Goa inkvizíció - Goa Inquisition

A portugál inkvizíció szent irodája Goában Inquisição de Goa Goa inkvizíció
A portugál inkvizíció pecsétje Goában.
típus
típus	A portugál inkvizíció része
Történelem
Alapított	1561
Feloszlott	1812
Találkozóhely
Portugál India

A goai inkvizíció ( portugálul : Inquisição de Goa ) a portugál inkvizíció kiterjesztése volt a gyarmati korszak portugál Indiájában . Az inkvizíciót a gyarmati korszak inkvizíciója hozta létre a portugál Indiában, hogy kikényszerítse a katolikus ortodoxiát a Portugál Birodalom indiai gyarmatain , és hogy ellensúlyozza az új keresztényeket , akiket "kripto-hinduizmussal" vádoltak, és az ókeresztényekkel ( Nasranis ), akiket " zsidózással " vádoltak . Ezt 1560 -ban alapították, 1774 -től 1778 -ig röviden elnyomták, majd ezt követően folytatták, míg végül 1812 -ben eltörölték. Az inkvizíció büntette azokat, akik áttértek a katolikus vallásra, de a jezsuita papság gyanúja szerint vallásaikat titokban gyakorolták. Elsősorban a kripto-hinduizmussal vádolták a megcélzottakat . Sok büntetőjogi felelősségre vont bennszülöttet börtönbe vetettek, nyilvánosan megkorbácsoltak, és a büntetőeljárástól függően halálra ítélték. Az inkvizítorok lefoglalták és elégették a szanszkrit, holland, angol vagy konkani nyelven írt könyveket is , mivel arra gyanakodtak, hogy azok eltérítő vagy protestáns anyagokat tartalmaznak.

Míg egyes források azt állítják, hogy a goai inkvizíciót Francis Xavier jezsuita misszionárius kérte (székhelyéről, Malacca -ból, 1546. május 16 -án kelt III. János portugál királyhoz írt levelében ), az egyetlen levél, amely egy király miniszterét kérte, aki különleges jogkörrel rendelkezik a A portugál parancsnokoktól újonnan megtért keresztények, az 1545. január 20 -án kelt keresztények. Az inkvizíció 1561 -es kezdete és 1774 -es ideiglenes megszüntetése között körülbelül 16 000 személy ellen emeltek vádat az inkvizíció előtt. A goai inkvizíció összes feljegyzését a portugálok égették el, amikor 1812 -ben megszüntették az inkvizíciót. Lehetetlen tudni a bíróság elé állítottak pontos számát és az előírt büntetéseket. A néhány fennmaradt nyilvántartás azt sugallja, hogy legalább 57 -öt kivégeztek vallásos bűncselekményük miatt, és további 64 -et elégettek, mert már az ítélet előtt meghaltak a börtönben.

Goa, az inkvizíció is üldözni megsértik az tilalmak betartását hindu vagy muzulmán rítus, fesztiválok vagy akadályoz portugál kísérletek átalakítani nem keresztények katolicizmus. Az inkvizíciós törvények bűncselekménnyé tették a hinduizmusra , az iszlámra és a judaizmusra való áttérést, valamint a bennszülött konkani és szanszkrit nyelv használatát. Az inkvizíció a vagyonelkobzás és az inkvizítorok gazdagításának egyik módja is volt. Bár a goai inkvizíció 1812 -ben véget ért, a zsidók, hinduk és muszlimok vallási megkülönböztetése a portugál keresztény uralom alatt más formában is folytatódott, mint például a Jizya -adóhoz hasonló Xenddi -adó. A vallási elnyomás a szekularizmus és a portugál Goa és Damaon polgári törvénykönyv bevezetésével ért véget az 1800 -as években, amely minden állampolgárnak egyenlő jogokat biztosított.

Háttér

A goai inkvizíció központja.

A Goa -i történelmi portugál inkvizíciós transzparens változata. A kutya vázlata változó.

Az inkvizíció Portugáliában

Ferdinánd és Izabella házasodtak 1469 ezáltal egyesítő ibériai királyságok Aragónia és Kasztília be Spanyolországban . 1492 -ben kiűzték a zsidókat, akik közül sokan aztán Portugáliába költöztek. Öt éven belül Portugáliában elfogadták a zsidóellenességet és az inkvizíciót. Újabb kiutasítás helyett a portugál király 1497-ben elrendelte a zsidók kényszerített megtérését, és ezeket új keresztényeknek vagy kripto-zsidóknak hívták. Kikötötte, hogy konverzióik érvényességét két évtizedig nem vizsgálják. 1506 -ban Lisszabonban több száz „Converso” vagy „Marranos” mészárlás történt, ahogyan az újonnan megtért zsidókat vagy új keresztényeket hívták, két spanyol domonkos prédikációja miatt. Néhány üldözött zsidó elmenekült Portugáliából az új világba Amerikában. Mások kereskedőként Ázsiába mentek, Indiában telepedtek le.

Ezeket az elképzeléseket és az inkvizíció gyakorlatát a Katolikus Egyház Szent Irodája nevében Portugália jezsuitái és gyarmati adminisztrátorai terjesztették olyan portugál gyarmatokra, mint az Estado da India . Az egyik legjelentősebb új keresztény Garcia de Orta professzor volt , aki 1534 -ben emigrált Goába. Posztumusz elítélték a zsidóságért . A portugál keresztények által kikényszerített goai inkvizíció intézménye nem volt szokatlan, hiszen hasonló intézmények működtek a dél -amerikai gyarmatokon ugyanazon évszázadok során, mint például a limai inkvizíció és a lisszaboni törvényszék alatt működő brazil inkvizíció . A goani inkvizícióhoz hasonlóan ezek a párhuzamos törvényszékek vádoltak és tartóztattak le gyanúsítottakat, kínzásokat alkalmaztak, kényszerített vallomásokat vontak ki, elítéltek és büntetéseket szabtak ki a kereszténységtől eltérő vallási meggyőződések titkos gyakorlása miatt.

