Harriet Beecher Stowe -Harriet Beecher Stowe

Harriet Beecher Stowe
Stowe c. 1870
Stowe c. 1870
Született Harriet Elisabeth Beecher 1811. június 14. Litchfield, Connecticut , Egyesült Államok
( 1811-06-14 )
Meghalt 1896. július 1. (1896-07-01)(85 évesen)
Hartford, Connecticut , USA
Álnév Christopher Crowfield
Nevezetes munkák Tom bácsi kabinja
Házastárs
)
)
( sz.  1836; meghalt 1886-ban ).
Gyermekek 7
Rokonok Beecher család
Aláírás
Harriet Beecher Stowe signature.svg

Harriet Elisabeth Beecher Stowe ( / s t oʊ / ; 1811 . június 14. – 1896 . július 1. ) amerikai író és abolicionista . A vallásos Beecher családból származott , és leginkább a Tom bácsi kunyhója (1852) című regényével vált ismertté , amely a rabszolgasorba kényszerült afroamerikaiak által megélt kemény körülményeket mutatja be . A könyv több milliós közönséghez jutott el regényként és színdarabként, és befolyásossá vált az Egyesült Államokban és Nagy-Britanniában , élénkítette a rabszolgaság-ellenes erőket Amerika északi részén , miközben széles körű haragot váltott ki délen . Stowe 30 könyvet írt, köztük regényeket, három utazási emlékiratot, valamint cikk- és levélgyűjteményt. Befolyásos volt mind írásai, mind a társadalmi kérdésekről szóló nyilvános állásfoglalásai és vitái.

Élet és munka

Harriet Elisabeth Beecher Litchfieldben, Connecticutban született 1811. június 14-én. Ő volt a hatodik a 11 gyermek közül, akiket a szókimondó kálvinista prédikátor , Lyman Beecher született . Anyja volt az első felesége, Roxana (Foote), egy mélyen vallásos nő, aki meghalt, amikor Stowe mindössze öt éves volt. Roxana anyai nagyapja Andrew Ward tábornok volt a forradalmi háborúból . Harriet testvérei között volt egy nővére, Catharine Beecher , aki oktató és író lett, valamint testvérek, akik lelkészek lettek: köztük Henry Ward Beecher , aki híres prédikátor és eltörlést hirdetett, Charles Beecher és Edward Beecher .

Harriet beiratkozott a Hartford Female Seminary- ba, amelyet idősebb nővére, Catharine vezetett, és ahol hagyományos tudományos oktatásban részesült – amely akkoriban meglehetősen szokatlan volt a nők számára –, a klasszikusokra , a nyelvekre és a matematikára összpontosítva. Osztálytársai között volt Sarah P. Willis, aki később Fanny Fern álnéven írt .

1832-ben, 21 évesen Harriet Beecher az ohiói Cincinnatibe költözött, hogy csatlakozzon apjához, aki a Lane Theological Seminary elnöke lett . Ott csatlakozott a Semi-Colon Clubhoz is , egy irodalmi szalonhoz és társasági klubhoz, amelynek tagjai többek között a Beecher nővérek, Caroline Lee Hentz , Salmon P. Chase (Ohio jövőbeli kormányzója és Lincoln elnök alatti pénzügyminiszter ), Emily Blackwell és mások. Cincinnati kereskedelmi és hajózási üzlete az Ohio folyón virágzott, és számos migránst vonzott az ország különböző részeiből, köztük sok szökött rabszolgát , őket kereső fejvadászt és ír bevándorlót, akik az állam csatornáin és vasutaknál dolgoztak. 1829-ben az írek megtámadták a feketéket , tönkretéve a város területeit, és megpróbálták kiszorítani ezeket a versenytársakat állásokért. Beecher számos afro-amerikaival találkozott, akik elszenvedték ezeket a támadásokat, és tapasztalataik hozzájárultak ahhoz, hogy később a rabszolgaságról írt. 1836-ban és 1841- ben ismét zavargások zajlottak , amelyeket szintén a bennszülött abolicionisták vezéreltek .

