Nagypéntek - Good Friday

Nagypéntek
Wüger Kreuzigung.jpg
A Stabat Mater ábrázolása, 1868
típus keresztény
Jelentőség Megemlékeznek Jézus Krisztus kereszthaláláról és haláláról
Ünnepségek Az Úr szenvedésének ünneplése
Megfigyelések Istentiszteletek , ima és virrasztás , böjt , alamizsna
Dátum A húsvét vasárnapját közvetlenül megelőző péntek
2020 -as dátum
2021 dátum
2022 dátum
2023 dátum
Frekvencia Évi
Kapcsolatos Páska , Karácsony (ünnepli a születése Jézus), Septuagesima , Quinquagesima , Húshagyókedd , Hamvazószerda , Nagyböjt , Virágvasárnap , Szent szerda , Nagycsütörtök és Szent szombat vezető Húsvét, Húsvét vasárnap (elsősorban), az Isteni Irgalmasság Vasárnap , mennybemenetel , pünkösd , pünkösd hétfő , Szentháromság vasárnap , Corpus Christi és az azt követő Szent Szív ünnepe . A Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepéhez kapcsolódik , amely a kereszt előnyeire, kegyelmére és érdemére összpontosít, nem pedig Jézus halálára.

A nagypéntek keresztény ünnep, megemlékezve Jézus kereszthaláláról és haláláról a kálvárián . A nagyhéten a húsvéti szentmise keretében tartják . Nagypéntek , Nagypéntek , Nagy- és Nagypéntek (egyben Nagy- és Nagypéntek ) és Fekete Péntek néven is ismert .

Sok keresztény felekezet tagjai , köztük a katolikus , keleti ortodox , evangélikus , anglikán , metodista , keleti ortodox és református hagyományok, böjtöléssel és istentiszteletekkel tartják meg a nagypénteket . Sok katolikus, evangélikus, anglikán és metodista egyházban a nagy három órás gyötrelem szolgálatát déltől 15 óráig tartják, azt az időtartamot, amelyet a Biblia a földet borító sötétségként jegyez fel Jézus kereszthalálos áldozatáig. A morva egyház kommunikátorainak nagypénteki hagyománya van a morva temetők sírköveinek tisztításában .

A nagypéntek dátuma a Gergely- és a Julián -naptárban évről évre változik . A keleti és nyugati kereszténység nem ért egyet a húsvét, tehát a nagypéntek időpontjának kiszámításával kapcsolatban. A nagypéntek a világon széles körben beiktatott törvényes ünnep , beleértve a legtöbb nyugati országot és 12 amerikai államot . Néhány országban, például Németországban, törvények tiltják bizonyos cselekményeket, például a táncot és a lóversenyt.

Etimológia

A "nagypéntek" a "jó" szó elavult, "jámbor, szent" értelméből származik. Kevésbé gyakori példa kifejezések alapján ezen elavult értelemben „jó” tartalmazza „a jó könyv” a Biblia, a „jó dagály” a „Christmas”, vagy Shrovetide , és jó szerda A szerdai nagyhét.

Egy közönséges népi etimológia helytelenül elemzi a "nagypénteket" az "Isten péntek" romlásaként, hasonlóan a " búcsú " nyelvileg helyes leírásához, mint az "Isten veled" összehúzódást. Régi angolul ezt a napot "hosszú pénteknek " hívták ( langa frigedæg [ˈLɑŋɡɑ ˈfriːjedæj] ), és ennek a kifejezésnek a megfelelőit még mindig használják a skandináv nyelvekben és a finnben.

Más nyelvek

Latin nyelven a katolikus egyház 1955 -ig használt neve Feria sexta in Parasceve ("A szombatra való felkészülés péntekje"). A 1955 reform nagyhét, átkeresztelték Feria sexta a Passione et Morte Domini ( „Péntek a szenvedély és a Halál az Úr”), és az új rítus be 1970-ben, rövidült Feria sexta a Passione Domini (” Az Úr szenvedésének péntekje ").

A holland, nagypéntek ismert Goede Vrijdag , fríz, mint Goedfreed . A német anyanyelvű országokban általában Karfreitag néven emlegetik ("Gyászpéntek", Kar az ó-felnémet kara -ból "ájulás", "bánat" " " gyász ", ami az angol" care "szóval rokon. a gondok és gondok érzése), de néha Stiller Freitag ("Csendes Péntek") és Hoher Freitag ("Nagypéntek, Nagypéntek") néven is emlegetik . A skandináv nyelvekben és a finnben ("pitkäperjantai") a "hosszú péntek" megfelelőjének nevezik, mint az óangolban ("Langa frigedæg").

A görög, lengyel, magyar, román és örmény nyelven általában a "nagy péntek" megfelelőjének nevezik ( Μεγάλη Παρασκευή , Wielki Piątek , Nagypéntek , Vinerea Mare , Ավագ Ուրբաթ ). Bolgárul vagy Велики петък ("nagypéntek"), vagy gyakrabban Разпети петък ("keresztre feszített péntek"). Francia, olasz és spanyol nyelven Vendredi saint és Viernes Santo ("Nagypéntek") néven emlegetik . Arabul "الجمعة العظيمة" ("nagy péntek") néven ismert.

Bibliai beszámolók

Kiss Júdás , Gustave Doré , 1866

Az elszámolás alapján az evangéliumokban, a királyi katonák által irányított Jézus tanítványa Iskáriótes , letartóztatták Jézust a Gecsemáné kertben . Júdás pénzt ( 30 ezüstöt ) kapott Jézus elárulásáért, és azt mondta az őröknek, hogy akit megcsókol , azt kell letartóztatni. Letartóztatását követően Jézust Annás házához vitték, aki a főpap , Kajafás apósa volt . Ott kihallgatták kevés eredménnyel, és megkötözve Kajafás főpaphoz küldték, ahol a szanhedrin összegyűlt.

Sok tanú mondott ellentmondó tanúbizonyságot Jézus ellen, amelyekre Jézus nem válaszolt. Végül a főpap esküt tett Jézusra, hogy ünnepélyes eskü alatt válaszoljon, és ezt mondja: "Én az élő Isten által kárhoztatlak, hogy mondd meg nekünk, te vagy a felkent, Isten Fia?" Jézus kétértelműen tanúskodott: "Te mondtad, és idővel látni fogod az Emberfiát ülni a Mindenható jobbján, az ég felhőin." A főpap istenkáromlásért ítélte el Jézust , és a szanhedrin egyetértett a halálos ítélettel . Az udvaron várakozó Péter háromszor is tagadta Jézust a szemlélők előtt, miközben a kihallgatások éppen úgy folytak, ahogyan Jézus előre megmondta.

