A béke nagy törvénye - Great Law of Peace

Az irokéz zászlaja

A Haudenosaunee (a "hat nemzet", amely magában foglalja a Mohawk , Onondaga , Oneida , Cayuga , Seneca és Tuscarora népeket) közül a Béke Nagy Törvénye ( Mohawk : Kaianere'kó: wa ) az irokéz konföderáció szóbeli alkotmánya . A törvényt a wampum övekre írták, amelyeket a Nagy Békemegzőként ismert Dekanawidah és szóvivője, Hiawatha fogant . Az eredeti öt tagállam ratifikálta ezt az alkotmányt a mai New York-i Victor közelében , a hatodik nemzet (a Tuscarora ) pedig 1722-ben.

A törvényeket először nem írott nyelven rögzítették és továbbították, hanem jelentést közvetítő wampum szimbólumok segítségével. Egy későbbi korszakban lefordították angolra, és számos más beszámoló létezik. A Béke Nagy Törvényét az elbeszélés részeként mutatják be, megjegyezve az előírt időpontokban végrehajtandó törvényeket és szertartásokat. Az alkotmánynak nevezett törvények 117 cikkre oszlanak. Az Egyesült irokéz nemzetek szimbolizál egy simafenyő fa, az úgynevezett fa Béke . Minden nemzet vagy törzs meghatározott szerepet játszik a kormányzás során.

Az irokézek azt állítják, hogy az események a 12. század végére (1190 körül) nyúlnak vissza, míg egyes nyugati tudósok egy későbbi dátumot, i. E. 1451 -et javasolnak.

Elbeszélés, alkotmány és szertartás

A Nagy Törvény elbeszélései a tagországok nyelvén léteznek, ezért a helyesírás és a használati szokások eltérőek. William N. Fenton megjegyezte, hogy ez egy olyan cél, amely társadalmi szervezetként szolgál a nemzeteken belül és között, az irokéz Konföderáció vagy Liga alkotmánya, a megtartandó szertartások és a népek kötelező története. Fenton kilenc közös pontot is megfigyelt, amelyek egyszerűbben az elbeszélés történetére összpontosítottak, bár Christopher Vecsey 22 pontot azonosított az elbeszélés mintegy két tucat változatában vagy az elbeszélés közvetlen és közvetett részeiben:

Elbeszélés
  1. A népvándorlás és elválás (a terület előtörténete)
  2. Deganawida születése és növekedése
  3. Az utazás a mohawkshoz, a helyzet és a megmagyarázott küldetés
  4. A Nemzetek Anyja elfogadja Deganawida üzenetét
  5. A kannibál megtér
  6. A próféták bizonyítják erejüket
  7. Tadadaho, a varázsló megakadályozza a békét
  8. Hiawatha rokonait megölték
  9. Hiawatha gyászol és kilép Onondagából
  10. Hiawatha feltalálja a Wampumot
  11. Hiawatha a Mohawks leckéket ad a protokollból
  12. Deganawida Hiawatha konzolok
  13. A cserkészek Tadadahóba utaznak
  14. Deganawida és Hiawatha csatlakozik Oneidashoz, Cayugashoz és Senecashoz Mohawkshoz
  15. A Nemzetek felvonulnak Tadadahóhoz, eléneklik a békehimnuszt
  16. Deganawida és Hiawatha átalakítják Tadadahót
A Konföderáció alkotmánya és a tagok társadalmi rendje
  1. Deganawida és Hiawatha létrehozzák az irokéz egységet és törvényt
  2. Deganawida és Hiawatha megalapítják a Ligafőnököket és a Tanács Politikáját
  3. A Konföderáció szimbolikus képeket készít
  4. A Liga kinyilvánítja szuverenitását (a Konföderáció alkotmányos törvényei)
Ünnepség
  1. Az együttérzés fenntartja a Konföderációt (ceremóniák sorozata az elhunyt főnök gyászára és újonnan kinevezésére)
  2. Deganawida indul

Barbara Mann összegyűjtötte az ellentmondó, de harmonizált elemeket (ki mit tesz, de a történtek következetesebb, mint nem) tartalmazó változatokat, vagy olyan történeteket, amelyek különböző elemeket mondanak el, amelyeket nem osztanak meg más változatokban, egy narratívába, amelyet a Haudenosaunee enciklopédiájában közöl. 2000-ben.

Közzétett számlák

Cayuga

A lefordítatlan verziót közzétette a Smithsonian Intézet. Egy másik említésre kerül, hogy bemutatják Michael Fosternek.