Harrietre a Lane Debates on Slavery is hatott . A valaha volt legnagyobb esemény Lane-en, ez az a vitasorozat volt, amelyet 1834 februárjában 18 napon keresztül tartottak a gyarmatosítás és az eltörlés védelmezői között, amelyet döntően Theodore Weld és más eltörlésvédők nyert meg . Elisabeth a legtöbb vitán részt vett. Édesapja és a megbízottak, mivel tartottak az abolicionista fehérek további erőszakától, megtiltották a témával kapcsolatos további vitákat. Az eredmény a Lane-i hallgatók tömeges kivándorlása volt , egy támogató megbízottal és egy professzorral együtt, akik csoportként az új Oberlin Collegiate Institute- ba költöztek , miután annak megbízottjai szoros és éles szavazással megállapodtak abban, hogy „fajtól függetlenül” fogadják a hallgatókat. ", és lehetővé teszi bármilyen témáról szóló vitát.

A Lane-i irodalmi klubban találkozott Calvin Ellis Stowe tiszteletessel , egy özvegy emberrel, aki a bibliai irodalom professzora volt a szemináriumban. 1836. január 6-án házasodtak össze a Szemináriumban. Stoweéknak hét közös gyermekük született, köztük ikerlányok.

Tom bácsi kabinja és a polgárháború

Stowe portréja, Alanson Fisher, 1853 ( Nemzeti Portré Galéria )

1850-ben a Kongresszus elfogadta a szökevény rabszolgatörvényt , amely megtiltotta a szökevények segítségét, és megerősítette a szankciókat még a szabad államokban is. Akkoriban Stowe családjával a Maine állambeli Brunswickbe költözött , ahol férje jelenleg a Bowdoin College- ban tanít . Az egyetem közelében található otthonuk nemzeti történelmi nevezetességként védett. Stoweék lelkes kritikusai voltak a rabszolgaságnak, és támogatták a földalatti vasutat , amely ideiglenesen több szökevény rabszolgát lakott otthonukban. Az egyik rabszolgaság elől menekülő, John Andrew Jackson „The Experience of a Slave in South Carolina” (London: Passmore & Albaster, 1862) című narratívájában írt arról, hogy Stowe-val együtt bujkált a brunswicki házában, miközben Kanadába menekült.

Stowe azt állította, hogy látomása volt egy haldokló rabszolgáról a brunswicki első plébániatemplomban tartott úrvacsorai istentiszteleten, ami inspirálta őt történetének megírására. Ami azonban nagyobb valószínűséggel tette lehetővé számára, hogy együtt érezzen a rabszolgákkal, az tizennyolc hónapos fia, Samuel Charles Stowe elvesztése volt. Még a következőket is kijelentette: "Miután megtapasztaltam, hogy elvesztettem valakit, aki ilyen közel áll hozzám, együtt tudok érezni az igazságtalan árveréseken a szegény, tehetetlen rabszolgákkal. Mindig a szívemben leszel, Samuel Charles Stowe." 1850. március 9-én Stowe írt Gamaliel Bailey- nek, a The National Era heti rabszolgaság-ellenes folyóirat szerkesztőjének , hogy azt tervezi, hogy ír egy történetet a rabszolgaság problémájáról: „Úgy érzem, eljött az idő, amikor még egy nő is. vagy egy gyerek, aki egy szót tud szólni a szabadságért és az emberiségért, köteles beszélni... Remélem, minden nő, aki tud írni, nem fog hallgatni."

Harriet Beecher Stowe dagerrotip portréja, 1852

Nem sokkal később, 1851 júniusában, amikor 40 éves volt, a The National Era című újság sorozatban megjelent a Tom bácsi kunyhójának első része . Eredetileg a "The Man That Was a Thing" alcímet használta, de hamarosan megváltoztatták az "Élet az alacsonyrendűek között" feliratra. A részleteket 1851. június 5-től 1852. április 1-ig hetente adták ki. Regényének újságban történő sorozatosításáért Stowe 400 dollárt kapott. Az Uncle Tom's Cabin 1852. március 20-án jelent meg könyv formájában John P. Jewett kiadásában, kezdeti 5000 példányban. Mind a két kötete három illusztrációt és egy-egy címlapot tartalmazott, amelyet Hammatt Billings tervezett . Kevesebb, mint egy év alatt a könyv példátlanul 300 000 példányban kelt el. Decemberre, amikor az eladások csökkenni kezdtek, a Jewett egy olcsó, 37½ centes kiadást adott ki, hogy ösztönözze az eladásokat. A külföldi eladások, például Nagy-Britanniában, ahol a könyv nagy sikert aratott, semmit sem hozott Stowe-nak, mivel abban a korszakban nem volt érvényben nemzetközi szerzői jogi megállapodás. 1853 végén Stowe előadó körútra tett Nagy-Britanniát, és az ott nem kapott jogdíjak pótlására a Glasgow-i Új Szövetség a Rabszolgaság Felszámolásáért létrehozta Tom bácsi felajánlását.