Portugál érkezés és hódítás

Goát az ősi hindu királyságok alapították és építették, és a Kadamba -dinasztia fővárosaként szolgált . A 13. század végén egy muzulmán invázió vezetett Malik Kafur által Goa kifosztásához Alauddin Khilji nevében és egy iszlám megszálláshoz. A 14. században a Vijayanagara hindu uralkodók meghódították és elfoglalták. A Bahmani Szultánság része lett a 15. században, ezt követően Adil Shah bijapuri szultán uralma alatt állt, amikor Vasco da Gama 1498 -ban elérte az indiai Kozhekode -t (Calicut).

Da Gama hazatérése után Portugália fegyveres flottát küldött, hogy meghódítsa és kolóniát hozzon létre Indiában. 1510-ben Afonso de Albuquerque portugál admirális (kb. 1453-1515) hadjáratot indított Goa elfoglalására, ahol végül a portugálok győztek. A keresztény portugálokat a Hindu Vijayanagara Birodalom regionális ügynöke, Timmayya segítette abban, hogy megpróbálják elfoglalni Goát a muzulmán uralkodótól, Adil Shahtól . Timmaya ötletei annyira lenyűgözték a korai portugálokat, hogy "a Szentlélek hírnökének" nevezték, nem pedig gentio -nak . Goa lett a portugál gyarmati birtokok központja Indiában és tevékenységek Ázsia más részein . Szintén kulcsfontosságú és jövedelmező kereskedelmi központként működött a portugál és a hindu Vijayanagara Birodalom és a keletre fekvő Bijapur Szultánság között. A Bijapur Szultánság és a portugál erők között évtizedeken keresztül folytatódtak a háborúk.

Az inkvizíció bemutatása Indiába

Miután da Gama indiai útjáról visszatért Portugáliába, V. Miklós pápa kiadta a Romanus Pontifex pápai bikát . Ez padroadót biztosított a Szentszéktől , Portugáliának felelősséget, monopóliumjogot és pártfogást biztosítva a katolikus keresztény hitnek az újonnan felfedezett területeken való terjesztéséért, valamint a római katolikus birodalom nevében Ázsiában folytatott kereskedelem kizárólagos jogaival. 1515 -től Goa szolgált a misszionáriusi erőfeszítések központjaként Portugália királyi védnöksége (Padroado) alatt, hogy kiterjesszék a katolikus kereszténységet Ázsiában. Hasonló padroadókat adott ki a Vatikán is Spanyolország és Portugália javára Dél-Amerikában a 16. században. A padroado templomok építését és katolikus missziók és hittérítési tevékenységek támogatását bízta meg az új országokban, és ezeket a Vatikán vallási joghatósága alá vonta. A jezsuiták voltak a legaktívabbak a vallási rendek közül Európában, amelyek a padroado megbízatása alatt részt vettek a 16. és a 17. században.

A portugálok letelepedése India nyugati partján különösen érdekes volt a portugál új keresztény lakosság számára, akik keményen szenvedtek a portugál inkvizíció alatt . A portugáliai inkvizíció zsidó újkeresztény célpontjai özönlenek Goába, és közösségük jelentős méreteket öltött. India vonzó volt a zsidók számára, akiket különböző okok miatt erőszakkal megkereszteltek Portugáliában. Ennek egyik oka az volt, hogy India otthona volt az ősi, jól bevált zsidó közösségeknek. Az erőszakkal megtért zsidók megközelíthetik ezeket a közösségeket, és ha úgy döntenek, újra csatlakozhatnak korábbi hitükhöz, anélkül, hogy az életükért kellene félniük, mivel ezek a területek túl vannak az inkvizíció hatáskörén. Egy másik ok a kereskedelemben ( fűszerek , gyémántok stb.) Való részvétel lehetősége volt , amelyektől a portugál inkvizíció kezdetén korlátozták az új keresztényeket Portugáliában. Antonio Saraiva , a Lisszaboni Egyetem professzora , A Marrano -gyár című könyvében részletezi az új keresztények erejét gazdasági fronton, idézve egy Martin de Zellorigo ügyvéd által írt 1613 -as dokumentumot. Zellorigo a "Nemzet embereiről" (a zsidó új keresztények kifejezéssel kapcsolatban) ezt írja: "Mert egész Portugáliában nincs olyan kereskedő ( hombre de negocios ), aki nem ebből a nemzetből származik. Ezeknek az embereknek vannak levelezőik a király, a mi urunk minden földje és tartománya. A lisszaboni lakosok rokonokat küldenek a Kelet-Indiába , hogy kereskedelmi állásokat létesítsenek, ahol megkapják a Portugáliából származó exportot, amelyet hazacserélnek a keresletben lévő árukért. Vannak előőrsök az indiai kikötővárosokban Goa és Cochin és a belső teret. a lisszaboni és Indiában senki sem tudja kezelni a kereskedelem árut kivéve személyek e nemzet. Nélkülük őfelsége már nem lesz képes arra, hogy a go az ő indiai vagyonát, és el fogja veszíteni a Évente 600 000 dukát olyan feladatokat lát el, amelyek az egész vállalkozást finanszírozzák - a hajók felszerelésétől a tengerészek és katonák fizetéséig "A portugál reakció az indiai új keresztényekre keserű panaszlevelek és vitahelyzetek formájában jelentkezett e megírták és a világi és egyházi hatóságok Portugáliába küldték; ezek a panaszok a kereskedelmi gyakorlatokra és a katolicizmus feladására vonatkoztak. Különösen Goa első érseke, Gaspar de Leao Pereira , később Francis Xavier rendkívül kritikus volt az új keresztények jelenlétével szemben, és nagy befolyással voltak a goai inkvizíció létrehozására irányuló petíció benyújtására.

