törvényeket vezettek be, amelyek szándékosan diszkriminálták, megfosztották és üldözték a zsidókat és más faji és kisebbségi csoportokat.

A fasiszta mozgalmak Európa más részein is megerősödtek. A magyar fasiszta Gömbös Gyula 1932-ben Magyarország miniszterelnökeként került hatalomra, és megkísérelte a Nemzeti Összetartozás Pártjának megszilárdítását az egész országban. Nyolcórás munkanapot és negyvennyolc órás munkahetet hozott létre az iparban; a korporatív gazdaság megszilárdítására törekedett; és irredenta követeléseket támasztott Magyarország szomszédaival szemben. A romániai fasiszta vasgárda mozgalom 1933 után megugrott a politikai támogatottságban, képviseletet szerzett a román kormányban, és a vasgárda egyik tagja meggyilkolta Ion Duca román miniszterelnököt . A Vasgárda volt az egyetlen fasiszta mozgalom Németországon és Olaszországon kívül, amely külföldi segítség nélkül került hatalomra . Az 1934. február 6-i válság idején Franciaország a legnagyobb belpolitikai zűrzavarral szembesült a Dreyfus -ügy óta, amikor a fasiszta ferences mozgalom és több szélsőjobboldali mozgalom tömegesen lázadozott Párizsban a francia kormány ellen, ami komoly politikai erőszakot eredményezett.

Integralisták felvonulnak Brazíliában

Amerikában a Plínio Salgado vezette brazil integralisták 200 000 tagot követeltek, bár a puccskísérleteket követően 1937-ben a Getúlio Vargas -i Estado Novo leverésével szembesült. Peruban a Fasiszta Forradalmi Unió egy fasiszta politikai párt volt. 1931 és 1933 között volt hatalmon. Az 1930-as években a Chilei Nemzetiszocialista Mozgalom helyet szerzett a chilei parlamentben, és puccsot kísérelt meg, amely 1938-ban Seguro Obrero mészárlását eredményezte.

A nagy gazdasági világválság idején Mussolini aktív állami beavatkozást hirdetett a gazdaságba. Elítélte a kortárs " szuperkapitalizmust ", amely állítása szerint 1914-ben kezdődött, mint kudarcot állítólagos hanyatlása , a korlátlan fogyasztás melletti támogatása és az "emberiség szabványosításának" megteremtésére irányuló szándéka miatt. A fasiszta Olaszország létrehozta az Ipari Újjáépítési Intézetet (IRI), egy óriási állami tulajdonú céget és holdingtársaságot, amely állami finanszírozást nyújtott a csődbe menő magánvállalkozásoknak. Az IRI-t 1937-ben állandó intézménnyé tették a fasiszta Olaszországban, fasiszta politikát folytatott a nemzeti autarkia megteremtése érdekében, és hatalma volt magáncégek átvételére a háborús termelés maximalizálása érdekében. Míg Hitler rezsimje az 1940-es évek elejére csak 500 vállalatot államosított a kulcsfontosságú iparágakban, Mussolini 1934-ben kijelentette, hogy „az olasz gazdaság, az ipari és a mezőgazdaság háromnegyede az állam kezében van”. A világméretű válság miatt Mussolini kormánya át tudta venni Olaszország legnagyobb csődben lévő bankjainak többségét, amelyek számos olasz vállalkozásban irányító részesedéssel rendelkeztek. Az Institute for Industrial Reconstruction, a csődbe ment bankok és vállalatokért felelős állami holdingtársaság 1934 elején arról számolt be, hogy „Olaszország alaptőkéjének 48,5 százalékát” kitevő vagyonnal rendelkeznek, amely később magukban a bankok tőkéjét is magában foglalta. Martin Blinkhorn politikatörténész úgy becsülte, hogy Olaszország állami beavatkozási és tulajdoni köre "nagymértékben meghaladta a náci Németországét, így Olaszország a sztálini Oroszország mögött a második állami szektorba került". Az 1930-as évek végén Olaszország gyártási kartelleket, vámkorlátokat, valutakorlátozásokat és hatalmas gazdaságszabályozást vezetett be, hogy megpróbálja egyensúlyba hozni a fizetéseket. Olaszország autarkia politikája nem tudott tényleges gazdasági autonómiát elérni. A náci Németország hasonlóképpen az autarkiát és az újrafegyverkezést célzó gazdasági menetrendet követett, és protekcionista politikát hajtott végre, többek között arra kényszerítette a német acélipart, hogy gyengébb minőségű német vasércet használjon a kiváló minőségű importvas helyett.

világháború (1939-1945)

A fasiszta Olaszországban és a náci Németországban Mussolini és Hitler is területi expanziós és intervenciós külpolitikai programokat követett az 1930-as évektől az 1940-es évekig, amely a második világháborúban csúcsosodott ki. Mussolini az irredenta olasz követelések visszaszerzését szorgalmazta, megteremtve az olasz uralmat a Földközi-tengeren , biztosítva az olasz hozzáférést az Atlanti-óceánhoz, valamint az olasz spazio vitale ("létfontosságú tér") létrehozását a Földközi-tenger és a Vörös-tenger térségében. Hitler az irredenta német követelések visszaszerzését kérte a német Lebensraum ("élettér") létrehozásával együtt Kelet-Európában, beleértve a Szovjetunió birtokában lévő területeket is, amelyeket a németek gyarmatosítanak.

Lesoványodott férfi rab az olasz rabi koncentrációs táborban

1935-től 1939-ig Németország és Olaszország fokozta a területi igények és a világ ügyeibe való nagyobb befolyás iránti igényét. Olaszország 1935-ben megtámadta Etiópiát, aminek eredményeként a Népszövetség elítélte, és széles körben elszigetelte a diplomáciai. 1936-ban Németország remilitarizálta az ipari Rajna -vidéket, azt a régiót, amelyet a Versailles-i Szerződés demilitarizálni rendelt . 1938-ban Németország annektálta Ausztriát , és Olaszország segítette Németországot a Németország kontra Nagy-Britannia és Franciaország közötti diplomáciai válság megoldásában a Csehszlovákiával szembeni követelések miatt azáltal, hogy megkötötte a müncheni egyezményt , amely Németországnak a Szudéta -vidéket adta , és amelyről akkoriban úgy gondolták, hogy elkerülte az európai háborút. Ezek a remények szertefoszlottak, amikor Csehszlovákia feloszlott Szlovákia német kliens államának kikiáltásával , majd a megmaradt Csehországok elfoglalásának másnapján és a Német Cseh-Morva Protektorátus kikiáltásával . Ugyanakkor 1938 és 1939 között Olaszország területi és gyarmati engedményeket követelt Franciaországtól és Nagy-Britanniától. 1939-ben Németország háborúra készült Lengyelországgal, de diplomáciai úton megkísérelt területi engedményeket szerezni Lengyelországtól. A lengyel kormány nem bízott Hitler ígéreteiben, és nem volt hajlandó elfogadni Németország követeléseit.