Reggel az egész gyülekezet elvezette Jézust a római helytartóhoz, Poncius Pilátushoz azzal a váddal, hogy felforgatta a nemzetet, ellenezte a császári adókat és királlyá tette magát. Pilátus felhatalmazta a zsidó vezetőket, hogy saját törvényük szerint ítéljék meg Jézust, és hajtsák végre az ítéletet; a zsidó vezetők azonban azt válaszolták, hogy a rómaiak nem engedték halálbüntetés végrehajtását.

Pilátus kikérdezte Jézust, és közölte a gyülekezettel, hogy nincs alapja a büntetésnek. Pilátus , miután megtudta, hogy Jézus Galileából származik, az esetet Galilea uralkodójának , Heródes királynak utalta , aki Jeruzsálemben volt a húsvéti ünnepen. Heródes kikérdezte Jézust, de nem kapott választ; Heródes visszaküldte Jézust Pilátushoz. Pilátus közölte a gyülekezettel, hogy sem ő, sem Heródes nem találta Jézust bűnösnek; Pilátus elhatározta, hogy Jézust ostorozzák és szabadon engedik. A főpapok vezetésével a tömeg Barabbást kérte , akit a felkelés idején elkövetett gyilkosság miatt börtönöztek be. Pilátus megkérdezte, mit akarnak vele Jézussal, és ezt kérték: „feszítsd keresztre!” Pilátus felesége látta Jézust álmában aznap korábban, és figyelmeztette Pilátust, hogy „semmi köze ehhez az igaz emberhez”. Pilátus megkorbácsolta Jézust , majd kivitte a tömeghez, hogy elengedje. A főpapok új vádról értesítették Pilátust, és követelték, hogy Jézust ítéljék halálra, "mert azt állította, hogy Isten fia". Ez a lehetőség félelemmel töltötte el Pilátust, és visszahozta Jézust a palotába, és követelte, hogy tudja, honnan jött.

Antonio Ciseri Ecce Homo ábrázolása Jézussal és Poncius Pilátussal , 19. század

Pilátus, aki utoljára a tömeg elé került, Jézust ártatlannak nyilvánította, és kezet mosott vízben, hogy megmutassa, nincs része ebben az elítélésben. Ennek ellenére Pilátus átadta Jézust, hogy keresztre feszítsék annak érdekében, hogy megakadályozzák a lázadást. és végül megtartani a munkáját. A mondat így hangzott: "Názáreti Jézus, a zsidók királya". Jézus vitte a keresztjét a helyén végrehajtás (segíti Simon Cyrene ), az úgynevezett „helyett a koponya”, vagy „ a Golgota ” héber és latin „Kálvária”. Ott keresztre feszítették két bűnözővel együtt.

Jézus hat órán át gyötrődött a kereszten. Az utolsó három órát a kereszten, déltől délután 3 -ig, sötétség borult az egész földre . Jézus a keresztről szólt , a messiási 22. zsoltárt idézve : "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?"

Jézus hangos kiáltással feladta szellemét. Földrengés volt, sírok törtek fel, és a templom függönye felülről lefelé szakadt. A keresztre feszítés helyén őrködő százados kijelentette: "Valóban ez volt Isten Fia!"

Arimateai József , tagja a Szanhedrin és egy titkos Jézus követője, aki nem járult hozzá elítélése, elment Pilátushoz, hogy kérje a Jézus testét másik titok Jézus követője, és tagja a Sanhedrin nevű Nikodémus hozott a száz- font súlyú fűszerkeverék, és segített becsavarni Jézus testét. Pilátus megerősítést kért a századostól, hogy Jézus meghalt -e. Egy katona lándzsával átszúrta Jézus oldalát, és vér és víz áramlott ki, a százados pedig értesítette Pilátust, hogy Jézus meghalt.

Arimathea József megfogta Jézus testét, tiszta vászonköpenybe csomagolta, és a saját új sírjába helyezte, amelyet a sziklába vájtak egy kertben a kereszthalál közelében. Nikodémus 75 font mirhát és aloét is hozott , és a testtel együtt a vászonba helyezte, a zsidó temetkezési szokásoknak megfelelően. Aztán hazatértek és megpihentek, mert a Sabbat napnyugtakor kezdődött. Matt. 28: 1 „A Sabbat után, a hét első napjának hajnalán Mária Magdolna és a másik Mária elmentek a sírt nézni”. azaz "A szombat után, a hét első napjának hajnalán, ...". "Nincs itt, feltámadt, ahogy mondta ...". (Máté 28: 6)

Ortodox

A keresztre feszítés ikonja , 16. század, Kréta Theophanes ( Stavronikita kolostor , Athos -hegy )

A bizánci keresztények ( keleti keresztények, akik a konstantinápolyi szertartást követik : ortodox keresztények és görögkatolikusok ) ezt a napot „nagy- és nagypénteknek”, vagy egyszerűen „nagypénteknek” nevezik.

Mivel ezen a napon emlékeznek meg Jézus áldozatáról kereszthalála által, az isteni liturgiát (kenyér- és boráldozatot) soha nem ünneplik nagypénteken, kivéve, ha ez a nap egybeesik az Angyali üdvözlet nagy ünnepével , amely a rögzített napra esik március 25. (azoknak az egyházaknak, amelyek a hagyományos Julián -naptárat követik , március 25. jelenleg a modern Gergely -naptár április 7 -ére esik ). Szintén nagypénteken a papság már nem a nagyböjtben megszokott lila vagy pirosat hordja , hanem fekete ruhát visel . Nagy- és nagycsütörtökön nincs "oltárfosztás", mint Nyugaton; ehelyett az összes templomi függöny feketére változik, és az is marad a nagyszombati isteni liturgiáig .

A hívek a zsoltárok és az evangéliumok nyilvános felolvasása , valamint Krisztus haláláról szóló himnuszok segítségével tekintik meg újra a nap eseményeit . A gazdag vizuális képek és szimbolizmus, valamint a felkavaró himnuszok figyelemre méltó elemei ezeknek a megfigyeléseknek. Az ortodox felfogás szerint a nagyhét eseményei nem egyszerűen a múltbeli események éves megemlékezése, hanem a hívek valójában részt vesznek Jézus halálában és feltámadásában .

Ennek a napnak minden órája az új szenvedés és a Megváltó kimerítő szenvedésének új erőfeszítése. És ennek a szenvedésnek a visszhangja már hallható istentiszteletünk minden szavában - egyedülálló és összehasonlíthatatlan mind a gyengédség és az érzés erejében, mind a Megváltó szenvedése iránti határtalan együttérzés mélységében. A Szent Egyház a hívők szeme előtt teljes képet nyit az Úr megváltó szenvedéseiről, kezdve a vérbeli verejtékkel a Gecsemáné -kertben, egészen a Golgotai keresztre feszítésig. Gondolatban visszagondolva az elmúlt évszázadokra, a Szent Egyház a Krisztus Golgotán felállított keresztjének lábához vezet, és jelenlétté tesz bennünket a Megváltó minden kínzásának remegő nézői között.

