A katolikus egyház hierarchiája - Hierarchy of the Catholic Church

A hierarchia a római katolikus templom áll a püspökök , papok és diakónusok . A kifejezés egyházi értelemben a "hierarchia" szigorúan az Egyház, a Krisztus Testének "szent rendjét" jelenti, hogy tiszteletben tartsuk a valódi egységhez szükséges ajándékok és szolgálatok sokféleségét ( 1Kor 12 ).

A kanonikus és általános használatban azokra utal, akik hatalmat gyakorolnak egy keresztény egyházban. A katolikus egyházban a hatalom elsősorban a püspökökre hárul, míg a papok és a diakónusok asszisztenseik, munkatársaik vagy segítőik. Ennek megfelelően a "katolikus egyház hierarchiája" is csak a püspökökre vonatkozik. A "pápa" kifejezést még a hatodik századig is lazán használták, néha más püspökök is ezt feltételezték. A "hierarchia" kifejezés csak a hatodik században vált népszerűvé Pseudo-Dionysius írásai miatt .

2014. december 30 -án a katolikus egyház 2999 egyházmegyéből vagy azzal egyenértékű joghatóságból állt, mindegyiket püspök felügyelte. Az egyházmegyéket plébániáknak nevezett egyéni közösségekre osztják , mindegyikben egy vagy több pap, diakónus vagy laikus egyházi lelkész dolgozik . A plébánia gondozását általában papra bízzák, bár vannak kivételek. Az összes plébánia megközelítőleg 22% -ában nincs lelkész, és világszerte 3485 plébániát bíznak meg egy diakónusra vagy egyházi laikusra.

Minden papság , beleértve a diakónusokat, papokat és püspököket, prédikálhat , taníthat, keresztelhet , tanúskodhat a házasságokról és temetési liturgiákat tarthat . Csak papok és püspökök ünnepelhetik az Eucharisztia szentségeit (bár mások lehetnek a szentáldozás szolgái ), a bűnbánatot (a megbékélés, a gyónás), a konfirmációt (a papok előzetes egyházi jóváhagyással adhatják ezt az úrvacsorát) és a betegek kenetét . Csak püspökök is az úrvacsora a szent rendek , amely által az embereknek szentelték a püspökök, papok vagy diakónusok. A nőket kizárják a papság hierarchiájából.

Püspök

A püspökök , akik rendelkeznek a parancsok teljességével, tehát a papság és a diakonátus teljességével, testületként (a Püspöki Kollégium ) tekintik az apostolok utódait, és „az Egyház lelkészei”, a tanítók. tan, a szent istentisztelet papjai és a kormányzás miniszterei "és" képviselik az egyházat ". 2012 -ben 5 133 katolikus püspök volt; 2014 végén 5237 katolikus püspök volt. A pápa maga is püspök (Róma püspöke), és hagyományosan a „Tisztelt testvér” címet használja, amikor hivatalosan egy másik püspöknek ír.

A püspök tipikus szerepe az egyházmegye lelkipásztori irányítása . Azokat a püspököket, akik ezt a funkciót betöltik , egyházmegyei papszenteléseknek nevezik , mert rendelkeznek a kánonjog által az egyházmegye rendes (azaz nem delegált) felhatalmazásával. Ezeket a püspököket hierarchiként ismerhetjük a keleti katolikus egyházakban . Más püspököket is kinevezhetnek az ordináriumi szolgálatok segítésére ( segédpüspökök és koadjutor püspökök ), vagy az Egyház szolgálatának szélesebb körében végzett funkciók ellátására, például kinevezésre pápai nunciusként vagy a Római Kúria tisztségviselőjeként .

Egy ország vagy régió püspökei püspöki konferenciát alakíthatnak, és rendszeresen találkozhatnak, hogy megvitassák az aktuális problémákat. Bizonyos területeken, különösen a liturgiában hozott döntések e konferenciák kizárólagos hatáskörébe tartoznak. A konferenciák döntései csak akkor kötelezőek az egyes püspökökre nézve, ha a tagság legalább kétharmada egyetért azzal, és a Szentszék megerősíti .

A püspököket rendszerint legalább három másik püspök szenteli a püspökséghez, bár az érvényességhez csak egy szükséges, és a Szentszék mandatuma szükséges. A püspöki rendbe való beiktatást a szentrendek szentségének befejezésének tekintik; akkor is, ha egy püspök nyugdíjba vonul aktív szolgálatából, továbbra is püspök marad, mivel a szentrendek ontológiai hatása állandó. Másrészről, az olyan címek, mint az érsek vagy pátriárka, nem vonnak maguk után ontológiai változtatást, és a meglévő püspökök, akik e tisztségekre emelkednek, nem igényelnek további felszentelést.

Szentségi szempontból minden püspök egyenlő. A joghatóság, a tisztség és a kiváltságok szerint azonban különböző rangokat különböztetnek meg, amint az alább látható. Minden püspök "Krisztus helytartója".

Pápa (Róma püspöke)

Ferenc pápa , 2013 óta Róma püspöke

A pápa Róma püspöke . Ezen tisztsége miatt ő is:

Helytartója Jézus Krisztus , utóda az Apostolok hercege , Supreme pápa az egyetemes egyház pátriárkája a latin egyház , prímás Olaszország, érsek és metropolita , a római tartomány , Sovereign a Vatikánvárosi Állam , szolgája szolgái Istenem .

