Assisi Ferenc - Francis of Assisi


Assisi Ferenc

Philip Fruytiers - Assisi Szent Ferenc.jpg
Philip Fruytiers Szent Ferenc portréja
A ferences rend alapítója, hitvalló és megbélyegző
Született Giovanni di Pietro di Bernardone
1181 vagy 1182
Assisi , Spoleto hercegség , Szent Római Birodalom
Meghalt 1226. október 3. (körülbelül 44 éves)
Assisi, Umbria , Pápai Államok
Ben tisztelték
Kanonizált 16 július 1228, Assisi , pápai állam által Gergely pápa IX
szentély A San Francesco d'Assisi bazilika
Ünnep Október 4
Tulajdonságok Ferences szokás , madarak , stigmaták , feszület , könyv és koponya
Pártfogás Ferences Rend , állatok, kereskedők , ökológia , utazók , Naga, Cebu és Olaszország
A legrégebbi fennmaradt ábrázolás Szent Ferenc egy freskó a bejárat közelében a bencés apátság Subiaco , festett között március 1228 március 1229. Ő ábrázolja nélkül stigmák , de a kép egy vallásos kép , és nem egy portré.

Assisi Ferenc (született Giovanni di Pietro di Bernardone ; olaszul : Francesco d'Assisi ; latinul : Franciscus Assisiensis ; 1181 vagy 1182 - 1226. október 3.), akit Assisi Szent Ferencként tiszteltek, szolgálatában Francesco néven is ismert, olasz volt Katolikus testvér , diakónus , misztikus és prédikátor . Ő alapította a férfi rend minorita , a női Order of St. Clare , a Harmadik Rend Szent Ferenc és a letéti a Szentföldön . Ferenc a kereszténység egyik legelismertebb vallási alakja.

Gergely pápa IX kanonizált Francis július 16-án 1228. Együtt Catherine of Siena -ben kijelölt védőszentje az olasz . Később lett kapcsolódó védnöksége állatok és a természeti környezet , és ez lett a szokás, hogy az egyházak, hogy tartsa ünnepségek áldás állatok vagy azok közelében az ünnepe október 4. 1219-ben Egyiptomba ment, hogy megkísérelje megtéríteni al-Kamil szultánt, hogy véget vessen az ötödik keresztes hadjárat konfliktusának . Ekkor a ferences rend olyannyira megnőtt, hogy primitív szervezeti felépítése már nem volt elegendő. Visszatért Olaszországba, hogy megszervezze a rendet. Miután közösségét a pápa engedélyezte, egyre inkább kivonult a külügyektől.

Ferenc ismert az Eucharisztia iránti szeretetéről . 1223 -ban Ferenc megszervezte az első karácsonyi élő betlehemet . Szerint a keresztény hagyomány, 1224-ben megkapta a stigmák során jelenés egy szeráfi angyal egy vallási eksztázis .

Életrajz

Korai élet

Assisi Ferenc 1181 végén vagy 1182 elején született, egy olasz apa, Pietro di Bernardone dei Moriconi, egy virágzó selyemkereskedő és egy francia anya, Pica de Bourlemont, több gyermeke közül , akikről keveset tudunk, kivéve, hogy nemesasszony eredetileg Provence -ból . Pietro Franciaországban volt üzleti ügyben, amikor Francis Assisiben született , és Pica megkeresztelte Giovanni -nak. Miután visszatért Assisibe, Pietro a fiát Francescónak ("Szabad ember", "Francia") nevezte, valószínűleg kereskedelmi sikerei és mindenért franciául való lelkesedése tiszteletére. Mivel a gyermeket csecsemőkorában átnevezték, a változásnak aligha lehetett köze a francia nyelvtanulásra való alkalmasságához, ahogy egyesek gondolták.

Szülei kényeztették, Ferenc egy gazdag fiatalemberre jellemző jó hangulatú életet élt. Fiatalkorában Francesco a trubadúrok híve lett, és lenyűgözte minden, ami Transalpine . Jóképű volt, szellemes, gáláns és örült a finom ruháknak. Pénzt költött pazarul. Bár sok hagiográfus megjegyzi fényes ruházatát, gazdag barátait és az élvezetek szeretetét, az őt körülvevő világ iránti kiábrándultsága meglehetősen korai életében jelentkezett, amint azt a "koldus története" is mutatja. Ebben a beszámolóban ruhát és bársonyt árult a piacon apja nevében, amikor egy koldus odament hozzá, és alamizsnát kért . Üzleti üzletének végén Francis elhagyta az áruit, és a koldus után futott. Amikor megtalálta, Ferenc mindent adott a férfinak, ami a zsebében volt. Barátai gúnyolták jótékonysága miatt; apja szidta dühében.