A nagy- és nagypénteket szigorú böjtként tartják számon , más néven fekete böjtöl , és a felnőtt bizánci keresztényektől elvárják, hogy egész nap tartózkodjanak minden ételtől és italtól, amennyire az egészségük megengedi. "Ezen a szent napon sem ételt nem kínálnak, sem nem eszünk a kereszthalál ezen a napján. Ha valaki képtelen vagy nagyon megöregedett [vagy] nem tud böjtölni, kenyeret és vizet kaphat napnyugta után. Így jutunk el a szent apostolok szent parancsolatához, hogy ne együnk nagypénteken. "

Szent és Nagypéntek Matinjai

Csütörtök este kezdődik a tizenkét passió -evangélium matinjaival a bizánci keresztény nagypéntek megünneplése, amelyet hivatalosan Urunk Jézus Krisztus Szent és üdvözítő szenvedésének rendjeként ismernek . Ezen a Matins -istentiszteleten tizenkét olvasmány található mind a négy evangéliumból, amelyek az utolsó vacsorától való szenvedés eseményeit mesélik el Jézus kereszthalála és temetése során. Néhány templomban gyertyatartó van, tizenkét gyertyával, és minden evangéliumi olvasás után az egyik gyertya kialszik.

Nagypénteki kereszt a Catholicon -tól a Szentháromság -kolostorban, Meteora , Görögország

E tizenkét olvasat közül az első a liturgikus év leghosszabb evangéliumi olvasata , és mind a négy evangélium összefűzése . Közvetlenül a hatodik evangéliumi olvasmány előtt, amely beszámol arról, hogy Jézust a keresztre szegezték, a pap egy nagy keresztet visz ki a szentélyből, tömjén és gyertyák kíséretében , és a hajó közepére helyezi (ahol a gyülekezet összegyűlik) Sēmeron Kremātai Epí Xýlou :

Ma, aki felakasztotta a földet a vizekre, a keresztre akasztják (háromszor) .
Aki az angyalok királya, töviskoronába van öltözve.
Aki felhőkbe burkolja az eget, a gúny bíborába burkolózik.
Aki Jordániában szabadon engedte Ádámot, ütéseket kap az arcára.
Az egyház vőlegénye körmökkel van átszelve.
A Szűz Fiát lándzsával szúrják át.
Krisztus (háromszor) tiszteljük szenvedélyedet .
Mutasd meg nekünk dicsőséges feltámadásodat is.

Az olvasmányok a következők:

  1. János 13: 31-18: 1-Krisztus utolsó prédikációja, Jézus imádkozik az apostolokért .
  2. János 18: 1–28 - A kínok a kertben , a gúny és Krisztus tagadása.
  3. Máté 26: 57–75 - Krisztus gúnyolódása, Péter tagadja Krisztust.
  4. János 18: 28–19: 16 - Pilátus megkérdőjelezi Jézust; Jézust elítélik; Jézust gúnyolják a rómaiak.
  5. Máté 27: 3–32 - Júdás öngyilkos lesz; Jézust elítélik; Jézust gúnyolták a rómaiak; Cyrénei Simon kénytelen volt hordozni a keresztet.
  6. Márk 15: 16–32 - Jézus meghal .
  7. Máté 27: 33–54 - Jézus meghal .
  8. Lukács 23: 32–49 - Jézus meghal .
  9. János 19: 25–37 - Jézus meghal .
  10. Márk 15: 43–47 - Arimatiai József eltemeti Krisztust.
  11. János 19: 38–42 - Arimatiai József eltemeti Krisztust.
  12. Máté 27: 62–66 - A zsidók őrt állítottak fel.

A szolgálat során mindannyian előjönnek, hogy megcsókolják Krisztus lábát a kereszten. A kánon után egy rövid, megindító himnusz, A bölcs tolvaj énekelnek, akik a kereszt közepén állnak a hajó közepén. Az istentisztelet nem az első órával ér véget , mint általában, hanem a pap különleges elbocsátásával :

Lehet Krisztus, a mi igaz Isten, aki a világ üdvösségéért elviselt köpködni, és korbácsolás és berezgés, és a kereszt, és a halál, a könyörgések az Ő legtisztább Anya , a mi szent és Istennek hordozó apák , mind az egész a szentek , könyörülj rajtunk és ments meg minket, mert Ő jó és az ember szeretője.

Királyi órák

Vigília a királyi órák szolgálata alatt.

Másnap, pénteken délelőtt újra összegyűlnek, hogy imádkozzanak a királyi órákhoz , a kis órák különleges kibővített ünnepéhez (beleértve az első órát, a harmadik órát , a hatodik órát , a kilencedik órát és a Typica -t ), szentírás -olvasmányokkal kiegészítve ( Ószövetség , levél és evangélium) és himnuszok a keresztre feszítésről az egyes órákban (az előző éjszaka anyagának egy része megismétlődik). Ez valamivel ünnepebb jellegű, és a "királyi" nevet abból a tényből származtatja, hogy az órákat a szokásosnál ünnepélyesebben szolgálják fel, megemlékezve Krisztusról, a királyról, aki megalázta magát az emberiség üdvössége érdekében, és abból is, hogy ezen a szolgálaton a múltban részt vett a császár és udvara.

Nagypéntek és nagypéntek ünnepe

A keresztre feszített Krisztus, közvetlenül a keresztről való lerakás és az Epitaphios elhelyezése előtt a Sírban .

Délután, délután 3 óra körül mindannyian összegyűlnek a keresztről való leszerelés vecsernyéjére, megemlékezve a keresztről való letételről . Az evangélium olvasata mind a négy evangéliumból vett összefűzés. A szolgálat során Krisztus testét (a szómát ) eltávolítják a keresztről, mivel az evangéliumban olvasható szavak Arimathea Józsefet említik, vászonlepelbe csomagolva, és a szentély oltárához viszik .

Az epitafiók ("tekercselő lap"), amelyek Jézus testének temetésre való előkészítését ábrázolják

Az istentisztelet vége felé egy epitafiót vagy „tekercselő lepedőt” (Krisztus képével hímzett ruhát, amelyet temetésre készítettek) menetben visznek a hajó alacsony asztalához, amely Krisztus sírját képviseli; gyakran rengeteg virág díszíti. Maga a sírfelirat Jézus temetkezési lepelbe burkolt testét képviseli, és nagyjából teljes méretű szöveti ikon Krisztus testéről. Ezután a pap mondhat homíliát, és mindenki előjön, hogy tisztelje a sírfeliratokat. A szláv gyakorlatban, a húsvéti ünnepek végén azonnal felszolgálják a Compline -t, melyben megjelenik Urunk kereszthalálának különleges kánonja és Symeon the Logothete legszentebb Theotokos siratása .