Irodák és címek

A "pápa" névleges tiszteletdíj , nem tisztség vagy cím, jelentése "apa" (az összes papság közös megtiszteltetése). A tiszteletre méltó "pápát" a 3. század elején használták bármely nyugati püspök számára, és görögül Homérosz Odüsszeiája óta ismert (6:57). Keleten a "pápa" még mindig gyakori megszólítási forma a bolgár ortodox egyházban és az orosz ortodox egyházban , és ez az alexandriai püspök stílusa. Marcellinus pápa (meghalt 304 -ben) az első római püspök, aki forrásokban szerepel, és a "pápa" címet használták tőle. A 6. századtól a konstantinápolyi császári kancellária általában ezt a megnevezést a római püspöknek tartotta fenn. A 6. század elejétől kezdve Nyugaton a római püspökre korlátozódott, ez a gyakorlat szilárdan érvényben volt a 11. században, amikor VII. Gergely pápa a római püspök számára fenntartotta.

A Római Egyház püspökeként a helyi egyház társvédnökeinek, Szent Péternek és Szent Pálnak az utódja . Mint ilyen, a Római Egyház és annak püspöke mindig is kiemelkedő szerepet játszott a katolikus közösségben, és legalább bizonyos fokon elsőbbséget élvezett társai, a többi püspök között, mivel Péternek bizonyos elsőbbsége volt társai, a többi apostol között. Az elsőbbség pontos jellege a kor egyik legjelentősebb ökumenikus kérdése, és az Egyház egész története során tanként alakult ki.

A Katolikus Egyház Katekizmusa , a II. Vatikáni Zsinat Lumen gentium dokumentumát idézve , így szól: "A pápa , Róma püspöke és Péter utódja" a püspökök és a püspökség egységének örök és látható forrása és alapja. egész társaság a hívek.”közösségben a római püspök lett ilyen jelentős azonosítóját katolikus identitás, hogy időnként a katolikus egyház már ismert teljes egészében a» római katolikus «, bár ez pontatlan katolikus teológia ( ekkleziológia ).

A pápa további három tisztsége közvetlenül a római egyház püspöki tisztségéből származik . Mivel a latin egyház identitását és fejlődését Róma liturgikus, jogi és teológiai örökségének köszönheti, a római püspök de facto a latin egyház pátriárkája . XVI. Benedek pápa szerint sok a „zűrzavar” a pápa nyugati egyház pátriárkája és első egyenrangú pátriárka elsőbbsége között, hogy ez a „megkülönböztetés elmulasztása” e két különálló álláspont szerepét és felelősségét vonja maga után. időben a "katolikus egyház szélsőséges centralizációjához" és a kelet és nyugat közötti szakadáshoz.

Olaszország első helyi egyházaként Róma püspöke Olaszország prímása , és jogosult kinevezni az olasz püspöki konferencia elnökét.

A Római Egyház Róma tartomány fő temploma is , így Róma püspöke a római tartomány érseke és metropolita .

Püspökként a pápát Krisztus helytartójaként emlegetik . Ez a cím a negyedik és tizenkettedik század közötti időszakban minden püspök számára közös volt, a tizenkettediktől a huszadik század elejéig Róma püspökének volt fenntartva, és a II. Vatikáni Zsinaton minden püspöknek visszaadták.

A pápa a Vatikánvárosban , Róma független államában él, amelyet az 1929 -es lateráni paktumok hoztak létre a Szentszék és Olaszország között . Mivel a pápák a pápai államok uralkodói voltak (754–1870), úgy 1929 óta gyakorolják az abszolút polgári hatalmat Vatikán mikrostátusában .

A nagyköveteket nem a Vatikáni Városállamhoz, hanem a Szentszékhez akkreditálják , amely már az állam megalakulása előtt is a nemzetközi jog hatálya alá tartozott. A Pápát az Egyház egészének irányításában segítő tisztviselők testülete római kúria néven ismert . A "Szentszék" (azaz Róma) kifejezést általában csak a pápa és a kúria használja, mert a Kánonjogi Kódex , amely a latin egyház egészének irányítására vonatkozik, és nem a székesegyház belső ügyeire. Maga Róma szükségszerűen használja ezt a kifejezést ebben a technikai értelemben.

Végül az " Isten szolgáinak szolgája " cím Nagy Gergely pápa kiegészítése volt , emlékeztetve arra, hogy a kereszténységben a vezetés mindig a szolgálatról/szolgálatról ( diakónia ) szól.

A római püspök megszólítási stílusa „Őszentsége”.

Választás

A pápa megválasztására vonatkozó jelenlegi szabályokat az Universi Dominici Gregis apostoli alkotmány tartalmazza . Ez a bíborosok és a római kúria osztályainak hatáskörével foglalkozik, egy pápa halálától az utódjának megválasztásának bejelentéséig; a halott pápa temetési intézkedéseivel; valamint a bíboros választópolgárok értekezletének helyével, idejével és módjával a konklávé néven ismert ülés . Ez a szó a latin com- (együtt) és a clavis (kulcs) szóból származik, és arra utal, hogy a résztvevők elzárkóznak a külső hatásoktól, ezt az intézkedést először eszközként vezették be, ahelyett, hogy döntésre kényszerítenék őket.

Mint minden püspöknek, a pápának is lehetősége van lemondani , bár a többi püspökkel ellentétben ez nem kötelező. A legismertebb esetek V. Celestine pápa 1294 -ben, XII. Gergely pápa 1415 -ben és XVI. Benedek pápa esetei . A pápák körülbelül 10% -a távozott vagy elbocsátották hivatalából a halál előtt.