Lengyelország Németország invázióját Nagy-Britannia, Franciaország és szövetségeseik elfogadhatatlannak ítélték, így kölcsönösen hadat üzentek a lengyelországi háború agresszorának tekintett Németország ellen, ami a második világháború kitörését eredményezte. 1940-ben Mussolini a tengely oldalán vezette be Olaszországot a második világháborúba. Mussolini tisztában volt azzal, hogy Olaszországnak nincs meg a katonai kapacitása ahhoz, hogy hosszú háborút folytasson Franciaországgal vagy az Egyesült Királysággal, és megvárta, amíg Franciaország a küszöbön álló összeomlás szélére kerül, és megadja magát a német inváziótól, mielőtt háborút üzent Franciaországnak és az Egyesült Királyságnak. 1940. június 10-én azzal a feltételezéssel, hogy a háború Franciaország összeomlása után rövid életű lesz. Mussolini úgy vélte, hogy miután Olaszország rövid ideig háborúba lép Franciaországgal, majd a küszöbön álló francia kapituláció, Olaszország bizonyos területi engedményeket szerezhet Franciaországtól, majd erőit egy jelentős offenzívára összpontosíthatja Egyiptomban , ahol a brit és a nemzetközösségi erők túlerőben vannak az olasz erőkkel szemben. . Németországnak az Egyesült Királyság 1940-es megszállására vonatkozó tervei kudarcot vallottak, miután Németország elvesztette a légi hadjáratot a brit csatában . 1941-ben az Axis hadjárat átterjedt a Szovjetunióra, miután Hitler elindította a Barbarossa hadműveletet . A hatalmuk csúcsán álló tengelyerők szinte egész kontinentális Európát irányították. A háború elhúzódott – Mussolini terveivel ellentétben –, aminek következtében Olaszország több fronton is csatákat veszített, és német segítségre volt szüksége.

A második világháború idején a náci Németország vezette európai tengelyhatalmak lengyelek, zsidók, cigányok és mások millióinak kiirtásában vettek részt a holokausztként ismert népirtásban.

1942 után a tengely erői akadozni kezdtek. 1943-ban, miután Olaszország többszörös katonai kudarccal szembesült, Olaszország teljes támaszkodása és alárendeltsége Németországnak, a szövetségesek Olaszország megszállása és az ennek megfelelő nemzetközi megaláztatás, Mussolinit leváltották kormányfői posztjáról, és III. Viktor Emmánuel király parancsára letartóztatták. megkezdte a fasiszta állam felszámolását, és bejelentette, hogy Olaszország átáll a szövetséges oldalra. Mussolinit a német erők megmentették a letartóztatásból, és 1943 és 1945 között a német kliens államot, az Olasz Szociális Köztársaságot vezette. A náci Németország többszörös veszteségekkel és folyamatos szovjet és nyugati szövetséges offenzívákkal szembesült 1943 és 1945 között.

1945. április 28-án olasz kommunista partizánok elfogták és kivégezték Mussolinit. 1945. április 30-án Hitler öngyilkos lett. Nem sokkal ezután Németország megadta magát, és a náci rezsimet a megszálló szövetséges hatalmak módszeresen felszámolták . Ezt követően Nürnbergben összehívták a Nemzetközi Katonai Törvényszéket . 1945 novemberétől 1949-ig számos náci politikai, katonai és gazdasági vezetőt bíróság elé állítottak és ítéltek el háborús bűnökért , és a legrosszabb elkövetők közül sokat halálra ítéltek és kivégeztek.

világháború utáni időszak (1945–2008)

Juan Perón , Argentína elnöke 1946-tól 1955-ig és 1973-tól 1974-ig csodálta az olasz fasizmust , és a fasiszta Olaszország által követett gazdaságpolitikát mintázta.

A szövetségesek győzelme a tengelyhatalmak felett a második világháborúban számos fasiszta rezsim összeomlásához vezetett Európában. A nürnbergi perben több náci vezetőt is elítéltek a holokauszttal kapcsolatos emberiesség elleni bűncselekményekért. Maradt azonban több olyan mozgalom és kormány, amelyek ideológiailag kapcsolódnak a fasizmushoz.

Francisco Franco spanyolországi falangista egypárti állama hivatalosan semleges volt a második világháború alatt, és túlélte a tengelyhatalmak összeomlását. Franco hatalomra jutását közvetlenül segítették a fasiszta Olaszország és a náci Németország katonái a spanyol polgárháború alatt , és Franco önkénteseket küldött , hogy a náci Németország oldalán harcoljanak a Szovjetunió ellen a második világháború alatt. Az első éveket az antifasiszta ideológiák elleni elnyomás, a mély cenzúra és a demokratikus intézmények (választott parlament, 1931-es spanyol alkotmány , regionális autonómiastatútumok) elnyomása jellemezte. A második világháború és a nemzetközi elszigetelődés időszaka után Franco rezsimje normalizálta a nyugati hatalmakkal fenntartott kapcsolatokat a hidegháború idején, egészen Franco 1975-ös haláláig és Spanyolország liberális demokráciává történő átalakulásáig.

Giorgio Almirante , az Olasz Szociális Mozgalom vezetője 1969 és 1987 között

Robert Paxton történész megjegyzi, hogy a fasizmus meghatározásának egyik fő problémája az, hogy széles körben utánozták. Paxton azt mondja: "A fasizmus fénykorában, az 1930-as években sok olyan rezsim, amely funkcionálisan nem volt fasiszta, kölcsönvette a fasiszta dekoráció elemeit, hogy az erő, a vitalitás és a tömeges mozgósítás auráját kölcsönözze." A továbbiakban megjegyzi, hogy Salazar "letörte a portugál fasizmust, miután lemásolta a népi mozgósítás egyes technikáit". Paxton azt mondja: "Ahol Franco személyes irányítása alá vetette a spanyol fasiszta pártot, Salazar 1934 júliusában végleg eltörölte azt, ami Portugáliának a legközelebbi volt egy autentikus fasiszta mozgalomhoz, Rolão Preto kékinges nemzeti szindikalistáihoz. ... Salazar szívesebben irányította lakosságát olyan „szerves” intézmények, amelyek hagyományosan erősek Portugáliában, mint az egyház. Salazar rezsimje nemcsak nem fasiszta, hanem „önként nem totalitárius” volt, és inkább hagyta, hogy a politikától távol maradó polgárai „szokásból éljenek ” . , a történészek hajlamosak az Estado Novo - t parafasiszta természetűnek tekinteni, amely minimális fasiszta tendenciákkal rendelkezik. Más történészek, köztük Fernando Rosas és Manuel Villaverde Cabral, úgy gondolják, hogy az Estado Novo-t fasisztának kell tekinteni.

