Nagy Heródes - Herod the Great

Heródes
Mellszobor az egyiptomi Memphisből, a késő hellenisztikus időszakból , valószínűleg Ptolemaiosz Soter -t ábrázolja, de valószínűleg Heródest
Júdea római kliens királya
Uralkodik	I. E. 37–4 ( Schürer ) i. E. 36–1 (filmrendező)
Előző	Antigonus II Mattathias (Júdea királyaként)
Utód
Született	c. I. E. 72 Idumea , Hasmonean Judea
Meghalt	Március – április 4 -én ( Schürer ) vagy január – április 1 -jén (filmes) Jericho , Júdea
Temetés	Valószínűleg a Heródium
Házastárs
Többek között kérdés
Dinasztia	Heródes
Apa	Antipater az Idumaean
Anya	Cypros
Vallás	Második templomi judaizmus

Heródes I ( / h ɛr ə d / ; Hebrew : הוֹרְדוֹס , Modern :  Hordós , Tiberian :  Hōrəḏōs ; görög : Ἡρῴδης Hērǭdēs ; c. 72-4 vagy 1 BCE), más néven Nagy Heródes , volt római kliens Júdea királya , Heródes királyságként emlegetik . Ő ismert, az ő hatalmas építési projektek egész Júdeában, köztük a felújítás a Második Templom Jeruzsálemben és bővítése a Templom-hegy felé az északi, a ház körül barlang a pátriárkák a Hebron , az építőiparban a kikötő Caesarea Maritima az erőd Masada és Herodium . Vital részletei élete rögzítik a munkálatok az 1. században CE római zsidó történetíró , Josephus .

Heródes is megjelenik a keresztény Máté evangéliuma , mint az uralkodó Júdea aki elrendeli a aprószentek idején a Jézus születése , bár a legtöbb Heródes életrajzírói nem hiszem ez az esemény történt. Sikerei ellenére, többek között egymaga kovácsolva új arisztokráciát gyakorlatilag a semmiből, továbbra is kritikákat kapott a különböző történészektől. Uralkodása polarizálja a tudósok és történészek véleményét, némelyek örökségét a siker bizonyítékának tekintik, mások pedig zsarnoki uralmának emlékeztetőjeként.

Amikor Heródes halála, a rómaiak osztva az ő országa között három fia és testvére: Archelaus lett polgármesterük a Júdea , Szamária és Idumea ; Heródes Antipás lett negyedes fejedelem a galileai és Peraea ; Fülöp a Jordántól északra és keletre fekvő területek tetrarchája lett; és Salome én kapott toparchy beleértve a városok Jabneh , Ashdod és Phasaelis .

Életrajz

Heródes i. E. 72 -ben (vagy annak környékén) született Idumeában , Júdeától délre. Második fia volt Idumaean Antipaternek , Hyrcanus II etnokrónus magas rangú tisztviselőjének és Cyprosnak, a nabateus arab hercegnőnek, a mai Jordánia Petra városából . Heródes apja származása szerint Edomita volt , akinek ősei judaizmusra tértek . Heródes zsidóként nevelkedett. Sztrabón , kortárs, megállapította, hogy a Idumaeans, akit azonosított a Nabataean eredetű alkotja a lakosság többsége a nyugati Júdeában , ahol összekeverednek a Judaeans és elfogadta szokásaikat. Ezt a nézetet osztják néhány modern tudományos munka is, amelyek az idumaiaiakat arab vagy nabateus eredetűnek tekintik. Így Heródes etnikailag arab volt mindkét oldalról.

Heródes hatalomra jutása nagyrészt annak köszönhető, hogy apja jó kapcsolatokat ápolt Julius Caesarral , aki Antipaterre bízta Júdea közügyeit. Heródest, Antipater fiát Galilea tartományi kormányzójává nevezték ki kb. I. E. 47 -ben, amikor Heródes körülbelül 25 vagy 28 éves volt ( eredeti görögül : "15 éves"), és ahol hűségesen gazdálkodott a régió adóival a római szenátus számára, és ahol sikeresen megszabadult a régiótól banditák. Antipater idősebb fia, Phasael ugyanolyan minőségben szolgált, mint Jeruzsálem kormányzója. Ez idő alatt a fiatal Heródes jó kapcsolatot ápolt Sextus Caesarral , Szíria megbízott római kormányzójával, aki kinevezte Heródest Coelesyria és Samaria tábornokává , nagymértékben kibővítve befolyási területét. Élvezte Róma támogatását, de brutalitását a Szanhedrin elítélte . Amikor Heródes még magánember volt, elhatározta, hogy megbünteti Hyrcanust, a királyt, aki egyszer meghívta Heródest, hogy álljon bíróság elé gyilkosság miatt, de apja és idősebb testvére közbelépésétől visszatartották.

Kr.e. 41 -ben Heródest és testvérét, Phasaelt tetrarchának nevezte Mark Antony római vezető . Ebben a szerepben Hyrcanus II támogatására helyezték őket . Később Antigonosz , Hyrcanus unokaöccse vette el a trónt nagybátyjától a pártusok segítségével . Heródes Rómába menekült, hogy könyörögjön a rómaiaknak, hogy állítsák vissza Hyrcanus II hatalomra. A rómaiak egy speciális érdeklődés Júdeában, mert az általános Pompeius a Nagy volt elfoglalta Jeruzsálem ie 63 , oly módon, a régióban a római érdekszférába. Rómában Heródest váratlanul a zsidók királyává nevezte ki a római szenátus . Josephus ezt Calvinus és Pollio konzulátusának évébe helyezi (i . E. 40), de Appianus i. E. 39. Heródes visszatért Júdeába, hogy elnyerje királyságát Antigonosztól. Az Antigonus elleni hadjárat vége felé Heródes feleségül vette Hyrcanus II unokáját, Mariamne -t (más néven I. Mariamne), aki szintén Antigonus unokahúga volt. Heródes ezt azért tette, hogy biztosítsa trónkövetelését, és némi zsidó kegyet szerezzen. Heródesnek azonban már volt felesége, Doris és egy kisfia, Antipater , és ezért úgy döntött, hogy száműzi Dorist és gyermekét.

