A gondolat szabadsága - Freedom of thought

Nem tévesztendő össze a szabad gondolattal , a kognitív szabadsággal vagy a szólásszabadsággal .
"Gondolatszabadság nélkül nem létezhet bölcsesség és nincs közszabadság a szólásszabadság nélkül.", Benjamin Franklin , 1722

A gondolat szabadsága (más néven a lelkiismeret vagy az eszmék szabadsága ) az egyén azon szabadsága , hogy egy tényt, nézetet vagy gondolatot mások nézeteitől függetlenül tartson vagy mérlegeljen .

Áttekintés

Minden ember mentális elsajátításra törekszik tudások, fogalmak, elméletek fejlesztésével és az adott környezetben történő értékelésével. Ez a mentális elsajátítás megelégedettségérzetet kölcsönöz, és helyettesíti a tehetetlenség érzését. Az új ismeretek és ötletek azon túl, hogy megkönnyítik az ember egóját, reményt adnak a jövőre nézve.

A gondolat szabadsága más szabadságok előfutára és előfutára - és így szorosan kapcsolódik hozzájuk -, beleértve a vallásszabadságot , a szólásszabadságot és a véleménynyilvánítás szabadságát. Bár a gondolat szabadsága sok más szabadság esetében axiomatikus, azok működéséhez és létezéséhez semmi esetre sem szükséges. A szabadság vagy jog felfogása nem garantálja annak felvételét, törvényességét vagy védelmét filozófiai figyelmeztetéssel. Ez nagyon fontos fogalom a nyugati világban, és szinte minden demokratikus alkotmány védi ezeket a szabadságjogokat.

Például a Jogok Törvénykönyve tartalmazza az első módosítás híres garanciáját arra vonatkozóan, hogy nem hozhatók olyan törvények, amelyek zavarják a vallást, vagy "tiltják annak szabad gyakorlását". Benjamin Cardozo, az Egyesült Államok Legfelsőbb Bíróságának bírója a Palko kontra Connecticut ügyben (1937) kifejtette :

A gondolat szabadsága ... a szabadság szinte minden más formájának mátrixa, elengedhetetlen feltétele. Ritka aberrációkkal ezen igazság átfogó felismerése nyomon követhető történelmünkben, politikai és jogi szempontból.

Ezek az elképzelések a nemzetközi emberi jogi jog lényeges részét is képezik . Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatában (UDHR), amely jogilag kötelező érvényű a Polgári és Politikai Jogok Nemzetközi Egyezségokmányának (ICCPR) tagállamai számára, a „gondolat szabadsága” a 18. cikkben szerepel:

Mindenkinek joga van a gondolat, a lelkiismeret és a vallás szabadságához; ez a jog magában foglalja a vallás vagy meggyőződés megváltoztatásának szabadságát, valamint a szabadságot, akár egyedül, akár másokkal közösen, akár nyilvánosan, akár magánszemélyen, hogy vallását vagy hitét tanításban, gyakorlatban, istentiszteletben és tiszteletben tartásban nyilvánítsa ki.

Az ENSZ " Emberi Jogi Bizottsága megállapítja, hogy ez a„megkülönbözteti a szabad gondolat, a lelkiismeret, a vallás és a meggyőződés a vallásgyakorlás és a meggyőződés. Ez nem teszi lehetővé a megkötések arra vonatkozóan sem az a gondolat szabadsága és a lelkiismeret, vagy a szabadság hogy saját választása szerint vallást vagy meggyőződést szerezzen vagy fogadjon el. Ezek a szabadságok feltétel nélkül védettek. " Hasonlóképpen, az UDHR 19. cikke garantálja, hogy "mindenkinek joga van a vélemény- és véleménynyilvánítás szabadságához; ez a jog magában foglalja a vélemények beavatkozás nélküli szabadságának szabadságát".

A fejlődés és az elnyomás története

Lehetetlen biztosan tudni, hogy mit gondol egy másik személy, ami megnehezíti az elnyomást. A fogalmat a Biblia egésze kidolgozza, legteljesebben Tarsus Pál írásaiban (pl. "Mert miért kellene szabadságomat [ eleutheriát ] mások lelkiismerete [ suneideseos ] megítélni ?" 1 Korinthus 10:29).