1202 körül csatlakozott a Perugia elleni katonai expedícióhoz, és fogságba esett Collestradában, egy évet töltött fogságban. Egy betegség miatt újra kellett értékelnie az életét. Miután 1203 -ban visszatért Assisibe, Ferenc visszatért gondtalan életébe. 1205 -ben Ferenc elment Pugliába, hogy bevonuljon III . Walter, Brienne gróf hadseregébe . Egy furcsa látomás arra késztette, hogy visszatérjen Assisi -be, és elveszítse érdeklődését a világi élet iránt. A hagiográfiai beszámolók szerint ezt követően kezdte kerülni korábbi társainak sportját és lakomait. Egy barátja megkérdezte tőle, hogy gondolkodik -e házasságon, mire ő azt válaszolta: „Igen, tisztességesebb menyasszony, mint bárki közületek valaha is látta”, vagyis „Lady szegénysége”.

Egy zarándoklat Rómába, belépett a szegény kolduló Szent Péter Bazilika . Egy kis időt magányos helyeken töltött, és lelki megvilágosodást kért Istentől . Azt mondta, misztikus látomása van Jézus Krisztusról az elhagyatott San Damiano -i kápolnában , közvetlenül Assisi mellett, amelyben a keresztre feszített Krisztus ikonja ezt mondta neki: "Ferenc, Ferenc, menj, és javítsd meg a házamat, amely, amint látod, , romokba hull. " Ezt a romos templomra értette, amelyben éppen imádkozott, ezért eladott néhány ruhát az apja boltjából, hogy segítse az ottani papot. Amikor a pap nem volt hajlandó elfogadni a rosszul szerzett nyereséget, egy felháborodott Ferenc a földre dobta az érméket.

Hogy elkerülje apja haragját, Francis körülbelül egy hónapig elbújt egy barlangban San Damiano közelében. Amikor éhesen és koszosan visszatért a városba, apja hazavitte, megverték, megkötözték és bezárták egy kis raktárba. Az édesanyja Bernardone távollétében kiszabadult, Ferenc azonnal visszatért San Damiano -ba, ahol menedéket talált a levezető papnál, de apja hamarosan a városi konzulok elé idézte. Utóbbi nem volt megelégedve azzal, hogy San Damiano -tól visszaszerezte a szétszórt aranyat, és arra is kényszerítette fiát, hogy restitúció útján mondjon le örökségéről. Az assisi püspök előtti jogi eljárások közepette Ferenc lemondott apjáról és örökségéről . Egyes beszámolók arról számolnak be, hogy e lemondás jeléül mezítelenre vetkőzött, és a püspök saját köpenyével borította be.

A következő pár hónapban Ferenc koldusként bolyongott Assisi mögötti dombokon. Egy kis időt a szomszédos kolostorban töltött, mint egy koponya. Ezután elment Gubbióba, ahol egy barátja adományozta neki alamizsnaként a zarándok köpenyét, övét és botját. Visszatérve Assisi -be, bejárta a várost, és köveket könyörgött a Szent Damiano -templom helyreállításához. Ezeket vitte a régi kápolnába, maga állította be, és így végül újjáépítette. Két év leforgása alatt felkarolta egy bűnbánó életét, amelynek során számos romkápolnát restaurált Assisi környékén, köztük a spina -i San Pietro -t (San Petrignano környékén, a völgyben, körülbelül egy kilométerre Rivotortótól, ma a magántulajdonon és ismét romokban); és a Porziuncola , az angyalok Szent Mária kis kápolnája a város alatti síkságon. Később ez lett a kedvenc lakhelye . Fokozatosan vette ápolási leprások , a Lázár házak közelében Assisi .

A ferences rendek megalapítása

A kisebb testvérek

1208 februárjának egyik reggelén Ferenc szentmisén vett részt az Angyalok Szent Mária -kápolnájában, amely közelében addig kunyhót épített. A korabeli evangélium a „Tizenkettő megbízása” volt Máté könyvéből. A tanítványoknak el kell menniük, és hirdetniük kell, hogy közel van Isten országa. Ferencet arra inspirálta, hogy a szegény életnek szentelje magát. Miután megszerezte a durva gyapjú tunikát, a ruhát, amelyet akkor a legszegényebb umbriai parasztok viseltek, csomózott kötéllel maga köré kötötte, és körbevezette a vidék népét a bűnbánatra, a testvéri szeretetre és a békére. Ferenc prédikációja a hétköznapi embereknek szokatlan volt, mivel nem volt erre engedélye.

Példája vonzott másokat. Egy éven belül Ferencnek tizenegy követője volt. A testvérek egyszerű életet éltek Rivo Torto elhagyatott lázárházában Assisi közelében; de idejük nagy részét Umbria hegyvidéki kerületeiben kóborolva töltötték , és komoly buzdításukkal mély benyomást tettek hallgatóikra.