Heródes és Sosius, Szíria kormányzója, Mark Antony parancsára, i. E. 37 -ben nagy sereggel indultak, és elfoglalták Jeruzsálemet , Heródes ezután Antigonust küldte kivégzésre Mark Antonyhoz. Ettől a pillanattól kezdve Heródes vette át Júdea egyedüli uralkodói szerepét és a basileus (Βασιλεύς, "király") címet magának, bevezetve a Heródes -dinasztiát és véget vetve a Hasmoneus -dinasztiának . Josephus úgy számol be, hogy ez Agrippa és Gallus konzulátusának éve volt (i. E. 37), de azt is elmondja, hogy pontosan 27 évvel azután történt, hogy Jeruzsálem Pompeiusra esett, ami i. E. 36 -ot jelezne. Cassius Dio arról is beszámol, hogy 37 -ben "a rómaiak semmi figyelemre méltót nem értek el" a környéken. Josephus szerint Heródes 37 évig uralkodott, közülük 34 -en Jeruzsálem elfoglalása után.

Mivel egyesek úgy vélik, hogy Heródes családja megtért a zsidósághoz, vallási elkötelezettségét a zsidó társadalom egyes elemei megkérdőjelezték. Amikor Johannesz Hürkánosz meghódította a régióban Idumeából (az Edom a héber Biblia ) a 140-130 BCE, ő köteles minden Idumaeans engedelmeskedni zsidó törvény vagy szabadság; a legtöbb idumaeus így áttért a judaizmusra, ami azt jelentette, hogy körül kellett metélni őket , és sokan összeházasodtak a zsidókkal, és elfogadták szokásaikat. Míg Heródes nyilvánosan zsidónak vallotta magát, és egyesek annak is tartották, ezt a vallási azonosulást aláásta a Heródes dekadens életmódja , amely kivívta volna nekik a szemfüles zsidók ellenszenvét.

Heródes később kivégezte saját családjának több tagját, köztük feleségét, I. Mariamne -t .

Josephus olyan információkat is bemutat, amelyek láthatóan Heródest is makabeus (hasmoneus) származásúnak mutatják.

• Eleazar Maccabeus Júdás Maccabeus Auran testvérének nevezte
• Jason, Eleázár fia
• Antipater I. Jason fia
• Antipater II Antipas I. Antipater fia
• Heródes

Mint ilyen, a Római Birodalom vazallusa volt, várhatóan támogatni fogja római pártfogóinak érdekeit. Mindazonáltal, amikor Heródes vezetést szerzett Júdeában, uralma két fenyegetéssel szembesült. Az első fenyegetést anyósa, Alexandra jelentette, aki a hatalmának visszaszerzésére törekedett családja, a hasmoneusok számára, akiknek Heródes dinasztiája i. E. 37-ben megdöntötte (lásd Jeruzsálem ostroma ). Ugyanebben az évben Kleopátra feleségül vette Antony római vezetőt. Felismerve Kleopátra Antonyra gyakorolt ​​befolyását, Alexandra segítséget kért Kleopátrától ahhoz, hogy III. Aristobulust főpapjává tegye. A Hasmonean család tagjaként Aristobulus III részben megjavíthatja a Hasmoneusok vagyonát, ha főpap lesz. Alexandra kérését megtették, de Kleopátra felszólította Alexandrát, hogy hagyja el Júdeát III. Arisztobulussal, és látogassa meg Antonyt. Heródes hírt kapott erről a cselekményről, és attól tartott, hogy ha Antony személyesen találkozik III. Arisztobolussal, akkor Arisztobulust III Júdea királyának nevezheti. Ez az aggodalom arra késztette Heródest, hogy i. E. 35 -ben elrendelje Arisztobulosz meggyilkolását, és ezzel véget vessen Heródes trónjára tett első fenyegetésnek. Az i. E. 37 -ben kötött házasság hatalmi harcot is kiváltott a római vezetők, Octavianus, akit később Augustusnak hívnak , és Antony között . Heródesnek, aki Rómának köszönhette trónját, választania kellett egy oldalt, és ő Antonyt választotta. 31 -ben az Actiumban Antony vereséget szenvedett Octavianus ellen, ami második veszélyt jelentett Heródes uralmára. Heródesnek vissza kellett szereznie Octavianus támogatását, ha meg akarta őrizni trónját. Az i. E. 31 -i Rodoszban Heródes azon képességén keresztül, hogy képes volt Júdeát nyitva tartani Róma előtt, mint a Szíria és Egyiptom gazdagságának összeköttetését, és képes volt megvédeni a határt, meggyőzte Octaviant, hogy hű lesz hozzá. Heródes továbbra is uralkodott alattvalóin, ahogy jónak látta. Annak ellenére, hogy Heródesnek Júdea feletti uralkodása során autonómiát biztosított, korlátozásokat szabtak rá más királyságokkal való kapcsolataiban.