Szent és Nagyszombat Matinjai

Az Epitaphios -t körmenetben szállítják egy görögországi templomban.

Péntek este, a Szent és Nagyszombat Matinjait , a Lamentation at the Somb (Epitáphios Thrēnos) néven ismert egyedülálló istentiszteletet ünneplik. Ezt a szolgáltatást néha Jeruzsálemi Matinsnak is nevezik . A szolgálat nagy része Krisztus sírja körül történik a hajó közepén.

Az istentisztelet egyedülálló jellemzője a siralmak vagy dicséretek ( Enkōmia ) kántálása , amelyek a papság által énekelt versekből állnak, a 119. zsoltár versei között (ami messze a leghosszabb zsoltár a Bibliában). Az Enkōmia a bizánci himnuszok legkedveltebb himnuszai, mind költészetük, mind zenéjük egyedülállóan illik egymáshoz és a nap szelleméhez. Ezek közé tartozik a 185 Tercettel antifónában elrendezett három részre ( stáseis vagy „megáll”), amelyek közbe a verseket Zsoltárok 119, kilenc rövid doxastiká ( „ Gloriae ”) és a Theotókia (invokációk a Szűz Mária). A három stáseis mindegyike saját zenéjére épül , és a kezdeti antifóniáik általánosan ismertek: Ἡ ζωὴ ἐν τάφῳ , "Life in a grave", Ἄξιον ἐστί , "Worthy it is", és Αἱ γενεαὶ πᾶσαι , "Minden generáció" ". Zeneileg sztrófa kategóriába sorolhatók, egyenként 75, 62 és 48 tercet strófával . Az Enkōmia csúcspontja a harmadik stásis alatt következik be, a " Ō glyký mou Éar " antifónával , a Szűz siralmával a halott gyermekéért ("Ó, édes tavaszom , legédesebb gyermekem, hová tűnt a szépséged?") . Az Enkōmia szerzője és dátuma ismeretlen. Magas -tetőtéri nyelvi stílusuk a 6. század körüli keltezést sugallja, valószínűleg Szent Romanosz melodista kora előtt .

Az Epitaphios a körmenet visszatérésekor az ausztráliai Adelaide -i ortodox templomban épült fel.

Végén a Nagy himnuszon , míg a Trisagion éneklik, a epitaphios felveszünk felvonulás körül a templom előtt, majd visszatért a sírhoz. Egyes egyházak megfigyelik azt a gyakorlatot, hogy a sírfeliratokat az ajtónál, derékszint felett tartják, így a legtöbb hívő leborul alatta, amikor visszatér a templomba, és jelképezi belépésüket Krisztus halálába és feltámadásába. Az sírfeliratok a sírban hevernek a húsvéti istentiszteletig vasárnap kora reggel. Néhány templomban az epitafiákat soha nem hagyják egyedül, hanem a nap 24 órájában a zsoltárból kántáló olvasó kíséri.

A nagypénteki Troparion (a nap himnusza):

A nemes József, amikor leszedte legtisztább testét a fáról , finom vászonba csomagolta, és megkente fűszerekkel, és új sírba helyezte.
Dicsőség az Atyának , a Fiúnak és a Szentléleknek , most és mindörökké, és örökkön -örökké. Ámen.
Az angyal odament a mirhahordozó nőkhöz a sírnál, és azt mondta: A
mirha alkalmas a halottakra, de Krisztus idegennek mutatkozott a romlásban.

Római Katolikus

A böjt napja

Feszületre előkészített feszület

A katolikus egyház a Sacrosanctum Concilium 110. cikke értelmében nagypénteket és nagyszombatot húsvéti böjtnek tekinti . A latin egyházban a böjti napot úgy értik, hogy csak egy teljes étkezést és két összeállítást tartalmaz (egy kisebb ünnepi vacsorát , amely kettő együtt nem egyenlő az egy teljes étkezéssel) - bár ezt nagyszombaton kevésbé szigorúan lehet betartani, mint Nagypéntek.

Szolgáltatások a napon

A római rítus nincs ünneplés Mass között úrvacsora Nagycsütörtökön este a húsvéti virrasztás , kivéve, ha egy speciális mentesség megadása a ritka ünnepélyes vagy súlyos esetekben pedig a Vatikán , vagy a helyi püspök . Az egyetlen szentség, amelyet ez idő alatt ünnepelnek, a keresztség (a halálveszélyben lévők számára), a bűnbánat és a betegek kenete . Noha nincs szentmise az Eucharisztiában, azt csak az Úr szenvedésének szolgálatában osztják ki a híveknek, de bármikor elvihetjük azokat a betegeket is, akik nem tudnak részt venni ezen az istentiszteleten. Az úrvacsora után minden gyertyatartót és oltárkendőt , keresztet vagy keresztet eltávolítanak, így csupasz maradnak, hogy azokat húsvét vasárnap ünnepségkor vissza lehessen adni, amely Krisztus feltámadásának napját emlékszik meg. Szintén szokás a húsvéti vigílián a víz áldásának előkészítése céljából kiüríteni a szenteltvízi betűtípusokat . Hagyományosan nagypénteken vagy nagyszombaton nem harangoznak a húsvéti vigíliáig.

Az Úr szenvedésének ünnepére délután kerül sor, ideális esetben három órakor; lelkipásztori okokból (különösen azokban az országokban, ahol a nagypéntek nem munkaszüneti nap) megengedett, hogy a liturgiát korábban, akár röviddel dél után, vagy egy későbbi órában ünnepeljük 21 óráig. Aki részt vesz az Úr szenvedésének ünnepén, nem imádkozik a nagypénteki húsvéti tisztségre .

A használt ruhadarabok vörösek (gyakrabban) vagy feketék (hagyományosan) . 1970 előtt a ruhák fekete színűek voltak, kivéve a rítus úrvacsorai részét, amikor ibolyát használtak. Az 1955 -ös nagyhét liturgikus reformja előtt a feketét használták végig. Az 1955 -ös nagyhét reformja előtt nagypénteken nem osztották ki a szentáldozást a híveknek. Ha egy püspök vagy apát ünnepel, akkor sima mitrát ( mitra simplex ) visel .

Három óra kínja

A három órás Devotion alapul utolsó hét szava a keresztről kezdődik délben és délután 3 órakor véget ér, az idő, hogy a keresztény hagyomány azt tanítja, hogy Jézus meghalt a kereszten.

Liturgia

A nagy közbenjárásokat az ausztriai Heiligenkreuz apátságban éneklik

A nagypénteki liturgia három részből áll: az Ige liturgiájából , a Kereszt tiszteletéből és a szentáldozásból .