III. Innocente pápa jóváhagyta a ferences rend rendjét, Giotto , 1295–1300

1209 -ben egy egyszerű szabályt alkotott hívei ("testvérek") számára, a Regula primitiva -t vagy a "Primitív szabályt", amely a Biblia verseiből származik. A szabály az volt, hogy "kövessük Urunk Jézus Krisztus tanításait és járjunk az ő nyomdokaiban". Ezt követően tizenegy követőt vezetett Rómába, hogy III. Innocente pápától engedélyt kérjenek egy új vallási rend alapítására. Rómába való belépéskor a testvérek találkoztak Guido assisi püspökkel, aki társaságában Giovanni di San Paolo , Sabina bíboros püspöke volt . A bíboros, aki III. Innocente pápa gyóntatója volt, azonnal rokonszenvezett Ferencnek, és beleegyezett, hogy Ferencet képviseli a pápánál. Néhány nap múlva a pápa beleegyezett abba, hogy informálisan felveszi a csoportot, hozzátéve, hogy amikor Isten kegyelemben és létszámban növeli a csoportot, visszatérhetnek hivatalos hallgatóságra. A csoport tónusba került . Ez részben azért volt fontos, mert elismerte az egyházi tekintélyt, és megakadályozta, hogy követését az eretnekség vádja alól tegye, ahogy az évtizedekkel korábban a valdensieknél történt . Bár a pápa tanácsadóinak egy része nem biztonságosnak és kivitelezhetetlennek tartotta a Ferenc által javasolt életmódot, egy álom nyomán, amelyben látta, hogy Ferenc feltartja a lateráni bazilikát , úgy döntött, hogy támogatja Ferenc parancsát. Ez a hagyomány szerint 1210. április 16 -án történt, és ez volt a ferences rend hivatalos alapítója . A csoport, majd a "Kis testvérek" (a Kis testvérek rendje, más néven ferences rend vagy szeráf rend ) a Porziuncolában helyezkedtek el, és először Umbriában prédikáltak, majd egész Olaszországban terjeszkedtek. Ferencet később diakónussá szentelték, de nem papnak.

A szegény Clares és a harmadik rend

Ettől kezdve az új rend gyorsan növekedett. Hallva Ferenc prédikációját az Assisi San Rufino templomban 1211 -ben, a fiatal nemes asszony, Claisi Assisi igyekezett úgy élni, mint ők. Unokatestvére, Rufino is csatlakozni akart. Virágvasárnap éjjelén, 1212. március 28 -án Clare titokban elhagyta családja palotáját. Ferenc a Porziuncolában fogadta, és ezzel megalapította a szegény Clares -rendet. Vallási szokást , övékéhez hasonló ruhát adott Clare -nek , mielőtt elszállította őt, húgát, Caterinát és más fiatal nőket a közeli bencés apácák kolostorába, amíg megfelelő kolostort nem tud biztosítani. Később áthelyezte őket San Damiano -ba, néhány kis kunyhóba vagy cellába. Ez lett a második ferences rend első kolostora, ma szegény Clares néven ismert .

Azok számára, akik nem hagyhatták el otthonukat, Ferenc később megalakította a Bűnbánó Testvérek Harmadik Rendjét , egy testvériséget, amely vagy laikusokból, vagy papságból állt, és amelynek tagjai sem kivonultak a világból, sem vallási fogadalmat nem tettek . Ehelyett mindennapi életükben betartották a ferences élet alapelveit. Nem sokkal később a Harmadik Rend - ma Világi Ferences Rendnek titulált - Olaszországon túlra nőtt.

Utazások

Ferenc eltökélt szándéka, hogy minden néphez eljuttassa az evangéliumot, és Isten ne térítse meg őket. Ferenc több alkalommal arra törekedett, hogy elvigye üzenetét Olaszországból. 1212 késő tavaszán elindult Jeruzsálembe, de a dalmát tengerparton vihar okozta hajótörést, amely kényszerítette, hogy visszatérjen Olaszországba. 1213. május 8 -án a La Verna -hegy (Alverna) használatát kapta ajándékba Orlando di Chiusi gróftól , aki úgy jellemezte, hogy „kiválóan alkalmas annak, aki bűnbánatot akar végezni az emberiségtől távol eső helyen”. A hegy az egyik kedvenc visszavonulási helye lesz az imádsághoz.

Ugyanebben az évben Ferenc hajózott Marokkóba, de egy betegség arra kényszerítette, hogy félbeszakítsa útját Spanyolországban.