Heródes támogatása a Római Birodalomtól fontos tényező volt abban, hogy megtarthassa hatalmát Júdea felett. Heródes népszerűsége uralkodása alatt vegyes értelmezéseket kapott. A Zsidó háború , Josephus jellemzi Heródes szabály általában kedvező feltételek mellett, és adja Heródes javára a kétség a hírhedt lezajlott események uralkodása alatt. Josephus azonban későbbi munkájában, a zsidó régiségekben hangsúlyozza azt a zsarnoki tekintélyt, amelyet sok tudós Heródes uralkodásához kötött.

Heródes despotikus uralmát számos biztonsági intézkedése bizonyította, amelyek célja népe, különösen a zsidók iránti megvetésének elnyomása volt. Felmerült például, hogy Heródes titkosrendőrséggel figyelte és jelentette a lakosság iránti érzéseit. Meg akarta tiltani a tiltakozásokat, és erőszakkal eltávolította ellenfeleit. 2000 katonás testőre volt. Josephus leírja Heródes személyes gárdájának különböző egységeit, amelyek részt vesznek Heródes temetésén, beleértve a Doryphnoroi -t , valamint egy trák , kelta (valószínűleg gall ) és germán kontingenst. Bár a Doryphnoroi kifejezésnek nincs etnikai jelentése, az egységet valószínűleg kiváló veterán katonák és legbefolyásosabb zsidó családokból származó fiatal férfiak alkották. A trákok a Hasmoneus -dinasztia óta szolgáltak a zsidó hadseregekben, míg a kelta kontingens Kleopátra egykori testőre volt, akit Augustus ajándékozott Heródesnek az actiumi csatát követően . A germán kontingens Augustus személyes testőre, a palota őrzéséért felelős Germani Corporis Custodes mintájára készült .

Heródes pazar összegeket költött különféle építési projektjeire, és nagylelkű ajándékokat adott más uralomnak, köztük Rómának. Épületei nagyon nagy, ambiciózus projektek voltak. Heródes volt a felelős a Templom -hegy építéséért, amelynek egy része ma is nyugati falként maradt. Ezenkívül Heródes a hidraulikus cement és a víz alatti építés legújabb technológiáját is felhasználta a császáriai kikötő építéséhez . Míg Heródes építési buzgalma átalakította Júdeát, indítékai nem voltak önzetlenek. Bár erődítményeket épített ( Masada , Heródium , Alexandrium, Hyrcania és Machaerus ), amelyekben családjával felkelés esetén menedéket találhatott, ezek a hatalmas projektek a zsidók támogatását és vezető hírnevének javítását is célozták. . Heródes azért is építette Sebastét és más pogány városokat, mert az ország jelentős pogány lakosságának akart szólni. Ezeknek a projekteknek a finanszírozására Heródes Hasmoneus adórendszert alkalmazott, amely súlyosan megterhelte a Júdea népét. Mindazonáltal ezek a vállalkozások munkahelyeket és lehetőségeket hoztak az emberek ellátására. Bizonyos esetekben Heródes vállalta, hogy gondoskodik népéről a rászoruló időkben, például egy súlyos éhínség idején, amely i. E. 25 -ben következett be.

Bár sok kísérletet tett a hagyományos zsidó törvények betartására, több olyan eset is történt, amikor Heródes érzéketlen volt, ami Heródes egyik fő zsidó panasza, amint azt a zsidó régiségek is kiemelik. Jeruzsálemben Heródes bevezette a külföldi szórakozási formákat, és egy arany sast állított fel a templom bejáratánál, ami arra utalt, hogy nagyobb érdeklődés mutatkozik Róma jóléte iránt, mint a zsidóké. Heródes adói rossz hírnevet szereztek: hírnevével kapcsolatos állandó aggodalma gyakori, drága ajándékok készítéséhez vezette, egyre inkább kiürítette a királyság kasszáját, és az ilyen pazar kiadások felborították zsidó alattvalóit. Az akkori két nagy zsidó szekta, a farizeusok és a szadduceusok mind ellenálltak Heródesnek. A farizeusok elégedetlenek voltak, mert Heródes figyelmen kívül hagyta a templom építésével kapcsolatos sok követelményüket. A szadduceusok, akik szoros kapcsolatban álltak a papi feladatokkal a templomban, ellenezték Heródest, mert főpapjaikat Babilóniából és Alexandriából származó kívülállókra cserélte , a zsidó diaszpóra támogatására törekedve. Heródes felvilágosító erőfeszítései keveset hoztak neki, és uralkodása végén a harag és az elégedetlenség gyakori volt a zsidók körében. Súlyos erőszakos kitörések és zavargások követték Heródes halálát sok városban, köztük Jeruzsálemben is, miközben a feloldódott haragok felforrtak. A zavargások terjedelme reményt ébresztett abban, hogy a júdeai zsidók egy nap megdönthetik a római uralkodókat, remények évtizedekkel később, a 70 -es nagy lázadás kitörésekor ébredtek fel .

Építészeti eredmények

Heródes leghíresebb és ambiciózus projektje a második jeruzsálemi templom bővítése volt . Heródes újjáépítette a második jeruzsálemi templomot, hogy "méltóságához és nagyszerűségéhez méltó fővárosa legyen", és ezzel az újjáépítéssel Heródes remélte, hogy több támogatást szerez a zsidóktól. A legújabb eredmények arra utalnak, hogy a Templom -hegy falai és a Robinson -ív talán csak 20 évvel a halála után, II . Heródes Agrippa uralkodása alatt készültek el .