Daniel R. Vollaro szerint a könyv célja az volt, hogy felvilágosítsa az északiakat a délen történõ dolgok reális borzalmairól. A másik cél az volt, hogy megpróbálják a déli embereket empatikusabbnak érezni azokkal az emberekkel szemben, akiket rabszolgaságba kényszerítenek. A könyv érzelmes ábrázolása a rabszolgaság egyénekre gyakorolt ​​hatásáról felkeltette a nemzet figyelmét. Stowe megmutatta, hogy a rabszolgaság az egész társadalmat megérintette, azokon az embereken kívül, akik közvetlenül érintettek, mint urak, kereskedők és rabszolgák. Regénye fokozta a vitát az eltörlésről és a rabszolgaságról, és ellenállást keltett a déli országokban. Délen Stowe-t kapcsolaton kívülinek, arrogánsnak és rágalmazásban bűnösnek ábrázolták. Egy éven belül csak Bostonban 300 csecsemőt neveztek el Évának (a könyv egyik szereplője) , és novemberben New Yorkban bemutatták a könyv alapján készült darabot. A déliek gyorsan reagáltak számos, ma Tom-ellenes regénynek nevezett művével , amelyek a déli társadalmat és a rabszolgaságot pozitívabban kívánták ábrázolni. Ezek közül sok bestseller volt, bár egyik sem felelt meg Stowe munkáinak népszerűségéhez, amely kiadói rekordokat döntött.

A polgárháború kezdete után Stowe a fővárosba, Washington DC-be utazott, ahol 1862. november 25-én találkozott Abraham Lincoln elnökkel . Stowe lánya, Hattie a következőkről számolt be: "Nagyon nyűgös idő volt a White-ban. ház biztosíthatom... Most csak azt mondom, hogy az egész nagyon vicces volt – és mindvégig készen álltunk arra, hogy kirobbanjunk a nevetéstől." Amit Lincoln mondott, az egy kisebb rejtély. A fia később arról számolt be, hogy Lincoln azzal üdvözölte őt: "Tehát te vagy az a kis nő, aki megírta a könyvet, amely elindította ezt a nagy háborút." Saját beszámolói homályosak, beleértve a találkozót a férjének írt levelét is: "Volt egy nagyon vicces interjúm az elnökkel."

Későbbi évek

Stowe ingatlant vásárolt a floridai Jacksonville közelében . Egy 1873-as újságcikkre válaszolva ezt írta: "A háború utáni évben érkeztem Floridába, és azóta Duval megyében van tulajdonom . Ennyi idő alatt egyetlen floridai bennszülötttől sem kaptam egy rosszindulatot sem."

Stowe ellentmondásos, hogy támogatja Elizabeth Campbellt, Argyll hercegnőjét , akinek apósa évtizedekkel azelőtt a Highland Clearances vezetője volt , Skócia távoli felföldeinek milícia alapú társadalomból mezőgazdasági társadalommá történő átalakulásában. sokkal kevesebb ember. Az újonnan hajléktalanok Kanadába költöztek, ahol nagyon keserű beszámolók jelentek meg. Stowe feladata volt, hogy cáfolja őket a hercegnő által szolgáltatott bizonyítékok segítségével, a Sunny Memories of Foreign Lands úti emlékiratának XVII. kötetében, 1. kötetében . Stowe-t kritizálták a szabadrúgások látszólagos védelméért.

1868-ban Stowe a Hearth and Home magazin egyik első szerkesztője lett , egyike azon számos új, nőket vonzó kiadványnak; egy év után elment. Stowe a házas nők jogainak kiterjesztése mellett kampányolt, 1869-ben azzal érvelve, hogy:

[A] házas asszony helyzete... sok tekintetben pontosan hasonló a néger rabszolgához. Nem köthet szerződést és nem birtokolhat tulajdont; bármit is örököl vagy keres, az abban a pillanatban a férje tulajdonává válik... Hiába szerzett vagyont rajta keresztül, vagy bár a nő vagyont szerzett tehetségével, ennek ő az egyedüli ura, és a nő egy fillért sem tud lehúzni. ...[I]az angol common law- ban egy házas nő egyáltalán semmi. Elmúlik a legális létből.