1219 -ben, egy másik testvér kíséretében, és abban a reményben, hogy megtérítheti Egyiptom szultánját, vagy mártírhalált szenvedhet a kísérletben, Ferenc az ötödik keresztes hadjárat során Egyiptomba ment, ahol egy keresztes hadsereg több mint egy éve táborozott Damietta városával . A szultán, al-Kamil , Saladin unokaöccse, 1218-ban apja utódja lett Egyiptom szultánjaként, és Damietta felől táborozott. A keresztények 1219. augusztus 29 -én véres és hiábavaló támadást indítottak a város ellen, ezt követően mindkét fél megegyezett a négy hétig tartó tűzszünetben. Valószínűleg ebben a közjátékban Ferenc és társa átlépte a muszlimok határait, és a szultán elé vitték őket, néhány napig a táborában maradva. A jelentések nem tartalmaznak információt arról, hogy mi történt a találkozás során, azon kívül, hogy megjegyezték, hogy a szultán kegyesen fogadta Ferencet, és Ferenc prédikált a muszlimoknak. Sértetlenül tért vissza. A látogatást egyetlen ismert arab forrás sem említi.

Ferenc és mások lepra vagy himlő áldozatait kezelik

Egy ilyen esetre utal a 13. századi késői freskóciklus egyik jelenete, Giotto-nak tulajdonítva, Assisi felső bazilikájában.

Egyes késői források szerint a szultán engedélyt adott Ferencnek, hogy meglátogassa a szentföldi szent helyeket, és még ott is prédikáljon. Nyugodtan állíthatjuk, hogy Ferenc és társa elhagyta a keresztes tábort Acre -be , ahonnan 1220 második felében Olaszországba indultak. A Bonaventure 1267 -es prédikációjából kiindulva a későbbi források arról számolnak be , hogy a szultán titokban megtért vagy elfogadott halálos ágyú keresztség Ferenc találkozásának eredményeként.

Ezen jeruzsálemi események miatt a ferencesek 1217 óta szinte megszakítás nélkül jelen vannak a Szentföldön . 1333 -ban engedményeket kaptak Mameluke szultántól bizonyos jeruzsálemi és betlehemi szent helyek tekintetében , és (ami a katolikus egyházat illeti) joghatósági kiváltságok VI. Kelemen pápától 1342 -ben.

A ferences rend átszervezése

Szent Ferenc prédikál a madaraknak Bevagnán kívül ( Szent Ferenc mestere ).

A testvérek növekvő rendjét tartományokra osztották ; csoportokat küldtek Franciaországba, Németországba, Magyarországra és Spanyolországba, valamint Keletre. Miután megkapta a jelentést öt testvér vértanúságáról Marokkóban , Ferenc Velencén keresztül visszatért Olaszországba . Ugolino di Conti bíborost ekkor a pápa jelölte ki a rend védelmezőjeként. Ferenc Olaszországba való visszatérésének másik oka az volt, hogy a ferences rend példátlan ütemben nőtt a korábbi vallási rendekhez képest, de szervezeti kifinomultsága nem tartott lépést ezzel a növekedéssel, és alig volt több irányítása, mint Ferenc példája és egyszerű szabálya . Ennek a problémának a kezelésére Ferenc új és részletesebb szabályt készített, az „Első szabályt” vagy „Szabályt pápai bika nélkül ” ( Regula prima , Regula non bullata ), amely ismét a szegénység és az apostoli élet iránti odaadást állította. Ugyanakkor nagyobb intézményi struktúrát is bevezetett, bár ezt a pápa hivatalosan soha nem hagyta jóvá.

1220. szeptember 29 -én Ferenc átadta a rend irányítását Peter Catani testvérnek a Porziuncolában, de Péter csak öt hónappal később halt meg.

Honorius III Assisi Szent Ferenc uralmának jóváhagyása , Bartolome del Castro, c. 1500 ( Philadelphia Művészeti Múzeum )

Péter testvért Elias testvér követte Ferenc helytartójaként . Két évvel később Ferenc módosította az "Első szabályt", és megalkotta a "Második szabályt" vagy "Szabályt egy bikával", amelyet III. Honorius pápa 1223. november 29 -én jóváhagyott. A rend hivatalos szabályaként felszólította a testvéreket. hogy megtartsuk Urunk Jézus Krisztus Szent Evangéliumát, aki engedelmességben él a mi magunk nélkül és tisztaságban. " Ezenkívül szabályokat állapított meg a fegyelemre, a prédikációra és a rendbe lépésre. Miután a szabályt a pápa jóváhagyta, Ferenc egyre inkább kivonult a külügyektől. Alatt 1221 és 1222, átvágott Olaszország, első, mint délen a Catania Szicília és azután északon egészen Bologna .