Argentínában az 1946-tól 1955-ig, valamint az 1973-tól 1974-ig tartó Juan Perón rezsimhez kapcsolódó peronizmust a fasizmus befolyásolta. 1939 és 1941 között, hatalomra kerülése előtt, Perón mélységesen rajongott az olasz fasizmusért, és gazdaságpolitikáját az olasz fasiszta politikák alapján alakította ki. Azonban nem minden történész ért egyet ezzel az általa vitathatónak vagy akár hamisnak tartott azonosítással, amelyet pejoratív politikai álláspont torzít. Más szerzők, például az izraeli Raanan Rein kategorikusan állítják, hogy Perón nem volt fasiszta, és ezt a jellemzést az Egyesült Államok hegemóniájával szembeni dacos álláspontja miatt kényszerítették rá.

A neofasizmus kifejezés a második világháború utáni fasiszta mozgalmakra utal. Olaszországban a Giorgio Almirante által vezetett Olasz Szociális Mozgalom egy jelentős neofasiszta mozgalom volt, amely önmagát "posztfasiszta" mozgalommá alakult, amelyet Nemzeti Szövetségnek (AN) neveztek, és amely Silvio Berlusconi szövetségese volt . A Forza Italia egy évtizede. 2008-ban az AN csatlakozott a Forza Italiához Berlusconi új , A Szabadság Népe nevű pártjában , de 2012-ben politikusok egy csoportja kivált a Szabadság Népéből, és újraalapította a pártot az Olasz Testvérek néven . Németországban különféle neonáci mozgalmakat hoztak létre és tiltottak be a nácizmust tiltó német alkotmányjognak megfelelően. A Németországi Nemzeti Demokrata Pártot (NPD) széles körben neonáci pártként tartják számon, bár a párt nyilvánosan nem azonosítja magát annak.

Kortárs fasizmus (2008-tól napjainkig)

Görögország

Arany Hajnal demonstráció Görögországban 2012-ben

A nagy recesszió és a görögországi gazdasági válság kitörése után az Arany Hajnal néven ismert mozgalom , amelyet széles körben neonáci pártként tartanak számon, az ismeretlenségből felemelkedett támogatásában, és mandátumot szerzett a görög parlamentben, a kisebbségekkel szembeni elszánt ellenségeskedés mellett, az illegálisan. bevándorlók és menekültek. 2013-ban, miután az Arany Hajnalhoz kötődő személy meggyilkolt egy antifasiszta zenészt, a görög kormány elrendelte az Arany Hajnal vezetőjének, Nikolaos Michaloliakosnak és más tagjainak letartóztatását bűnszervezettel való kapcsolat vádjával. 2020. október 7-én az athéni fellebbviteli bíróság 68 vádlott, köztük a párt politikai vezetése felett hozott ítéletet. Nikolaos Michaloliakost és további hat prominens tagot és volt parlamenti képviselőt bűnösnek találták bűnszervezet vezetésében. Bűnös ítéletet hoztak gyilkosság, gyilkossági kísérlet, valamint bevándorlók és baloldali politikai ellenfelek elleni erőszakos támadások vádjával.

Posztszovjet Oroszország

Ukrajna 2022-es orosz inváziója előtt és alatt a tudósok arról vitatkoztak, hogy a Putyin vezette orosz rezsim fasiszta-e. Alexander J. Motyl amerikai történész és politológus szerint az orosz fasizmus a következő jellemzőkkel rendelkezik :

  • Egy antidemokratikus politikai rendszer , amely különbözik a hagyományos tekintélyelvűségtől és a totalitarizmustól egyaránt;
  • etatizmus és hipernacionalizmus;
  • A legfelsőbb vezető hipermaszkulin kultusza (a hangsúly a bátorságán, harciasságán és fizikai készségén);
  • Általános népi támogatás a rezsim és vezetőjének.

A Yale történésze, Timothy Snyder kijelentette, hogy "Putyin rezsimje [...] a fasizmus világközpontja", és cikket írt "Meg kell mondanunk: Oroszország fasiszta" címmel. Alternatív megoldásként Roger Griffin oxfordi történész Putyin Oroszországát a második világháború idején uralkodó Japán Birodalomhoz hasonlította, mondván, hogy Putyin Oroszországához hasonlóan ez is "sok tekintetben utánozta a fasizmust, de nem volt fasiszta". Stanley G. Payne történész szerint Putyin Oroszországa "nem egyenértékű a második világháború fasiszta rezsimjeivel, de ez a legközelebbi analógja egy nagy országban azóta megtalálható fasizmusnak", és azzal érvel, hogy Putyin politikai rendszere "inkább egy újjászületés". of the creed of Tsar Nicholas I in the 19th century that emphasized 'Orthodoxy, autocracy, and nationality' than one resembling the revolutionary, modernizing regimes of Hitler and Mussolini."

A tudósok rámutatnak, hogy a fasizmus "a nacionalizmus forradalmi formája", amely a régi rendszer lerombolására és a társadalom újjáépítésére törekszik, Putyin pedig reakciós politikus, aki nem új rendet próbál létrehozni, "hanem a Szovjetunió egy módosított változatát akarja újrateremteni". Griffin szerint. Az igazi oroszországi fasiszták, mint például az elhunyt politikus, Vlagyimir Zsirinovszkij és Alekszandr Dugin aktivista és öntörvényű filozófus , "írásaikban egy teljesen új Oroszországot írnak le", amely a világ azon részeit irányítja, amelyek soha nem voltak cári vagy szovjet uralom alatt - mondta Andreas Umland német tudós . Marlene Laurelle azzal érvel, hogy a kortárs Oroszországot egyszerűen „fasisztának” nevezni nem megfelelő, mivel hiányzik egy „összetettebb és differenciáltabb” nézet.

A Szabad Európa Rádió/Szabadság Rádió a fasizmussal kapcsolatos szakértők véleményét összegyűjtve azt mondta, hogy Oroszország ugyan elnyomó és tekintélyelvű, de különböző okok miatt nem minősíthető fasiszta államnak, többek között az orosz kormányzat inkább reakciós, mint forradalmi.

