Harakiri (1962 film) - Harakiri (1962 film)

Harakiri
Harakiri Poszter.jpg
Színházi bemutató plakát
Rendezte Masaki Kobayashi
Forgatókönyv: Shinobu Hashimoto
Alapján "Ibunronin ki"
által Yasuhiko Takiguchi  [ ja ]
Által termelt Tatsuo Hosoya
Főszerepben
Filmezés Yoshio Miyajima
Szerkesztette Hisashi Sagara
Zenéjét szerezte Tōru Takemitsu
Termelő
cég
Forgalmazza Shochiku
Kiadási dátum
Futási idő
 134 perc
Ország Japán
Nyelv japán

A Harakiri (切腹, Seppuku , 1962) egy 1962 -es japán jidaigeki drámafilm , amelyet Masaki Kobayashi rendezett. A történet 1619 és 1630 között játszódik az Edo időszakban és a Tokugawa sógunátus uralma alatt . A rónin Hanshirō Tsugumotörténetétmeséli el, aki azt kéri, hogy kövessenek el seppuku -t (harakiri) egy helyi feudális uradalom területén,és alkalmazzák a lehetőséget, hogy elmagyarázzák azokat az eseményeket, amelyek miatt a szamuráj közönség előtt halálra kérte. A film továbbra is kritikus elismerést kap, gyakran az egyik legjobb szamuráj képnek tekintik.

Cselekmény

Edo , 1630. Tsugumo Hanshirō megérkezik a birtok a iyi klán , és azt mondja, hogy szeretné, hogy kötelezzék Seppuku belül az udvar a palota. Elrettentésére Saitō Kageyu ( Rentarō Mikuni ), a daimyō vezető tanácsadója elmeséli Hanshirónak egy másik rónin, Chijiiwa Motome történetét - korábban ugyanabból a klánból, mint Hanshiró.

Saitō gúnyosan visszaemlékszik arra a gyakorlatra, hogy rónin kérte a lehetőséget, hogy seppuku -t kövessen el a klán földjén, remélve, hogy elfordítják és alamizsnát kap . Motome néhány hónappal korábban érkezett a palotába, és ugyanazt a kérést tette, mint Hanshiró. A növekvő számú „öngyilkos blöff” felháborodása miatt a klán három legmagasabb rangú szamurája - Yazaki Hayato, Kawabe Umenosuke és Omodaka Hikokuro - rávette Saitót, hogy kényszerítse Motomét, hogy kövesse és ölje meg magát. Motome kardjait megvizsgálva kiderült, hogy pengéi bambuszból készültek . Az Iyi -ház feldühödve, hogy bármely szamuráj "zálogba adja lelkét", arra kényszerítette Motomét, hogy saját bambusz pengéjével szétszedje magát, halála pedig lassú, kínzóan fájdalmas és mélyen megalázó.

E figyelmeztetés ellenére Hanshirō ragaszkodik ahhoz, hogy soha nem hallott Motome -ról, és azt mondja, hogy őszintén akar seppuku -t elkövetni. Amint a szertartás hamarosan kezdődik, Hanshirót megkérik, nevezze meg a szamurájokat, akik lefejezik őt, amikor a rituálé befejeződik. Saitō és az Iyi megtartóinak megdöbbenésére Hanshirō sorra elnevezi Hayatót, Umenoszukét és Hikokurót - a három szamurájot, akik Motome öngyilkosságát kényszerítették. Amikor hírnököket küldenek, hogy megidézzék őket, mindhárman elutasítják, hogy eljöjjenek, és mindegyik azt állítja, hogy túl beteg ahhoz, hogy részt vegyen.

Miután provokáló a nevetés hívja Bushido homlokzat, Hanshirō meséli élettörténetét az összeállított szamuráj, kezdve a felvételi, hogy ő tudja, Motome. 1619 -ben klánját a Shōgun megszüntette . Ura elhatározta, hogy elkötelezi magát a seppuku mellett, és mint legidősebb szamuráj, Hanshirō azt tervezte, hogy vele együtt hal meg . Ennek megakadályozására Hanshirō legközelebbi barátja vette át a helyét, és Hanshirō maradt felelős tizenéves fiáért, Motome -ért. Annak érdekében, hogy támogassa Motomét és saját lányát, Miho -t, Hanshirō bérelt egy kunyhót Edo nyomornegyedében, és rajongóként és esernyősként dolgozott, míg Motome tanár lett. Hanshirō, felismerve a Motome és Miho közötti szerelmet, gondoskodott arról, hogy összeházasodjanak. Nem sokkal később született egy fiuk, Kingo.