Pátriárkák

A fejek néhány autonóm (a latin , sui iuris ) részegyházak , amely több helyi egyházak (egyházmegyék) a címe pátriárka .

A pápa, mint a latin egyház pátriárkája, a nyugati egyetlen sui iuris egyház feje, ami a viszonylag rövid életű nyugati pátriárka címhez vezetett (használatban 1863–2006). A keleti pátriárkákat az egyházuk püspökeinek zsinata választja .

Az egyes autonóm egyházak élén álló pátriárkák:

Ezek nemcsak egyházuk püspökei, köztük a metropoliták felett rendelkeznek hatalommal, hanem közvetlenül az összes hívő felett is. A keleti katolikus pátriárkák elsőbbséget élveznek a többi püspökkel szemben, kivéve a pápát. A tiszteletbeli cím a nevük előtt az "Ő boldogság".

A latin egyházban is vannak címzetes pátriárkák, akik különböző történelmi okokból megkapták a „pátriárka” címet, de soha nem a megfelelő tisztséget és felelősséget. Ezek közé tartozik a latin jeruzsálemi pátriárka , a velencei pátriárka , a pátriárka lisszaboni és a pátriárka a Kelet-Indiában . Mindezek tisztségek tiszteletbeli, és a pátriárkák nem az autonóm egyes egyházak vezetői. A kelet -indiai pátriárka Goa érseke , míg a többi pátriárka a megnevezett városok érseke. A nyugat -indiai pátriárka címet a múltban néhány spanyol püspöknek adták (nem mindig ugyanabban a kategóriában), de sokáig szünetel.

A jelenlegi és történelmi katolikus pátriárkák
típus Templom Patriarchátus Pátriárka
A sui iuris egyházak pátriárkái kopt Alexandria Ibrahim Isaac Sidrak pátriárka
Görög-melkita Antiochia Ysisef Absi pátriárka
Maronit Antiochia Bechara Boutros al-Rahi bíboros
Szír Antiochia Ignác III. Younan pátriárka
örmény Cilicia Gregory Petros XX pátriárka, Gabroyan
Káldeus Babilon Louis Raphaël bíboros I. Sako
A latin egyház pátriárkái latin Jeruzsálem Pierbattista Pizzaballa pátriárka
latin Lisszabon Manuel Clemente bíboros
latin Velence Francesco Moraglia pátriárka
A latin egyház címzetes pátriárkái latin Kelet -India Filipe Neri Ferrão pátriárka
latin Nyugat-India 1963 -tól üresen áll
Elnyomott címek latin Alexandria 1964 -ben elnyomták
latin Antiochia 1964 -ben elnyomták
latin Konstantinápoly 1964 -ben elnyomták
latin Aquileia 1751 -ben elnyomták
latin Grado 1451 -ben Velencébe helyezték át

Fő érsekek

Svjatoslav Shevchuk , 2011 óta Kijev – Galícia fő érseke

Más autonóm egyházak élén egy fő érsek áll . A Syro-Malankara katolikus egyház a Catholicos címet használja fő érsekük számára. Kevés kivételtől eltekintve sui iuris egyházában a fő érsek tekintélye egyenértékű az egyházában lévő pátriárkával. Ezt a kevésbé tekintélyes tisztséget 1963-ban hozták létre azoknak a keleti katolikus egyházaknak, amelyek mérete és stabilitása lehetővé tette a teljes önkormányzást, ha a történelmi, ökumenikus vagy politikai körülmények nem teszik lehetővé patriarchátusba emelését.

Jelenleg négy fő érsek van:

Fő érsekség Ország Templom Érsek
Ernakulam-Angamaly  India Syro-Malabar George Alencherry bíboros
Făgăraş és Alba Iulia  Románia román Lucian Mureșan bíboros
Kijev – Galícia  Ukrajna ukrán Sviatoslav Shevchuk érsek őrnagy
Trivandrum  India Syro-Malankara Baselios Cleemis bíboros

Bíborosok

Egy bíboros (balról a második) és a püspökök

A bíborosok az egyház fejedelmei, akiket a pápa nevezett ki. Általában püspököket választ, akik a Római Kúria osztályait vagy fontos püspöki székhelyeit vezetik szerte a világon. A bíborosok összességében a bíborosok kollégiumát alkotják, amely tanácsot ad a pápának, és azok a bíborosok, akik egy pápa halála vagy lemondása után 80 évesnél fiatalabbak, megválasztják utódját . Heraldikai teljesítményüket felülmúlja a vörös galéria és a bojt, mint egyfajta mártírhalált az Egyházban.

Nem minden bíboros püspök. Domenico Bartolucci , Karl Josef Becker , Roberto Tucci és Albert Vanhoye példák a 21. századi nem püspöki bíborosokra. Az 1917 -es kánonjogi kódex bevezette azt a követelményt, hogy a bíborosnak legalább papnak kell lennie. Korábban csak kisebb sorrendben kellett lenniük, de még csak nem is diakónusoknak . Teodolfo Mertel , aki 1899-ben halt meg, volt az utolsó nem papos bíboros. 1962 -ben XXIII. János pápa azt a szabályt rendelte el, hogy a bíborosnak kinevezett férfit püspökké kell szentelni, ha nem is, de néhányan felmentést kérnek e követelmény alól. Ritkán fordul elő, hogy a pápa bíborosokat nevez ki, akik csak papok, és nem szentelik őket püspökké.