Tenets

Robert O. Paxton úgy találja, hogy bár a fasizmus "fenntartotta a meglévő tulajdoni és társadalmi hierarchiát", nem tekinthető "egyszerűen a konzervativizmus izmosabb formájának", mert "a hatalmon lévő fasizmus elég mélyreható változásokat hajtott végre ahhoz, hogy "elnevezzük". „Ezek az átalakulások gyakran konfliktusba sodorják a fasisztákat a családban, egyházakban, társadalmi rangban és tulajdonban gyökerező konzervatívokkal”. Paxton azt állítja, hogy "a fasizmus áthúzta a határokat a magán és a köz között, élesen lecsökkentve azt, ami egykor érinthetetlenül magánjellegű volt. Az állampolgárság gyakorlatát az alkotmányos jogok és kötelességek élvezetéről a megerősítés és a konformitás tömeges szertartásaiban való részvételre változtatta. Újrarendezte a kapcsolatokat az egyén és a kollektivitás, hogy az egyénnek ne legyenek közösségi érdekeken kívüli jogai.Teljes kontrollra törekedve kiterjesztette a végrehajtó hatalom – a párt és az állam – jogkörét. Végül szabadjára engedte az Európában eddig ismert agresszív érzelmeket csak háborús ill. társadalmi forradalom."

Nacionalizmus expanzionizmussal vagy anélkül

Az ultranacionalizmus a nemzeti újjászületés mítoszával kombinálva a fasizmus kulcsfontosságú alapja. Robert Paxton azt állítja, hogy a „szenvedélyes nacionalizmus” a fasizmus alapja, amely „konspiratív és manicheus történelemszemlélettel” párosul, amely szerint „a választott népet meggyengítették a politikai pártok, társadalmi osztályok, az asszimilálhatatlan kisebbségek, az elkényeztetett bérlők és racionalista gondolkodók." Roger Griffin a fasizmus magját a palingenikus ultranacionalizmusként azonosítja.

A nemzet fasiszta nézete egyetlen szerves egységről szól, amely az embereket származásuk révén köti össze, és az emberek természetes egyesítő ereje. A fasizmus a gazdasági, politikai és társadalmi problémák megoldására törekszik a millenáris nemzeti újjászületés elérésével, a nemzet vagy faj mindenek fölé emelésével, valamint az egység, az erő és a tisztaság kultuszainak előmozdításával. Az európai fasiszta mozgalmak jellemzően azt a rasszista felfogást vallják, hogy a nem európaiak alsóbbrendűek az európaiakkal szemben. Ezen túlmenően a fasiszták Európában nem vallottak egységes faji nézeteket. Történelmileg a legtöbb fasiszta az imperializmust hirdette, bár több fasiszta mozgalom is volt, amelyeket nem érdekeltek az új birodalmi ambíciók. Például a nácizmus és az olasz fasizmus expanzionista és irredenta volt . A spanyolországi falangizmus a spanyol ajkú népek világméretű egyesülését képzelte el ( Hispanidad ). A brit fasizmus nem avatkozó volt , bár felölelte a Brit Birodalmat.

Totalitarizmus

A fasizmus elősegíti a totalitárius állam létrehozását. Ellenzi a liberális demokráciát, elutasítja a többpártrendszert, és támogathatja az egypártállamot , hogy az szintetizálódjon a nemzettel. Mussolini A fasizmus tana (1932), amelyet részben Giovanni Gentile filozófus írt , akit Mussolini „a fasizmus filozófusaként” jellemez, kijelenti: „A fasiszta államfelfogás mindenre kiterjedő, rajta kívül semmilyen emberi vagy spirituális érték nem képes. Így értelmezve a fasizmus totalitárius, és a fasiszta állam – minden érték szintézise és egysége – egy nép egész életét értelmezi, fejleszti és felerősíti." Carl Schmitt náci politikai teoretikus a The Legal Basis of the Total State című könyvében leírta a náci azon szándékot, hogy "egy erős államot hozzon létre, amely garantálja a politikai egység teljességét, amely minden sokféleséget felülmúl" annak érdekében, hogy elkerülje "a német népet szétszakító katasztrofális pluralizmust".

A fasiszta államok az oktatásban és a médiában folytatott propagandával , valamint az oktatási és médiaanyagok előállításának szabályozásával a társadalmi indoktrináció politikáját folytatták. Az oktatás célja a fasiszta mozgalom dicsőítése volt, és a hallgatók tájékoztatása annak történelmi és politikai fontosságáról a nemzet számára. Megkísérelte megtisztítani azokat az eszméket, amelyek nem voltak összhangban a fasiszta mozgalom hitével, és arra tanította a diákokat, hogy engedelmeskedjenek az államnak.

Gazdaság

A fasizmus a nemzetközi szocializmus és a szabadpiaci kapitalizmus alternatívájaként mutatkozott be . Míg a fasizmus ellenezte a mainstream szocializmust, a fasiszták olykor a nacionalista „szocializmus” egy fajtájának tekintették mozgalmukat, hogy kiemeljék nacionalizmus iránti elkötelezettségüket, nemzeti szolidaritásként és egységként írva le azt . A fasiszták ellenezték a nemzetközi szabadpiaci kapitalizmust, de támogatták a termelőkapitalizmus egy fajtáját. Az autarkiaként ismert gazdasági önellátás a legtöbb fasiszta kormány egyik fő célja volt.

A fasiszta kormányok a nemzeten belüli osztálykonfliktusok megoldását szorgalmazták a nemzeti egység garantálása érdekében. Ez az osztályok közötti kapcsolatokat közvetítő államon keresztül történne (a klasszikus liberális ihletésű kapitalisták nézeteivel ellentétben). Míg a fasizmus ellenezte a hazai osztálykonfliktust, addig azt tartották, hogy a burzsoá-proletár konfliktus elsősorban a proletár nemzetek és a burzsoá nemzetek közötti nemzeti konfliktusban létezik . A fasizmus elítélte az általa széles körben elterjedt jellemvonásokat, amelyeket az általa ellenzett tipikus polgári mentalitásként társított, mint például: a materializmust, az ostobaságot, a gyávaságot és a fasiszta „harcos” hősi ideáljának felfoghatatlanságát; valamint a liberalizmussal, az individualizmussal és a parlamentarizmussal való asszociációkat. 1918-ban Mussolini meghatározta az általa proletár jelleget, és a proletárt úgy határozta meg, mint egy és ugyanazt a termelőkkel, egy produktivista perspektívát, amely minden produktívnak tekintett embert, beleértve a vállalkozókat, a technikusokat, a munkásokat és a katonákat is proletárként kapcsolta össze. Elismerte a polgári és proletár termelők történelmi létét, de kijelentette, hogy a burzsoá termelőknek össze kell olvadniuk a proletár termelőkkel.