Portugália is küldött misszionáriusokat Goába, és gyarmati kormánya ösztönözte a keresztény missziót a hinduk és a muszlimok keresztényre keresztelésével . A egyházmegye ben alakult Goa 1534. 1542-ben, Martin Alfonso nevezték az új rendszergazda az ázsiai kolóniák Portugália. Francis Xavierrel , Goa inkvizíció történetének befolyásos alakjával érkezett Goába. Társalapítója volt a jezsuita rendnek , az inkvizíciót végrehajtó misszionáriusok fő forrásának. Továbbá, 1546. május 16 -án kelt levelében III. János portugál királyhoz kérte a királyt, hogy indítsa el az inkvizíciót Goában. Az inkvizícióra vonatkozó ajánlása ellentétben állt korábbi írásaival 1543 -ban, ahol nagyon dicsérte Goát. 1548 -ra a portugál gyarmatosítók tizennégy templomot indítottak a kolóniában.

A 16. és a 17. századi misszionáriusok fennmaradt feljegyzései, állítja Délio de Mendonça , széles körben sztereotípiákat és kritizálja a pogányokat, ez a kifejezés nagyrészt zsidókra, hindukra és muszlimokra utal. A portugálok rendszeresen alkalmazták katonai erejüket, és háborúba keveredtek mind Goában, mind Cochinban . Az erőszak ellenségességet váltott ki az uralkodó osztályokból, a kereskedőkből és a parasztokból. A portugál misszionáriusok számára az indiai pogányok, akik nem voltak kifejezetten ellenségesek, babonák, gyengék és mohók voltak. Nyilvántartásuk szerint az indiánok a misszionáriusok által felkínált gazdasági előnyök, például munkahelyek vagy ruházati ajándékok miatt tértek át a kereszténységre. A keresztelés után ezek az új megtértek továbbra is titokban gyakorolták régi vallásukat, hasonlóan a kripto-zsidókhoz, akik korábban Portugáliában erőszakkal kereszténységre tértek. A jezsuita misszionáriusok ezt fenyegetésnek tekintették a katolikus keresztény hit tisztaságára nézve, és az inkvizíciót szorgalmazták, hogy megbüntessék a kripto-hindukat, a kripto-muszlimokat és a kripto-zsidókat, ezzel véget vetve az eretnekségnek . Xavier Ferenc levele, amely arra kérte a királyt, hogy indítsa el a Goan -inkvizíciót, 1560 -ban, nyolc évvel Xavier halála után, kedvező választ kapott.

A goai inkvizíció a Trentzi Zsinat által 1545 és 1563 között kiadott irányelveket Goához és Portugália más indiai kolóniáihoz igazította . Ebbe beletartozott a helyi szokások megtámadása, az aktív hittérítés a keresztény hittérítők számának növelése érdekében, a katolikus keresztények ellenségei elleni küzdelem, az eretnekségnek tartott magatartások kiiktatása és a katolikus hit tisztaságának megőrzése. A portugálok elfogadták a kasztrendszert, ezáltal vonzva a helyi társadalom elitjét - állítja Mendonça -, mert a tizenhatodik századi európaiak birtokrendszerük birtokában voltak, és úgy vélték, hogy a társadalmi megosztottság és az örökös királyi jog isteni módon jött létre. A fesztiválokat, szinkretikus vallási gyakorlatokat és más hagyományos szokásokat azonosították eretnekségként, visszaesésekkel és a bennszülöttek hiányosságaival, amelyek megelőző és büntető inkvizíciót igényelnek.

Indítsa el az inkvizíciót Indiában

Az a gyakorlat, hogy az embereket vallási bűncselekményekért próbálják ki és büntetik Goában, és a zsidózást célozzák meg az inkvizíció megkezdése előtt. A portugál parancs a hindu templomok megsemmisítésére, a hindu templomtulajdonok lefoglalására és a katolikus misszionáriusokra való átruházására 1541. június 30 -án kelt.

Mielőtt 1560 -ban engedélyezte a goai inkvizíciós irodát, III. János portugál király 1546. március 8 -án parancsot adott ki a hinduizmus betiltására, a hindu templomok lerombolására, a hindu ünnepek nyilvános megünneplésének megtiltására, a hindu papok kiűzésére és szigorú büntetésre. indiai portugál birtokokban bármilyen hindu képet készített. Különös vallási adót vetettek ki 1550 előtt a portugál területen található muzulmán mecsetekre . A feljegyzések azt sugallják, hogy a portugálok 1539 -ben kivégeztek egy új keresztényt az "eretnek kijelentések" vallásos bűne miatt. A zsidó Converso vagy keresztény megtért nevű Jeronimo Dias volt megfojtották , és máglyára Goa a portugál, a „bűncselekmény” a júdaizáló már 1543 eretnekség előtt Goa inkvizíció bíróság alakult.

Az inkvizíció kezdete

Henrique portugál bíboros Aleixo Díaz Falcão -t küldte első inkvizítorként. Ő hozta létre az első törvényszéket, amely Henry Lea szerint a portugál gyarmatbirodalom legkegyetlenebb üldözőereje lett. A goai inkvizíciós iroda Adil Shah szultán egykori palotájában kapott helyet .

Az inkvizítor első cselekedete az volt, hogy megtiltotta a hindu hit nyílt gyakorlását a halál fájdalmával kapcsolatban. A Goa inkvizíció által meghatározott egyéb korlátozások a következők voltak:

• A hinduknak tilos volt bármilyen közhivatalt elfoglalniuk, és csak keresztény viselhetett ilyen tisztséget;
• A hinduknak tilos volt bármilyen keresztény odaadó tárgyat vagy szimbólumot előállítani;
• A hindu gyermekeket, akiknek apja meghalt, át kellett adni a jezsuitáknak a kereszténységre való áttérés érdekében; Ez egy 1559 -es portugál királyi parancs alapján kezdődött, majd a jezsuiták lefoglalták az árvának vélt hindu gyerekeket, és keresztény hitre tértek. Ezt a törvényt akkor is érvényesítették a gyermekekre, ha az anya még élt, bizonyos esetekben akkor is, ha az apa élt. A szülői vagyont is lefoglalták, amikor a hindu gyermeket lefoglalták. Egyes esetekben - állítja Lauren Benton - a portugál hatóságok pénzt zsaroltak ki az "árvák visszatéréséért".
• A kereszténységre tért hindu nők örökölhették szüleik minden vagyonát;
• A hindu hivatalnokokat minden falusi tanácsban keresztények váltották fel;
• A keresztény ganvkarok hindu ganvkarok jelenléte nélkül hozhattak falusi döntéseket , azonban a hindu ganvkarok nem hozhattak falusi döntéseket, ha nem volt jelen minden keresztény vászon ; a keresztény többségű goai falvakban a hinduknak tilos volt részt venniük a falusi gyűléseken.
• A keresztény tagoknak minden eljárásban először alá kellett írniuk, a hinduknak később;
• A jogi eljárásokban a hinduk nem voltak elfogadhatók tanúként, csak a keresztény tanúk nyilatkozatai fogadhatók el.
• A hindu templomokat lerombolták a portugál Goában, a hinduknak pedig megtiltották, hogy új templomokat építsenek vagy javítsanak régieket. Megalakult a jezsuitákból álló templomromboló osztag, amely aktívan lerombolta a 16. század előtti templomokat, egy 1569-es királyi levélben rögzítették, hogy az indiai portugál gyarmatok összes hindu temploma lerombolt és leégett ( desfeitos e queimados );
• A hindu papoknak tilos volt belépniük a portugál Goába, hogy hindu esküvőket szervezzenek.

A Goában élő szefárd zsidókat , akik közül sokan elmenekültek az Ibériai -félszigetről, hogy elkerüljék a spanyol inkvizíció túlzásait , szintén üldözték, ha ők vagy őseik csalárd módon tértek volna kereszténységre. Da Fonseca elbeszélése az inkvizíció erőszakát és brutalitását írja le. A feljegyzések arról beszélnek, hogy több száz börtöncellát követelnek a vádlottak elhelyezésére.

1560 és 1774 között összesen 16 172 személyt ítéltek el az inkvizíció törvényszékei. Míg különböző nemzetiségű személyeket is tartalmazott, a túlnyomó többség, közel háromnegyedük bennszülött volt, szinte egyenlő arányban képviselték magukat katolikusok és nem keresztények. Ezek közül sokat a határ átlépése és az ottani földművelés miatt vontattak fel.

Benton szerint 1561 és 1623 között a goai inkvizíció 3800 ügyet hozott. Ez nagy szám volt, tekintettel arra, hogy Goa teljes népessége az 1580 -as években körülbelül 60 000 volt, és a becsült hindu népesség akkor körülbelül egyharmada vagy 20 000 volt.

Hetvenegy autos de fé-t ("hit cselekedete") rögzítettek, a nyilvános bűnbánat nagyszerű látványát, amelyet gyakran követtek az elítélt személyek különböző büntetéssel, akár a máglyán való égetéssel . Csak az első néhány évben több mint 4000 embert tartóztattak le. Egy 20. századi beszámoló szerint az első száz évben az inkvizíció 57 embert égett halálra a máglyán, 64-et pedig képekben, akik közül 105 férfi és 16 nő volt. (A „tüzes égés” mondatot a távollétében elítéltekre vagy a börtönben meghalt személyekre alkalmazták; az utóbbi esetben maradványaikat koporsóban égették el a nyilvános bemutatásra letett képpel egy időben. .) Mások különböző büntetésre ítéltek, összesen 4046, közülük 3034 férfi és 1012 nő. Szerint a Chronista de Tissuary (Chronicles of Tiswadi ), az utolsó autodafé tartották Goa a február 7, 1773.

Végrehajtás és következmények

Az inkvizíció Goa -i Auto-da-fé felvonulása. Az eretnekeket nyilvánosan megalázó és megbüntető esemény, amelyen a főinkvizítor, a domonkos testvérek, a portugál katonák, valamint a körmenetben elégetésre ítélt vallási bűnözők láthatók.

Miguel Vaz általános helynök fellebbezést nyújtott be az inkvizíció megkezdésére Portugália indiai gyarmatain . Teotonio R. de Souza indo-portugál történész szerint az eredeti kérések a "mórokat" (muszlimokat), az új keresztényeket és a hindukat célozták meg, és Goát a portugálok által működtetett üldöztetés központjává tették.

A gyarmati közigazgatás Goa jezsuitái és egyházi tartományi tanácsának követelései alapján 1567 -ben hinduellenes törvényeket hozott, hogy véget vessenek a katolikusok eretnek magatartásának, és ösztönözzék a kereszténységre való áttérést. Törvényeket fogadtak el, amelyek megtiltották a keresztényeknek, hogy tartsák fenn a hindukat, és a hinduk nyilvános imádatát törvénytelennek ítélték. A hinduk kénytelenek voltak rendszeresen gyülekezni a templomokban, hogy meghallgassák a keresztény tant vagy vallásaik kritikáját. A szanszkrit és marathi hindu könyveket a Goan inkvizíció égette el. Azt is megtiltotta a hindu papoknak, hogy belépjenek Goába, hogy hindu esküvőket szervezzenek. A jogsértések különböző büntetési formákat eredményeztek a nem katolikusok számára, például pénzbírságot, nyilvános korbácsolást, Mozambikba száműzést , börtönbüntetést, kivégzést, égetést a téten vagy képben való égetést a keresztény portugál ügyészek utasítása szerint az auto-da-fé-n . A letartóztatások önkényesek voltak, a tanúk anonimitást kaptak, a vádlott vagyonát azonnal elkobozták, kínzást alkalmaztak a vallomások kivonására, a vallomás visszavonását a tisztességtelen jellemzők bizonyítékának tekintették, és a szabadlábra helyezett személyektől elhallgatási esküt tettek. újbóli letartóztatás büntetésével, ha bárkivel beszélnek tapasztalataikról.