  • Az Ige liturgiája abból áll, hogy a papság és a segítő szolgák teljes csendben, éneklés nélkül lépnek be. Ezután csendben teljes leborulást hajtanak végre . Ez a (földi) emberek leépülését ( bukását ) jelenti. Ez is az Egyház bánatát és bánatát szimbolizálja. Ezután következik a Gyűjtsd össze ima, és az Ézsaiás 52: 13–53: 12, a Zsidók 4: 14–16, a Zsidók 5: 7–9 olvasása vagy kántálása, valamint a János evangéliumából származó passió beszámoló , hagyományosan három diakónus között , mégis általában az ünnepelt és két másik olvasó olvassa. A szentmise tridenti mise néven ismert régebbi formájában a nagypénteki olvasmányok a 2Mózes 12: 1-11-ből és a Szent János szerinti evangéliumból származnak (János 18: 1-40); (János 19: 1-42).
  • A nagy közbenjárások, más néven orationes sollemnes, azonnal követi az Ige liturgiáját, és imasorozatból áll az egyház, a pápa, az egyház papsága és laikusai, a keresztségre készülők, a keresztények, a zsidók, akik nem hisznek Krisztusban, akik nem hisznek Istenben, akik közhivatalban vannak, és akiknek különleges szükségük van. A diakónus minden imaszándék után felszólítja a híveket, hogy térdeljenek le egy rövid privát imára; az ünnepelt ezután egy Collect-stílusú imával foglalja össze az imaszándékot. Az 1955 előtti nagyhét liturgia részeként a térdelést csak a zsidókért való imádság miatt hagyták ki .
  • A Kereszt -imádatnak van egy feszülete , nem feltétlenül az, amelyik általában az év más időszakában az oltáron vagy annak közelében van, ünnepélyesen leleplezik és bemutatják a gyülekezetnek, majd ők tisztelik, lehetőség szerint egyenként és általában megcsókolva fa a kereszt, míg himnuszok és a Improperia ( „gyalázóidnak”) a Trisagion himnusz vannak kántálta.
  • A szentáldozást a szentmise utolsó részén alapuló szertartás szerint adják át, amely az Úr imájával kezdődik , de kihagyja a " Kenyértörés " szertartását és az ehhez kapcsolódó kiáltást, az Agnus Dei -t . Az Eucharisztia , a megszentelt az esti mise az úrvacsora a Nagycsütörtökön , oszlik meg ezt a szolgáltatást. Piusz pápa 1955 -ös nagyhétbeli reformja előtt csak a pap fogadott úrvacsorát az úgynevezett Előszentelt Mise keretében , amely a szokásos felajánlási imákat is magában foglalta, a bor kehelybe helyezésével, de kihagyta a A szent kánon . A pap és az emberek csöndben távoznak, és az oltárkendőt eltávolítják, az oltárt pedig csupaszon hagyják, kivéve a feszületet és két vagy négy gyertyatartót.

A kereszt állomásai

A keresztút , amelyet pénteken a római Colosseumban ünnepeltek
Róma: lombkorona a "Vénusz és Róma templomában", a "Keresztút" szertartás során

Az előírt liturgikus istentiszteleten kívül a keresztutcákat gyakran imádkoznak akár a templomban, akár azon kívül, és ima istentisztelet tartható déltől 15.00 óráig, a három órás gyötrelem néven. Az olyan országokban, mint Málta, Olaszország, Fülöp -szigetek, Puerto Rico és Spanyolország, Krisztus szenvedését ábrázoló szobrokkal körmeneteket tartanak.

Rómában, II . János Pál pápasága óta , a Vénusz és a Roma templomának magasságát és a Colosseum főbejáratával szembeni elhelyezkedését hangosító platformként használták fel. Ez látható az alábbi fényképen, ahol a keresztes út szertartása alkalmából vörös páholyt állítottak fel a pápa védelmére, valamint egy megvilágított keresztet . A pápa személyesen vagy képviselője útján vezeti a híveket a kereszt állomásain elmélkedéseken, miközben keresztet visznek onnan a Colosseumba.

A lengyel templomokban Krisztus sírjának tablóját leplezik le a szentélyben. A hívek közül sokan hosszú órákat töltenek az éjszakában gyászolva a Sírnál, ahol szokás megcsókolni az Úr testének sebeit. A sírjában fekvő Jézus életnagyságú alakját széles körben látogatják a hívek, különösen nagyszombaton. Az asztaltábla tartalmazhat virágokat, gyertyákat, angyalfigurákat, és a három keresztet a Kálvária -hegy tetején, és még sok mást. Minden egyházközség arra törekszik, hogy a művészi és vallásilag legidézőbb elrendezést találja ki, amelyben a filmes fátyolba burkolt Oltáriszentség jól látható.

A jóvátételi cselekedetek Jézus Krisztusnak

El Greco „s Jézus hordozó kereszt , 1580

A római katolikus hagyomány magában foglalja a konkrét imákat és áhítatokat, mint jóvátételt azokért a szenvedésekért és sértésekért, amelyeket Jézus szenvedett nagypénteki szenvedése során. Ezek a Jézus Krisztusra vonatkozó jóvátételi cselekmények nem tartalmaznak petíciót a kedvezményezettért, hanem a Jézus elleni "bűnök helyreállítását" célozzák. Néhány ilyen ima megtalálható a Raccolta katolikus imakönyvben (amelyet 1854 -es rendelettel hagytak jóvá, és a Szentszék 1898 -ban publikált), amely magában foglalja az imákat, mint a Szűz Máriának tett jóvátételi cselekményeket is .

XI. Piusz pápa a kárpótlásról szóló Miserentissimus Redemptor enciklikájában a katolikusok kötelességének nevezte a jóvátételi cselekményeket Jézus Krisztus iránt, és Jézus szenvedései tekintetében "valamiféle kártérítésként fizetendő kártérítésként " emlegette őket.

János Pál pápa a jóvátételi cselekményekre úgy utalt, mint „szüntelen erőfeszítésre, hogy a végtelen keresztek mellett álljunk, amelyeken Isten Fiát továbbra is keresztre feszítik”.

Novena az isteni irgalmassághoz

Az isteni irgalmasság novénája azon a napon kezdődik, és az irgalmasság ünnepe előtti szombatig tart . Mindkét szabadság szigorúan kapcsolódik, mint a kegyelem az Isten folyik a Jézus Szíve , melyet áttört a kereszt .

protestáns

Anglikán úrvacsora

Az 1662-es közös imakönyv nem határozott meg egy nagy szertartást, amelyet nagypénteken be kell tartani, de a helyi szokások szerint különféle szolgáltatásokat kellett előírni, beleértve a Hét utolsó kereszt szavát és egy három órás istentiszteletet, amely a Matins-ból, az ante-communionból áll. (a Reserved szentséget a magas egyházi gyülekezetek) és Evensong . Az utóbbi időben az Imakönyv és a közös istentisztelet átdolgozott kiadásai újra bevezetették a reformáció előtti nagypénteki formákat, amelyek megfelelnek a mai római katolikus egyháznak, külön bólogatva az angol egyházban megtartott rítusokhoz. a Henrik-, Edward- és Erzsébet -kori reformok , köztük a keresztre kúszás előtt .