Az 1917 -es Kánonjogi Kódex, folytatva a hagyományt, például az első Vatikáni Zsinaton , kimondta, hogy a bíborosok elsőbbséget élveznek minden más elöljáróval, még a pátriárkával szemben is. Az 1983 -as kánonjogi kódex nem foglalkozott elsőbbségi kérdésekkel.

A bíboros nem szerves része a katolikus egyház teológiai szerkezetének, de nagyrészt megtisztelő megkülönböztetés, amely abból ered, hogy a pápaválasztási jogot 1059 -ben kizárólag Róma főpapságának és a hét külvárosi püspöknek adták át. egyházmegyék . Ebből adódó fontosságuk miatt a kardinális kifejezést (a latin cardo -ból , azaz "csukló") alkalmazták rájuk. A 12. században elkezdődött az a gyakorlat, hogy Rómán kívüli egyháziakat bíborossá neveznek ki. Minden bíborosnak továbbra is van egy római temploma a "tituláris egyház" -ként, vagy az egyik külvárosi egyházmegyéhez kapcsolódik. Ezek közül a kardinálisok kollégiumának dékánja tartja Osztiaét , miközben megtartja előző kapcsolatát a másik hat szék egyikével. Hagyományosan csak hat bíboros viselte püspöki bíborosi rangot , de amikor a keleti pátriárkákat bíborossá teszik, ők is püspöki bíborosi rangot viselnek , anélkül, hogy külvárosi székhelyet rendelnének hozzájuk . A többi bíboros vagy bíboros pap vagy bíboros diakónusi rangot visel , az előbbi rendfokozatot rendszerint az egyházmegyékért felelős püspököknek, utóbbit pedig a Kúria tisztviselői és a bíborossá nevelt papok kapják.

Főemlősök

A latin egyházi prímás címet egyes országokban egy adott (általában nagyvárosi) püspök kapta. Egykor hatalommal rendelkezett az ország vagy a régió összes többi látásmódja felett, de most csak a „becsület előjogait” adja, és nem rendelkezik kormányzási jogkörrel, kivéve, ha bizonyos kérdésekben kivételt tesz a Szentszék vagy egy jóváhagyott kiváltság egyedi. A címet általában az első egyházmegye rendes vagy az ország legrégebbi főegyházmegyéjének tulajdonítják. Így Lengyelországban a prímás a legrégebbi érsekség ( Gniezno , 1000 -ben alapított) érseke , és nem a legrégebbi egyházmegye ( Poznań , 968 -ban alapították).

Nevezetesen, a baltimore -i érseket formálisan nem tekintik a katolikus egyház prímásának az Egyesült Államokban , hanem "a hely kiváltságának".

A keleti ortodoxia legközelebbi megfelelő pozíciója egy exarch, aki más püspökök felett tekintélyt gyakorol anélkül, hogy pátriárka lenne. A keleti katolikus egyházakban az exarchák, legyenek apostoli vagy patriarchálisak, nem rendelkeznek hatalommal más püspökök felett (lásd alább, #Egyezményes egyházmegyei püspökök törvényben ).

Fővárosi püspökök

Érsek Robert Carlson , Metropolitan érsek St. Louis . Vegye figyelembe, hogy palliumot visel .

A latin egyházi metropolita a több egyházmegyéből álló egyházi tartomány főigazgatójának ("metropolitan") püspöke . A fővárosi palliumot kap a pápától hivatalának szimbólumaként. A fővárosi püspök korlátozott felügyeleti jogkörrel rendelkezik tartományuk szufrán egyházmegyéi felett , beleértve a hit és az egyházi fegyelem megfelelő betartásának biztosítását. Felhatalmazása van arra is, hogy egy üres egységes egyházmegyei ügyintézőt nevezzen ki, ha a konzulátusok egyházmegyei tanácsa nem választja meg megfelelően. Egyházmegyei törvényszéke emellett alapértelmezésben a szugaránok egyházi fellebbviteli bíróságaként (másodfokú bíróság) is szolgál, és a fővárosi személynek lehetősége van e fellebbezések személyes elbírálására.

Az adott terület metropolitái is részt vesznek a püspökök kiválasztásában. Háromévente összeállítanak egy listát a provimvedisről - egy listát azokról a papokról, akik alkalmasak lehetnek a püspöki tisztségre. Ezt továbbítják a helyi apostoli nunciusnak , aki konzultatív és bizalmas folyamatban értékeli a jelölteket. A nuncius viszont a legjobb jelölteket továbbítja a római püspöki kongregációhoz , akik végső értékelést végeznek a jelöltekről, és felajánlják eredményeiket a pápának a kinevezés végső döntése érdekében.

A patriarchális vagy a fő érseki egyházak keleti metropolitái a latin metropolitákhoz hasonló hatáskörrel rendelkeznek, figyelemmel szu iuris egyházuk sajátos törvényeire és szokásaira . A keleti metropoliták, akik egy nagyvárosi sui iuris templomot vezetnek , sokkal nagyobb tekintéllyel rendelkeznek egyházukon belül, bár ez kevesebb, mint egy nagy érsek vagy pátriárka.

Minden metropolita érseki címmel rendelkezik , és a fővárosi székhelyet általában érsekségnek vagy archeparchiának nevezik , ezt a címet nemcsak az 553 fővárosi szék , hanem 77 más szék is birtokolja. Kivételt képez a Római Fővárosi Egyházmegye .