Mohawk

Számos Mohawk verzió készült nyomtatásra, és ezek közül többet többször is kinyomtattak. Horatio Hale megjelent egy 1883-ban követte nyomon valamivel korábban melyet utánnyomást által William N. Fenton követően Arthur Caswell Parker , 1968 JNB Hewitt megjelent egy 1928-ban alapult sokkal korábban töredék. Joseph Brant és John Norton már 1801 -ben kommentálták az elbeszélés részleteit, és azóta publikálták. A Dayodekane, ismertebb nevén Seth Newhouse , elrendezett néhány verziót, amelyeket 1900 közelében publikáltak másként - először 1885 -ből, amely Paul AW Wallace könyvében szerepelt 1948 -ban, és egy második változatban, amelyet 1910 -ben publikált Arthur C. Parker . Fenton tárgyalja Newhouse hozzájárulások a papír 1949 Wallace is megjelent egy külön könyvet megjelölése nélkül forrását 1946 nevű A irokéz könyv Élet - Fehér Roots of Peace , amelyet később átdolgozott és bővített támogatásával felvértezve Iroqouis főnökök és Iroquoian történész John Mohawk 1986 -ban és 1994 -ben.

Oneida

A Oneida változatokat különböző helyeken észlelték. Egy New York -i, a Milwaukee Public Museum visszhangozta/összefoglalta. Másikat a Wisconsini Oneida Nation tett közzé két részben. Egy másik fiókról is beszámolnak. Paula Underwood, szóbeli történész, aki történetét egy Oneida ősre vezeti vissza, szintén Benjamin Franklinnel rokon. Családi szóbeli története, amely leírja Shenandoah szoros kapcsolatát és együttműködését Benjamin Franklinnel az amerikai alkotmány megírása során, 1997 -ben jelent meg.

Onondaga

Horatio Hale Az irokéz rítusok könyve részei állítólag Onondaga forrásokkal rendelkeznek. JNB Hewitt rögzítette John Buck főnököt, és 1892 -ben felvette előadását. John Arthur Gibson több olyan verziót osztott meg, amelyek figyelemre méltó tudósok körében gyűjtöttek, mint Fenton és mások. Első verziója 1899 -ben volt. Gibson ezután 1900 -ban részt vett egy , a Grand River Reserve hat nemzetének vezetőjével közösen kiadott változatban, amelyet többször is újranyomtak: először 1910/1 -ben, majd egy másik műben. A végső változatot Alexander Goldenweisernek ajánlották fel, de Hanni Woodbury csak 1992 -ben fordította le és tette közzé.

Seneca

William Walker Canfield, az újság szerkesztője 1902 -ben kiadta a The Legends of the Iroquois című könyvet a talált jegyzetek alapján, amelyeket a Cornplanter megjegyzései alapján írtak, állítólag a Holland Land Company földmérő cég egyik alkalmazottjának , talán John Adlumnak , a Cornplanter ismert barátjának. . Ez a napfogyatkozás említésének elsődleges forrása. Egy másik Seneca verziót Deloe B. Kittle adott át Parkernek, és 1923 -ban jelent meg.

Tuscarora

A Tuscarora 1722 -ben csatlakozott az irokéz Konföderációhoz. Van egy változata a Béke Nagy Törvényének, amelyet Wallace "Mad Bear" Anderson tulajdonított a Tuscarora -ban, 1987 -ben. Van azonban egy állítás, hogy ezt kölcsönkérték.

Hatás az Egyesült Államok alkotmányára

Lásd még: A demokrácia története § Amerika őslakói
A 2010 -es Sacagawea dollár hátoldalán tiszteletben tartják a Béke Nagy Törvényét és a Haudenosaunee -t

Néhány történész, köztük Donald Grinde , a New York -i Állami Egyetem Buffalo Egyetemének munkatársa , azt állította, hogy a Kaianere'kó: wa demokratikus eszményei jelentős inspirációt adtak Benjamin Franklinnek , James Madisonnak és az amerikai alkotmány más alkotóinak . Azt állítják, hogy az amerikai alkotmány szövetségi struktúráját az irokéz konföderáció élő példája befolyásolta, csakúgy, mint az egyéni szabadság és a hatalmak szétválasztása. Grinde, Bruce Johansen és mások azonosítják az indián szimbólumokat és képeket, amelyeket a születő Egyesült Államok fogadott el, beleértve az amerikai kopasz sasot és egy nyilakat. Tézisük szerint az amerikai alkotmány az alapítók - köztük az irokéz konföderáció - által ismert politikai szerveződési formák szintézise volt.

Franklin gyarmatosító sorstársai körében terjesztette az 1744 -es Lancasteri Szerződés eljárásainak másolatait ; ennek a dokumentumnak a végén a Hat Nemzet vezetői felajánlják, hogy oktatást adnak az angoloknak demokratikus kormányzási módszereikről. Úgy gondolják, hogy Franklin Albany -tervét befolyásolta az irokéz kormányzással kapcsolatos megértése is. A dél -karolinai John Rutledge , az Alkotmányos Konvenció delegáltja állítólag olvasta a hat nemzet hosszú törvényeit a többi alkotónak, kezdve a következő szavakkal: "Mi, az emberek, hogy szakszervezetet hozzunk létre, hogy békét, méltányosságot és 1988 októberében az Egyesült Államok Kongresszusa elfogadta a 331. számú egyidejű határozatot, amely elismeri az irokéz alkotmánynak az amerikai alkotmányra és a Bill of Rightsra gyakorolt ​​hatását.