Uralkodásának 18. évében (i. E. 20–19) Heródes "egy csodálatosabb léptékben" újjáépítette a templomot. Bár a külső épületeken és udvarokon végzett munka még 80 évig folytatódott, az új templom másfél év alatt elkészült. A vallási törvények betartása érdekében Heródes 1000 papot alkalmazott kőművesként és ácsként az újjáépítésben. A kész templomot, amelyet i. Sz. 70 -ben pusztítottak el, néha Heródes templomának is nevezik . Ma már csak a négy támfal maradt állva, beleértve a nyugati falat is . Ezek a falak egy lapos platformot (a Templomhegyet) hoztak létre, amelyre a Templom épült.

Heródes egyéb eredmények közé tartozik a fejlesztési vízellátás Jeruzsálem, az épület várak, mint Masada és Herodium , és alapító új városok, mint Caesarea Maritima és a tartási barlang a pátriárkák és Mamre a Hebron . Ő és Kleopátra monopóliumot birtokoltak a Holt -tengerből származó aszfalt kivonása felett , amelyet hajóépítésben használtak. Ő bérelt réz bányák Ciprus a római császár.

Újszövetségi utalások

Heródes megjelenik Máté evangéliumában , amely az ártatlanok mészárlása néven ismert eseményt írja le . E szerint a számla, a szülés után Jézus , egy csoport magi a keleti látogatott Heródes érdeklődni a hollétéről „az egy születtem a zsidók királya”, mert látták az ő csillagát napkeleten (vagy szerint bizonyos fordításokhoz, annak emelkedésekor), és ezért tisztelegni akart neki. Heródes, mint a zsidók királya, megijedt a bitorló kilátásától. Heródes összegyűjtötte a nép főpapjait és írástudóit, és megkérdezte tőlük, hol születik a „ felkent ” (a Messiás , görögül: Ὁ Χριστός, ho Christos ). Ők válaszoltak Betlehemben , a Mikeás 5: 2 -re hivatkozva . Heródes ezért elküldte a mágusokat Betlehembe, utasítva őket, hogy keressék meg a gyermeket, és miután megtalálták, tegyenek jelentést nekem, hogy én is elmenjek és imádjam őt. Miután azonban megtalálták Jézust, álmukban figyelmeztették őket, hogy ne jelenjenek vissza Heródesnek. Hasonlóképpen Józsefet álomban is figyelmeztették, hogy Heródes meg akarja ölni Jézust, ezért családjával Egyiptomba menekült. Amikor Heródes rájött, hogy kicsinálták, megparancsolta, hogy öljön meg minden kétéves és fiatalabb fiút Betlehemben és környékén. József és családja Heródes haláláig Egyiptomban maradt, majd Galilea Názáretbe költözött, hogy ne éljenek Heródes fia, Archelaus alatt .

Heródes legtöbb modern életrajzírója és valószínűleg a bibliakutatók többsége elveti Máté történetét, mint irodalmi eszközt. A korabeli, nem bibliai források, köztük Josephus zsidó történész , nem támasztják alá Máté mészárlásról szóló beszámolóját, és ezt nem említi Lukács evangéliuma . Michael Grant klasszikus történész kijelenti: „[a] mese nem történelem, hanem mítosz vagy népmese”, míg Peter Richardson megjegyzi, hogy a történet hiánya Lukács evangéliumából és Josephus beszámolóiból „a beszámoló pontossága ellen hat”. . Richardson azt sugallja, hogy Máté evangéliumának eseményét Heródes saját fiainak meggyilkolása ihlette.

Jodi Magness kijelentette: "sok tudós úgy véli, hogy az ártatlanok mészárlása soha nem történt meg, hanem Heródes hírneve ihlette".

Halál

Heródes Jerikóban halt meg , egy kínzóan fájdalmas, bizonytalan eredetű rothadó betegség után, amelyet az utókor "Heródes gonoszságának" nevezett. Josephus kijelenti, hogy betegségének fájdalma miatt Heródes szúrással öngyilkosságot kísérelt meg, és a kísérletet unokatestvére meghiúsította. Néhány sokkal későbbi elbeszélésben és ábrázolásban a kísérlet sikeres; például a 12. századi Eadwine zsoltárban . Más középkori dramatizációk, mint például az Ordo Rachelis , Josephus beszámolóját követik.

Josephus kijelentette, hogy Heródes annyira aggódik, hogy senki sem fogja siratni a halálát, és megparancsolta, hogy jeles férfiak nagy csoportja jöjjön Jerikóba, és parancsot adott arra, hogy halála idején meg kell ölni őket, hogy megtörténik a bánat, amire vágyott; de fia, Archelaus és húga, Salome nem teljesítették ezt a kívánságot.

Halálának éve: i. E. 4, vagy i. E. 5, ie

Heródes halálának idejére vonatkozó legtöbb ösztöndíj Emil Schürer számításait követi , amelyek arra utalnak, hogy a dátum i. E. ez három évvel korábban, mint a korábbi konszenzus és hagyomány (ie 1). Heródes két fia, Archelaus és Fülöp tetrarcha i. E. 4 -től keltezték uralmukat, bár Archelaus nyilvánvalóan királyi tekintéllyel rendelkezett Heródes élete során. Fülöp uralkodása 37 évig tartott, egészen Tiberius 20. évében bekövetkezett haláláig (i. E. 34), ami feltételezi, hogy i. E.