Evangélikus egyház

A szentélyt ennek evangélikus templom díszített fekete paraments nagypénteken, a liturgikus szín társított Nagypéntek az evangélikus egyházak.

Az evangélikus hagyomány a 16. és a 20. század, nagypéntek volt a legfontosabb vallási ünnep, és tartózkodás minden világi művek várható volt. Ez idő alatt a lutheránizmusnak nem voltak korlátozásai az Eucharisztia nagypénteki ünneplésére; éppen ellenkezőleg, ez volt a fő nap, amelyen fogadni az Eucharisztia és a szolgáltatások gyakran súlyosbítja különleges zenei, mint a Máté-passió által Johann Sebastian Bach .

A közelmúltban az evangélikus liturgikus gyakorlat visszafoglalta a nagypénteket a nagy Három Nap: Nagycsütörtök, Nagypéntek és Húsvét virrasztása során. A Három Nap egy liturgia marad, amely Jézus halálát és feltámadását ünnepli. A háromnapos liturgia részeként az evangélikusok nagypénteken általában böjtölnek az Eucharisztiától. Inkább az utolsó vacsora emlékére ünneplik nagycsütörtökön és a húsvét virrasztásán . Az egyik gyakorlat az evangélikus egyházak között, hogy nagypénteken ünnepelnek egy tenebrae istentiszteletet, amelyet általában gyertyafényben tartanak , és amely a négy evangélium szenvedélybeszámolóiból áll. Bár "Tenebrae" -nek nevezik, kevés hasonlóságot mutat az azonos nevű, ma már elnyomott katolikus szerzetesi rítussal. Az Amerikai Evangélikus Lutheránus Egyház istentiszteleti könyve, az Evangélikus Lutheránus Istentiszteletben kijelölt nagypénteki liturgia az átdolgozott római katolikus liturgiához hasonló liturgiát határoz meg. A keresztre feszített Krisztus imádásának szertartása magában foglalja az Ünnepi szemrehányások fakultatív éneklését egy frissített és átdolgozott fordításban, amely kiküszöböli a korábbi változatok zsidóellenes felhangjait. Sok evangélikus egyházban vannak nagypénteki istentiszteletek, például a három órás gyötrelem, amelynek középpontjában a "Hét utolsó szó" emlékezése áll, Jézus négy evangéliumból összeállított mondatai, míg mások liturgiát tartanak, amely a diadalra helyezi a hangsúlyt. kereszt, és egyedülálló bibliai beszámoló a passió -elbeszélésről János evangéliumából.

Az általános böjti böjtölés mellett sok evangélikus hangsúlyozza a nagypéntek fontosságát, mint a böjt napját a naptárban. A böjti fegyelem kézikönyve az evangélikus iránymutatást ajánlja: „Hamvazószerdán és nagypénteken böjtölni, egyetlen egyszerű étkezéssel a nap folyamán, általában hús nélkül”.

Metodista egyház

Egy egyesült metodista lelkész leborul a nagypénteki liturgia kezdetén a Szent Család templomban, az istentiszteleti könyv rubrikájának megfelelően . A felvonulási kereszt feketén fátyolos, a liturgikus szín nagypéntekhez kapcsolódik a metodista egyházakban.
Nagycsütörtökön lecsupaszították ennek a metodista templomnak az oltárát, és ennek a metodista templomnak a feszületét feketével leplezték le nagypéntekre (a fekete a liturgikus szín nagypéntekre az Egyesült Metodista Egyházban). Egy fából készült kereszt ül a csupasz szentély előtt a keresztes szertartás tiszteletére, amely az Egyesült Metodista Nagypénteki liturgia során történik.

Sok metodista felekezet böjtöléssel emlékezik meg a nagypéntekről, valamint istentiszteletről is gondoskodik, amely a Hét utolsó kereszt szavára épül; ez a liturgia három órás áhítat néven ismert, mivel délben kezdődik és délután 3 órakor ér véget, ez utóbbi az az idő, amikor Jézus meghalt a kereszten.

Morva templom

A morvák nagypénteken szeretetvendégséget tartanak , mivel nagycsütörtökön szentáldoznak.

A morva egyház kommunikátorai a nagypénteki hagyományt gyakorolják a sírkövek tisztítására a morva temetőkben .

Református egyházak

A református hagyomány szerint a nagypéntek az egyik evangéliumi ünnep, és így széles körben megfigyelhető az egyházi istentiszteleteken , amelyek az ünnepi szemrehányásokat a 78. zsoltár mintájára tartalmazzák , a liturgia vége felé.

Más keresztény hagyományok

Nem ritka, hogy egyes közösségek nagypénteken tartanak felekezetközi istentiszteleteket.

Kapcsolódó szokások

Nagypénteki szolgálat Írországban

Sok olyan országban, ahol erős keresztény hagyományok vannak, mint Ausztrália, Bermuda, Brazília, Kanada, a Karib -térség országai, Chile, Kolumbia, Costa Rica, Csehország, Ecuador, Finnország, Németország, Magyarország, Málta, Mexikó, Új -Zéland, Peru , a Fülöp -szigeteken, Portugáliában, a skandináv országokban, Szingapúrban, Spanyolországban, Svájcban, az Egyesült Királyságban és Venezuelában a napot állami vagy szövetségi ünnepként tartják számon . Az Egyesült Államokban 12 állam ünnepli a nagypénteket állami ünnepként: Connecticut, Texas, Delaware, Hawaii, Indiana, Tennessee, Florida, Kentucky, Louisiana, New Jersey, Észak -Karolina és Észak -Dakota. Az egyik kapcsolódó szokás a fekete böjt szigorú betartása 15:00 vagy 18:00 között, ahol csak víz fogyasztható, vagy korlátozott kenyér, gyógynövények és só kiosztása. Szent Ambrus, Szent Krizosztom és Szent Bazil tanúsítják a gyakorlatot. A körmenetek a nap, himnuszok „Crux fidelis” János király Portugália és Eberlin a „Tenebrae factae sunt”, majd a „Vexilla Regis” énekli, fordítás latin szabványok a király előre , majd következik a szertartás ez nem valódi mise, az "előszentelt misének" nevezik. Ezt a szokást tiszteletben tartják a mise elhagyásával is, ez a Kálvária áldozatának ünnepélyessége. Itt helyezik el az előző nap házigazdáját az oltárhoz, felbőszítve, felemelve, hogy "az emberek láthassák" és elfogyaszthassák. Németországban és néhány más országban törvények tiltják bizonyos cselekményeket, például a táncot és a lóversenyt, amelyek a nap ünnepélyes természetét szidalmazzák.