Más tudósok vitatják a Hat Nemzet Törvényének az Egyesült Államok alkotmányára gyakorolt ​​hatásának mértékét. Elisabeth J. Tooker, a Haudenosaunee történésze több különbségre is rámutatott a két kormányzati forma között, nevezetesen arra, hogy minden döntést a férfi főnökök konszenzusával hoztak meg, akik a vér szerinti származás és a női rokonok kiválasztása révén szerezték meg pozíciójukat. a klánok számának alapja a csoportban, nem pedig a klánok mérete vagy népessége, hogy a tárgyalt témákat egyetlen törzs döntötte el. Tooker arra a következtetésre jutott, hogy kevés hasonlóság van a két dokumentum között, vagy nincs okunk azt hinni, hogy a Hat Nemzet jelentős hatást gyakorolt ​​az amerikai alkotmányra, és nem világos, hogy Canasatego Lancaster -i nyilatkozata valójában milyen hatással volt a gyarmatok képviselőire. A Stanford Egyetem történésze, Jack N. Rakove a Hat Nemzet bármely befolyása ellen érvelt, rámutatva, hogy nincsenek bizonyítékok az amerikai alkotmányos vitákról , és példák a demokratikus intézmények európai előzményeire.

Charles C. Mann újságíró más különbségeket is megállapított A béke nagy törvénye és az eredeti amerikai alkotmány között, beleértve az eredeti alkotmányt, amely lehetővé teszi a nők választójogának megtagadását, és a többség uralmát, nem pedig egyetértést. Mann azzal érvel, hogy a korai gyarmatosítók interakciója az őslakos amerikaiakkal és az irokéz kormányzattal kapcsolatos megértésük befolyásolta a gyarmati társadalom és kultúra fejlődését, valamint a Suffragette mozgalmat, de kijelentette, hogy "az alkotmány, ahogy eredetileg elfogadták, egyáltalán nem olyan, mint a Nagy Törvény".

Christopher Boehm a „Hierarchia az erdőben: az egyenlő bánásmód evolúciója” című politikai antropológus, Christopher Boehm szerint az Egyesült Államok alkotmánya ellentétes dominanciastratégia, amely lehetővé teszi a polgárok számára, hogy uralkodjanak a vezetőjükön, nem pedig fordítva. Arra is következtet, hogy az alapító atyák bölcsen kölcsönöztek az irokéz törzsi kormánytól az Alkotmány megalkotásakor, amelyet nemrégiben idegen király uralkodott.

Példa cikkek

37. §: Minden nemzetből egy hadvezér lesz, és az ő feladatuk az, hogy üzeneteket vezessenek a főnökeiknek, és fegyvert fogjanak vészhelyzet esetén. Nem vesznek részt a Liga Tanácsa üléseiben, de figyelemmel kísérik annak előrehaladását, és egy főnök hibás fellépése esetén megkapják az emberek panaszait, és továbbítják neki a nők figyelmeztetéseit. Azok az emberek, akik üzeneteket akarnak közvetíteni a Liga vezetőinek, ezt nemzetük hadvezérén keresztül kell megtenniük. Mindig kötelessége, hogy az emberek ügyeit, kérdéseit és javaslatait a Liga tanácsa elé terjessze.
58. §: Bármely főnök vagy más személy, aki aláveti magát egy idegen nép törvényeinek, elidegenedik és elveszít minden követelést az öt nemzetben.
101. §: A hálaadó fesztiválok kinevezett vezetőinek kötelessége mindent megtenni, ami az alkalmak feladatainak ellátásához szükséges. A hálaadás elismert ünnepei a téli hálaadás, a juhar- vagy cukorkészítő hálaadás, a málna-hálaadás, az eper-hálaadás, a kukoricaültetési hálaadás, a kukorica-kapáló hálaadás, a zöld kukorica kis ünnepe , az érett kukorica nagy ünnepe , és a teljes hálaadás az aratásért. Minden nemzet fesztiváljait a Longhouses -ban tartják.
107. §: Az Öt Nemzet minden népe számára ismerni kell egy bizonyos jelet, amely jelzi, hogy a ház tulajdonosa vagy lakója nincs jelen. A ferde vagy dőlő helyzetben lévő botnak vagy oszlopnak ezt jeleznie kell, és ez a jel. Minden olyan személy, akinek ilyen jel láttán nincs joga belépni a házba, lakóhelye szerint, nem léphet be a házba nappal vagy éjszaka, hanem távol kell tartania magát, amennyire vállalkozása megengedi.

Megjegyzések

Hivatkozások

További irodalom

  • Buck, Christopher (2015). "Deganawida, a béketeremtő" . Amerikai írók: Irodalmi életrajzok gyűjteménye . Farmington Hills, MI: Cengage Gale. XXVI : 81–100.

Mi a béke nagy törvénye?

Külső linkek

Ganienkeh Territory Council Fire, Onkwehonwe emberek