Egyes tudósok támogatják Heródes halálának hagyományos i. E. Mégis mások támogatják 1 Kr. Ekkor Heródes halálának valószínű időpontját. Filmer és Steinmann például azt javasolják, hogy Heródes i. E. 1 -ben halt meg, és hogy örökösei uralkodásukat időszámításunk előtti 4–3 -ra datálják, hogy megerősítsék Heródes uralmával való átfedést, és megerősítsék saját legitimitásukat.

Josephus beszámolója szerint Heródes halálát holdfogyatkozás előzte meg , majd húsvét . A részleges napfogyatkozás, amelyet legjobban Afrika nyugati partvidékéről lehetett megfigyelni, i. E. Március 4 -én, körülbelül 29 nappal húsvét előtt történt. Jóllehet ezt a napfogyatkozást Josephus említette, ebben az időszakban más napfogyatkozások is voltak, az i. E. 5 hívei és az i. E. Két fogyatkozás január 10 -én, az egyetlen teljes holdfogyatkozás, és a leglátványosabb, és december 29 -én újabb részleges napfogyatkozás. Az i. E. 4. dátummal kapcsolatos kifogások magukban foglalják azt az állítást, hogy közel sem volt elég idő a március 13 -i napfogyatkozás és a húsvét között ahhoz, hogy megtörténjenek Heródes halála körüli rögzített események.

Utódok

Augustus tiszteletben tartotta Heródes akaratát, amely előírta Heródes királyságának felosztását három fia között. Augustus elismert Heródes fia Heródes Archelaus mint polgármesterük Júdea Samaria , és Idumea 6 CE, a továbbiakban a tetrarchia Júdea . Augustus ekkor ítélte Archelausot alkalmatlanná az uralkodásra, eltávolította őt a hatalomból, és egyesítette Samaria, Júdea és Idumea tartományokat Judaea tartományt . Ezt a kibővített tartományt egy prefektus irányította egészen 41. évig. Ami Heródes többi fiait illeti, Heródes Antipász Galilea és Peraea tetrarchája volt Heródes halálától az i.sz. 39. évig , amikor elbocsátották és száműzték. Fülöp a Jordántól északra és keletre fekvő területek tetrarchája lett, és egészen haláláig, 34 -ig uralkodott.

Heródes sírja

A helyszín a Heródes sírját dokumentálják Josephus , aki azt írja: „És a test hajtottuk kétszáz furlongs , hogy Herodium, ahol ő adott megbízást, hogy eltemessék.” Ehud Netzer professzor , a héber egyetem régésze elolvasta Josephus írásait, és kutatásait a medence környékére és környékére összpontosította. A New York Times egyik cikke szerint:

Az alsó Heródium egy nagy palota, egy versenypálya, egy kiszolgáló negyed és egy monumentális épület maradványaiból áll, amelyek funkciója még mindig rejtély. Talán, mondja Ehud Netzer, aki feltárta a helyszínt, ez Heródes mauzóleuma . Mellette egy medence, majdnem kétszer akkora, mint a modern olimpiai méretű medencék .

2007. május 7 -én a Héber Egyetem régészeinek izraeli csapata Netzer vezetésével bejelentette, hogy felfedezték a sírt. A helyszín a Josephus által megadott pontos helyen található, alagutak és vízmedencék tetején, egy lapított sivatagi területen, a domb felénél, Heródium felé , 12 km -re délre Jeruzsálemtől. A sír összetört szarkofágot tartalmazott, de nem maradtak testből.

Nem minden tudós ért egyet Netzerrel: a Palestine Exploration Quarterly cikkében David Jacobson régész ( Oxfordi Egyetem ) azt írta, hogy "ezek a leletek önmagukban nem meggyőzőek, és új kérdéseket is felvetnek". 2013 októberében Joseph Patrich és Benjamin Arubas régészek is megkérdőjelezték a sír Heródesként való azonosítását. Patrich és Arubas szerint a sír túl szerény ahhoz, hogy Heródesé legyen, és számos valószínűtlen vonása van. Roi Porat, aki Netzert az ásatás vezetőjeként váltotta fel az utóbbi halála után, kiállt az azonosítás mellett.

Az Izraeli Természeti és Parkok Hatósága és a Gush Etzion Regionális Tanács a síremléket könnyű műanyagból kívánja újrateremteni, ez a javaslat erős kritikákat kapott a fő izraeli régészektől.

Vélemények uralkodásáról

Macrobius (i. E. 400 körül), Róma egyik utolsó pogány írója, Saturnalia című könyvében ezt írta: „Amikor azt hallották, hogy a legfeljebb két éves fiúk lemészárlásának részeként Heródes, a zsidók királya , elrendelte saját fiának megölését, ő [Augustus császár] megjegyezte: „Jobb Heródes disznója lenni [Gr. hys] mint a fia '[gr. hyios] ”. Ez egy utalás volt arra, hogy Heródes, mint zsidó, nem fog disznót ölni, de három fiát és még sokan mást megöltek.