Ausztrália és Új -Zéland

A nagypéntek Ausztrália összes államában és területén az állami és területi törvények értelmében ünnepnap. Általánosságban elmondható, hogy minden ausztrál államban (de nem az északi terület és az ausztrál főváros két területén ) lévő üzleteknek nagypénteken zárva kell maradniuk, bár vannak bizonyos üzletek, amelyek nyitva vannak, és más üzletek mentességet kérhet. Az összes iskola és egyetem nagypénteken bezár Ausztráliában, és a nagypéntek a legtöbb évben az iskolai szünetek közé esik minden államban és területen, az északi terület kivételével, bár sok állam április elején kezdi az iskolai szünetet, húsvéttól függetlenül. Például 2018 -ban, amikor nagypéntek március 30 -ra esett, csak Queenslandben és Victoria -ban volt az iskolai szünet, amely egybeesett a nagypéntekkel. A vállalkozások túlnyomó része nagypénteken zárva tart, bár sok szabadidős vállalkozás, például a Sydney Royal Easter Show , nagypénteken nyit, mivel a nem vallásos családok körében a nagypéntek népszerű nap az ilyen tevékenységek elvégzésére. Új -Zélandon a nagypéntek törvényes ünnep, és az iskola kötelező bezárásának napja minden új -zélandi állam és integrált iskola számára. A nagypéntek szintén korlátozott kereskedési nap Új -Zélandon, ami azt jelenti, hogy a mentesített üzletek ezen a napon nem nyithatnak.

Kanada

Nagypéntek délutáni vesperás , görögkeleti ortodox székesegyház Torontóban

Kanadában a nagypéntek szövetségi törvényes ünnep . Quebec tartományban "a munkáltatók dönthetnek úgy, hogy nagypénteken vagy húsvét hétfőn adják a szabadnapot".

Kuba

A katolikus hírügynökséghez Alejandro Bermúdez 2012. március 31 -én közzétett online cikkében Raúl Castro kubai elnök a Kommunista Párttal és tanácsadóival együtt kimondta, hogy abban az évben nagypéntek ünnep lesz. Ez volt Castro válasza arra a kérésre, amelyet XVI. Benedek pápa személyesen intézett hozzá, az utóbbi hónapban a szigeten és Leónban , Mexikóban tett apostoli látogatása során . A lépés követte a Kuba és a Vatikán közötti kapcsolatok apró előrelépéseit, tükrözve II. János Pál pápa sikerét abban, hogy Fidel Castro ünnepnapnak nyilvánította a karácsonyi napot . A nagypéntek és a karácsony is éves ünnepek Kubában .

Hong Kong

A Hong Kong , nagypéntek jelölték munkaszüneti ünnepekre rendelet 1875. Nagypéntek továbbra is a nyaralás után a szuverenitás átruházása a brit Kína 1997-ben kormányzati hivatalok, bankok, posták és a legtöbb iroda zárva nagypénteken.

Írország

Az Ír Köztársaságban a nagypéntek nem hivatalos munkaszüneti nap, de a legtöbb nem kiskereskedelmi vállalkozás bezár. 2018-ig, néhány kivételtől eltekintve, illegális volt nagypénteken alkoholtartalmú italokat árusítani, ezért a kocsmák és az engedélyek általában bezártak. A tilalom bírálói között szerepelt a vendéglátó és turisztikai szektor is, de a felmérések szerint a nagyközönség megosztott volt a kérdésben. Az Észak-Írország , hasonló tilalom működik, amíg 05:00 nagypénteken.

Malaysia

Bár Malajzia muzulmán többségű ország , a nagypénteki napot ünnepnapnak nyilvánítják a kelet -malajziai Sabah és Sarawak államokban, mivel mindkét államban jelentős a keresztény őslakos népesség.

Málta

Nagyhét menet Máltán

A nagyhét megemlékezése nagypénteken éri el tetőpontját, amikor a római katolikus egyház Jézus szenvedélyét ünnepli. Ünnepélyes ünnepségek zajlanak minden templomban, körmenetekkel Málta és Gozo környékén . Az ünneplés során egyes helységeken elolvassák a szenvedély elbeszélését, míg a Kereszt imádata következik. A nagypénteki felvonulásokra Birgu , Bormla , Għaxaq , Luqa , Mosta , Naxxar , Paola , Qormi , Rabat , Senglea , Valletta , Żebbuġ (Città Rohan) és Żejtun megyében kerül sor . A Gozo -i felvonulások Nadurban , Victoria -ban (Szent György és székesegyház), Xagħra és Żebbuġ, Gozo városában lesznek .

Fülöp -szigetek

A túlnyomórészt római katolikus Fülöp -szigeteken a napra utcai felvonulásokkal, a Kereszt útjával , a Pasyón kántálásával , valamint a Senákulo vagy a Passió darab előadásával emlékeznek meg . Egyes bhakták öngyilkoskodnak, és még a bűnbánat kifejezéseként is keresztre feszítik magukat az egészségügyi kockázatok és az egyház határozott elutasítása ellenére.

Az egyházi harangokat nem harangozzák fel, és a szentmiséket sem ünneplik, míg a televízióban filmeket, dokumentumfilmeket és egyéb műsorokat vetítenek, amelyek a vallási eseményre és a katolikus hithez kapcsolódó egyéb témákra összpontosítanak, és főként vallási tartalmat sugároznak. A bevásárlóközpontok és üzletek általában zárva vannak, csakúgy, mint az éttermek, mivel ez a második hét a hét munkaszüneti napjai közül.

Délután három óra után (abban az időben, amikor Jézus hagyományosan meghalt), a hívek tisztelik a keresztet a helyi templomban, és követik Jézus temetésének menetét.

.

A Cebu és sok részén a Visayan-szigetek , az emberek általában enni binignit és Biko egyfajta böjt.

Spanyolország

Nazarenos capirotes viselése , Málaga , Spanyolország

Egyesült Királyság

A forró keresztsüteményeket hagyományosan nagypénteken pirítják és fogyasztják Nagy -Britanniában, Kanadában, Ausztráliában és Új -Zélandon.

Az Egyesült Királyságban a nagypéntek történelmileg köztörvényes ünnep volt, és hivatalos munkaszüneti napként (más néven bankünnepként ) ismerik el . Minden állami iskola bezárt, és a legtöbb vállalkozás a személyzet ünnepének tekinti; sok kiskereskedelmi üzlet azonban továbbra is nyitva tart. Észak -Írország kormányzati szolgálatai nagypénteken a megszokott rend szerint működnek, a húsvéti keddet az ünnep helyettesítve .