Érsekek

Az érseki címet nemcsak a fővárosi székeket vezető püspökök viselik, hanem azok is, akik olyan főegyházmegyék élén állnak, amelyek nem fővárosi székhelyek (legtöbbjük Európában és a Levantban ). Ezenkívül bizonyos más püspökök, „tituláris érsekek” (lásd alább „ Más püspökök ”) birtokában vannak, akik címük szerint nem lakóhelyi főegyházmegyéket kaptak-ezek közül sokan adminisztratív vagy diplomáciai tisztségekben, például pápai nunciusként vagy curial gyülekezetek titkáraként . A nem érseki püspökök kaphatják az érsek személyi címét anélkül, hogy felemelnék székét (az ilyen püspököt ad personam érsekként ismerik ), bár ez a gyakorlat a Vatikáni Zsinat óta jelentősen csökkent .

Egyházmegyei püspökök

A szék püspöke vagy eparchója, még ha nem is rendelkezik olyan címmel, mint érsek, metropolita, érsek, pátriárka vagy pápa, az egyházmegye vagy az eparchia egységének központja , és a Kollégium tagja. Püspökök, az egész Egyház irányításáért való felelősség (vö. Katolikus Egyház Katekizmusa , 886). Mivel minden egyes helyi egyház az egész katolikus egyház megtestesítője, nem csak valami nagyobb adminisztratív felosztása, ezért a püspök, aki a feje, nem a pápa küldötte. Ehelyett elsődleges tanítása, kormányzása és megszentelő felelőssége van a székért, amelyért püspökké szentelték.

Minden egyes egyházmegyén belül, még akkor is, ha az eucharisztiát más püspök ünnepli, a szükséges közösséget az egyházmegye püspökével jelzi neve. A keleti eparchiákban a pátriárka, a fő érsek vagy a metropolita neve is szerepel, mert ezeknek is közvetlen felelősségük van az adott egyház összes eparchiájában. Ugyanezen okból az Eucharisztia minden katolikus ünnepén név szerint említik a pápát.

Ordination a püspökség a teljességet a papság és a befejezése szentsége szent rendek . A püspököket az apostolok utódainak tekintik.

A katolikus egyházon belül a következő tisztségek hasonlóságot mutatnak az egyházmegyei püspökkel, de nem feltétlenül egy püspök.

Az egyházmegyei püspökök megfelelői a törvényben

Az 1983 -as kánonjogi kódex 368. kánonja öt latin egyházi joghatósági területet sorol fel, amelyek egyenértékűek az egyházmegyével. Ezek élén:

  • A területi prelátus , korábbi nevén a prelátus nullius dioceseos (nem egyházmegye), felelős a földrajzi terület, amely még nem merült fel arra a szintre, egyházmegye
  • A területi Abbot , felelős területe, amely a misszió országokban is elég nagy, összefüggő apátság
  • A lelkész Apostoli (általában egy püspök címzetes See), felelős apostoli vikáriátus, általában egy küldetés országban, még nem áll készen kell tenni egy egyházmegye
  • A prefektus Apostoli (általában nem a püspök), felelős apostoli prefektúra, még nem áll készen kell tenni apostoli vikáriátus
  • A tartósan apostoli adminisztrátor , felelős a földrajzi terület, amely komoly okok nem lehet püspökséget.

Ezekhez még hozzá lehet tenni:

Némileg hasonló jogállással rendelkezik az egyházmegye adminisztrátora (korábban úgy hívták: Vicar Capitular), aki egy üres álláshely alatt egy egyházmegyét irányít. A természet és a jog bizonyos korlátaitól eltekintve gondnoki alapon ugyanazokkal a kötelességekkel és hatáskörökkel rendelkezik, mint az egyházmegyei püspök ( a Kánonjogi Kódex 427–429. Kánonja ). Időnként apostoli adminisztrátort nevez ki a Szentszék egy üres egyházmegye , vagy akár olyan egyházmegye működtetésére, amelynek püspöke cselekvőképtelen vagy más módon akadályozott.

Más püspökök

Az egyházmegyei püspöknek lehetnek püspökei, akik segítik szolgálatát. A székek együttes püspökének jogutódlási joga van az egyházmegyei püspök halála vagy lemondása esetén, és ha a szék érsekség, érseki címet visel. Hasonlóképpen, egy nyugalmazott egyházmegyei püspök tartja a kapcsolatot azzal a székhellyel, amelyhez kinevezték, és ennek a széknek a püspöke (vagy érseke) emeritusaként ismerik . Másrészt egy segédpüspököt , aki olyan tisztségeket is betölthet, mint általános helynök vagy püspöki helynök , kinevezik egy titulus székhely püspökévé, lásd , hogy a történelem folyamán megszűnt létezni, mint tényleges joghatósági egység.

Az ilyen püspökökhöz rendelt titulus székeket - amelyek lehetnek érseki vagy egyszerűen püspöki rendűek - egykor úgy hívták , hogy partibus infidelium , mivel azok olyan területeken helyezkedtek el, amelyeket a muzulmán hódítások következtében elveszítettek a kereszténység által. Most az egykori székeket még a keresztény országokban is titulusszékeknek rendelik. Ezeket a székeket olyan püspökökhöz is rendelik, akik a Római Kúriában szolgálnak , mint pápai nuncioszok , vagy az egyházmegyei püspökök megfelelői a törvényben (lásd fent), például az apostoli és apostoli vikáriusok. (2019 -től kezdve az új apostoli vikáriusok már nem kapnak címet.)

A „címzetes püspök” kifejezést gyakran használják az ilyen püspökökre, de szigorúan véve pontatlan, mivel valóban püspökök, még akkor is, ha nem szolgálják ki a kirendelt székhelyet, és nem csupán tiszteletbeli címet viselnek. püspökről. Annyira tagjai a püspöki kollégiumnak, mint az egyházmegyei püspökök.