Az 1870-es években Stowe testvérét, Henry Ward Beechert házasságtöréssel vádolták, és országos botrány tárgya lett. Nem tudta elviselni a bátyja elleni nyilvános támadásokat, Stowe ismét Floridába menekült, de megkérte családtagjait, hogy küldjenek neki újságjelentéseket. A kapcsolat révén hűséges maradt testvéréhez, és azt hitte, hogy ártatlan.

Connecticutba való visszatérése után Mrs. Stowe egyike volt a Hartfordi Művészeti Iskolának, amely később a Hartfordi Egyetem részévé vált .

Férje, Calvin Stowe 1886-ban bekövetkezett halála után Harriet egészsége gyorsan romlott. 1888-ban a The Washington Post arról számolt be, hogy demencia következtében a 77 éves Stowe újra elkezdte írni Tom bácsi kunyhóját . Elképzelte, hogy az eredeti kompozícióval foglalkozik, és minden nap több órán keresztül szorgalmasan tollat ​​és papírt használt, szinte szóról szóra beírva a könyv egyes részeit. Ez öntudatlanul, emlékezetből történt, a szerző azt képzelte, hogy menet közben komponálta a dolgot. Beteg elméje számára a történet teljesen új volt, és gyakran kimerítette magát a munkával, amelyet frissen alkotottnak tekintett.

Mark Twain , Stowe szomszédja Hartfordban, önéletrajzának következő részében idézte fel az elmúlt éveit:

Az esze megromlott, és szánalmas alak volt. Egész nap mászkált egy izmos ír nő gondozásában. Környékünk telepesei között kellemes időben mindig nyitva álltak az ajtók. Mrs. Stowe saját akaratából lépett be hozzájuk, és mivel mindig puha papucs volt, és általában tele volt állati szellemekkel, képes volt megbirkózni a meglepetésekkel, és szerette is ezt csinálni. Becsusszant egy olyan személy mögé, aki mélyen álmodott és töprengett, és háborús üvöltést kapott, amely kiugrasztja az illetőt a ruhájából. És más hangulatai voltak. Néha gyengéd zenét hallottunk a szalonban, és ott találtuk a zongoránál, amint ősi és melankolikus dalokat énekelt végtelenül megható hatással.

A modern kutatók most azt feltételezik, hogy élete végén Alzheimer-kórban szenvedett .

Harriet Beecher Stowe sírja

Harriet Beecher Stowe 1896. július 1-jén halt meg Hartfordban , Connecticutban , 17 nappal 85. születésnapja után. A Phillips Academy történelmi temetőjében van eltemetve Andoverben , Massachusetts államban , férjével és fiukkal, Henry Ellis-szel együtt.

Örökség

Dr. Stowe és Harriet Beecher Stowe sztereoszkópja a floridai Mandarin házban

Tereptárgyak

Számos tereptárgyat szenteltek Harriet Beecher Stowe emlékének, és számos államban találhatók, köztük Ohio, Florida, Maine és Connecticut államban. E tereptárgyak helyszínei életének különböző időszakait reprezentálják, például apja házát, ahol felnőtt, és ahol írta leghíresebb művét.

Az Ohio állambeli Cincinnatiben található Harriet Beecher Stowe House apja, Lyman Beecher egykori otthona a Lane Seminary egykori campusán. Édesapja prédikátor volt, akire nagy hatással volt az 1836-os, rabszolgaságot támogató cincinnati zavargások . Harriet Beecher Stowe házasságáig élt itt. Nyitott a nagyközönség számára, és történelmi és kulturális helyszínként működik, Harriet Beecher Stowe-ra, a Lane Seminaryra és a Underground Railroadra összpontosítva. Az oldal az afro-amerikai történelmet is bemutatja.