Amikor Miho tuberkulózisban megbetegedett , Motome nem bírta elviselni a gondolatot, hogy elveszíti, és mindent megtett, hogy pénzt szerezzen orvos felvételére. Amikor Kingo is megbetegedett, Motome egy reggel elment, mondván, hogy kölcsönt szeretne felvenni egy pénztárcától . Később aznap este Hayato, Umenosuke és Hikokuro hazahozták Motome megcsonkított holttestét, és kigúnyolták a halálát, mielőtt elmentek. Néhány nappal később Kingo meghalt, és Miho elvesztette az élni akarást, és meghalt, Hanshirónak semmije sem maradt. A történetet befejezve Hanshirō elmagyarázza, hogy egyetlen vágya, hogy a halálban csatlakozzon Motome -hoz, Miho -hoz és Kingóhoz. Kifejti azonban, hogy joguk van megkérdezni, hogy az ő halálukért követelték -e az igazságszolgáltatást. Ezért Hanshirō megkérdezi Saitót, hogy van -e sajnálatos nyilatkozata Motome, Miho és Kingo számára. Elmagyarázza, hogy ha Saitō így tesz, akkor egy szó nélkül meghal.

Saitō ezt nem hajlandó megtenni, Motome -ot "zsarolónak" nevezte, aki megérdemelte a halált. Hanshirō ezután felfedi történetének utolsó részét. Mielőtt az Iyi birtokra jött volna, felkutatta Hayatót és Umenoszukét, és levágta felső csomójukat . Hikokuro ekkor meglátogatta Hanshirō kunyhóját, és nagy tisztelettel kihívta őt egy párbajra. Rövid, de feszült kardharc után Hikokuro kettős gyalázatot szenved: eltört a kardja és elvették a topknot is. Történetének bizonyítékaként Hanshirō eltávolítja a felcímkézett felső csomókat a kimonójából, és a palota udvarára veti őket. Ezután gúnyolja az Iyi klánt, mondván, hogy ha az általa megalázott férfiak valódi szamurájok lennének, nem bújnának el szégyenük elől. Továbbá megkérdőjelezi a klán becsületét, rámutatva, hogy nincs joguk ítélkezni Motome felett, ha elmulasztották megvizsgálni az okot, amiért kérte a seppuku elkövetését.

Miután nagyon rosszul veszítette arcát , egy feldühödött Saitó őrültnek nevezi Hanshirót, és megparancsolja a tartóknak, hogy öljék meg. Heves csatában Hanshirō négy szamurájot megöl, nyolcat megsebesít, és megvetően darabokra tör egy antik páncélt, amely az Iyi -ház dicsőséges történetét szimbolizálja. Végül a klán sarkok Hanshirō és arra készül, hogy meg nem öli a kard, hanem három kovás fegyvereket. Ahogy Hanshirō elkezdi elkövetni a seppukut, egyszerre lövi le mindhárom fegyveres. Félve attól, hogy az Iyi klán megszűnik, ha elhangzik a hír, hogy "egy félig éheztetett rónin" megölt ennyi tartót, Saitō bejelenti, hogy a Hanshirō által okozott minden halált a "betegség" magyarázza. Ugyanakkor egy hírnök visszatér, és arról számol be, hogy Hikokuro előző nap megölte magát, míg Hayato és Umenosuke mindketten színlelt betegségek. Saitō dühösen elrendeli, hogy Hayato és Umenosuke kénytelenek legyenek seppukut elkövetni engesztelésként, amiért elvesztették a felső csomójukat.