Stigmaták, utolsó napok és szentség

Ferenc stigmáit a Krisztus -utánzás részének tekintette . Cigoli , 1699

Miközben a Verna-hegyen imádkozott, a negyvennapos böjt alatt, a Mihály-ünnepekre készülve (szeptember 29-én), Ferenc állítólag 1224. szeptember 13-án, a Kereszt felmagasztalásának ünnepén látomásában volt . aminek eredményeként megkapta a stigmákat . Leó testvér, aki akkor Ferenc mellett volt, világos és egyszerű beszámolót hagyott az eseményről, az első határozott beszámolót a stigmaták jelenségéről. "Hirtelen látott egy látnivalót egy szeráfról, egy hatszárnyú angyalról a kereszten. Ez az angyal ajándékozta meg vele Krisztus öt sebét." Szenved ezen stigmák és trachoma , Francis kapott ellátás több városban ( Siena , Cortona , Nocera ) hiába. Végül visszahozták a Porziuncola melletti kunyhóba. Itt töltötte utolsó napjait lelki végrendeletének diktálásával. 1226. október 3 -án, szombaton este halt meg, énekelve a 141. zsoltárt, a "Voce mea ad Dominum" -t .

1228. július 16 -án IX . Gergely pápa (Ugolino di Conti volt bíboros, Ferenc barátja és a rend védelmezője) szentnek nyilvánította . Másnap a pápa letette az alapkövet az Assisi Szent Ferenc -bazilikához. Ferencet 1230. május 25 -én temették el az Alsó -bazilika alatt, de sírját hamarosan Elias testvér parancsára elrejtették, hogy megvédjék a szaracén betolakodóktól. Temetkezési helye ismeretlen maradt mindaddig, amíg 1818 -ban újra fel nem fedezték. Pasquale Belli ezután az Alsó -bazilika kriptájának építette. 1927 és 1930 között Ugo Tarchi alakította át mai formájára. 1978 -ban Ferenc maradványait VI. Pál pápa által kinevezett tudósok vizsgálták meg és erősítették meg , majd üveges urnába tették az ősi kő sírjában.

Karakter és örökség

Szent Ferenc Gubbio farkasával beszélget ( Carl Weidemeyer , 1911)

Ferenc nekilátott, hogy utánozza Krisztust, és szó szerint végzi munkáját. Ez fontos ahhoz, hogy megértsük Ferenc jellemét, az Eucharisztiához való ragaszkodását és az úrvacsorát végző papok tiszteletét. Ezt prédikálta: "A te Istened a te testedből való, ő a legközelebbi felebarátodban él, minden emberben."

Ő és követői ünnepelték, sőt tiszteletben tartották a szegénységet, amely annyira központi szerepet játszott jellemében, hogy utolsó írásos munkájában, a Testamentumban azt mondta, hogy az abszolút személyes és vállalati szegénység a rend tagjai számára alapvető életmód.

Azt hitte, hogy a természet maga Isten tükre. Minden lényt "testvéreinek" és "nővéreinek" nevezett, sőt prédikált a madaraknak, és állítólag rábeszélt egy farkast Gubbióban, hogy hagyja abba a helyiek támadását, ha beleegyeznek a farkas etetésébe. Mély testvérisége Isten alatt átölelt másokat, és kijelentette, hogy „nem tekintette magát Krisztus barátjának, ha nem dédelgeti azokat, akikért Krisztus meghalt”.

Ferenc egyiptomi látogatásának és a muzulmán világgal való közeledési kísérletnek messzemenő következményei voltak, jóval a saját halála után, mivel a keresztes királyság bukása után a ferencesek, minden katolikusok, maradhatnak tovább a Szentföldön, és a katolikus egyház nevében el kell ismerni őket, mint " a Szentföld letéteményeseit " .

Az Assisi melletti Greccióban 1220 körül Ferenc karácsonyt ünnepelt az első ismert presepio vagy bölcsőde ( betlehem ) felállításával . Betlehemes képei tükrözték a jelenetet a hagyományos festményeken. Valódi állatokkal teremtett élő jelenetet, hogy az imádók közvetlen módon szemlélhessék a gyermek Jézus születését, felhasználva az érzékeket, különösen a látást. Mind Celanói Tamás, mind Bonaventure , Ferenc életrajzírói elmondják, hogyan használt csak szalmával töltött jászolt (etetővályút), amely egy igazi ökör és szamár között volt elhelyezve . Thomas szerint az egyszerűségében gyönyörű volt, a jászol volt a karácsonyi mise oltára.

A természet és a környezet

Assisi Ferenc kerti szobra madarakkal

Ferenc azt a keresztény tanítást hirdette, hogy a világot Isten teremtette jónak és szépnek, de az emberi bűn miatt szükség van megváltásra. Mint aki látta Istent tükröződni a természetben, "Szent Ferenc nagy szeretője volt Isten teremtésének ..." A Nap Canticle -jében hálát ad Istennek a Nap testvérért, a Hold nővérért, a Szél testvérért, a vízért, a tűzért és a Földért , mindezt Isten dicséretének látja.