Nagy -pénteken hagyományosan nem rendeztek lóversenyt az Egyesült Királyságban. 2008 -ban azonban ezen a napon nyitottak először fogadási üzletek és üzletek, 2014 -ben pedig a Lingfield Park és Musselburgh rendezte az Egyesült Királyság első nagypénteki futam -találkozóit. A BBC hosszú éveken keresztül vezette be a 7 órás Híradót a Rádió 4 -ben nagypénteken Isaac Watts himnuszának " Amikor felmérem a csodálatos keresztet " című versével .

Egyesült Államok

Az Egyesült Államokban a nagypéntek szövetségi szinten nem állami ünnep; egyes államok, megyék és önkormányzatok azonban megfigyelhetik az ünnepet. A nagypéntek állami ünnep Connecticut , Delaware , Florida , Hawaii , Indiana , Kentucky (fél nap), Louisiana , New Jersey , Észak-Karolina , Észak-Dakota , Tennessee és Texas államokban . Az állami és helyi kormányhivatalok és bíróságok zárva vannak, valamint egyes bankok és postahivatalok ezekben az államokban, valamint azokban a megyékben és településeken, ahol a nagypénteket ünnepként tartják. A nagypéntek ünnep az Egyesült Államokban, Guamban , az Amerikai Virgin -szigeteken és Puerto Ricóban is .

A részvénypiacok nagypénteken zárva vannak, de a deviza- és kötvénykereskedelmi piacok részleges munkanapon nyitnak. A legtöbb kiskereskedelmi üzlet nyitva tart, míg néhányuk korán bezárhat. Az állami iskolákat és egyetemeket nagypénteken gyakran bezárják, akár önálló ünnepként, akár a tavaszi szünet részeként . A posta működik, és a szövetségi kormány által szabályozott bankok nem zárnak be nagypéntekre.

Egyes kormányzati összefüggésekben a nagypénteket olyan általános néven emlegetik, mint a "tavaszi ünnep". 1999 -ben a Bridenbaugh kontra O'Bannon ügyben az Indiana állam egyik alkalmazottja beperelte a kormányzót, amiért az állami alkalmazottakat nagypénteken szabadnapnak ítélte . Az Egyesült Államok Hetedik Körzeti Fellebbviteli Bírósága a felperes ellen hozott ítéletet, és kijelentette, hogy a kormány fizetett szabadnapot adhat az állami alkalmazottaknak, amikor az a nap vallási ünnep, beleértve a nagypénteki napot is, de csak addig, amíg az állam érvényes világi célt tud biztosítani. egybeesik az ünnep nyilvánvaló vallási céljával.

A dátum kiszámítása

Nagypéntek dátumai, 2018–2033
Év Nyugati Keleti
2018 Március 30 Április 6
2019 Április 19 Április 26
2020 Április 10 Április 17
2021 Április 2 Április 30
2022 Április 15 Április 22
2023 Április 7 Április 14
2024 Március 29 Május 3
2025 Április 18 Április 18
2026 Április 3 Április 10
2027 Március 26 Április 30
2028 Április 14 Április 14
2029 Március 30 Április 6
2030 Április 19 Április 26
2031 Április 11 Április 11
2032 Március 26 Április 30
2033 Április 15 Április 22

Nagypéntek a húsvét előtti péntek, amelyet a keleti kereszténységben és a nyugati kereszténységben másképp számolnak (részletekért lásd Computus ). A húsvét a húsvéti telihold utáni első vasárnapra esik, a március 21 -i vagy azt követő telihold, amelyet a tavaszi napéjegyenlőség dátumának tekintünk . A nyugati számítás a Gergely -naptárat használja , míg a keleti számítás a Julián -naptárat használja , amelynek március 21 -e már megfelel a Gergely -naptár április 3 -i naptárának. A telihold dátumának azonosítására szolgáló számítások is eltérnek.

A keleti kereszténységben a húsvét március 22 -e és április 25 -e közé eshet a Julián -naptár szerint (tehát a Gergely -naptár szempontjából április 4 -e és május 8 -a között, 1900 és 2099 között), tehát a nagypéntek március 20 -a és április 23 -a közé eshet. , beleértve (vagy a Gergely -naptár szempontjából április 2. és május 6. között).

Nagypéntek és más elnevezett napok és napok a nagyböjt és a húsvét környékén a nyugati kereszténységben, a nagyböjt böjti napjainak száma

Kulturális referenciák

A nagypéntek különösen fontos szerepet játszik Richard Wagner Parsifal című zenei drámájának cselekményében , amely egy „nagypénteki zene” néven ismert zenekari közjátékot tartalmaz.

A nem megfigyelők gyakorlatai

Néhány baptista gyülekezet, a philadelphiai Isten egyháza és néhány felekezeten kívüli egyház ellenzi a nagypéntek betartását, úgynevezett pápista hagyománynak tekintve , és ehelyett Jézus szerzetes kereszthalálát tartják szem előtt, hogy egybeesjenek a zsidó áldozattal. Húsvéti bárány (amely néhány/sok keresztény szerint ószövetségi mutató Jézus Krisztusra). Jézus szerdai keresztre feszítése lehetővé teszi számára, hogy három nap és három éjszaka a sírban legyen ("a föld szíve"), amint azt a farizeusoknak elmondta (Máté 12:40), nem pedig két éjszaka és egy nap ( a befogadó számolás , mint volt a norma akkori) ha ő meghalt pénteken. Felkészülés napja ( nisán 14. a héber naptár szerint ) - amely a húsvét előtti nap (niszán 15.), a péntek délelőtt helyett, mivel a szinoptikus evangéliumok a szombatra vonatkoznak, és úgy vélik, hogy ez „nagy szombatra” vonatkozik (János 19: 31), amely ünnepnapokon történik, és nem a szokásos heti szombat.

A Máté 12:40 alapján szerdán keresztre feszítés további támogatása magában foglalja a zsidó hitet, miszerint a halált csak a negyedik nap elején tekintették hivatalosnak, ami a hagyományos péntek délutántól vasárnap reggeli időszakig nem engedélyezett. Mivel "a zsidóknak jelre van szükségük" (1Korinthus 1:22), Krisztus feltámadása így érvényét veszti a rövidebb időközönként, mivel így azt lehet állítani, hogy Krisztus csak "elájult", nem pedig valójában meghalt. További indokok közé tartozik Dániel kijelentése "az áldozatról és az abbahagyásról" (Dániel 9:27) "a hét közepén", a hét középső napja szerda. Ez akkor történt, amikor a templomban a lepel két részre szakadt (Máté 27:51).

Lásd még

Hivatkozások

További irodalom

Külső linkek