Bronzszobrát Giordano Bruno in Rome

Bár Platón és Szókratész görög filozófusok minimálisan tárgyalták a gondolat szabadságát, Ashoka király (i. E. 3. század) ediktumait a lelkiismereti szabadságot tiszteletben tartó első rendeletnek nevezték. Az európai hagyományok szerint I. Konstantin 313 -as milánói vallási toleranciájától eltekintve Themistius , Michel de Montaigne , Baruch Spinoza , John Locke , Voltaire , Alexandre Vinet és John Stuart Mill filozófusok , valamint Roger Williams és Samuel Rutherford teológusok a lelkiismereti szabadság (vagy Roger Williams szavaival élve „lélekszabadság”) gondolatának fő támogatói.

I. Erzsébet királynő a tizenhatodik század végén visszavonta a gondolat cenzúra törvényét, mert Sir Francis Bacon szerint "nem [szeretett] ablakokat tenni az emberek lelkébe és titkos gondolataiba". Uralkodása idején Giordano Bruno filozófus, matematikus, asztrológus és csillagász Angliában menekült az olasz inkvizíció elől , ahol számos könyvét publikálta a végtelen világegyetemről és a katolikus egyház által betiltott témákról. Miután elhagyta a biztonsági Anglia, Bruno végül égett , mint egy eretnek Róma megtagadó visszavon elképzeléseit. Emiatt egyesek a szabad gondolkodás mártírjának tartják.

Ignaz von Döllinger úgy írja le Oliver Cromwell -t , hogy "a világ hatalmasai között az első, aki felállított egy különleges vallási elvet, és érvényesítette azt mindaddig, amíg benne rejlik: ... a lelkiismereti szabadság és a megtagadás elve" a vallási kényszerről ”.

Azonban a szólásszabadságot korlátozni lehet a cenzúra , letartóztatások, könyvégetés , vagy propaganda , és ez inkább kedvét a gondolkodás szabadságát. Példák a hatályos elleni kampányok a véleménynyilvánítás szabadsága leverése genetika találjon mellett egy elmélet néven Lysenkoism , a könyv éghető kampányok náci Németország , a radikális antiintellektualizmus végrehajtatni Kambodzsa alatt Pol Pot , a szigorú korlátokat szabadság véleménynyilvánítás által előírt kommunista kormányok a Népköztársaság Kína és Kuba vagy diktatúrák, mint amilyenek Augusto Pinochet a chilei és Francisco Franco a spanyol .

A Sapir – Whorf hipotézis , amely kimondja, hogy a gondolkodás eredendően a nyelvbe ágyazott , alátámasztaná azt az állítást, hogy a nyelvhasználat korlátozására irányuló törekvés valójában a gondolati szabadság korlátozásának egyik formája. Ezt fedezte fel George Orwell 1984-es regénye , a Newspeak ötletével , az angol nyelv lecsupaszított formájával, amely állítólag hiányzik a metaforához és az eredeti elképzelések korlátozó képességéhez.

A közelmúltban az idegképes technológiák fejlesztése aggodalmat keltett az entitásokban, amelyek képesek olvasni, majd elnyomni a gondolatokat. Bár a kérdés bonyolítja a test-lélek probléma , ezek aggályok a feltörekvő területén a Neuroetika és neuroprivacy .

Lásd még

Hivatkozások

További irodalom

  • DV Coornhert , Szinódus a lelkiismereti: alapos vizsgálat során Gathering évében tartott 1582 a City of Freetown angol fordítás
  • Richard Joseph Cooke, Gondolatszabadság a vallástanításban (1913)
  • Lucas Swaine, "A gondolat szabadsága, mint alapvető szabadság", Politikai elmélet , 46: 3 (2018): 405–25. https://doi.org/10.1177%2F0090591716676293
  • Eugene J. Cooper, "Az ember alapvető szabadsága és lelkiismereti szabadsága a Bibliában: elmélkedések az 1Korinthus 8-10" -ről, ír teológiai negyedév 1975. dec.
  • George Botterill és Peter Carruthers, "A pszichológia filozófiája", Cambridge University Press (1999), p. 3
  • A Hon. Sir John Laws, „Az emberi jogok korlátai”, [1998] PL Summer, Sweet & Maxwell and Contributors, p. 260
  • Voltaire (1954). "Liberté de penser". Filozófiai szótár . Classiques Garnier (franciául). Párizs: Éditions Garnier. 277–81.
  • Roger Williams , Az üldözés felhős időszaka lelkiismereti okok miatt (1644; 1867 újranyomtatás )
  • Samuel Rutherford , Lex, Rex ( 1644 )

Külső linkek