A Ferenc életét övező történetek közül sokan azt mondják, hogy nagyon szerette az állatokat és a környezetet. A "Fioretti" ("Kis virágok") a legendák és folklór gyűjteménye, amely halála után keletkezett. Az egyik beszámoló leírja, hogy egy nap, miközben Ferenc néhány társával utazott, egy olyan helyen találtak az úton, ahol madarak töltötték meg a fákat mindkét oldalon. Ferenc azt mondta a társainak, hogy "várjanak rám, amíg elmegyek, hogy prédikáljak a nővéreimnek a madarakat". A madarak körülvették, kíváncsivá tették hangja erejét, és egyikük sem repült el. Gyakran madárral ábrázolják, jellemzően a kezében.

Egy másik legenda a Fioretti -ből azt mondja, hogy Gubbio városában , ahol Ferenc egy ideig élt, egy félelmetes és félelmetes farkas volt , aki embereket és állatokat is felemésztett. Ferenc felment a dombokba, és amikor megtalálta a farkast, a kereszt jelét tette, és megparancsolta a farkasnak, hogy jöjjön hozzá, és ne bántson senkit. Ekkor Ferenc bevezette a farkast a városba, és riadt polgárok vették körül, és paktumot kötöttek közöttük és a farkas között. Mivel a farkas „éhségből rosszat tett, a városlakóknak rendszeresen etetniük kellett a farkast. Cserébe a farkas többé nem zsákmányolja őket vagy nyájukat. Ily módon Gubbio megszabadult a ragadozó fenyegetésétől.

János Pál pápa 1979. november 29 -én nyilvánította Ferencet az ökológia védőszentjévé. 1982. március 28 -án II. János Pál kijelentette, hogy Ferenc szeretete és a teremtés iránti törődés kihívást jelent a kortárs katolikusok számára, és emlékeztet arra, hogy „ne viselkedjünk disszidens ragadozóként a természetben, hanem vállaljunk felelősséget érte, minden gondot fordítva arra, hogy minden egészséges és integrált marad, hogy barátságos és barátságos környezetet biztosítson még azoknak is, akik utánunk járnak. " Ugyanez a pápa írta a Béke Világnapja alkalmából, 1990. január 1 -jén, hogy Ferenc "meghívta az egész teremtményt - állatokat, növényeket, természeti erőket, még Sun testvért és Hold testvért is -, hogy dicsőítsék és dicsérjék az Urat. szegény assziszi ember szemtanúja lehet számunkra, hogy amikor békében vagyunk Istennel, akkor jobban el tudjuk szentelni magunkat annak a békének a felépítésére, amely minden teremtéssel együtt elválaszthatatlan a népek közötti békétől. "

Népszerű szokás az ünnepnapján, október 4 -én, hogy az emberek áldásukra hozzák házi kedvenceiket és más állataikat a templomba.

Böjt nap

Ferenc utolsó nyughelye Assisiben

Ferenc ünnepét október 4 -én tartják. A Ferenc által kapott stigmaták tiszteletére szeptember 17 -én ünnepelt másodlagos lakomát 1585 -ben (később, mint a tridenti naptárban ) beillesztették az általános római naptárba , és 1604 -ben elnyomták, de 1615 -ben helyreállították. 1969 -ben ismét eltávolították az általános naptárból, mint az október 4 -i főünnep másolatát, és meghagyták egyes helységek és a ferences rend naptárait. Bárhol is használják a Trindentine Misekönyvet, a Stigmaták ünnepe megmarad az Általános Naptárban.

Francis megtiszteltetés egy Lesser Fesztivál a Church of England , a Kanadai Anglikán Egyház , a püspöki egyház USA , a régi katolikus templomok , a evangélikus egyház Amerikában , és más egyházak és vallási közösségek október 4 .

Pápai név

Március 13-án 2013 az ő választási pápa, érsek és bíboros Jorge Mario Bergoglio az argentin választotta Ferenc, mint a pápai neve tiszteletére Assisi Ferenc, egyre Ferenc pápa .

Ferenc pápa első hallgatóságán, 2013. március 16-án azt mondta az újságíróknak, hogy Assisi Ferenc tiszteletére választotta a nevet, és ezt azért tette, mert különösen aggódik a szegények jóléte miatt. A pápa elmesélte, hogy Cláudio Hummes bíboros közvetlenül a választások után azt mondta neki: "Ne felejtsd el szegényeket"; hogy Bergoglio Ferencre gondolt. A pápa először vette fel a nevet.

