Temetkezési keltetés - Funerary hatchment

Temetkezési keltetés a northamptonshire -i Grendon plébániatemplomban , Compton, Northampton márki karjainak felében
Sir Thomas White, Tuxford and Wallingwells 2. baronet (1801-1882) temetési keltetése a tuxfordi templomban
Sir Thomas White, Tuxford and Wallingwells 2. baronet (1801-1882) temetési keltetése a tuxfordi templomban , Nottinghamshire-ben

A temetési keltető egy fekete pasztilla alakú keretben, általában fekete ( sable ) alapon ábrázolja az elhunyt heraldikai teljesítményét , vagyis a fegyvert bemutató felszínt , valamint a családja vagy személyének címere és támogatói . . Az ezredszíneket és más katonai vagy haditengerészeti emblémákat néha katonai vagy haditengerészeti tisztek karjai mögé helyezik. Az ilyen temetkezési keltetőket, amelyeket általában csak a nemesség vagy fegyveres nemesek tagjai használtak, régebben az elhunyt házának falára akasztották, majd később a plébániatemplomba helyezték át, gyakran az ottani családi kápolnában. udvarház , a család, amely általában az uradalom birtokában volt, és általában az egyház tanácsát tartotta . Németországban a hozzávetőleges megfelelője egy Totenschild , szó szerint "a halottak pajzsa".

Etimológia

Az ősi kifejezés helyett „eredmény” volt „zászlója”, hogy egy korrupció (az ilyen történelmi formákat atcheament, achement, hathement stb) a francia achèvement , igéből achever , összehúzódása a szakács venir ( "fejre jutni"), végső soron a latin ad caput venire -ből , "fejre jutni", így következtetésre jutni, teljesíteni, elérni. A "keltető" szó történeti használatában tehát jelentésében és eredetében megegyezik az "elérés" angol heraldikai kifejezéssel. A modern időkben azonban a "keltető" szót szinte kizárólag a "temetkezési keltető" jelzésére használták, míg a "keltetés" helyett ma "eredményt" használnak nem temetkezési környezetben. Példa a "keltetés" történelmi használatára nem temetési kontextusban, amit a "teljesítmény" -nek neveznek, a VIII. Henrik király által (1509–1547) a Harisnyakötő rendjének alapszabálya tartalmazza . Harisnyakötő lemezek :

Egyetértés van abban, hogy minden könyvet, amelyet a telepítés idején belül végeztek, karmjainak és hachementisének skálaként kell elkészítenie egy fémfémes tányérban, ahogy tetszik neki, és hogy biztosan le kell állnia az istálló hátuljára.

A szó megjelenik Shakespeare „s játék Hamlet (1599/1602): Laertes panaszkodik, hogy a halott apja Polonius»nincs trófea, kard, vagy zászlója o'er csontjait«(Act IV 5. jelenet). A scutcheon szó, a temetési keltetés alternatívája, megjelenik Shakespeare IV. Henrik című darabjában , 1. rész : Falstaff: "A becsület puszta bunkó, és ezzel véget ér a katekizmusom." (V. felvonás, 1. jelenet).

Használat

Anglia

Temetkezési zászlója a Sir William Spring, 4. Baronet (d.1737), a Packenham, megjelenik Lavenham Guildhall a Suffolk
A Wymondham -apátság harangkamrájában , Norfolkban
Királyi keltetők a Brüsszeli Szent Jakab -templomban

A temetkezési keltetőt általában az elhunyt lakóházának bejárati ajtaja fölé helyezték, a második emelet szintjén, és hat -tizenkét hónapig helyben maradt , majd eltávolították a plébániatemplomba. A gyakorlat a 17. század elején alakult ki abból a szokásból, hogy heraldikai pajzsot hordtak az elhunyt koporsója elé, majd a templomban mutatták ki. A temetési keltetők otthonokban vagy helyi múzeumokban is megjelennek. A középkorban és később a sisakokat és pajzsokat néha a templomokban helyezték el, és a sisakok (erre a célra készült) fennmaradnak például a Gloucestershire -i Iron Acton és a devoni King's Nympton templomokban .

Az oxfordi és a cambridge -i egyetemen szokás volt az elhunyt házfő temetési keltetőjét felakasztani páholyának vagy lakóhelyének bejárata fölé.

A 21. században a temetkezési keltetők bemutatása nagyrészt megszűnt, kivéve a jogdíjat és esetenként a magasabb nemességet, de sok ősi temetkezési keltető maradt fenn az angliai plébániatemplomokban .