Az inkvizíció arra kényszerítette a hindukat, hogy nagy számban meneküljenek Goából, majd később keresztényeik és muzulmánjaik migrációjából, Goából a környező régiókba, amelyek nem voltak a jezsuiták és a portugál India irányítása alatt. A hinduk úgy reagáltak templomaik pusztulására, hogy a képeket előkapták régebbi templomaik romjaiból, és új templomok építésére használták őket közvetlenül a portugál ellenőrzött területek határain kívül. Bizonyos esetekben, amikor a portugálok templomokat építettek a lerombolt templomok helyén, a hinduk évenkénti felvonulásokat indítottak, amelyeken istenük és istennőik hordozzák az új templomaikat a templomok helyével, miután a portugál gyarmati korszak véget ért.

A hinduk üldözése

A hinduk voltak az elsődleges célpontjai a üldözésnek és a hitükért való büntetésnek a goani inkvizíció katolikus ügyészei által. Az elítéltek mintegy 74% -át kripto-hinduizmussal vádolták meg, míg mások nem hinduk voltak, mint például 1,5% -uk, mert kripto-muszlimok, 1,5% -uk pedig az Inkvizíció Szent Hivatala működésének akadályozása miatt. A közel 250 éves inkvizíciós tárgyalások rekordjait a portugálok elégették az inkvizíció betiltása után. A túlélők, például az 1782-1800 közöttiek azt állítják, hogy az embereket továbbra is bíróság elé állították és büntették, és az áldozatok túlnyomórészt a hinduk voltak. António José Saraiva szerint a goai inkvizíció során letartóztatottak, elítéltek és elítéltek nagyobb hányada a legalacsonyabb társadalmi rétegekből származik. A tárgyalási jegyzőkönyvek azt sugallják, hogy az áldozatok nem kizárólag hinduk , hanem más vallások Indiában élő tagjai, valamint néhány európai.

Fr. Diogo da Borba és tanácsadója, Miguel Vaz általános helynök követte a misszionáriusi célokat a hinduk megtérítésére. A jezsuita és ferences misszionáriusokkal együttműködve a goai portugál közigazgatást és a katonaságot bevetették a hinduk és más indiai vallások kulturális és intézményi gyökereinek megsemmisítésére. Például az alkirály és António de Noronha tábornok , majd később Constantino de Sa de Noronha tábornok szisztematikusan elpusztította a hindu és buddhista templomokat a portugál birtokokban és az indiai szubkontinensen történt új hódítások során .

A keresztény misszionáriusok és a portugál kormány által elpusztított hindu templomok természetéről és számáról nem állnak rendelkezésre pontos adatok. 1566 -ig mintegy 160 templomot pusztítottak el a Goa -szigeten. 1566 és 1567 között a ferences misszionáriusok kampánya további 300 hindu templomot pusztított el Bardezben (Észak -Goa). A Salcete (South Goa), mintegy további 300 hindu templomok elpusztult a keresztény tisztviselők az inkvizíció. Számos hindu templomok elpusztult máshol Assolna és Cuncolim portugál hatóságok. Egy 1569 -es királyi levél a portugál archívumban rögzíti, hogy az indiai kolóniák összes hindu temploma felégett és porig rombolt.

Szerint Ulrich Lehner , „Goa volt toleráns hely a tizenhatodik században, de a Goan inkvizíció fordult be egy ellenséges helyen hinduk és a tagok más ázsiai vallások. Templomok már lerombolták, nyilvános hindu rituálék tilos, és a konverziók A hinduizmust szigorúan büntették. A goai inkvizíció szigorúan eljárást indított a nyilvános hindu istentisztelet minden esete miatt; az esetek több mint háromnegyede erre vonatkozott, és csak két százaléka hitehagyás vagy eretnekség . "

Az 1566 és 1576 között kihirdetett új törvények megtiltották a hinduknak a sérült templomok javítását vagy újak építését. A ceremóniákat, beleértve a nyilvános hindu esküvőket , betiltották. Bárki, akinek hindu isten vagy istennő képe volt, bűnözőnek minősült. A goai nem hindukat arra biztatták, hogy azonosítsanak és jelentsenek mindenkit, akinek isteni vagy istennői képei vannak, az inkvizíciós hatóságoknak. A vádlottakat átkutatták, és ha bármilyen bizonyítékot találtak, az ilyen "bálványtulajdonos" hindukat letartóztatták, és elvesztették vagyonukat. A lefoglalt javak fele jutalomként a vádlókhoz került, másik fele az egyházhoz.

"Az egyházatyák szörnyű büntetésekkel megtiltották a hinduknak, hogy saját szent könyveiket használják , és megakadályozták őket abban, hogy vallásukat gyakorolják. Elpusztították templomaikat, és annyira zaklatták és zavarták az embereket, hogy nagy részben elhagyták a várost. számokat, megtagadva, hogy tovább maradjanak olyan helyen, ahol nincs szabadságuk, és börtönre, kínzásra és halálra is ítélhetők, ha saját módjuk szerint imádják apáik isteneit . " írta Filippo Sassetti , aki 1578 és 1588 között Indiában tartózkodott.

1620 -ban elrendelték, hogy megtiltják a hinduknak házassági rituáléik végrehajtását. 1684. júniusában parancsot adtak ki a konkani nyelv elnyomására és a portugál nyelv kötelezővé tételére . A törvény előírta, hogy keményen kell bánni mindenkivel, aki a helyi nyelveket használja. Ezt a törvényt követően minden nem katolikus kulturális szimbólumot és helyi nyelven írt könyvet megsemmisítettek. Charles Dellon francia orvos első kézből tapasztalta meg az inkvizíció ügynökeinek kegyetlenségét, és panaszkodott az indiai származású emberek, különösen a hinduk elleni célok, önkény, kínzás és faji megkülönböztetés miatt. Letartóztatták, börtönbüntetését töltötte le, ahol szemtanúja volt a kínzásoknak és az éhező hinduknak, és a francia kormány nyomására szabadult. Visszatért Franciaországba, és 1687 -ben kiadott egy könyvet, amelyben Goa -i tapasztalatait Relation de l'Inquisition de Goa (The Go Inquisition) címmel írta le .