A kortárs történészek szerint Nagy Heródes "talán az egyetlen figura az ókori zsidó történelemben, akit a zsidó és a keresztény utókor egyaránt utált", zsidók és keresztények egyaránt zsarnokként és vérszomjas uralkodóként ábrázolják. Heródes uralkodásának tanulmányozása magában foglalja a sarkos véleményeket magáról az emberről. A modern kritikusok úgy írták le, mint "a judeai nemzet gonosz zsenije", és mint aki "készen áll bármilyen bűncselekmény elkövetésére, hogy kielégítse határtalan ambícióit". Rendkívüli költekezési mulatságát az általa uralt emberek súlyos elszegényedésének egyik okaként emlegetik, és kiegészítik azt a véleményt, hogy uralkodása kizárólag negatív volt. Heródes vallási politikája vegyes választ kapott a zsidó lakosság részéről. Bár Heródes a zsidók királyának tartotta magát, tudtára adta, hogy ő képviseli a Júdeában élő nem zsidókat is, és templomot épít más vallások számára királysága zsidó területein kívül. Sok zsidó megkérdőjelezte Heródes zsidóságának hitelességét idumei származása és családtagjainak hírhedt meggyilkolása miatt. Közéleti életében azonban általában tiszteletben tartotta a hagyományos zsidó szokásokat. Például emberi érmék nélküli érméket veretett a zsidó területeken való használatra, és elismerte a második templom szentségét azáltal, hogy papokat alkalmazott a templom építéséhez.

Amellett, hogy nyilvános életében tiszteletben tartja a zsidó kultúrát, bizonyíték van arra is, hogy Heródes magánéletében érzékennyé vált a zsidó hagyományok iránt , mivel több palotájában mintegy 40 rituális fürdő vagy mikve található. Ezeket a mikve -ket arról ismerték, hogy ebben az időben zsidó tisztasági rituálékban használták őket, ahol a zsidó emberek elmerülhettek ezekben a medencékben, és megtisztíthatták testüket egy pap jelenléte nélkül. Vannak találgatások azzal kapcsolatban, hogy ezek a fürdők valódi mikvék voltak-e vagy sem, mivel ezeket lépcsős frigidáriumnak vagy római hidegvizes fürdőnek is azonosították ; azonban több történész azonosította ezeket a fürdőket a két típus kombinációjaként. Bár bebizonyosodott, hogy Heródes nagyfokú tiszteletlenséget tanúsított a zsidó vallás iránt, Eyal Regev tudós azt sugallja, hogy e rituális fürdők jelenléte azt mutatja, hogy Heródes elég fontosnak találta a rituális tisztaságot a magánéletében ahhoz, hogy nagyszámú ilyen fürdőt helyezzen el palotái annak ellenére, hogy többféle kapcsolata van a pogányokkal és a pogány kultuszokkal. Ezek a fürdő is mutatják, Regev folytatódik, hogy a kombináció a római frigidarium és a zsidó mikvehs azt sugallja, hogy Heródes keresett ott, hogy valamilyen fajta kombináció között a római és a zsidó kultúra, ahogy élvezte a tisztaság zsidó hagyomány és a kényelem a római luxus egyszerre.

Munkájáért azonban meg is dicsérték, mivel a zsidó történelem legnagyobb építtetőjének tartották, és aki "ismerte a helyét és betartotta a szabályokat". Valójában, ami megmaradt építési vállalkozásaiból, ma már népszerű turisztikai látványosságok a Közel -Keleten, amelyeket sokan történelmi és vallási térségként ápolnak.

Kronológia

30 -as évek ie

• I. E. 39–37 - római háború Antigonus ellen . Jeruzsálem elfoglalása és Antigonosz feletti győzelem után Mark Antony kivégzi.
• I. E. 36-Heródes főpappá teszi 17 éves sógorát, III. Aristobulust , attól tartva, hogy a zsidók kinevezik III. Aristobulust "a zsidók királyává".
• I. E. 35 - Aristobulus III megfullad egy partiban Heródes parancsára.
• I. E. 32 - A háború Nabatea ellen kezdődik, egy évvel később győzelemmel.
• I. E. 31 - Júdea pusztító földrengést szenved. Octavianus legyőzi Mark Antonyt, így Heródes hűséget vált Octavianusra, később Augustus néven.
• I. E. 30 - Heródest nagy kegyei mutatják Octavianusnak, aki Rodoszon megerősíti őt Júdea királyaként.

20 -as évek ie

• I. E. 29 - Josephus azt írja, hogy Heródesnek nagy szenvedélye és féltékenysége volt feleségével, I. Mariamne -nal kapcsolatban . Megtudja Heródes terveit, hogy megöli őt, és nem alszik vele. Heródes házasságtörés vádjával bíróság elé állítja . Nővére, I. Salome volt a fő tanú ellene. I. Mariamne édesanyja, Alexandra megjelent, és saját lányát vádolta meg. A történészek szerint édesanyja volt a következő Heródes kivégzési listáján, és ezt csak saját életének megmentése érdekében tette. Mariamne -t kivégezték, Alexandra pedig királynőnek nyilvánította magát, kijelentve, hogy Heródes szellemileg alkalmatlan a szolgálatra. Josephus azt írta, hogy ez Alexandra stratégiai hibája; Heródes tárgyalás nélkül kivégezte.
• I. E. 28-Heródes összeesküvés miatt kivégezte sógorát, Kostobárt (Salome férje, Berenice apja ). Nagy fesztivál Jeruzsálemben, mivel Heródes színházat és amfiteátrumot épített .
• I. E. 27 - Heródes elleni merényletet meghiúsították. Augustus tiszteletére Heródes újjáépítette Samariát, és Sebastévá nevezte át.
• I. E. 25 - Heródes gabonát importált Egyiptomból, és segélyprogramot indított a hatalmas aszályt követő éhség és betegségek leküzdésére . Az adók harmadáról is lemond. Heródes megkezdte a Caesarea Maritima és annak kikötője építését .
• I. E. 23 - Heródes palotát épített Jeruzsálemben és Heródion (Heródium) erődöt Júdeában. Feleségül vette harmadik feleségét, II. Mariamne -t , Simon Boethus pap leányát; Heródes azonnal megfosztotta Jézust, Phabet fiát a főpapságtól , és megadta Simonnak ezt a méltóságát.
• I. E. 22 - Augustus római császár északkeletre Trachonitis, Batanaea és Auranitis régiókat adott neki.
• I. E. 20 körül - a bővítés megkezdődött a Templom -hegyen ; Heródes teljesen újjáépítette Jeruzsálem második templomát .