Mivel a páncél megtisztítják és újra emelt, egy új bejegyzést a hivatalos nyilvántartás a House of iyi végigolvasódik voiceover . Hanshirōt mentálisan instabillá nyilvánították, és ő és Motome egyaránt harakiri miatt halt meg. A Shōgun állítólag személyes dicséretet adott ki az Iyi klán urának, amiért tanácsosai kezelték Motome és Hanshirō öngyilkos blöffjeit. Levele végén a Shōgun dicséri az Iyi -házat és szamurájukat, mint a bushido példáit. Miközben a dolgozók a klán birtokának földjéről súrolják a vért, egyikük egy levágott felső csomót talál, és a munkavödörébe helyezi.

Öntvény

  • Tatsuya Nakadai - Tsugumo Hanshirō (津 雲 半 四郎)
  • Rentarō Mikuni - Saitō Kageyu (斎 藤 勘 解 由)
  • Akira Ishihama - Chijiiwa Motome (千 々 岩 求 女)
  • Shima Iwashita - Tsugumo Miho (津 雲 美 保)
  • Tetsurō Tamba - Omodaka Hikokuro (沢 潟 彦 九郎)
  • Ichirō Nakatani - Yazaki Hayato (矢 崎 隼 人)
  • Masao Mishima - Inaba Tango (稲 葉 丹 後)
  • Kei Satō - Fukushima Masakatsu (福島 正 勝)
  • Yoshio Inaba - Chijiiwa Jinai (千 々 岩 陣 内)
  • Yoshiro Aoki - Kawabe Umenosuke (川 辺 右 馬 介)

Témák

Amikor filmje témájáról megkérdezték, Kobayashi azt mondta: "Minden képem… azzal foglalkozik, hogy ellenálljon a meghonosodott hatalomnak. Természetesen erről szól Harakiri , és a lázadásról is. Azt hiszem, mindig is megkérdőjeleztem a tekintélyt."

Audie Bock úgy írja le a Harakiri témáját, mint "ennek a követelménynek az embertelenségét azok számára, akik kötelességtudóan ragaszkodtak hozzá, és azok képmutatását, akik ezt a gyakorlatot betartották". A film nem annyira kihívja a seppuku gyakorlását; inkább egy példát emel ki, amikor büntető és álszent környezetben történt. A becsület és a bátorság fogalma hamis front lehet, ahogy a főszereplő fogalmaz, inkább a jó hírnév megőrzésének eszköze, mint a bűncselekmény vagy vétség tényleges kiengesztelése.

Az elején látható üres páncélruha az Iyi klán múltbeli dicsőségét szimbolizálja, és tisztelettel bánnak velük. Az Iyi -ház szamurájjai azonban gyávákként viselkednek a harcban Tsugumoval, aki gúnyosan próbálja pajzsként használni a páncélt, mielőtt a földre zúzná. Kobayashi itt rámutat arra, hogy a katonai bátorságnak ez a szimbóluma üres.

Kobayashi a szamuráj rang két másik fontos tulajdonságát is megtámadja: a kardot és a topknot. Chijiwa rájön, hogy kardjainak semmi haszna nincs, ha nem tudja ellátni családját, ezért eladja őket, hogy kifizesse fia orvosi ellátását. Amikor Tsugumo bosszút áll a Chijiwa halálában bűnrészes három férfin, inkább elpusztítja őket, mint megölni őket. Abban az időben a topknot elvesztése megegyezett a kard elvesztésével, és a halál előnyösebb lenne az ilyen becstelenséggel szemben. A három szamuráj közül azonban csak az egyik, Omodaka követ el ténylegesen seppuku -t, a másik kettőt pedig a klán arra kényszeríti, hogy kardponton öngyilkosságot vegyen. Így Tsugomo bosszúállása nagyon finom: a klánt az általuk fenntartott szabályok szerint élteti a klánnal, és amelyeket Chijiwa büntetésére használtak.

A klán napi rekordkönyve, amely a film elején és végén jelenik meg, "a történelem rögzített hazugságait képviseli". Tsugumo halálát tévesen öngyilkosságnak titulálják, a három szamuráj és az általa megölt férfiak állítólag természetes okokból haltak meg, nem pedig erőszakból, és a klánhoz intézett kihívásának teljes története a szőnyeg alá söpörve védi a homlokzatot. igazságtalan hatalmi struktúra ", amelyet az Iyi klán képvisel.