A buddhisták üldözése

A goai inkvizíció vezette a dél -ázsiai portugál támadások során lefoglalt buddhista szent tárgyak megsemmisítését . 1560 -ban például egy armada Constantino de Bragança alkirály vezetésével megtámadta a tamilokat Srí Lanka északkeleti részén . Megragadtak egy ereklyetartót Buddha fogával, amelyet szentként őriztek meg és a helyi tamilok daladának hívtak a 4. század óta. Diogo do Couto-a 16. századi Goa-i portugál krónikás-az ereklyét " majomfogának " ( dente do Bugio ), valamint "Buddha foga" -nak nevezi, a "majom" kifejezés pedig általános faji sértés. a dél -ázsiaiak kollektív identitása. A legtöbb európai beszámolóban a keresztény szerzők ezt „majom- vagy majomfognak”, míg egyesek „démonfogának” vagy „a szent ember fogának” nevezik. Néhány beszámolóban, mint például a portugál krónikás, Faria e Sousa, a fogat "valódi sátáni gonosz forrásnak nevezik, amelyet el kellett pusztítani". A fogak portugálok általi elfogása gyorsan elterjedt Dél -Ázsiában, és a Pegu király vagyont ajánlott fel a portugáloknak cserébe. A goai inkvizíció vallási hatóságai azonban megakadályozták a váltságdíj elfogadását, és pompás szertartást tartottak a fog nyilvános megsemmisítésére, a megaláztatás és a vallási tisztogatás eszközeként.

Hannah Wojciehowski szerint a "majom" szó faji sértéssé vált az eljárás során, de kezdetben a hinduizmus és a buddhizmus összetévesztésének terméke lehetett, tekintettel arra, hogy a buddha fog ereklyét megőrizték és szentnek tekintették a tamil hinduk Jaffnában , és ezek a hinduk is imádták Hanumant . A portugál inkvizíciós tisztviselők és európai támogatóik számára ez a kifejezés előrevetítette sztereotípiáikat az erőszakkal meghódított földekről és emberekről, valamint előítéleteiket az indiai vallásokkal szemben.

Zsidók üldözése

Goa szentély volt az Ibériai -félszigeten erőszakkal keresztényre tért zsidók számára. Ezeket az erőszakkal megkeresztelt hittérítőket új keresztényeknek nevezték. Abban az időben éltek, amit zsidó utcának hívtak. Az új keresztény népesség olyan jelentős volt, hogy - amint Savaira elárulja - " I. Manuel király Almeirimben, 1519. február 18 -án kelt levelében előmozdította azt a jogszabályt, amely megtiltja az új keresztények elnevezését Goa bírói, városi tanácsosának vagy önkormányzati anyakönyvvezetőjének. kikötve azonban, hogy a már kinevezett személyeket nem szabad elbocsátani. Ez azt mutatja, hogy Goa még a portugál uralom első kilenc éve alatt is jelentős beáramlást mutatott a nemrég megkeresztelt spanyol és portugál zsidók körében. " Azonban a goai inkvizíció kezdete után Dom Antao de Noronha alpolgármester 1565 decemberében parancsot adott ki, amely megtiltotta a zsidóknak az indiai portugál területekre való belépést olyan szabálysértőkkel, akiket letartóztatás, vagyonuk lefoglalása és elzárás miatt kell kiszabni. börtön. A portugálok 1564 és 1568 között építettek várvédő falakat. A zsidó utca mellett futott, de az erődön kívül helyezte el.

Az inkvizíció eredetileg az új keresztényeket célozta meg, vagyis azokat a zsidókat, akiket erőszakkal keresztény hitre tértek át, és akik 1505 és 1560 között Portugáliából Indiába vándoroltak. Később a Moors-ban ezt a kifejezést a muszlimok jelentették, akik korábban betörtek Marokkóból az Ibériai-félszigetre. . Goában az inkvizíció zsidókat, muszlimokat és később túlnyomórészt hindukat tartalmazott.

A zsidók (új keresztények) üldözésének dokumentált esete, amely néhány évvel a goai inkvizíció beiktatása előtt kezdődött, egy Caldeira nevű goan nő esete volt. Tárgyalása hozzájárult a Goa Inkvizíciós Hivatal hivatalos elindításához.

Caldeirát és 19 másik új keresztényt a portugálok letartóztatták, és 1557 -ben bíróság elé állították őket. Vádat emeltek ellenük zsidózás , zsinagógák látogatása és kovásztalan kenyér fogyasztása miatt. Azzal is vádolták, hogy a Purim fesztivált a Holi hindu fesztivállal egybeesve ünnepli , ahol állítólag "filho de hamam" (Hámán fia) szimbólumával égett babákat égett . Végül mindegyiket Goából Lisszabonba küldték, hogy a portugál inkvizíció tárgyalja. Ott halálra ítélték.

A zsidók üldözése kiterjedt a portugál területi követelésekre is Cochinban. Zsinagógájukat (a Pardesi zsinagógát ) a portugálok elpusztították. A keralai zsidók 1568 -ban újjáépítették a paradesi zsinagógát.

Goan katolikusok üldözése

Az inkvizíció eretneknek tekintette azokat, akik áttértek a katolicizmusra, és folytatják korábbi hindu szokásaikat és kulturális szokásaikat. A katolikus misszionáriusok célja az volt, hogy felszámolják az őslakos nyelveket, például a konkani nyelvet, és olyan kulturális gyakorlatokat, mint a szertartások, böjtök, a tulsi növény termesztése a ház előtt, virágok és levelek használata szertartásokhoz vagy díszekhez.

A portugálok megszállása alatt más, nagy horderejű változások is történtek, ezek közé tartozott a hagyományos hangszerek tilalma és az ünnepi versek éneklése, amelyeket a nyugati zene váltott fel.

Az embereket átnevezték, amikor megtértek, és nem használhatták eredeti hindu nevüket. Bevezették az alkoholt, és az étkezési szokások drámaian megváltoztak, így az egykor tabunak számító élelmiszerek, mint például a muszlimoktól elzárkózó sertéshús és a hinduk egyes részei által elkerült marhahús, a Goan -étrend részévé váltak.