10 -es esztendő

• Kr.e. 18 körül - Heródes másodszor utazott Rómába.
• I. E. 14 - Heródes támogatta a zsidókat Anatóliában és Cirene -ban . Júdea jóléte miatt lemondott az adók negyedéről.
• I. E. 13-Heródes végrendeletében elsőszülött fiát, Antipatert (fiát Doris) tette első örökösévé.
• I. E. 12. - Heródes gyanúsította fiait I. Mariamne -nal kötött házasságából, Sándorral és Arisztobulussal, hogy életét fenyegeti. Elvitte őket Aquileiába tárgyalni . Augustus kibékítette a hármat. Heródes támogatta az anyagi helyzetben lévő olimpiai játékokat, és biztosította jövőjüket. Heródes úgy módosította végrendeletét, hogy Sándor és Arisztobulus felemelkedtek a királyi utódlás során, de Antipater magasabb volt az utódlásnál.
• I. E. 10 körül - felavatták az újonnan kibővített jeruzsálemi templomot. Megkezdődött a háború a nabateusok ellen.

Az első évtized ie

• I. E. 9. - Caesarea Maritima felavatása. A nabateusok elleni háború folyamán Heródes szégyent ért Augustusra. Heródes megint azt gyanította Sándorral, hogy meg akarja ölni.
• I. E. 8 - Heródes nagy árulással vádolta fiait, Sándort és Arisztobuluszt. Heródes kibékült Augustusszal, aki engedélyt is adott neki, hogy törvényesen eljárhasson fiaival szemben.
• 7 BCE - A bírósági tárgyalásra Berytosban ( Bejrút ) került sor egy római bíróság előtt. Fiait, Alexander -t és Aristobulust bűnösnek találták és kivégezték. Az utódlás úgy változott, hogy Antipater volt a trón kizárólagos utódja. A második helyre az öröklés beépítette (Heródes) Fülöpöt, fiát, Mariamne II.
• I. E. 6 - Heródes a farizeusok ellen lépett fel .
• I. E. - Antipater -t bíróság elé állították Heródes szándékos meggyilkolásával. Heródes, aki mára súlyosan beteg volt, fiát (Heródest) Antipast nevezte meg ( Maltáccsal való negyedik házasságából ) utódjának.
• I. E. 4 - A fiatal tanítványok összetörték az arany sast a jeruzsálemi templom főbejáratánál, miután a farizeus tanárok azt állították, hogy bálványimádó római szimbólum. Heródes letartóztatta őket, bíróság elé állította és elítélte őket. Augustus jóváhagyta Antipater halálbüntetését . Heródes ezután kivégezte a fiát, és ismét megváltoztatta akaratát: Archelaus (a Maltáccsal kötött házasságból) etnokarchikusként uralkodni fog Júdea tetrachiája felett , míg Antipas (Malthace) és Fülöp (a jeruzsálemi Kleopátrával kötött ötödik házasságból) uralkodni fog. mint Tetrarchák felett Galileában és Peraea (Transzjordániát), továbbá több mint Gaulanitis ( Golan ), Trachonitis (Hebrew: Argóbbal), Batanaea (vállalattal ARD-El-Bathanyeh) és Panias . I. Salome egy kis toparchiát is kapott a Gázai régióban. Mivel Augustus nem erősítette meg akaratát, senki sem kapta meg a király címet; a három fiú azonban megadta az uralmat a megadott területeken.

Feleségek és gyerekek

Heródes feleségei és gyermekei

Feleség	Gyermekek
Doris	fia, Antipater II , i. e. 4 -én kivégezték
Mariamne I lánya, Hasmoneus Alexandros és Alexandra Makkabeus , végre 29 BCE	fia Sándor , i. e. 7 -én kivégezték fia, Arisztobulusz IV , kivégzett i. e. 7 lánya Salampsio lánya Cypros
II. Mariamne , Simon főpap leánya	fia, Heródes II
Malthace	fia Heródes Archelaus - etnarch fia Heródes Antipas - tetrarcha leánya, Olympias
Jeruzsálemi Kleopátra	fia Fülöp, tetrarcha - tetrarcha fia Heródes
Pallas	fia Phasael
Phaidra	lánya Roxanne
Elpis	lánya, Salome
unokatestvér (név ismeretlen)	nincsenek ismert gyerekek
unokahúg (név ismeretlen)	nincsenek ismert gyerekek

Nagyon valószínű, hogy Heródesnek több gyermeke született, különösen az utolsó feleségekkel, és több lánya is volt, mivel az akkori női születéseket gyakran nem rögzítették.

Családfák

Ősök

Antipater az Idumaean

Ciprus ( Nabatean )

Phasael

Nagy Heródes

Salome I.

Pheroras

József

Arisztobulusz IV

Berenice

Házasságok és leszármazottak

Nagy Heródes

1. Doris

Antipater II d. 4 ie

Sándor

Alexandra

Nagy Heródes

2. Mariamne I d. I. E. 29

Arisztobulus III d. I. E. 35

Arisztobulus IV d. 7 ie

Berenice

Sándor d. 7 ie

Phasael II

Salampsio

Antipater †

Cypros II †

Mariamne III

Heródes Archelaus

Heródes V.