Az 1870-es és 1880-as években Stowe és családja a floridai Mandarinban telelt , amely ma a modern, konszolidált Jacksonville negyede , a St. Johns folyó mellett . Stowe a Palmetto Leaves-t mandarin nyelven élve írta , vitathatatlanul egy beszédes promóciós irodalom, amely Florida akkori potenciális északi befektetőinek szólt. A könyv 1873-ban jelent meg, és leírja Északkelet-Floridát és lakóit. 1874-ben Florida kormányzója kitüntetésben részesítette Stowe-t, mint azon északiak egyikét, akik segítették Florida növekedését a háború után. Amellett, hogy írásai inspirálták a turistákat és a telepeseket a környékre, segített egy templom és egy iskola létrehozásában, valamint saját gyümölcsösei révén segített népszerűsíteni a narancsot, mint fő állami terményt. Az iskola, amelyet 1870-ben segített megalapítani, egy mandarin nyelvű integrált iskola volt gyerekeknek és felnőtteknek. Ez több mint fél évszázaddal megelőzte a nemzeti integrációs mozgalmat. A Stowe család emlékét állító jelző a házikójuk egykori helyével szemben található. A Community Club birtokán található, egy templom helyén, ahol Stowe férje egykor lelkészként szolgált. A Megváltónk Egyháza egy püspöki egyház , amelyet 1880-ban alapított egy embercsoport, amely Calvin E. Stowe professzorral és híres feleségével együtt bibliaolvasásra gyűlt össze. A házat 1883 - ban építették , és benne volt a Stowe Memorial ólomüveg ablak , amelyet Louis Comfort Tiffany készített .

A Maine állambeli Brunswickben található Harriet Beecher Stowe Ház az, ahol Stowe élt, amikor megírta a Tom bácsi kabinját. Férje teológiát tanított a közeli Bowdoin College- ban , és rendszeresen meghívta a főiskola hallgatóit és barátait, hogy olvassák el és vitassák meg a fejezeteket a megjelenés előtt. A leendő polgárháborús tábornok, majd később kormányzó, Joshua Chamberlain a főiskola hallgatója volt, és később leírta a helyszínt. „Ezen alkalmakkor – jegyezte meg Chamberlain – egy kiválasztott, többnyire fiatalok baráti körnek kedvezett a háza szabadsága, a gyülekező azonban a Tom bácsi kunyhója egymást követő fejezeteinek megjelenés előtti elolvasása volt . és az őszinte megbeszélésükről." 2001-ben a Bowdoin College megvásárolta a házat egy újabb melléképülettel együtt, és sikerült előteremteni a ház helyreállításához szükséges jelentős összeget. Most nyitva áll a nagyközönség számára.

A Connecticut állambeli Hartfordban található Harriet Beecher Stowe ház az a ház, ahol Stowe élt élete utolsó 23 évében. Mark Twain szerzőtársának háza szomszédságában volt . Ebben az 5000 négyzetméteres (460 m 2 ) nyaraló stílusú házban számos Beecher Stowe eredeti és korabeli tárgya található. A nagyközönség számára nyitott kutatókönyvtárban a Beecher családtól származó számos levél és dokumentum található. A ház nyitva áll a nagyközönség számára, és óránként házi túrákat kínál.

1833-ban, Stowe cincinnati idejében , a várost súlyos kolerajárvány sújtotta . A betegségek elkerülése érdekében Stowe ellátogatott Washingtonba , Kentucky államba , a korszak jelentős közösségébe, Maysville -től délre . A Marshall Key családnál maradt, akiknek egyik lánya a Lane Seminary diákja volt. Feljegyezték, hogy Mr. Key elvitte őt egy rabszolga-árverésre, mivel azokat gyakran tartották Maysville-ben. A tudósok úgy vélik, hogy nagyon meghatotta az élmény. A Marshall Key otthon még mindig áll Washingtonban. Key kiemelkedő kentucki volt; látogatói közé tartozott Henry Clay és Daniel Webster is .

A Tom Uncle Tom's Cabin történelmi helyszíne a felújított Dawn Settlement része Drezdában , Ontario államban , amely 20 mérföldre keletre található Algonactól (Michigan állam) . A felszabadított rabszolgák közösségét, amelyet Josiah Henson tiszteletes és más abolicionisták alapítottak az 1830-as években, helyreállították. Van egy múzeum is. Henson és a Dawn Settlement biztosította Stowe-nak az ihletet Tom bácsi kabinjához .