A népautó (németül Volkswagen) szükségességét , koncepcióját és funkcionális céljait Adolf Hitler fogalmazta meg .

Mivel a produktivizmus kulcsfontosságú volt egy erős nacionalista állam létrehozásában, bírálta az internacionalista és marxista szocializmust, ehelyett a nacionalista produktivista szocializmus egyfajta képviseletét szorgalmazta. Mindazonáltal, bár elítélte a parazita kapitalizmust, hajlandó volt befogadni a produktivista kapitalizmust mindaddig, amíg az támogatja a nacionalista célt. A produktivizmus szerepe Henri de Saint Simontól ered , akinek ötletei inspirálták az utópisztikus szocializmus megteremtését és más ideológiákat is befolyásoltak, amelyek inkább a szolidaritást hangsúlyozták, mint az osztályháborút, és akinek a gazdaságban a termelő emberekről alkotott elképzelése egyaránt magában foglalta a termelő munkásokat és a termelő főnököket, akik kihívást jelentenek. az arisztokrácia és a terméketlen pénzügyi spekulánsok befolyása. Szent Simon víziója egyesítette a francia forradalom tradicionalista jobboldali kritikáját azzal a baloldali meggyőződéssel, hogy szükség van a produktív emberek társulására vagy együttműködésére a társadalomban. Míg a marxizmus elítélte a kapitalizmust, mint a kizsákmányoló tulajdonviszonyok rendszerét, a fasizmus a hitel- és pénzellenőrzés természetét a kortárs kapitalista rendszerben visszaélésszerűnek látta. A marxizmussal ellentétben a fasizmus nem tekintette a marxista által meghatározott proletariátus és a burzsoázia közötti osztálykonfliktust a történelmi materializmus adottságának vagy motorjának. Ehelyett a munkásokat és a termelő tőkéseket produktív embereknek tekintette, akik konfliktusban állnak a társadalom parazita elemeivel, beleértve a korrupt politikai pártokat, a korrupt pénzügyi tőkét és a gyenge embereket. A fasiszta vezetők, például Mussolini és Hitler arról beszéltek, hogy létre kell hozni egy új vezetői elitet, amelyet mérnökök és ipari kapitányok vezetnek, de mentesek az iparágak parazita vezetésétől. Hitler kijelentette, hogy a náci párt támogatja a bodenständigen Kapitalismust ("produktív kapitalizmust"), amely a saját munkával megszerzett haszonra épül, de elítélte a terméketlen kapitalizmust vagy a kölcsönkapitalizmust, amely a spekulációból származik.

A fasiszta közgazdaságtan támogatta az állam által irányított gazdaságot, amely elfogadta a magán- és az állami tulajdon keverékét a termelési eszközök felett . A gazdaságtervezést mind a köz-, mind a magánszektorra alkalmazták, és a magánvállalkozások jóléte attól függött, hogy elfogadja-e az állam gazdasági céljaival való szinkronizálást. A fasiszta gazdasági ideológia támogatta a haszonszerzési motívumot , de hangsúlyozta, hogy az iparágaknak fenn kell tartaniuk a nemzeti érdeket, mint a magánhasznot.

Míg a fasizmus elfogadta az anyagi gazdagság és hatalom fontosságát, elítélte a materializmust, amely mind a kommunizmusban, mind a kapitalizmusban jelen van, és kritizálta a materializmust, mert nem ismeri el a szellem szerepét . A fasiszták különösen a kapitalizmust kritizálták, nem versengő jellege vagy a fasiszták által támogatott magántulajdon támogatása miatt, hanem materializmusa, individualizmusa, állítólagos burzsoá dekadenciája és a nemzet iránti állítólagos közömbössége miatt. A fasizmus elítélte a marxizmust a materialista internacionalista osztályidentitás kiállása miatt, amelyet a fasiszták a nemzet érzelmi és szellemi kötelékei elleni támadásnak és a valódi nemzeti szolidaritás elérésének veszélyének tekintettek.

A fasizmus Olaszországon túli terjedésének tárgyalása során Philip Morgan történész kijelenti: „Mivel a válság a laissez-faire kapitalizmus és politikai megfelelőjének válsága volt, a parlamentáris demokrácia, a fasizmus a kapitalizmus és a bolsevizmus közötti „harmadik út” alternatívája lehet. egy új európai „civilizáció” modellje. Ahogyan Mussolini 1934 elején tipikusan fogalmazott, „1929-től a fasizmus univerzális jelenséggé vált... A 19. század meghatározó erői, a demokrácia, a szocializmus [és] a liberalizmus kimerültek... az új politikai ill. század gazdasági formái fasiszták” (Mussolini 1935: 32).

A fasiszták bírálták az egalitarizmust, mint a gyengék megőrzését, és ehelyett a szociáldarwinista nézeteket és politikákat hirdették. Elvileg ellenezték a szociális jólét gondolatát , azzal érvelve, hogy az "a romlottak és a gyengék megőrzését ösztönzi". A náci párt elítélte a Weimari Köztársaság jóléti rendszerét, valamint a magánjótékonysági és jótékonysági tevékenységet, amiért olyan embereket támogatnak, akiket fajilag alsóbbrendűnek és gyengének tartottak, és akiket ki kellett volna gyomlálni a természetes kiválasztódás folyamatából. Mindazonáltal a nagy gazdasági világválság tömeges munkanélküliségével és szegénységével szembesülve a nácik szükségesnek tartották jótékonysági intézmények létrehozását a fajilag tiszta németek megsegítésére a nép támogatottságának megőrzése érdekében, miközben azzal érveltek, hogy ez a „faji önsegítést” jelenti, és nem. válogatás nélküli jótékonyság vagy egyetemes szociális jólét. Thus, Nazi programs such as the Winter Relief of the German People and the broader National Socialist People's Welfare (NSV) were organized as quasi-private institutions, officially relying on private donations from Germans to help others of their race—although in practice those who az adományozás megtagadása súlyos következményekkel járhat. Ellentétben a Weimari Köztársaság szociális jóléti intézményeivel és a keresztény jótékonysági szervezetekkel, az NSV kifejezetten faji alapon osztogatott segélyeket. Csak azoknak nyújtott támogatást, akik "fajilag egészségesek, képesek és hajlandók dolgozni, politikailag megbízhatóak, szaporodni akartak és képesek voltak". Kizárták a nem árjákokat, valamint a „munkafélősöket”, az „aszociálisokat” és az „örökletes betegeket”. Ilyen körülmények között 1939-re több mint 17 millió német kapott segítséget az NSV-től, és az ügynökség „a törődés és támogatás erőteljes képét vetítette előre” „azok számára, akikről úgy ítélték meg, hogy önhibájukon kívül kerültek nehézségekbe”. Ennek ellenére a szervezetet "féltették és nem kedvelték a társadalom legszegényebbjei körében", mert tolakodó kikérdezésekhez és megfigyelésekhez folyamodott, hogy megítélje, ki érdemes a támogatásra.

