Gens - Gens

Az ókori Rómában egy nemzetség ( / ɡ ɛ n s / vagy / dʒ ɛ n z / , latinul:  [gẽːs] ; többes szám: gentes [ˈGɛnteːs] ) egy olyan családból álló család volt, akik azonos névvel rendelkeztek, és akikközös ősüktől származtak. Egy ág egy gens nevezték stirps (többes számban: stirpes ). A nemzetség fontos társadalmi struktúra volt Rómában és egész Olaszországban a Római Köztársaság időszakában. Az egyének társadalmi helyzetének nagy része attól a nemzetségtől függött, amelyhez tartoztak. Bizonyos nemzetségeket patríciusnak , másokat plebejusoknak minősítettek; némelyiknek patrícius és plebejus ága is volt. A nemzetséghez tartozás jelentősége a császári időkben jelentősen csökkent, bár a gentiliciumot továbbra is használták, és meghatározta arómai császárokeredetét és dinasztiáit .

Eredet

A nemzetség szót néha "fajnak" vagy "nemzetnek" fordítják, ami azt jelenti, hogy egy nép egy közös ősből származik (ahelyett, hogy közös fizikai vonással osztozna). Fordítható "klán", "rokonság" vagy "törzs" kifejezésre is, bár a tribus szónak külön és különálló jelentése van a római kultúrában. Egy nemzetség olyan kicsi lehet, mint egyetlen család, vagy több száz egyedet is magában foglalhat. A hagyomány szerint i. E. 479 -ben egyedül Fabia nemzetség képes volt harci korú férfiból álló milíciát állítani. A nemzetség fogalma nem egyedülállóan római volt, hanem Olaszország -szerte közösségekkel osztották meg, beleértve azokat, akik olasz nyelvet beszéltek , mint például a latin , az oszkán és az umbriai , valamint az etruszkokat . Mindezek a népek végül a római kultúra szférájába szívódtak.

A legrégebbi gentes állítólag Róma megalapítása előtt keletkezett (hagyományosan ie 753 -ban), és állítása szerint a mitológiai személyektől származtak már a trójai háború idején (hagyományosan véget ért 1184). A nemzetség létrejötte azonban nem sokáig megelőzheti az örökletes családnevek elfogadását. A nomen gentilicium vagy a "nemzetségi név" volt a megkülönböztető jellemzője, mert egy római állampolgár névjegye a nemzetséghez tartozását jelezte.

A névnév sokféle dologból származhat, mint például az ős neve, egy személy foglalkozása, fizikai megjelenése, jellege vagy származási városa. Mivel ezek a dolgok némelyike ​​meglehetősen gyakori volt, lehetséges volt, hogy a nem rokon családok ugyanazt a névvel viselték, és idővel összezavarodtak.

A személyeket be lehet fogadni egy nemzetségbe, és megszerezhetik a névjegyeit. A libertus vagy „ Freedman ”, általában feltételezhető a nomen (és néha még a praenomen) az a személy, aki manumitted őt, és a honosított állampolgár azt általában a nevét pártfogója , aki megadta az állampolgárságot . A szabadlábúak és az újonnan letelepedett állampolgárok technikailag nem tartoztak azokhoz a nemekhez, akiknek nevét megosztották, de néhány generáción belül gyakran lehetetlenné vált megkülönböztetni utódaikat az eredeti tagoktól. A gyakorlatban ez azt jelentette, hogy a nemzetség akár tervezéssel, akár véletlenül új tagokat, sőt új ágakat is szerezhet.

Stirpes

Különböző ágai vagy stirpes egy gens rendszerint kitűnnek cognomina további vezetéknevű követő nomen, ami lehet akár személyes vagy örökletes. Néhány különösen nagy kavarás több ágra oszlott, amelyeket további kognitív tulajdonságok különböztettek meg.

Praenomina

A legtöbb úriember rendszeresen alkalmazott korlátozott számú személynevet , vagy praenominát , amelyek kiválasztása segített megkülönböztetni egyik nemzetség tagjait a másiktól. Néha a nemzetségek különböző ágainak nevei eltérőek lehetnek. A legkonzervatívabb úriemberek néha három -négy praenominára korlátozódtak, míg mások rendszeresen hat -hetet használtak.

Ennek a korlátozott választéknak két fő oka volt: először is hagyományos volt a családnevek egyik generációról a másikra történő továbbadása; mindig az ilyen neveket részesítették előnyben. Másodszor, a legtöbb patrícius család csak néhány névre korlátozódott, hogy megkülönböztesse magát a plebejusoktól, akik gyakran sokféle nevet alkalmaztak, köztük olyanokat is, amelyeket a patríciusok ritkán használtak. Azonban a legrégebbi és legnemesebb patrícius házak gyakran használtak ritka és szokatlan praenominát.

Bizonyos családok szándékosan is elkerültek bizonyos praenominákat. Legalábbis bizonyos esetekben ez annak a hagyománynak volt köszönhető, amely a nemzetség megszégyenített vagy becstelen tagjaira vonatkozott. Például a Junia nemzetség óvatosan kerülte Titus és Tiberius praenominát, miután két ilyen nevű tagot hazaárulás miatt kivégeztek. Egy hasonló eset állítólag arra vezette a Manlia nemzetség gyűlését, hogy megtiltsa tagjaitól a Marcus előjelek viselését , bár úgy tűnik, hogy ezt a tilalmat nem tartották be szigorúan.