Heródias

1. Heródes II 2. Heródes Antipas

Heródes Agrippa I.

Kis Arisztobulusz

Heródes Agrippa II

Berenice

Mariamne

Drusilla

Simon Boethus ( főpap )

Nagy Heródes

3. Mariamne II

Heródes II

Nagy Heródes

4. Malthace (szamaritánus)

IV. Aretas Arábia királya

1. Phasaelis

Heródes Antipas

2. Heródias

Mariamne III

Heródes Archelaus

Olympias

József ben József

Kálczi Heródes

Mariamne

Nagy Heródes

5. Jeruzsálemi Kleopátra

Fülöp tetrarcha d. 34 CE

Salome

Megjegyzések.

† Calmet, Augustin (1812). "Cypros II" . Calmets A Szent Biblia nagy szótára . o. 340. Kép p. 340 a Google Könyvekben

Her Heródes családfája

Lásd még

• Nagy Heródes kulturális ábrázolásai
• Heródes dinasztia
• Heródes királyság
• Heródes palotája
• Júdai datolyapálma: 2000 éves mag csírázása
• A bibliai figurák listája, amelyek bibliatlan forrásokból származnak

Hivatkozások

További irodalom

• Bourgel, Jonathan Hérode Roi d'Israël (Párizs: Cerf, 2019).
• Brandon, S. G. F. (1962). "Nagy Heródes: Júdea legtehetségesebb, de leggyűlöltebb királya". Történelem ma . 12 : 234–242.
• Grant, Michael (1971). Nagy Heródes . New York: American Heritage Press. ISBN 978-0-07-024073-5.
• Günther, Linda-Marie (hg.) Herodes und Jerusalem (Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2009).
• Günther, Linda-Marie (hg.) Herodes und Rom (Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2007).
• Jacobson, David M. és Nikos Kokkinos (szerk.). Heródes és Augustus: Dokumentumok, amelyeket a University College London Zsidó Tanulmányok Intézetének konferenciáján tartottak, 2005. június 21–23. (Leiden, Brill, 2009) (IJS Studies in Judaica, 6).
• Kasher, Aryeh és Witztum, Eliezer. Heródes király: üldözött üldöző. Esettanulmány a pszichohistóriában és a pszichobiográfiában (Berlin és New York, Walter de Gruyter, 2006).
• Knoblet, Jerry. Nagy Heródes . Lanham, Maryland: University Press of America, 2005.
• Kokkinos, Nikosz. A Heródes -dinasztia: eredete, szerepe a társadalomban és a napfogyatkozás (Sheffield: Sheffield Academic, 1998).
• Magness, Jodi (2021). Masada: A zsidó lázadástól a modern mítoszig . Princeton University Press. o. 126. ISBN 978-0-691-21677-5.
• Marshak, Adam Kolman. Nagy Heródes sok arca. Grand Rapids, Michigan: Wm B. Eerdmans, 2015.
• Marshak, Adam Kolman (2006). "Nagy Heródes keltezett érmei: Újabb kronológia felé". Journal for the Study of Judaism . 37 (2): 212–240. doi : 10.1163/157006306776564700 .
• Netzer, Ehud. Heródes építésze, a nagy építő (Tübingen: Mohr Siebeck, 2006).
• Perowne, Stewart (1956). Nagy Heródes élete és korszaka . New York: Abingdon Press.
• Richardson, Péter. Heródes, a zsidók királya és a rómaiak barátja (Edinburgh: 1999).
• Roller, Duane W. (1998). Nagy Heródes építési programja . Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-91935-8.
• Schalit, Ábrahám . Konig Herodes - der Mann und sein Werk. Berlin, 1969 (németül, az egykori, 1960 -ban megjelent, azonos nevű könyv bővítése héberül: הורדוס המלך - האיש ופועלו. ירושלים: מוסד ביאליק).
• Sandmel, Sámuel (1967). Heródes: Egy zsarnok profilja . Philadelphia: Lippincott.
• Schwentzel, Christian-Georges (2011). Hérode le Grand . Párizs: Pygmalion.
• Zeitlin, Salamon (1963). "Heródes: rosszindulatú mániákus". Zsidó Negyedéves Szemle . 54. (1): 1–27. doi : 10.2307/1453457 . JSTOR  1453457 .
• Zeitlin, Salamon (1962–1978). A Júdeai Állam felemelkedése és bukása . Philadelphia: The Jewish Publication Society.

Külső linkek

• Nagy Heródeshez kapcsolódó média a Wikimedia Commonsban
• "Nagy Heródes: A király utolsó útja" , Izrael Múzeum , Jeruzsálem, 2013. február 13. - 2013. október 5. Kurátorok: Dudi Mevorach és Silvia Rozenberg.
• Heródes és a Heródes-dinasztia archiválva 2016-08-14 a Wayback Machine-en A zsidó történelem források központja-A Dinur Center for Research in Jewish History projekt, The Hebrew University of Jerusalem
• "Heródes I." a Zsidó Enciklopédiában .

Nagy Heródes Heródes dinasztia Született: c. 72 eszt. Meghalt: i. E. 4 vagy 1
Előzte meg Antigonus	A zsidók királya i. E. 37–4	Sikerült általa Heródes Archelaus
	Galileai uralkodó i. E. 37–4	Sikerült általa Heródes Antipas
	Batanea uralkodója i. E. 37–4	Sikerült általa Heródes Fülöp II