Férfi és női szokások

A legény számára a keltető a heraldikai teljesítményét (pajzs, címer, támogatók és egyéb függelékek) fekete pasztillán viseli. Egy spinster számára karja egy pasztillán látható, csomózott szalagokkal szegélyezve, szintén fekete pasztillán. Abban az esetben, egy nős férfi egy túlélő felesége belül a temetkezési zászlója egy címerpajzs megjelenítő karjait nyársalásra apai ága feleségét. Ha heraldikus örökösnőnek kell lennie, akkor apai karjait a színlelés egyik bélyegére helyezi , és címeres és egyéb mellékleteket ad hozzá. A háttér ügyes fele fekete (a férj halott), míg a baljós fele fehér (felesége még él).

Egy elhunyt nő esetében, akinek a férje él, ugyanezt az elrendezést alkalmazzák, de a baljós háttér fekete (a feleség számára) és a dexter háttér fehér (a túlélő férj esetében). Az özvegy számára ugyanazt használják, mint egy házas férfinak, de az egész föld fekete (mindkét házastárs halott). Egy özvegyasszonynak a férj karjait a sajátjával, de pasztillára adják a felirat helyett, szalagokkal, címer és függelékek nélkül, az egész földet feketével. Ha két feleség vagy két férj volt, a földet többféleképpen is fel lehet osztani. Néha a pajzs halványan három részre oszlik (függőleges felosztások), a férj karja a középső szakaszban, és minden felesége karja az ő oldalán. Előfordul, hogy a férje karjai továbbra is a Dexter felét, és a két felesége van a karjukat a baljós fele osztva per fess (vízszintes osztás), akkor minden feleség, amelynek egynegyedét az egész pajzs, hogy az egyik fele a baljós felét.

Skócia

A skót temetkezési keltetőkben nem volt szokatlan, hogy az elhunyt apja és anyja karjait a pasztilla két oldalsó szögébe helyezték, és néha 4, 8 vagy 16 genealógiai előtag található a margó mentén.

Belgium és Hollandia

Hollandiában az elhunyt házának ajtaja fölé, majd később a falra függesztették a „OBIIT” (latinul: „elhunyt”) szóval és a halál dátumával ellátott keltetőket (hollandul rouwbord , szó szerinti jelentése: „ gyászpajzs ”), az „OBIIT” (latinul: „elhunyt”) és a halál dátumával. a templomot, ahol eltemették. A 17. században a keltetők józan fekete pasztilla alakú keretek voltak, címerrel. A 18. században mind a keretek, mind a heraldika egyre bonyolultabbá vált. Hozzáadták a halál szimbólumait, például a denevéreket, a koponyákat, az óraüvegeket és a fáklyás síró angyalokat, valamint a 8, 16 vagy akár 32 fegyveres előd nevét (néha találmány, sok "újgazdagság" volt) és genealógiai előtagjaikat. jelentek meg. A brit hagyomány, hogy különbséget tesz a legények, özvegyek és mások kikelése között, az Alföldön ismeretlen. Az özvegy karjait néha kordelière (csomózott zsinór) veszi körül, és a nők karjai gyakran, de nem mindig pasztilla alakúak. Nem voltak fegyverkirályok, akik uralták és szabályozták ezeket a hagyományokat.

1795 -ben a forradalmi Franciaország által nemrég meghódított holland köztársaság rendeletet adott ki, amely megtiltotta minden heraldikai pajzsot. Kígyók ezreit darabolták fel és égették el. A 19. században a kikeléseket szinte elfelejtették, és csak néhány nemesi család tartotta életben a hagyományt.

Flandriában a római katolikus egyház papsága a mai napig életben tartja a keltetőállványok elhelyezésének hagyományát. A nemes családok továbbra is kihelyezték a templomokat.

A brit keltetőkkel ellentétben a holland és a belga példákon gyakran szerepelnek születési és halálozási dátumok, gyakran a latin „obit”, „születő” és „svea” szavakat használják a halál és a születés dátumának és az elhunyt korának megadására. . A nevet és a címeket néha hozzáadják a különböző ősök karjaihoz.

Néha a férfi és a nő címerét ábrázolják egy keltetőn.