Ennek ellenére sok goan katolikus folytatta néhány régi kulturális gyakorlatát és hindu szokásait. A kripto-hinduizmussal vádlottak egy részét halálra ítélték. Az ilyen körülmények sokakat arra kényszerítettek, hogy elhagyják Goát, és a szomszédos királyságokban telepedjenek le, amelyeknek kisebbsége a Dekkáné, a túlnyomó többség pedig Kanara .

Severine Silva történész kijelenti, hogy azok, akik az inkvizíció elől menekültek, inkább a hindu szokásokat és a katolikus gyakorlatokat tartották tiszteletben.

Az üldözés fokozódásával a misszionáriusok panaszkodtak, hogy a brahmanok folytatják a hindu vallási szertartásokat, a hinduk pedig dacosan növelik nyilvános vallási szertartásaikat. Ez, állítólag a misszionáriusok, motiválta a nemrég megtért goai katolikusokat a hindu szertartásokon való részvételre, és ez volt az oka az állítólagos visszaesésnek. Ezenkívül - állítja Délio de Mendonça - álszent különbség volt a Goában élő portugálok prédikációja és gyakorlata között. A portugál keresztények és sok papság szerencsejátékot játszott, pazarlóan költekeztek, gyakorolták a nyilvános ágyazást , pénzt zsaroltak ki az indiánoktól, szodómiával és házasságtöréssel foglalkoztak . A portugál katolikusok "rossz példái" nem voltak egyetemesek, és voltak "jó példák" is, amikor néhány portugál katolikus orvosi ellátást ajánlott a Goan katolikusoknak, akik betegek voltak. A „jó példák” azonban nem voltak elég erősek a „rossz példákkal” összehasonlítva, és a portugálok elárulták, hogy hisznek kulturális fölényükben, és azt feltételezik, hogy „a hinduknak, muszlimoknak, barbároknak és pogányoknak nincs erényük és jóságuk”, állapítja meg Mendonça. A portugálok általánosan használták a bennszülöttek faji jelképeit, például a negrókat és a cachorrosokat (kutyákat).

A goai inkvizíció 250 éves időszakának későbbi évtizedeiben a portugál katolikus papság megkülönböztette a korábban megtért katolikus szülőkből származó indiai katolikus papságot. A goai katolikusokat "fekete papoknak" nevezték, és sztereotípiáik szerint "természetüknél fogva rosszindulatúak és rosszul viselkednek, hanyagok, részegek stb., És ezért a legméltatlanabbak az egyházak vádjának elfogadására" Goában. Azok, akik bennszülött katolikusokként nőttek fel, a karrierjüktől és előléptetésüktől félő testvérek azt állították, hogy gyűlölik a "fehér bőrű" embereket, akik "ördögi büszkeségtől" szenvednek, mint az európai. Ezek a rasszista vádak alapot adtak arra, hogy Goa plébániáit és papsági intézményét a portugál katolikusok monopóliuma alatt tartsák, ahelyett, hogy megengedték volna, hogy az őslakos goa -katolikusok érdemeik alapján felemelkedjenek egyházi pályájukon.

Konkani elnyomása

Éles ellentétben a portugál papok korábbi intenzív tanulmányával a konkani nyelvről és annak kommunikációs közegként való műveléséről, amikor az előző évszázadban megtértek, az inkvizíció alatt idegengyűlölő intézkedéseket tettek az új megtértek elszigetelésére a nem katolikus lakosságból. . A Konkani használatát elnyomták, míg a kolónia ismételt Maratha -kísérleteket szenvedett Goa ellen a 17. század végén és a 18. század elején. Ezek komoly veszélyt jelentettek a Goa portugál ellenőrzése és az indiai kereskedelem fenntartása tekintetében. A Maratha fenyegetés miatt a portugál hatóságok úgy döntöttek, hogy pozitív programot kezdeményeznek Konkani elnyomására Goában. Kikényszerítették a portugál nyelv használatát, és a konkani a marginális népek nyelve lett.

A ferencesek felszólítására a portugál alkirály 1684. június 27 -én megtiltotta Konkani használatát, és elrendelte, hogy három éven belül a helyi nép általában beszélni fog a portugál nyelven . Kötelességük volt, hogy ezt használják fel a portugál területeken kötött kapcsolataikban és szerződéseikben. A szabálysértés büntetése szabadságvesztés lenne. A rendeletet a király 1687. március 17 -én megerősítette. António Amaral Coutinho inkvizítor 1731 -ben, João V. portugál uralkodóhoz intézett levele szerint ezek a drákói intézkedések nem jártak sikerrel. Az esés a tartomány az Észak (amely tartalmazza Bassein , Chaul és Salsette ) a Marathas 1739-ben a portugál megújult a támadást Konkani. 1745. november 21 -én Lourenço de Santa Maria érsek elrendelte, hogy a papságra jelentkezőknek ismerniük kell portugálul és beszélniük kell; ez nemcsak a színleltekre, hanem szoros kapcsolataikra is vonatkozott, amint azt a tiszteletes személyek szigorú vizsgálatai is megerősítették. Továbbá a bamonnak és a chardónak hat hónapon belül meg kellett tanulniuk portugálul, ennek elmulasztása esetén megtagadják tőlük a házassághoz való jogot. 1812 -ben az érsek elrendelte, hogy az iskolákban tiltsák meg a gyermekeknek a konkani nyelvet, és 1847 -ben ezt a szemináriumokra is kiterjesztették. 1869 -ben Konkanit teljesen betiltották az iskolákban.