Akció

A fasizmus a közvetlen cselekvést hangsúlyozza , beleértve a politikai erőszak legitimitásának támogatását, mint politikája központi részét. A fasizmus az erőszakos fellépést a politikában szükségesnek tekinti, amit a fasizmus „végtelen küzdelemként” azonosít; a politikai erőszak alkalmazásának ez a hangsúlyozása azt jelenti, hogy a legtöbb fasiszta párt saját magán milíciát is létrehoz (pl. a náci párt barnaingesei és a fasiszta olaszországi feketeingesei ).

A szociáldarwinizmushoz kötődik, hogy a fasizmus támogatja az erőszakos fellépést a politikában. A fasiszta mozgalmak általában szociáldarwinista nézeteket vallottak a nemzetekről, fajokról és társadalmakról. Azt mondják, hogy a nemzeteknek és fajoknak meg kell tisztítaniuk magukat a társadalmilag és biológiailag gyenge vagy degenerált emberektől, miközben egyidejűleg erős emberek létrejöttét kell elősegíteniük, hogy fennmaradhassanak az állandó nemzeti és faji konfliktusok által meghatározott világban.

Életkori és nemi szerepek

A Piccole Italiane , az olaszországi Nemzeti Fasiszta Párton belüli lányok szervezetének tagjai
A Német Lányok Ligája, a németországi náci párton belüli lányok szervezetének tagjai

A fasizmus a fiatalságot mind fizikai értelemben, mind szellemi értelemben a férfiassághoz és a cselekvés iránti elkötelezettséghez kapcsolódik. Az olasz fasiszták politikai himnusza Giovinezza ("Az ifjúság") nevet kapta. A fasizmus a fiatalok fizikai korszakát a társadalomra hatással lévő emberek erkölcsi fejlődésének kritikus időszakaként azonosítja. Walter Laqueur azt állítja, hogy „[a] háború és a fizikai veszély kultuszának következményei a brutalitás, az erő és a szexualitás kultusza voltak... [a fasizmus] igazi ellencivilizáció: elutasítja a régi Európa kifinomult racionalista humanizmusát, a fasizmus a barbár primitív ösztöneit és ősérzelmeit állítja ideáljaként."

Az olasz fasizmus az ifjúság „erkölcsi higiéniájának” nevezett tevékenységét követte, különös tekintettel a szexualitásra . A fasiszta Olaszország népszerűsítette az általa normálisnak tartott szexuális viselkedést a fiatalok körében, miközben elítélte a deviáns szexuális viselkedést. Deviáns szexuális magatartásként elítélte a pornográfiát , a születésszabályozás és a fogamzásgátló eszközök (az óvszer kivételével ) legtöbb formáját, a homoszexualitást és a prostitúciót , bár az ilyen gyakorlatokkal ellentétes törvények végrehajtása rendszertelen volt, és a hatóságok gyakran szemet hunytak. A fasiszta Olaszország a férfiak pubertás előtti szexuális izgatottságának népszerűsítését a bûnözés okának tekintette a férfiak körében, társadalmi betegségnek nyilvánította a homoszexualitást, és agresszív kampányt folytatott a fiatal nõk prostitúciójának visszaszorítására.

Mussolini a nők elsődleges szerepét elsősorban gyermekhordozóként, míg a férfiakét harcosként érzékelte, egyszer azt mondta: "A háború olyan a férfi számára, mint az anyaság a nőnek." A születésszám növelése érdekében az olasz fasiszta kormány pénzügyi ösztönzőket adott a nagycsaládosokat nevelő nőknek, és olyan politikákat kezdeményezett, amelyek célja a foglalkoztatottak számának csökkentése volt. Az olasz fasizmus arra szólított fel, hogy a nőket „a nemzet újratermelőjeként” tiszteljék, az olasz fasiszta kormány pedig rituális szertartásokat tartott a nők olasz nemzeten belüli szerepének tiszteletére. 1934-ben Mussolini kijelentette, hogy a nők foglalkoztatása "a munkanélküliség tüskés problémájának fő szempontja", és hogy a nők számára a munkavállalás "összeegyeztethetetlen a gyermekvállalással"; Mussolini úgy folytatta, hogy a férfiak munkanélküliségének megoldása a „nők munkaerőből való kivonulása”.

A német náci kormány határozottan arra bátorította a nőket, hogy maradjanak otthon, hogy szüljenek és otthon maradjanak. Ezt a politikát megerősítette a Német Anya Becsületkeresztjének adományozása a négy vagy több gyermeket szülő nők számára. A munkanélküliségi rátát jelentősen csökkentették, főként fegyvergyártással és nők hazaküldésével, hogy a férfiak elfoglalhassák munkájukat. A náci propaganda néha a házasság előtti és házasságon kívüli szexuális kapcsolatokat, a nem házas anyaságot és a válást népszerűsítette, máskor viszont a nácik ellenezték ezt a magatartást.

A nácik dekriminalizálták az abortuszt azokban az esetekben, amikor a magzatoknak örökletes hibái voltak, vagy olyan fajhoz tartoztak, amelyet a kormány helytelenített, míg az egészséges, tiszta német, árja magzatok abortusza szigorúan tilos maradt. A nem árják számára gyakran kötelező volt az abortusz. 1935-ben a náci Németország kiterjesztette az abortusz legalitását az eugenika törvényének módosításával , hogy előmozdítsa az abortuszt az örökletes rendellenességekkel küzdő nők számára. A törvény lehetővé tette az abortuszt, ha egy nő engedélyt adott neki, és a magzat még nem volt életképes, és az úgynevezett faji higiénia miatt .