Kiadás

Harakiri 1962 -ben jelent meg Japánban. A filmet a Shochiku Film of America adta ki angol felirattal az Egyesült Államokban 1963 decemberében.

Recepció

Egy korabeli recenzióban a Havi Film Bulletin kijelentette, hogy Masaki Kobayashi "lassú, mért üteme tökéletesen illik témájához", és hogy "maga a történet gyönyörűen felépített". A felülvizsgálat dicsérte Tatsuya Nakadai teljesítményét, mint "ragyogó, Mifune -szerű előadást", és megjegyezte, hogy a film "esetenként brutális volt, különösen a fiatal szamurájok szörnyű kínjában bambuszkardjával", és bár "néhány kritikus megjegyezte [ ...] hogy véresnek lenni nem a legjobb módja annak, hogy elítéljük az akaratlan vérontást, Harakiri továbbra is remekül néz ki mért követési felvételeivel, lassú nagyításával, az udvarra vetített fényvisszaverő felvételeivel és gyakori mozdulatlanságával. " A New York Times recenzense, Bosley Crowther nem volt lenyűgözve "ebben a filmben a kínzott emberi drámával", de hozzátette, hogy "Mr. Kobayashi kiváló dolgokat művel építészeti kompozíciókkal, mozgó formákkal és a CinemaScope méretű képernyő küzdelmes figuráinak időnként viharos hullámzásával." egyfajta vizuális megbabonázást ér el, amely megfelel a kíváncsi rémálom hangulatának. " Cid Corman a Film Quarterly című könyvében azt írta, hogy "a film szépsége nagyrészt Kobayashi koncepció szilárdságának és uralkodó szellemének köszönhető, a filmes értékek iránti törődés miatt".

Donald Richie a rendező "egyetlen legjobb képének" nevezte, és Kobayashi mentorát, Keisuke Kinoshitát idézte, aki minden idők öt legnagyobb japán filmje közé sorolta. Audie Bock ezt írta: " Harakiri elkerüli néhány korábbi filmjének érzelmességét, például az Emberi állapotot , új hangsúlyt fektetve a vizuális-hallási esztétikára, a kompozíciók hideg formalitásával és Takemutsu elektronikus partitúrájával. De Kobayashi egyik társadalmi tiltakozása sem csökken. a film felépítésében - ez a Mizoguchi -szerű körkörösség, amely keserűen tagadja az emberi haladás reményét. " Nemrégiben Roger Ebert hozzáadta Harakiri -t a "Nagyszerű filmek" listájához, és 2012 -es kritikájában ezt írta: "A szamurájfilmeknek, mint a westerneknek, nem kell ismerős műfaji történeteknek lenniük. Ezek kiterjedhetnek az etikai kihívásokról és az emberi tragédiákról szóló történetekre is. Harakiri , az egyik legjobb közülük egy idősebb vándorló szamurájról szól, aki időt vesz igénybe, hogy megválaszolhatatlan dilemmát teremtsen egy erős klán idősebbjének. Azáltal, hogy szigorúan betartja a Bushido -kódex szabályait, amely minden szamuráj viselkedését szabályozza, csábítja erőteljes vezetője olyan helyzetbe, amikor puszta logika miatt megalázzák őt a megtartói előtt. "

A Rotten Tomatoes -on a film nyolc kritikus véleménye alapján 100% -os minősítéssel rendelkezik, az átlagos értékelés 7,33/10.

Díjak

A film az 1963 -as cannes -i filmfesztivál verseny kategóriájába került . Ez elvesztette a Palme d'Or a The Leopard , de megkapta a zsűri különdíja .

Remake

A filmet Takashi Miike japán rendező alakította át 3D filmként Hara-Kiri: Egy szamuráj halála címmel . A premier a 2011 -es cannes -i filmfesztiválon volt .

Hivatkozások

Források

  • Galbraith IV, Stuart (1996). A japán filmográfia: 1900 és 1994 között . McFarland. ISBN 0-7864-0032-3.

Külső linkek