Ennek eredményeként Goans nem dolgozott ki irodalmat Konkani -ban, és a nyelv sem tudta egyesíteni a lakosságot, mivel több forgatókönyv (köztük a római, a devanagari és a kannada) írására használták. Konkani lett a lingua de criados (a szolgák nyelve), míg a hindu és a katolikus elit a marathihoz , illetve a portugálhoz fordult. Amióta India 1961 -ben annektálta Goát, Konkani az a cement lett, amely minden gánt köt a kaszthoz, a valláshoz és az osztályhoz; szeretettel hívják Konkani Mai -nak (Konkani anya). A nyelv teljes elismerést kapott 1987 -ben, amikor az indiai kormány elismerte Konkani -t Goa hivatalos nyelvének.

Más keresztények üldözése

Egy 18. századi francia vázlat, amelyen egy férfi látható, akit a goai inkvizíció élve elégetett. A tét balra van mögötte, a büntetés ingre van vázolva. Charles Dellon üldözése ihlette.

1599 alatt Aleixo de Menezes , a Zsinat Diamper erőteljesen átalakította a kelet- szír Saint Thomas keresztények (más néven szíriai keresztények vagy Nasranis) a Kerala a római katolikus egyház . Azt mondta, hogy ragaszkodnak a nesztoriánizmushoz , amely az Efézusi Zsinat eretneknek nyilvánított krisztológiai álláspontja . A zsinat szigorú korlátozásokat vezetett be hitükre és a szír/arámi nyelv használatára. Politikailag jogfosztottak voltak, és Metropolitanátus státuszukat megszüntették a keleti püspökök blokkolásával. Az üldözés folytatódott nagyrészt amíg a Coonan Kereszt eskü Naszráni lázadás 1653-ban a későbbi elfogása Fort Kochi a holland 1663-ban, és a kapott kiűzése portugál származó Malabar.

A goai inkvizíció üldözött nem portugál keresztény misszionáriusokat és orvosokat, például Franciaországból. A 16. században a portugál papság féltékeny lett egy Madrasban (ma Chennai ) működő francia papra ; Goába csábították, majd letartóztatták és elküldték az inkvizícióra. A francia pap megmenekült, amikor egy Karnataka királyság hindu királya közbenjárott a nevében azzal, hogy ostrom alá vette Thome -ot a pap felszabadításáig. Charles Dellon , a 18. századi francia orvos egy másik példája volt annak a kereszténynek, akit a goai inkvizíció letartóztatott és megkínzott, mert megkérdőjelezte az indiai portugál missziós gyakorlatokat. Dellont öt évre börtönbe zárta a goai inkvizíció, majd Franciaország követelése alapján szabadon engedték. Dellon leírta, állítja Klaus Klostermaier, az élet és a halál borzalmait az inkvizíció katolikus palotájában, amely a börtönt irányította, és az egyházi törvényszékek ajánlásai szerint kínált kínzóeszközöket.

Gyilkossági kísérletek történtek George főesperes ellen, hogy az egész egyházat Róma alá vonják. A közös imakönyvet sem kímélték. A könyveket elégették, és a függetlenséget valló papokat börtönbe zárták. Néhány oltárt lehúztak, hogy helyet biztosítsanak a katolikus kritériumoknak megfelelő oltároknak.

Néhány idézet az inkvizícióról

• Voltaire a goai inkvizícióról ír.

Goa est malheureusement célkitűzés par son inkvizíció, également contraire à l'humanité et au commerce. Les moines portugais firent accroire que le peuple adorait le diable, et ce sont eux qui l'ont servi. (Goa sajnos híres inkvizíciójáról, ugyanúgy ellentétben az emberiséggel és a kereskedelemmel. A portugál szerzetesek elhitették velünk, hogy a nép imádja az ördögöt, és ők szolgálják őt.)

• Alfredo de Mello történész úgy írja le a goani inkvizíció előadóit:

aljas, ördögi, kéjes, korrupt vallási rendek, amelyek Goa -ra csaptak a pogányság (azaz a hinduizmus) megsemmisítése és Krisztus vallásának bevezetése céljából.

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

Bibliográfia

• Richard Zimler. Hajnal őrzője (Delta Publishing, 2005).
• Benton, Lauren. Jog és gyarmati kultúrák: jogi rendszerek a világtörténelemben, 1400–1900 (Cambridge, 2002).
• D'Costa Anthony, SJ A Goa-szigetek keresztényítése, 1510-1567 (Bombay, 1965).
• Hunter, William W. The India Imperial Gazetteer (Trubner & Co, 1886).
• Priolkar, AK The Goa Inquisition (Bombay, 1961).
• Sakshena, RN Goa: Into the mainstream (Abhinav Publications, 2003).
• Saraiva, Antonio Jose. A Marrano gyár. A portugál inkvizíció és új keresztényei, 1536–1765 (Brill, 2001).
• Shirodhkar, PP Szociális -kulturális élet Goában a 16. században .

További irodalom

• App, Urs. Az orientalizmus születése . Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2010 (keménytáblás, ISBN  978-0-8122-4261-4 ); tartalmaz egy 60 oldalas fejezetet (15–76. o.) Voltaire-ről, mint az Indománia úttörőjéről és hamis indiai szövegek használatáról a keresztényellenes propagandában.
• Zimler, Richard. A hajnal őrzője és Robinson, ( ISBN  1-84529-091-7 ) Díjnyertes történelmi regény Goában, amely az inkvizíció pusztító hatását vizsgálja a titkos zsidók családjára.

Külső linkek

• Relation de l'inquisition de Goa , Gabriel Delon (1688, francia nyelven)
• Az inkvizíció története, amint azt Goa -ban franciául írja, a zseniális monsieur Dellon, aki öt évet dolgozott e nehézségek alatt; a szabadításáról szóló beszámolóval; angolra lefordítva , Henry Wharton (1689) (Nagy fájl, Michigani Egyetem Archívuma)
• Beszámoló az indiai Goa- beli inkvizícióról Gabriel Dellon (1819-ben újra fordítva)
• Flight of the Istenségek: Hindu ellenállás a portugál Goa Modern ázsiai tanulmányokban , Vol. 30., 2. szám (1996. május), 387–421
• A buddhizmus elnyomása Srí Lankán a portugálok által (1505 - 1658)