  • Egy túlélő feleségét elhagyó férfi gyötrelme

  • Egy túlélő férjét elhagyó nő gyötrelme

  • Férfi, aki meghalt első felesége után (karja jobbra fent) és második felesége előtt (karja jobb alsó)

Skócia

Skóciában még csak körülbelül ötven keltető létezik, ellentétben az angliai és hollandiai sokal, ahol valószínűleg több skót kikelési lehetőség maradt fenn, mint Skóciában. Ennek egy része kétségtelenül a 17. századi skót egyháznak köszönhető . 1643 -ban a közgyűlés 1643 -ban törvényt fogadott el, amely megtiltotta, hogy a „Fegyverek vagy hasonló emlékek” kitüntetést bármilyen templomban fel lehessen tüntetni. A túlélő dokumentum Strathbogie a Aberdeenshire feljegyzések, hogy: „Att Grange, december 19, 1649 ... a presbytry találni valamilyen pinselis a memorie a halott csuklópontba Kirk, presentlie meghagyta nekik, hogy lehet húzni doun az arcát presbytry, és a A miniszter visszautasította, hogy ilyen sokáig szenvedett. "

A skót kelések nem követik azt a ritka mintát, amelyet a modern írók írnak elő a keltetésekre és a temetési heraldikára, mivel néha meglehetősen magasan díszítették az előzmények kabátjaival, könnyekkel, koponyákkal (köpenyfejek) és köpenyekkel.

A keltetésről és általában a temetési heraldikáról Charles J Burnett , Dingwall Pursuivant 1986 -os cikke tárgyal .

Kanada

Nyolc keltető található a kanadai Új -Skóciában , amelyek a Szent Pál -templomban (Halifax) találhatók . Tartalmazzák:

Dél-Afrika

A Cape Town -i Groote Kerkben található néhány rouwborden látható a fotó jobb oldalán található galéria alatti falakon.

Huszonkilenc 18. és 19. század eleji holland stílusú rouwborden („gyászdeszka”) ismert, hogy fennmaradt a Nyugati-fok tartományban , amely 1652 és 1806 között holland gyarmat volt. Huszonöt a Groote Kerkben található. Fokvárosban az egyik a Western Cape Archívumban, a másik három pedig múzeumokban található.

A holland uralom idején a rouwborden bemutatása nyilvánvalóan csak magas rangú tisztviselőkre és katonatisztekre korlátozódott, valamint néhány magas rangú külföldi méltóságra, akik a fokon meghaltak. Amikor 1836 -ban a templom épületének fő részét lebontották, mivel szerkezetileg nem volt jó, a rouwbordeneket a toronyban tárolták. Ott hagyták őket az újjáépített templom 1841 -es elkészülte után, és állítólag az idő múlásával romlottak. Mintegy negyven évvel később az újonnan létrehozott gyarmati levéltár huszonötöt mentett meg, és az archívumban voltak láthatók, amíg az egyház 1910-ben vissza nem szerezte őket. Ezután felakasztották a szekrénybe, és csak az 1960-as években magába a templomba akasztották fel.

Források

  • Summers, Peter G .; Titterton, John E., szerk. (1974–1994). Hatchments Nagy -Britanniában . 10 kötet ISBN 9780850330854.

Hivatkozások

  1. ^ a b c d e f g h Chisholm, Hugh, szerk. (1911). "Hatchment"  . Encyclopædia Britannica . 13 (11. kiadás). Cambridge University Press. o. 62.
  2. ^ Hanks, Patrick; Mcleod, William T .; Urdang, Laurence, szerk. (1986). Collins Dictionary of the English Language (2. kiadás). London: Collins. ISBN 9780004331362.
  3. ^ Dictionnaire de la Langue Francaise . Párizs: Larousse. 1979. achever. OCLC  1039441605 . lat. pop. capum , osztály. caput
  4. ^ Kerek, J. Horace (1930). "A harisnyakötő lemezek és a Peerage stílusok". In Page, William (szerk.). Családi eredet és egyéb tanulmányok . London. o. 174.
  5. ^ Burnett, CJ (1986). "Temetési heraldika Skóciában, különös tekintettel a keltetőkre" (PDF) . The Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland . 116 : 473–559.
  6. ^ Leibbrandt, HCV (1887). Rambles a Jóreménység -fok gyarmatának archívumán keresztül . Fokváros: JC Juta and Co. OCLC  681248662 .
  7. ^ Hopkins, HC (1965). Die Moeder van Ons Almal (afrikaans nyelven). NG Kerk -Uitgewers és Boekhande. OCLC  638510953 .

Külső linkek