Kitüntetések

Brenda Putnam mellszobra a Nagy Amerikaiak Hírességek Csarnokában

Válogatott művek

Könyvek

Regények

Dráma

  • A keresztény rabszolga. Dráma Tom bácsi kabinjának egy részén . Boston: Phillips, Sampson & Company. 1855.(Szekrényes dráma vagy olvasmányos változat a Tom bácsi kunyhója alapján . ) (A digitális példány házigazdája a HathiTrust .)

Költészet

Nem fikció

Gyűjtemények

Stowe életében
  • A Mayflower; vagy, Jelenetek és szereplők vázlatai a zarándokok leszármazottai között . New York: Harper & Brothers. 1843.(A következő történetekből áll: "Szerelem versus törvény", "Tearózsa", "Egy házvezetőnő próbája", "Kis Edward", "Minden ember törődjön a saját dolgával", "Villamos unokatestvér", "Tim bácsi , "Mary néni", "Őszinteség", "Szombat", "Oly sok hívás", "A csatornahajó", "Feeling", "The Sempstress", "Old Father Morris." (Digitális példányt az Archívum tárol . org .)
  • Uncle Sam emancipációja; Földi gondoskodás, mennyei tudomány; és Egyéb vázlatok . Philadelphia: WP Hazard. 1853.(A következő vázlatokból áll: "Beecher Stowe asszony és családja beszámolója", "Sam bácsi emancipációja", "Földi gondoskodás, mennyei fegyelem", "Egy tudós kalandja a vidéken", "Gyermekek", "A kettő" Bibliák", "Letter from Maine, No. 1", "Letter from Maine, No. 2", "Christmas; or, The Good Fairy.") (A HathiTrustban tárolt digitális másolat . )
  • Örökzöld: Being the Smaller Works of Mrs. H. Beecher Stowe . Belfast: Alex. S. Mayne. 1853.(A következő művekből álló gyűjtemény: "Az újévi ajándék", "A Biblia, a biztos vigasz forrása", "Készíts magadnak drient", "Földi gondoskodás, mennyei fegyelem", "Oly sok hívás", "Tanulj of Children", "Rabszolgaságellenes találkozó Glasgow-ban, Mrs. Stowe levele Dr. Wardlaw-nak.")
  • Queer Little People . Boston: Ticknor és Fields. 1868.(Kiadva Christopher Crowfield néven.) (A digitális példányt a HathiTrust üzemelteti.) (A következő történetekből áll: "A tyúk, amely kikelt a kacsákkal", "A diótörő páholy diótörője", "A tip-top története" "Miss Katy-Did és Miss Cricket", "Sarka anya micsodája", "A házban élő mókusok", "Hum, Buz fia", "Hazai szomszédaink", "Kutyáink", "Kutyák és macskák" ”, „Eszter néni szabályai”, „Eszter néni történetei”, „Sir Walter Scott és kutyái” és „Újra a vidéki szomszédok”.)
  • Oldtown Fireside Stories . Boston: JR Osgood. 1872.(A digitális példányt a HathiTrust üzemelteti .) (A következő történetekből áll: "A szellem a malomban", "A Sullivan-nézőüveg", "A miniszter házvezetőnője", "Az özvegy páncélszekrénye", "Kidd kapitány pénze", "" Mis' Elderkin's Pitcher", "The Ghost in the Cap'n Brownhouse.")
  • Betty fényes ötlete [és más történetek] . New York: JB Ford & Company. 1876.(A címadó történeten kívül a könyvben megtalálható a "Deacon Pitkin's Farm" és a "The First Christmas of New England".) (A digitális példány házigazdája a HathiTrust .)
