Gudit - Gudit

Gudit stela mező, Aksum, Etiópia

Abreha és Atsbeha templom

Gudit ( Ge'ez : ጉዲት ) a klasszikus Etióp név egy személyiség is ismert Yodit a Tigray , Isato az amhara és Ga'wa a Ţilţal, és azokra a legendás királynő, aki szerint egy késői hagyomány, elpusztuljanak a Aksum királysága és vidéke lerombolta a templomokat és műemlékeket, és megpróbálta kiirtani az uralkodó dinasztia tagjait. A neki tulajdonított tetteket a szájhagyomány és számos történelmi elbeszélés rögzíti.

Történelem és történetek

A Guditra vonatkozó információk ellentmondásosak és hiányosak. Paul B. Henze ezt írta: "Állítólag megölte a császárt, maga is trónra lépett, és 40 évig uralkodott. Erőszakos cselekedeteiről szóló beszámolók még mindig az észak -etiópiai vidékek parasztai között vannak." Henze lábjegyzetben folytatja:

Az első látogatásom alkalmával a keleti Tigray -i Abreha és Atsbeha sziklatemplomában 1970 -ben észrevettem, hogy bonyolultan faragott mennyezetét megfeketítette a korom. A pap úgy magyarázta, mint Gudit munkáját, aki kilenc évszázaddal ezelőtt szénával telerakta a templomot és lángra lobbantotta.

Van egy hagyomány, hogy Gudit kifosztották és felgyújtották Debre Damo egy amba amely abban az időben volt egy kincstár és a börtönben a férfi rokonai a király; ez lehet egy visszhang a későbbi leválasztás és zsák Amba Geshen által Ahmed Grán . Gudit ismert 'Esato az amhara , ami azt jelenti: „tűz”.

James Bruce azonban olyan hagyományt mutatott be, amely szerint Dil Na'odot Gudit megdöntötte, és hogy Mara Takla Haymanot (akit Bruce "Takla Haymanot" -nak nevez) Gudit unokatestvére volt, aki több saját családja után követte őt.

A szóbeli hagyományok szerint Gudit néha összetévesztik a 16. századi muzulmán királyné, Ga'ewa Tigray-vel.

Etnikum

Carlo Conti Rossini javasolta először, hogy a fiók e harcos királynő a története a pátriárkák Alexandria , ahol írták le, mint Bani al-Hamwiyah , kellene olvasni, mint Bani al-Damutah , és azt állította, hogy ő volt uralkodó az egyszer -powerful Királyság Damot , és hogy ő volt kapcsolatos az egyik bennszülött szidamók déli Etiópia .

Enrico Cerulli modern történész olyan arab dokumentumokat fedezett fel, amelyek megemlítik a tizedik században Badia Maya lányának nevezett muszlim királynőt, aki a Makhzumi -dinasztia alatt uralkodott . Történész szerint Tekeste Negash, Gudit volt kushita királynő székhelyű Lake Hayq a Wollo tartomány Etiópia. Továbbá kifejti, hogy regionális hatalmi harc lehetett Aksum és ez a Wollo királyné között, akik Zeila kikötőjén keresztül kapcsolatban álltak jemeni kereskedőkkel . A szomáliai folklór megemlíti Arawelo Harla királynőt is , aki Zeilától kormányozta Kelet -Afrika nagy részét.

A Gudit etnikai hovatartozását érintő újabb szempontok szerint kevesebb bizonyosság volt a valódi személyazonosságában, és még nagyobb bizonyosság volt abban, hogy valószínűtlen, hogy zsidó hitű vagy a Béta Izraelhez kötődik . Idézek Kaplanból (1992):

A Judit-legenda népszerűsége és a zsidók és a keresztények hagyományaiban mind a mai napig kiemelkedő pozíciója ellenére több jó oka is van annak, hogy elutasítsák a Bani al-Hamwiyah tizedik századi királynőjének Falashaként való ábrázolását. Bár néhány etióp forrás Yoditot zsidóként ábrázolja, ezek általában megtérőként azonosítják őt, nem pedig egy jól meghonosodott őslakos vallási közösség terméke. A Bruce által rögzített anyagot, amely a legenda legkorábbi teljes leírását tartalmazza, több okból is gyanúsnak kell tekinteni ... Az a felvetés, hogy a Falasha királynő, Yodit, Aksum feltételezett meghódítója, valójában a Sidama pogány királynője, legyőző a haḍani nem annyira megdöbbentő, mint amilyennek első pillantásra tűnhet. Azzal, hogy a királynőt pogányból zsidóvá változtatja, és elsődleges tevékenységi területe Aksum déli részén, a keresztény hagyomány szépen beilleszti őt az etióp politikai-vallási beszéd elsődleges kategóriái közé. Bizonyos szinteken a Judit hagyományokról elmondható, hogy tükrözik a Kebra Nagast témáit . Mind Sába királynőjét, mind Juditot a judaizmusra tértekként ábrázolják.

Történelmi bizonyítékok

Ez volt a hivatali pápa Philotheos Alexandria amikor Gudit kezdte lázadás, a vége felé uralkodása király, aki letette a Abuna Petros. Ahogy Taddesse Tamrat elmagyarázza, annak idején "saját konfliktusban bekövetkezett halálát és a királyság katonai visszafordítását isteni megtorlásnak tekintették Abuna Petros szenvedéseiért".

Ez az időrendi szinkronitás Philotheos pátriárka hivatali idejével és II. Georgios makuria király beavatkozásával kb. 960 Guditnak. Egy kortárs arab történész, Ibn Hawqal ezt a beszámolót adja:

A habasha országát hosszú évek óta egy nő uralja: megölte a habasha királyát, akit Haḍani -nak hívtak [ Ge'ez haṣ́ani , modern aṣ́e vagy atse ]. Egészen a mai napig ő uralja a teljes függetlenséget a saját ország és a határ menti területek az országban a Haḍani , a déli része [ország] a Habashi .

Egy másik történész megemlíti, hogy a jemeni király 969/970-ben zebrát küldött Irak uralkodójának , amelyet ajándékba kapott az al-Habasha királynőjétől.

A népi kultúrában

A Yodit az Age of Empires II HD: The African Kingdoms videojátékban szerepel . A történet azon a hagyományon alapul, hogy uralkodó volt, akit száműztek, ahol feleségül vett egy szíriai zsidót, majd visszatért Aksumba, hogy helyreállítsa trónját.

Lásd még

• Arawelo , a szomáliai nép királynője
• Furra , a Sidama népének királynője

Hivatkozások

Idézetek

Források

Külső linkek

• Az Etiópiai Életrajz szótárának cikke a Guditról