A legtöbb angolul beszélő országban a tiszteletbeli cím a püspök neve előtt a "Legtiszteletesebb". Azonban az Egyesült Királyságban és azokban az országokban, ahol az angol (nem ír) gyakorlat a legerősebb hatást gyakorol, a "Legtiszteletesebb" az érsekek számára van fenntartva, a többi püspököt pedig "A helyes tiszteletes" -nek nevezik.

A főcímek vagy funkciók általában (de nem feltétlenül) olyan (fő) püspökök birtokában vannak, akik nem felelősek egy egyházmegyéért vagy ezzel egyenértékű közösségért: apostoli küldött , apostoli nuncius , pápai legátus , patriarchális vikárius , pápai küldött .

Hétköznapok és helyi rendek

A helyi ordináriumok rendes végrehajtó hatalmat helyeznek el vagy gyakorolnak bizonyos egyházakban vagy azzal egyenértékű közösségekben.

A vallási intézetek (ideértve az apátokat ) és az apostoli élet társadalmainak főbb felettesei a saját tagságuk rendjei, de nem a helyi papok.

Presbiteráljon

Általánosságban

A püspököket papok és diakónusok segítik . Minden papot és diakónusot egy egyházmegyében vagy vallási rendben inkardinálnak . A plébániák , akár területi, akár személyalapúak , egy egyházmegyén belül általában egy pap hatáskörébe tartoznak, plébánosként vagy lelkészként.

A latin egyházban általában csak cölibátus férfiakat szentelnek pappá, míg a keleti egyházak, mint általában, felszentelik a cölibátust és a házas férfiakat is. A keleti egyházak közül az etióp katolikus egyház csak cölibátus papságot rendel el, miközben az ortodox egyházban felszentelt papokat is feleségül vette, míg más keleti katolikus egyházak, amelyek házasságot rendelnek el, bizonyos országokban nem házasodnak paphoz. A nyugati vagy latin egyház néha, bár ritkán, házas férfiakat rendel fel, általában protestáns papságot, akik katolikusok lettek. A katolikus egyház minden sui iuris egyháza őrzi azt az ősi hagyományt, hogy a felszentelést követően a házasság nem megengedett. Még az a házas pap is, akinek a felesége meghal, nem házasodhat újra.

A katolikus egyház és az ókori keresztény egyházak a papi felszentelést szentségnek tekintik, amely a szolgálatot állandó szolgálati viszonyra szenteli, és a kereszteléshez és a bérmáláshoz hasonlóan ontológiai hatást gyakorol rá. Ez az oka annak, hogy a három rend mindegyikére csak egyszer lehet személyt rendelni. Úgy vélik továbbá, hogy a felszentelést csak hímekre lehet ruházni.

Papok, akik egyházmegyéjükön kívül szolgálnak

Bár a papokat egy egyházmegyébe vagy rendbe inkarnálják, megkaphatják egyházmegyei rendes vagy vallási feletteseik engedélyét az egyházmegye vagy rend rendes joghatóságán kívül való szolgálatra. Ezek a megbízások lehetnek ideiglenesek vagy tartósabbak.

Az ideiglenes megbízatások közé tartozhat a római pápai egyetemen végzett felsőfokú tanulmányok . Tartalmazhatnak rövid távú megbízásokat az egyházmegye területén kívül található szeminárium tantestületébe is .

A hosszú távú megbízatások közé tartozik az egyetemes egyház szolgálata a Római Kúria egy dikasztériumának vagy törvényszékének személyzetében, vagy a Szentszék diplomáciai testületében. Ezenkívül kinevezhetők rektornak, vagy egy szeminárium vagy katolikus egyetem karának hosszú távú tanári megbízásaihoz. A papok szolgálhatnak püspöki konferenciájuk személyzetében is , mint katonai lelkészek a katonai ordinariatúrákban vagy misszionáriusok .

Egyházmegyei pozíciók egyházmegyei szinten

Az egyházmegyei püspök általános helynököt nevez ki, hogy segítse őt az egyházmegye irányításában. Általában csak egy általános helynököt neveznek ki; különösen a nagy egyházmegyéknek több általános helynökük is lehet. A főpásztárt vagy egyiküket általában a kúria moderátorának nevezik ki , aki koordinálja az egyházmegyei közigazgatási hivatalokat és minisztériumokat. Az egyházmegyei püspök egy vagy több püspöki helytartót is kinevezhet az egyházmegyéhez. Ugyanolyan rendes hatalommal rendelkeznek, mint egy általános helynök, azonban az egyházmegye meghatározott felosztására, egy meghatározott típusú tevékenységre, egy adott szertartás híveire vagy bizonyos embercsoportokra korlátozódik. Az általános helynök és a püspöki helynök papnak vagy püspöknek kell lennie. A keleti katolikus egyházakban protosyncelli -nek és syncelli -nek nevezik őket ( a keleti egyházak kánonkönyvének 191. kánonja ).