Pártfogás

A relikvia Assisi Szent Ferenc

1939. június 18 -án XII. Piusz pápa a "Licet Commissa" apostoli levéllel nevezte Ferencet Olaszország közös védőszentjévé Siena Katalinjával együtt. Piusz pápa a két szentet is megemlítette az 1949. május 5 -én, a Santa Maria Sopra Minerva templomban mondott dicsérő beszédben .

Ferenc az állatok, a kereskedők és az ökológia védnöke. Őt tekintik patrónusnak is az egyedül meghalás ellen; tűz ellen; a Ferences Rend és a Katolikus Akció védnöke ; családok, béke és kézimunkások. Világszerte számos egyházmegye és más helyszín védnöke , többek között: Olaszország; San Pawl il-Bahar , Málta; Freising, Németország ; Lancaster, Anglia ; Kottapuram, India ; San Francisco de Malabon, Fülöp -szigetek (Trias City tábornok); San Francisco, Kalifornia ; Santa Fe, Új -Mexikó ; Colorado ; Salina, Kansas ; Metuchen, New Jersey ; és Quibdó , Kolumbia.

A katolicizmuson kívül

protestantizmus

A 19. század óta több protestáns csoport alakult ki, amelyek igyekeznek ragaszkodni Szent Ferenc tanításához.

A 19. században az anglikán egyházban zajló oxfordi mozgalom egyik eredménye a vallási rendek újbóli létrehozása volt, beleértve a ferences ihletet. A ferences hagyományok fő anglikán közösségei a Szent Ferenc Közösség (nők, 1905 -ben alapították), a jóvátételi szegények (PCR), a Szent Ferenc Társaság (férfiak, 1934 -ben alapították) és a Szent Közösség. Clare (nők, zárt).

Az amerikai alapítású rend az anglikán világközösségben a Seattle-ben alapított Clares-rend Seattle-ben (Olimpiai Egyházmegye), The Little Sisters of St. Clare.

Az európai protestantizmuson és az ókatolikus egyházon belül is vannak kisebb ferences közösségek . Van néhány ferences rend az evangélikus egyházakban , köztük az evangélikus ferences rend , a Mária Evangélikus Testvériség és az Evangelische Kanaan Franziskus-Bruderschaft (Kánaán ferences testvérek).

Az anglikán egyház megőrizte azt a katolikus hagyományt, hogy Ferenc október október 4 -én vagy annak közelében megáldja az állatokat, és újabban az evangélikus és más protestáns egyházak is átvették ezt a gyakorlatot.

Ortodox egyházak

Ferenc ünnepe ünneplik New skete egy ortodox keresztény szerzetesi közösség Cambridge, New York .

Más vallások

A kereszténységen kívül más személyeket és mozgalmakat is befolyásol Ferenc példája és tanításai. Ezek közé tartozik a népszerű filozófus, Eckhart Tolle , aki videókat készített Ferenc szellemiségéről.

A walesi Skanda Vale vallásközi lelki közössége szintén Ferenc példájából merít ihletet, és vallások közötti ferences rendként képviseli magát.

Főbb írások

  • Canticum Fratris Solis vagy Laudes Creaturarum ; A Nap kántikája
  • Imádság a feszület előtt, 1205 (megmaradt az eredeti umbriai nyelvjárásban, valamint egy korabeli latin fordításban)
  • Regula non bullata , a korábbi szabály, 1221
  • Regula bullata , a későbbi szabály, 1223
  • Testamentum , 1226
  • Intelmek

A teljes listát lásd: A ferences tapasztalat .

Néhány irodalomkritikus Ferencet az első olasz költőnek tartja. Úgy vélte, hogy a közembereknek saját nyelvükön kell imádkozniuk Istenhez, és gyakran az umbriai nyelvjárásban írt latin helyett.

A 20. századi névtelen ima, a " Tégy engem békéd eszközévé ", széles körben Ferencnek tulajdonítható, de nincs rá bizonyíték.

A művészetben

A ferences rend szentté avatásától kezdve előmozdította Ferenc életének odaadását. A rend számos munkát rendelt a ferences templomoknak, vagy szent alakokkal mutatták be, vagy epizódokat az életéből. Vannak nagy korai freskó ciklust a Bazilika Assisi Szent , melynek részei a fentiek szerint.

Nyugat-Európa templomaiban és múzeumaiban számtalan tizenhetedik és tizennyolcadik századi ábrázolás található Assisi Szent Ferencről és egy zenei angyalról. Ezeknek az ábrázolásoknak a címei nagyon eltérőek, időnként Ferencet „vigasztalónak”, „vigasztaltnak”, „eksztázisnak” vagy „elragadtatásnak” nevezik; a zenei angyal jelenléte megemlíthető vagy nem.