  • Sam Lawson Oldtown Fireside történetei . Boston; New York: Houghton, Mifflin and Company. 1887.(A digitális másolatot a HathiTrust üzemelteti .) (A következőkből áll: "A szellem a malomban", "The Sullivan Looking-Glass", "A miniszter házvezetőnője", "The 2idow's Bandbox", "Kidd kapitány pénze", "kisasszony" Elderkin kancsója", "A szellem a Cap'n Brown házban", "Eph ezredes cipőcsatjai", "Bikaviadal", "Hogyan harcoljunk az ördög ellen", "Nevess a találkozáson", "Tom Toothacre szelleme" Story", "The Parson's Horse-Race", "Oldtown Fireside Talks of the Revolution" és "A Student's Sea Story".)
  • Harriet Beecher Stowe élete Leveleiből és folyóirataiból fia, Charles Edward Stowe állította össze . Boston; New York: Houghton Mifflin and Company. 1889.(A digitális másolat a HathiTrustban található .)
Nevezetes posztumusz gyűjtemények
  • Harriet Beecher Stowe írásai . Boston: Houghton, Mifflin & Co. 1896–1897.17 kötet. (A HathiTrust által üzemeltetett digitális másolat minden kötetszámhoz kapcsolódik: I. és II. kötet : Ton bácsi kabinja és Tom Uncle Tom's Cabin kulcsa két kötetben; III. és IV. kötet : Dread, A Tale of The Great Dismal Swamp and Antislavery Tales and Papers, and Life in Florida After the War; két kötetben V. kötet : A miniszter udvarlása ; VI. kötet : Orr-sziget gyöngye ; VII. kötet : Sorentói Ágnes ; VIII. : Household Papers and Stories , IX. és X. kötet : Oldtown Folks és Sam Lawson's Oldtown Fireside Stories két kötetben XI. kötet " Poganuc Peoples and Pink and White Tyranny ; XII. Vol. : My Wife and I ; Vol. XIII : Mi és szomszédaink ; [XIV. kötet]: Történetek, vázlatok és tanulmányok: "Lót bácsi", "Szerelem kontra törvény", "Tearózsa", "Mária néni", "Őszinteség", "Villamos unokatestvér", " Mrs. A és Mrs. B; vagy „Mit gondol erről”, „Melyik a liberális ember?” „A csatornahajó”, „Érzés”, „A varrónő”, „Morris öreg atya”, „A korallgyűrű” ”, „Művészet és természet”, „Az újévi ajándék”, „Ou r Wood Lot in Winter, "The Mourning Veil", "New England Ministers", "Betty Bright Idea", Deacon Pritkin's Farm , The First Christmas of New England és Little Foxes ; Vol. XV : Vallási tanulmányok, vázlatok és versek; Vol. XVI : Történetek és vázlatok a fiataloknak: Furcsa kisemberek , Kis puncifűz , A miniszter görögdinnye , Kutya küldetése , Lulu tanítványa és A százszorszép első téle ; [Vol. XVII]: Harriet Beecher Stowe élete és levelei, szerkesztette Annie Field.)
  • Kathryn Sklar, szerk. (1982). Harriet Beecher Stowe: Három regény . New York: Amerika könyvtára. ISBN 978-0-940450-01-1.(Tartalmazza a Tom bácsi kabinját, a Miniszter udvarlóját és az óvárosi embereket .)