A nácik azt mondták, hogy a homoszexualitás elfajult, nőies, elvetemült és aláásta a férfiasságot, mert nem szül gyerekeket. A homoszexualitást terápiával gyógyíthatónak tartották, hivatkozva a modern tudományosságra és a szexológia tanulmányozására , amely szerint a homoszexualitást "normális" emberek is érezhetik, és nem csak egy abnormális kisebbség. A nyílt homoszexuálisokat náci koncentrációs táborokba internálták.

Palingenesis és modernizmus

Különösen a fasizmus nacionalizmusát határozták meg palingenetikus jelleggel. A fasizmus elősegíti a nemzet újjászületését és megtisztítását a dekadenciától. A fasizmus elfogadja a modernizmus azon formáit, amelyekről úgy gondolja, hogy elősegítik a nemzeti regenerációt, miközben elutasítja a modernizmus azon formáit, amelyek ellentétesek a nemzeti regenerációval. A fasizmus esztétizálja a modern technológiát, és annak kapcsolatát a sebességgel, hatalommal és erőszakkal. A fasizmus csodálta a 20. század elején a gazdaság fejlődését, különösen a fordizmust és a tudományos menedzsmentet . A fasiszta modernizmust különféle személyiségek ihlették vagy fejlesztették ki – mint például Filippo Tommaso Marinetti, Ernst Jünger , Gottfried Benn , Louis-Ferdinand Céline , Knut Hamsun , Ezra Pound és Wyndham Lewis .

Olaszországban ezt a modernista befolyást Marinetti példázza, aki egy olyan palingenista modernista társadalmat hirdetett, amely elítélte a tradíció és a pszichológia liberális-polgári értékeit, miközben támogatta a nemzeti megújulás technológiai-harci vallását, amely a militáns nacionalizmust hangsúlyozta. Németországban Jünger volt példa erre, akire hatással volt az I. világháború alatti technológiai hadviselés megfigyelése, és azt állította, hogy egy új társadalmi osztály jött létre, akit „harcos munkásként” jellemez; Marinettihez hasonlóan Jünger is a technológia forradalmi képességeit hangsúlyozta. Hangsúlyozta az ember és a gép közötti „szerves konstrukciót”, mint felszabadító és regeneráló erőt, amely kihívást jelent a liberális demokráciának, az egyéni autonómia felfogásának, a burzsoá nihilizmusnak és a dekadenciának. Olyan társadalmat képzelt el, amely az ilyen fegyelmezett harcos munkások „teljes mozgósításának” totalitárius koncepcióján alapul.

Fasiszta esztétika

Susan Sontag kulturális kritikus szerint "az [f]asziszta esztétika... az ellenőrzési helyzetekkel, az alázatos viselkedéssel, az extravagáns erőfeszítéssel és a fájdalom elviselésével való elfoglaltságból fakad (és igazolja); két látszólag ellentétes állapotot támogat, az egomániát és Az uralmi és a rabszolgaság viszonyai jellegzetes színjáték formáját öltik: embercsoportok tömegesedése, emberek dolgokká alakítása, dolgok megsokszorozása vagy reprodukálása, valamint az emberek/dolgok egy mindenható köré csoportosulása, hipnotikus vezérfigura vagy erő. A fasiszta dramaturgia a hatalmas erők és bábjaik közötti orgiasztikus tranzakciókra összpontosít, egységesen öltöztetve és egyre duzzadt számokban. Koreográfiája váltakozik a szüntelen mozgás és a megfagyott, statikus, „virilis” póz között. Fasiszta művészet dicsőíti a megadást, magasztalja az esztelenséget, elbűvöli a halált." Sontag is felsorol néhány közös vonást a fasiszta művészet és a kommunista országok hivatalos művészete között, mint például a tömegek hódolata a hősnek, valamint a tömegtestek monumentális és "grandiózus és merev" koreográfiájának előnyben részesítése. De míg a hivatalos kommunista művészet "az utópisztikus erkölcs kifejtésére és megerősítésére törekszik", addig a fasiszta országok, például a náci Németország művészete "utópisztikus esztétikát – a fizikai tökéletességet" jeleníti meg, oly módon, hogy "kitartó és idealizáló".

Sontag szerint a fasiszta esztétika "a létfontosságú erők megfékezésén alapul; a mozgásokat korlátozzák, szorosan tartják, betartják." Vonzása nem feltétlenül korlátozódik azokra, akik osztják a fasiszta politikai ideológiát, mert a fasizmus „egy eszményt vagy inkább ideálokat képvisel, amelyek ma is kitartanak a többi zászló alatt: az élet mint művészet eszménye, a szépség kultusza, a bátorság fetisizmusa, az elidegenedés feloldása a közösség extatikus érzéseiben; az értelem megtagadása; az ember családja (a vezetők szülői felügyelete alatt).

Kritika

A fasizmust széles körben kritizálják és elítélik a modern időkben a tengelyhatalmak második világháborús veresége óta .

Antidemokratikus és zsarnoki

A fasizmussal szembeni egyik leggyakoribb és legerősebb kritika az, hogy az zsarnokság . A fasizmus szándékosan és teljesen nem demokratikus és antidemokratikus.

Elvtelen opportunizmus

Az olasz fasizmus egyes kritikusai szerint az ideológia nagy része csupán Mussolini elvtelen opportunizmusának mellékterméke volt , és politikai álláspontját csupán személyes ambícióinak erősítésére változtatta, miközben azokat a nyilvánosság számára céltudatosnak álcázta. Richard Washburn Child , the American ambassador to Italy who worked with Mussolini and became his friend and admirer, defended Mussolini's opportunistic behaviour by writing: "Opportunist is a term of reproach used to brand men who fit themselves to conditions for the reasons of self-interest Mussolini, ahogy megismertem, opportunista abban az értelemben, hogy úgy gondolta, hogy az emberiségnek magát a változó körülményekhez kell alkalmazkodnia, nem pedig a megrögzött elméletekhez, függetlenül attól, hogy mennyi reményt és imát fordítottak elméletekre és programokra. " Child Mussolinit idézte: "Egy izmus szentsége nem az izmusban rejlik; nincs olyan szentsége, amely meghaladja az erejét, hogy megtegye, dolgozzon, és sikeres legyen a gyakorlatban. Lehet, hogy tegnap sikerült, és holnap nem sikerült. Tegnap kudarcot vallott és holnap sikerül. A gépnek mindenekelőtt futnia kell!"