Média

Szent Ferenc -bazilika, Assisi
Szobor Szent Ferenc előtt a katolikus templom Chania .

Filmek

Zene

Könyvek Ferencről (válogatás)

Több száz könyvet írtak róla. A következő javaslatokat Conrad Harkins (1935–2020) ferences testvér, a St. Bonaventure Egyetem Ferences Intézetének igazgatója nyújtja.

  • Sabatier Pál , Assisi Szent Ferenc élete (Scribner's, 1905).
  • Johannes Jurgensen , Assisi Szent Ferenc: Életrajz (T. O'Conor Sloane fordítása; Longmans, 1912).
  • Arnaldo Fortini, Assisi Ferenc (Helen Moak fordítása, Crossroad, 1981).
  • John Moorman , Assisi Szent Ferenc (SPCK, 1963)
  • John Moorman, Assisi Szent Ferenc szellemisége (Vasárnapi látogatónk, 1977).
  • Erik Doyle, Szent Ferenc és a Testvériség dala (Seabury, 1981).
  • Raoul Manselli , Assisi Szent Ferenc (Paul Duggan fordítása; ferences, 1988).

Egyéb

  • A Rubén Darío verse » Los Motivos Del Lobo « ( »Az ok, a Farkas«) Szent Ferenc tames szörnyű farkas csak felfedezni, hogy az emberi szív kikötők sötétebb vágyak, mint a vadállat.
  • A Fjodor Dosztojevszkij „s The Brothers Karamazov , Ivan Karamazov meghívja a neve»Pater Seraphicus«jelzője alkalmazott Szent Ferenc leírni Alyosha lelki útmutató Zosima. A hivatkozás megtalálható Goethe Faustjában , 2. rész, 5. törvény, 11 918–25.
  • A Mont St. Michel -ben és a Chartres -ban Henry Adams „Misztikusok” című fejezete széles körben tárgyalja Ferencet.
  • A Francesco Barátságos világa 1996–97 - es, direkt videóból készült keresztény animációs sorozat, amelyet a Lyrick Studios készített , és Francescóról és beszélő állatbarátairól szólt, amikor újjáépítették a San Damiano-templomot.
  • Rich Mullins együtt írta a Canticle of the Plains című musicalt Mitch McVickerrel. 1997 -ben jelent meg, Assisi Szent Ferenc életén alapult, de nyugati történetként mesélték el.
  • Bernard Malamud Az asszisztens című regényében (1957) szerepel egy főhős, Frank Alpine, aki példát mutat Szent Ferenc életére a 20. század közepén, New Yorkban, Brooklynban.

Lásd még

Imák

Hivatkozások

Megjegyzések

Idézetek

Források

  • Brady, Charles Ignatius; Cunningham, Lawrence (2020. szeptember 29). "Assisi Szent Ferenc" . Encyclopædia Britannica . Encyclopaedia Britannica, Inc. . Letöltve: 2020. október 5 ..
  • Brooke, Rosalind B. (2006). Szent Ferenc képe: válaszok a szentségre a tizenharmadik században . Cambridge: University Press.
  • Delio, Ilia (2013. március 20.). "Assisi Ferenc, a természet misztikusa" . A Washington Post ..
  • Scripta Leonis, Rufini et Angeli Sociorum S. Francisci: The Writings of Leo, Rufino and Angelo Companions of St. Francis, eredeti kézirat, 1246, összeállította Leo testvér és más társai (1970, 1990, újranyomva javításokkal), Oxford: Oxford University Press, szerkesztette: Rosalind B. Brooke, latinul és angolul, ISBN  0-19-822214-9 , amely bizonyságot tartalmaz Szent Ferenc bensőséges társai által.
  • Assisi Szent Ferenc, a Kis Virág (Fioretti) , London, 2012. limovia.net ISBN  978-1-78336-013-0 .
  • Bonaventure; Manning bíboros (1867). Assisi Szent Ferenc élete (a Legenda Sancti Francisci -ból) (1988 szerk.). Rockford, Illinois: TAN Books & Publishers ISBN  978-0-89555-343-0 .
  • Chesterton, Gilbert Keith (1924). Assisi Szent Ferenc (14. szerk.). Garden City, New York: Képkönyvek.
  • Englebert, Omer (1951). A szentek élete. New York: Barnes & Noble.
  • Karrer, Otto, szerk., Szent Ferenc, A kis virágok, legendák és Lauds, ford. N. Wydenbruck, (London: Sheed és Ward , 1979).
  • Tolan, John V. (2009). Szent Ferenc és a szultán: Egy keresztény-muszlim találkozás furcsa története . Oxford: University Press. ISBN 978-0-19-923972-6..

További irodalom

Külső linkek