Történetek és cikkek

  • "Villamos unokatestvér". A Boston Weekly Magazine . 1 (3): 19. 1838. szeptember 22.
  • "Morris öreg atya". Lady's Book : 145. 1838. október.
  • "Virággyűjtés". Déli Rózsa . 7 (4): 60. 1838. október 13.
  • "Egy házvezetőnő próbái". Godey's Lady's Book . XVIII : 1839. január 4.
  • "Őszibarack lopás". Püspöki jegyző . 16 (43): 172. 1839. január 19.
  • "Olympiana". Lady's Book : 241. 1839. jún.
  • "A részeg visszanyerte (I)". New York-i evangélista . 10 (48): 1. 1839. november 30.és a "The Drunkard Reclaimed (II)". New York-i evangélista . 10 (40): 1. 1839. december 7.
  • "Művészet és természet". Lady's Book : 241. 1839. december.
  • "Mark Meriden" in E. Leslie, szerk. (1841). Mr. és Mrs. Woodbridge más mesékkel . Providence, RI: Isaac H. Cady. p. 129 .(A digitális másolatot a HathiTrust tárolja .)
  • "Tearózsa". Godey's Lady's Book . 24 (3): 145. 1842. márc.
  • "A Tánciskola (I)". New York-i evangélista . 14 (14): 1. 1843. április 6.és "A Tánciskola (II)". New York-i evangélista . 14 (14): 1. 1843. április 13.
  • "A családi kör". Christian Reflektor . 6 (19). 1843. május 10.
  • "Érzés". New York-i evangélista . 14 (16): 1. 1843. április 20.
  • "Most egy üvegen keresztül sötéten látunk." New York-i evangélista . 14 (23): 1. 1843. június 8.
  • "A szemérmes unokatestvér". Filantróp . 7 (44): 4. 1843. július 12.
  • "Oly sok hívás". Ladies Repository, and Gatherings of the West . 3 : 278. 1843. szeptember.
  • "Az óvoda (I)". A Fiatalok Társa . 17 (25): 98. 1843. október 26.és a "Bölcsőde (II)". A Fiatalok Társa . 17 (26): 102. 1843. november 2.
  • "Ki az a liberális ember?" New York-i evangélista . 15 (5): 1. 1844. február 1.
  • "Moralista és vegyes". Christian Reflektor . 7 (6): 24. 1844. február 8.
  • "Mark Meriden". A Rover: Mesékről, költészetekről és metszetekről szóló hetilap . 3 (24): 376. 1844. augusztus 7.
  • "Mesék és vázlatok a való életről". Littell életkora . 2 (18): 339. 1844. szeptember 14.
  • „Mária a kereszten”. New York-i evangélista . 15 (48): 192. 1844. november 28.
  • "Szerelem és félelem". New York-i evangélista . 15 (49): 196. 1844. december 5.
  • "Azonnali emancipáció – vázlat". A Cincinnati Weekly Herald and Philanthropist . 9 (21): 2. 1845. február 5.
  • "Női osztály". Massachusetts Plowman és New England Journal of Agriculture . 4 (24): 4. 1845. március 15.
  • "Elbeszélés". A Fiatalok Társa . 18 (48): 190. 1845. április 3.
  • "Rabszolgaság". Zion's Herald és Wesleyan Journal . 16 (15): 60. 1845. április 9.
  • "A belső vagy a rejtett élet". New York-i evangélista . 16 (16): 1. 1845. április 17..
  • "Ábel bácsi és a kis Edatrd". Zion's Herald és Wesleyan Journal . 16 (21): 1. 1845. május 21..
  • "A laodiceai egyház hagyománya". Püspöki jegyző . 23 (28): 109. 1845. szeptember 27.
  • "Gyermekek". New York-i evangélista . 17. (3): 1. 1846. január 15.
  • "Mit fog tenni az amerikai nép? (I)". New York-i evangélista . 17 (5): 1. 1846. január 29.és "Mit fog tenni az amerikai nép? (II)". New York-i evangélista . 17 (6): 1. 1846. február 5.
  • "Szülők és gyerekek". A New York Observer and Chronicle . 24 (32): 128. 1946. augusztus 8.
  • „A Krisztuson való élet útja”. Christian Watchman . 28. (2): 1. 1847. január 8.
  • "Érzések". Godey's Magazine és Lady's Book . 36 : 102. 1848. február.
  • "A korallgyűrű". Godey's Magazine és Lady's Book . 36 : 340. 1848. jún.
  • "Erkölcsi mesék (I)". A Fiatalok Társa . 22 (20): 77. 1848. szeptember 14.és „Erkölcsi mesék (II)”. A Fiatalok Társa . 22 (21): 81. 1848. szeptember 21.
  • „Engesztelés – történelmi álmodozás”. New York-i evangélista . 19 (52): 1. 1948. december 28.
  • "Egy kisgyermek vezeti őket". Christian Parlour Magazine : 248. 1850. május 1.
  • "A Freeman álma: példabeszéd". Nemzeti korszak . IV (31): 121. 1850. augusztus 1.
  • "A földi gondoskodás mennyei fegyelem". New York-i evangélista . 21. (1): 1. 1850. augusztus 1.
  • "Heinrich Stilling". New York-i evangélista . 22 (6): 1. 1851. február 6.
  • "A két oltár; vagy, két kép egyben (I)". New York-i evangélista . 22 (24): 1. 1851. június 12.és "A két oltár; vagy, két kép egyben (II)". New York-i evangélista . 22 (25): 1. 1851. június 19.(Újranyomva vezető abolicionisták gyűjteményében a szerzők fakszimile aláírásával: Autographs for Freedom . London: Sampson Low, Son & Co. és John Cassell. 1853.  88. o .Digitized by Archive.org .)
  • "Lady Byron életének igaz története". Az Atlantic Havilap . 24 : 295. 1869. szeptember.

Lásd még

Megjegyzések

További irodalom

Külső linkek

Könyvtári források Harriet Beecher Stowe- ról
Írta: Harriet Beecher Stowe
Külső videó
videó ikonra Joan Hedrick előadása a Harriet Beecher Stowe: Egy élet című filmről , 1996. október 17. , C-SPAN