Az egyházmegyei püspököknek bírói helytartót kell kinevezniük , akire a püspök rendes jogköre van az ügyek elbírálására (a kánonjogi kódex 1420. kánonja , a keleti egyházak 1983. évi kánonkódexének 191. kánonja ). A latin egyházban az igazságügyi vikárius hivatalosnak is nevezhető . Az e tisztséget betöltő személynek papnak kell lennie , kánonjogi doktori fokozatot (vagy legalább jogosítványt ) kell szereznie , legalább harminc évesnek kell lennie, és - kivéve, ha az egyházmegye kicsi vagy az esetek korlátozott száma mást sugall - ne legyen általános helynök. Mivel a bírói vikárius egyik feladata a kollégiumi törvényszékek elnöksége, sok egyházmegyében vannak bírói segédhelyettesek, akik a bírói helynök helyett elnökölhetnek a testületi testületekben, és ugyanolyan képesítéssel kell rendelkezniük.

Az egyházmegyei püspök kancellárt , esetleg alkancellárt és közjegyzőket nevez ki az egyházmegyei kancelláriába . Ezek a tisztviselők vezetik az egyházmegye nyilvántartását és levéltárát. Az egyházmegyei kúria titkáraiként is szolgálnak . A püspök pénzügyi tisztviselőt és pénzügyi tanácsot is kinevez az egyházmegye költségvetésének, időbeli javainak, bevételeinek és kiadásainak felügyeletére.

Az egyházmegyei püspök papokat nevezhet ki székesegyházának káptalanjába vagy egy kollegiális templomba (így nevezik a káptalanukat). Ezek a papok kánoni címet kapnak . Hat -tizenkét papot is kinevez az elöljárói tanácsból, hogy tanácsadói kollégiumként szolgáljon . Felelősségük az egyházmegyei ügyintéző megválasztása a szék üresedése esetén.

A püspök papokat és a hívek más tagjait nevezi ki különböző tanácsadó testületekbe. Ide tartozik az elöljárói tanács, az egyházmegyei zsinat és a lelkipásztori tanács.

Vicars forane vagy dékánok

„A lelkész Forane néven a dékán vagy a Archpriest vagy más cím, a pap, aki kerül a felelős a vikáriátus forane” (kanonok 553 az 1983-as Egyházi Törvénykönyv ), azaz egy csoport plébániák belül egy egyházmegye. Ellentétben a regionális püspöki helytartóval, a Ficor Vicarene a plébánia papjai és más papok segítségét látja el a helyettes fórumban, nem pedig köztes hatóságként közöttük és az egyházmegyei püspök között.

Plébános/lelkész

Ez a szakasz a papra vonatkozik, akit az 1983-as kánonjogi kódexben a parochus kifejezés említ , amelyet egyes angol nyelvű országokban „plébánosnak”, másoknak „lelkésznek” neveznek. Az angol "pastor" kifejezést általánosabb értelemben is használják a latin pastor kifejezés helyett :

A plébános a rábízott plébánia megfelelő lelkésze. A rábízott közösség lelkipásztori gondozását az egyházmegyei püspök felügyelete alatt végzi, akinek Krisztus szolgálatát meghívják megosztani, hogy e közösség számára elláthassa a tanítás, a megszentelés és az uralkodás tisztségét a más papok vagy diakónusok, valamint Krisztus hívei világi tagjainak segítségével, a törvénnyel összhangban

- a Kánonjogi Kódex 519. kánonja angol fordításban, amelyet Nagy -Britannia és Írország Canon Law Society, ausztrál és új -zélandi Canon Law Society és a kanadai Canon Law Society segített

A lelkész ( parochus ) a rábízott plébánia megfelelő lelkésze ( lelkésze ), aki az általa elkötelezett közösség lelkipásztori gondozását látja el az egyházmegyei püspök fennhatósága alatt, akinek a Krisztus szolgálatában való részvételére elhívták. ugyanazon közösség számára ellátja a tanítás, megszentelés és kormányzás funkcióit, más presbiterek vagy diakónusok közreműködésével és a keresztény hívek laikus tagjainak segítségével, a törvény normája szerint

—Kánonjogi Kódex 519. kánonja a Canon Law Society of America angol fordításában).

Segédpapok/plébániai lelkészek

A plébánost/lelkészt egy vagy több pap segítheti:

Amikor a plébánia megfelelő lelkipásztori ellátása szükséges vagy alkalmas, egy vagy több segédpap csatlakozhat a plébánoshoz. A plébánossal együttműködő partnerként és gondviselőiként közös tanácsokkal és erőfeszítésekkel a plébánossal és az ő felügyelete alatt dolgoznak a lelkipásztori szolgálatban

- a Kánonjogi Kódex 545. kánonja angol fordításban, amelyet a Nagy -Britannia és Írország Canon Law Society, ausztrál és új -zélandi Canon Law Society és a kanadai Canon Law Society segített

Amikor egy egyházközség lelkipásztori gondozását megfelelő módon vagy szükségszerűen szükséges, egy vagy több plébániai lelkész társítható a lelkipásztorhoz. A lelkipásztor munkatársaként és az ő gondviselésében részt vevőkként a lelkipásztori szolgálatban a lelkipásztorral közös tanáccsal és erőfeszítéssel és az ő felügyelete alatt kell szolgálniuk

—Kánonjogi Kódex 545. kánonja a Canon Law Society of America angol fordításában

Tiszteletbeli címek

A monsignor tiszteletbeli címet a pápa az egyházmegyei papoknak (nem vallási intézetek tagjainak ) adja a Szentszék szolgálatában , és a püspök kérésére más egyházmegyei papoknak is megadhatja. Az így kitüntetett papot a pápai háztartás tagjának tekintik . A cím az alábbi három díj bármelyikével jár:

  • Őszentségének káplánja (1969 -es reformig pápai kamarásnak hívták), a legalacsonyabb szint, lila gombokkal és díszítéssel a fekete sután , lila szárnyakkal.
  • Tiszteletbeli elöljáró (1969 -ig Belföldi Prelátusnak hívták), a középső szint, amelyet a fekete sutan piros gombjai és díszítése különböztet meg, lila szárnyakkal, és a kórusruhával, amely magában foglalja a lila sutánt.
  • Protonotary Apostolic , a legmagasabb szint, ugyanazzal a ruhával, mint egy tiszteletbeli prelátusé, kivéve, hogy a ferraiolo néven ismert, nem kötelező lila selyemköpenyis viselhető.

