Harsiese A - Harsiese A

Király Hedjkheperre Setepenamun Harsiese vagy Harsiese A , megtekinthető a egyiptológus Kenneth Kitchen ő Harmadik Átmeneti időszak Egyiptom , hogy mind a főpap Ámon és fia a főpap Ámon, Shoshenq C . A régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy valóban Shoshenq C fia volt. Karl Jansen-Winkeln német egyiptológus közelmúltban publikált tanulmányai azonban a JEA 81-ben (1995) kimutatták, hogy az első (király) harsziese összes emlékműve azt mutatja, hogy soha nem volt önmagában Amun főpap. Inkább mind Harsiese A és fia [... du] - amelynek létezését ismert feliratokat az utóbbi kegyeleti tárgyak Coptos - csak igazolt, mint a közönséges papok Ámon. Ehelyett, míg Harsiese A minden bizonnyal független király Thébában első évtizedében a Osorkon II „s királyság volt egy másik személy egy másik személy, aki más néven Harsiese: Harsiese B . Harsiese B volt az igazi Főpap Amon, aki igazolt hivatalban végén Osorkon II uralkodása a regnal év 6 Shoshenq III és regnal év 18. és 19. Pedubast I szerint Jansen-Winkeln.

Míg Harsiese A király lett a Thébában a II. Osorkon 4. évét megelőzően, kontra Konyha, minden bizonnyal II. Osorkon uralkodásának első évtizedében Konyha jegyében uralkodott Thébán. II. Osorkon irányítását e nagyváros felett csak két különálló 12. évi Nílus szintű szöveg dokumentálja , ami azt jelenti, hogy Harsiese ekkorra meghalt. Ha Harsiese már korábban a Thébánál uralkodott Takelot I alatt , akkor az megmagyarázhatja, miért Takelot I saját 5., 8. és 14. évi Nílus-szintű szövegei, amelyek megemlítik a szolgálatot teljesítő Iuwelot és Smendes III főpapokat - akik mind Takelot testvérei voltak I - következetesen kihagyom Takelot nevének említését, amint Gerard Broekman találóan megjegyzi a JEA egyik cikkében (88 (2002)). Takelot I. neve itt szándékosan üres. Ez jelezheti Takelot I és Harsiese A esetleges rivalizálását Thébán. Lehet, hogy az amun papok úgy döntöttek, hogy nem vesznek részt ebben a vitában azáltal, hogy kihagyják az uralkodó király nevének említését.

Temetés

Aidan Dodson angol egyiptológus , Harsiese király 1994-es könyve szerint :

temették el a sír a Temenos a Medinet Habu , az árokban egy gránit koporsó (JE 60137) készült Ramszesz II nővére, Henutmiré , (és) zárva egy sólyom fejű fedelet. A megtisztítás után négy ernyős edényt találtak .... Semmiféle fedélnek nem maradt nyoma, ami arra utal, hogy az ilyen tárgyak [romlandó] fából [.] Lehetnek (92. o.)

Dodson megállapítja, hogy Harsiese koporsóját hasonló stílusban, hogy a héja-fejű ezüst koporsója Shoshenq II , és a túlélő „nyomait az aranyozott koporsó cartonnage a Osorkon II” (pp. 88-89).

Hivatkozások

  • Gerard Broekman: "A karnaki huszonkettedik és huszonharmadik dinasztia nílusi szintű nyilvántartása", Journal of Egyptian Archaeology 88 (2002), 163–178.
  • Aidan Dodson, Az egyiptomi királyok kanopikus felszerelése (Kegan Paul Intl: 1994), 88–89. És 88. o. 92.
  • Karl Jansen-Winkeln, "Historische Probleme Der 3. Zwischenzeit", Journal of Egyptian Archaeology 81 (1995), 129–149.
  • KA Kitchen, Egyiptom harmadik köztes korszaka (Kr . E. 1100–650) , 3. kiadás Warminster: Aris és Phillips Limited (1996)
  • John H. Taylor, "Harsiese király lánya", Journal of Egyptian Archaeology 74 (1988), 230–231.