A nemzetség társadalmi funkciója

Elméletileg minden nemzetség államként működött egy államban, amelyet saját vének és gyűlések irányítottak, saját szokásait követve és saját vallási szertartásokat hajtottak végre. Bizonyos kultuszokat hagyományosan bizonyos nemekhez társítottak. A pogány nemzetgyűlések felelőssége volt a tagok örökbefogadása és gyámsága. Ha a nemzetség egyik tagja békén és közvetlen család nélkül halt meg , akkor vagyonát a többi nemzetségnek szétosztották.

Egy nemzetség döntései elméletileg kötelezőek voltak minden tagjára. Azonban egyetlen nyilvános törvényt sem rögzítenek úgy, hogy a nemzetség gyűlése elfogadta volna. Csoportként a gentes jelentős befolyással volt a római jog és a vallási gyakorlatok fejlődésére , de viszonylag kevés befolyással volt Róma politikai és alkotmánytörténetére.

Patrícius és plebejus gentes

Bizonyos nemzetségeket patríciusnak, másokat plebejusoknak tartottak. A hagyomány szerint a patríciusok a " városatyákból ", vagy patrákból származtak ; vagyis a családfők Romulus , Róma első királya alapításakor . Más nemesi családokat is, akik a királyok idején érkeztek Rómába, szintén felvették a gyülekezetbe, köztük többeket, akik Alba Longából emigráltak, miután Tullus Hostilius elpusztította a várost . Az utolsó ismert példa arra, hogy egy nemzetséget a Kr. E. 1. század előtt felvettek a patriciatusba, amikor Claudii -kat hozzáadták a patríciusok sorához, miután Kr. E. 504 -ben Rómába érkeztek, öt évvel a köztársaság megalakulása után.

Számos forrás ismertet két osztályt a patrícius gentes között, az úgynevezett gentes maiores vagy major gentes, valamint a gentes minores vagy minor gentes. Nem maradt fenn határozott információ arról, hogy mely családokat sorolták a gentes maiores közé, vagy hogy hányan voltak. Ezek azonban szinte biztosan szerepel a Aemilii , Claudii , Cornelii , Fabii , Manlii és Valerii . Az sem biztos, hogy ennek a megkülönböztetésnek volt -e gyakorlati jelentősége, bár felmerült, hogy a princeps senatus -t vagy a szenátus elnökét általában számukból választották.

A Köztársaság első néhány évtizedében nem teljesen biztos, hogy mely nemzetségeket tartották patríciusnak és melyeket plebejusoknak. Azonban a Kr. E. 451 -ben és 450 -ben kihirdetett törvények sorozata, mint a tizenkét tábla, megpróbálta kodifikálni az osztályok közötti merev megkülönböztetést, formálisan kizárva a plebejusokat attól az időponttól kezdve, amíg a Lex Licinia Sextia 367 -ben meg nem történt . IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A patríciusok és plebejusok vegyes házasságát tiltó törvényt néhány év után hatályon kívül helyezte, a Lex Canuleia i . E. 445 -ben .

A 367 -es rendek formális egyeztetése ellenére a patrícius házak, amelyek az idő múlásával a római lakosság egyre kisebb százalékát képviselték, továbbra is a lehető legnagyobb hatalmat tartották meg, ami a rendek közötti gyakori konfliktust eredményezte a következő időszakban két évszázad. Bizonyos patrícius családok rendszeresen ellenezték a hatalommegosztást a plebejusokkal, míg mások ezt támogatták, és egyesek megosztottak voltak.

Sok gentes tartalmazott patrícius és plebejus ágakat is. Ezek örökbefogadás vagy örökbefogadás révén keletkezhettek, vagy amikor két, egymással rokon, azonos névvel rendelkező család összezavarodott. Az is előfordulhat, hogy egy nemzetség egyes tagjai önként távoztak vagy kizárták őket a patriciából, leszármazottaikkal együtt. Bizonyos esetekben az eredetileg patríciusnak számító, vagy a korai köztársaság idején így tekintett genteseket később csak plebejus -leszármazottaik ismerték.

A Kr.e. I. században a patríciusok és a plebejusok közötti gyakorlati különbség minimális volt. Mindazonáltal a császári tekintély erősödésével több plebejus dzsent is a patríciusba emeltek, és felváltották az idősebb patrícius családokat, amelyek homályba borultak, és már nem voltak képviselve a római szenátusban . Bár mind a nemzetség, mind a patriciátus fogalma jól megmaradt a császári időkben, mindkettő fokozatosan elvesztette jelentőségének nagy részét. Az utolsó századaiban nyugati birodalom , patrícius volt, elsősorban, mint az egyéni címet, hanem egy osztály, amely egy egész család tartozott.

Lásd még

• Genos - hasonló fogalom az ókori Görögországban
• Gana - rokon szanszkrit kifejezés, amely más típusú emberi csoportra utal
• A római nemzetségek listája
• A római névsor
• Római névadási konvenciók

Hivatkozások

Külső linkek

• A nemzetség szótári definíciója a Wikiszótárban