Egyesek bírálták Mussolini cselekedeteit az első világháború kitörése során, mint opportunista tevékenységet, amiért úgy tűnik, hirtelen feladta a marxista egalitárius internacionalizmust a nem egalitárius nacionalizmusért , és megjegyzik, hogy miután Mussolini támogatta Olaszország beavatkozását a Németország és Ausztria-Magyarország elleni háborúba, ő és az új fasiszta mozgalom anyagi támogatást kapott olasz és külföldi forrásoktól, mint például az Ansaldo (egy fegyverkezési cég) és más cégektől, valamint az MI5 brit biztonsági szolgálattól . Egyesek, köztük Mussolini akkori szocialista ellenfelei, megjegyezték, hogy függetlenül attól, hogy milyen anyagi támogatást fogadott el intervenciós álláspontjához, Mussolini szabadon írhatott, amit akart az Il Popolo d'Italia című újságjában anélkül, hogy pénzügyi támogatói előzetesen szankcionálták volna. . Ezenkívül az első világháborúban Mussolini és a fasiszta mozgalom pénzügyi támogatásának fő forrása Franciaország volt, és széles körben úgy tartják, hogy francia szocialisták voltak, akik támogatták a francia kormány Németország elleni háborúját, és támogatást küldtek az olasz szocialistáknak, akik olasz beavatkozást akartak. Franciaország oldalán.

Mussolini marxizmusból fasizmussá vált átalakulása az I. világháború előtt kezdődött, mivel Mussolini egyre pesszimistább lett a marxizmussal és az egalitarizmussal kapcsolatban, miközben egyre inkább támogatta az egalitarizmust ellenző alakokat, például Friedrich Nietzschét. 1902-ben Mussolini Georges Sorelt, Nietzschét és Vilfredo Paretót tanulmányozta . Mély benyomást tett Mussolinire, hogy Sorel a dekadens liberális demokrácia és a kapitalizmus erőszakkal, közvetlen fellépéssel, általános sztrájkokkal és neo-machiavelliánus érzelmekkel való megdöntésének szükségességét hangsúlyozta. Mussolini Nietzsche-használata rendkívül unortodox szocialistává tette, mivel Nietzsche támogatta az elitizmust és az egyenlőségellenes nézeteket. Az I. világháború előtt Mussolini írásai azt mutatták, hogy felhagyott a korábban általa támogatott marxizmussal és egalitarizmussal, és Nietzsche übermensch -koncepciója és az egyenjogúság-ellenesség javára vált. 1908-ban Mussolini írt egy rövid esszét "Az erő filozófiája" címmel nietzschei hatására alapozva, amelyben Mussolini nyíltan szeretettel beszélt egy közelgő európai háború következményeiről, amelyek mind a vallást, mind a nihilizmust kihívás elé állítják : "[A] újfajta szabad eljön a szellem, megerősítve a háborútól, egy szellem, amely egyfajta magasztos perverzitással van felszerelve, ... egy új szabad szellem fog győzedelmeskedni Isten és a Semmi felett."

Ideológiai becstelenség

A fasizmust azért kritizálták, mert ideológiailag tisztességtelen. Az ideológiai becstelenség fő példáit az olasz fasizmusnak a német nácizmushoz fűződő megváltozott viszonyában azonosították. Az olasz fasizmus álláspontja a német nácizmussal szemben az 1920-as évek végétől 1934-ig ingadozott, amikor Hitler hatalomra jutását és Mussolini első találkozását Hitlerrel 1934-ben ünnepelte; 1934 és 1936 között az ellenzéknek, miután osztrák nácik meggyilkolták Olaszország ausztriai szövetséges vezetőjét, Engelbert Dollfusst ; és ismét vissza a támogatáshoz 1936 után, amikor Németország volt az egyetlen jelentős hatalom, amely nem ítélte el Olaszország invázióját és Etiópia megszállását .

Mussolini maga válaszolt az északiak azon állításaira, miszerint Olaszországot északi és mediterrán faji területekre osztották fel az észak-olaszországi germán inváziók miatt, és azt állította, hogy míg az ókori Róma bukása után a germán törzsek, például a langobardok átvették Olaszország irányítását , kis számban érkeztek. (kb. 8000) és gyorsan beolvadt a római kultúrába, és ötven éven belül beszélte a latin nyelvet. Az olasz fasizmusra az a hagyomány hatott, hogy az olasz nacionalisták gúnyosan lenézték az északiak állításait, és büszkék voltak arra, hogy az ókori római civilizáció korát és kifinomultságát , valamint a reneszánsz klasszikus újjászületését az északi társadalmakéval hasonlították össze, amelyeket az olasz nacionalisták így jellemeztek: ehhez képest újoncok" a civilizációban. A nácik és az olasz fasiszták faji ellentétének tetőpontján Mussolini azt állította, hogy maguk a németek nem egy tiszta faj, és iróniával jegyezte meg, hogy a német faji felsőbbrendűség náci elmélete a nem német külföldiek elméletein alapul, mint pl. A francia Arthur de Gobineau. Miután az 1930-as évek végén mérséklődött a német-olasz kapcsolatok feszültsége , az olasz fasizmus igyekezett összhangba hozni ideológiáját a német nácizmussal, és egyesítette a skandináv és a mediterrán fajelméleteket, megjegyezve, hogy az olaszok az árja faj tagjai, amely egy vegyes északi-mediterrán altípusból áll. .

1938-ban Mussolini az antiszemita törvények Olaszország általi elfogadásakor kijelentette, hogy az olasz fasizmus mindig is antiszemita volt. Valójában az olasz fasizmus csak az 1930-as évek végéig támogatta az antiszemitizmust , amikor Mussolini félt az elidegenítő antiszemita náci Németországtól, amelynek hatalma és befolyása egyre nőtt Európában. Szintén Mussolini 1938-as állításával ellentétben, csak néhány olasz fasiszta volt határozottan antiszemita (például Roberto Farinacci és Giuseppe Preziosi), míg mások, például Italo Balbo , aki Ferrarából származott, ahol Olaszország egyik legnagyobb zsidó közössége volt, undorodtak. az antiszemita törvényekkel, és szembeszállt velük. Mark Neocleous fasizmuskutató megjegyzi, hogy bár az olasz fasizmusnak nem volt egyértelmű elkötelezettsége az antiszemitizmus mellett, időnként 1938 előtt is megjelentek antiszemita kijelentések, például Mussolini 1919-ben kijelentette, hogy a londoni és New York-i zsidó bankárok faji kapcsolataik voltak az oroszokkal. bolsevikok és az orosz bolsevikok nyolc százaléka zsidó volt.

Lásd még

Hivatkozások

Megjegyzések

Bibliográfia

Elsődleges források

Másodlagos források

Harmadlagos források

További irodalom

Külső linkek