2013 decemberében Ferenc pápa úgy döntött, hogy a jövőben a Monsignor címet adományozza azoknak a papoknak, akik nem a Szentszék szolgálatában állnak, csak Őszentsége káplánjaként, és csak 65 éves vagy idősebb papoknak.

Jogszabályai szerint X. Pius pápa , plébánosok általános és Plébánosai káptalani (ez utóbbi most az úgynevezett egyházmegyei adminisztrátorok) között címzetes (nem valós) Protonotaries durante munere , vagyis mindaddig, amíg tart azok irodák, és így jogosultak foglalkozni kell Monsignore , amint azt a "Mons" rövidített cím elhelyezése is jelzi, a világi (egyházmegyei) papság minden tagja neve előtt, aki az Annuario Pontificio általános helynökeként szerepel . (Az olyan tiszteletbeli címek, mint a "Monsignor", nem tekinthetők megfelelőnek a vallásosak számára .)

A szíriai hagyományokkal rendelkező keleti katolikus egyházak egy része a Korbász címet használja , ami nagyjából megegyezik a nyugati Monsignor címmel . Más keleti katolikus egyházak a nőtlen papoknak adományozzák az Archimandrite megtisztelő címet a tisztelet vagy a hála szolgálataiért. A házas presbitereket megtisztelhetik a két fokozatú főpap tisztségével , a magasabb a "Mitred Archpriest", amely lehetővé teszi a pap számára, hogy gérviseletet viseljen.

A latin egyházban a főpapi címet néha a történelmi egyházak lelkészeihez fűzik , beleértve a római fő bazilikákat is. Ezek a főpapok nem presbiterek, hanem püspökök vagy bíborosok. Hasonlóképpen, a főesperes címet néha presbitereknek adják.

Diakonát

A diakónusok az egyház felszentelt szolgái, akik a presbiterek mellett a püspök munkatársai, de a lelkipásztori vezetés helyett a közvetlen szolgálatra és a szegények és rászorulók szolgálatára kívánnak összpontosítani. Általában egy plébániához kapcsolódnak, ahol liturgikus funkciót töltenek be, mint az evangélium és a hívők imáinak rendes szolgája , prédikálhatnak homíliákat , és a római szertartásban elnökölhetnek nem eucharisztikus liturgiákban, mint például keresztelők, esküvők , temetések és imádás/áldás. A keleti katolikus egyházakban pap távollétében a diakónusok nem ruháznak fel, és csak olvasóként vezethetnek istentiszteleteket, soha nem elnökölnek esküvőkön vagy temetéseken.

A diakónus szerepének és képesítésének szentírási alapja és leírása megtalálható a Cselekedetek 6: 1–9 -ben és az 1Timóteusz 3: 1–13 -ban.

Lehetnek szemináriusok, akik pappá szentelésre készülnek, "átmeneti diakónusok" vagy "állandó diakónusok", akik nem szándékoznak pappá szentelni. Ahhoz, hogy diakónussá szenteljék, utóbbinak legalább 25 évesnek kell lennie, ha nem házas; ha házas, a leendő diakónusnak legalább 35 évesnek kell lennie, és hozzá kell járulnia feleségének, az Egyesült Államokban. A latin egyházban a házas diakónusok állandó diakónusok. A legtöbb egyházmegyében van egy korhatár a diakonátus képzésére.

A laikusok tagságából a papságba való átmenet a diakónátusba való felszenteléssel történik. Korábban a latin egyház szabály az volt, hogy az egyik lett a pap az átvevő egyházi hajkorona , ezt követte a kisebb megrendelések és a subdiaconate , melyet úgy tekintenek, mint az egyik legfontosabb megrendeléseket . Az ő motu proprio Ministeria quaedam augusztus 15-i, 1972. VI Pál pápa elrendelte: „A megrendelések eddig úgynevezett minor ezentúl kell beszélnek, mint a»minisztérium«.” Ugyanez a motu proprio azt is kimondta, hogy a latin egyháznak nem lesz többé szubdiakonátusi rendje, de megengedett minden olyan püspöki konferenciát, amely így kívánta alkalmazni a "subdeacon" kifejezést a szolgálatot ellátó személyekre (korábban úgynevezett kisebb rend). " akolit ". Még azokban a társadalmakban is, amelyek a latin egyházon belül a Szentszék jóváhagyásával továbbra is intézik a tonzúr, a kisebb rendek és a szubdiakonátus szertartásait, azok, akik megkapják ezeket a szertartásokat, laikusok maradnak, és csak diakónussá való felszentelés után válnak papokká.

Laikusok

A legtöbb katolikus laikus , ez a kifejezés görög eredetű λαὸς Θεοῦ ( Laosz Theou ), azaz "Isten népe". Minden keresztény hívőnek joga és kötelessége, hogy az evangélium üzenetét egyre inkább eljuttassa "minden emberhez minden korban és minden országban". Mindannyian részt vesznek az egyház küldetésében, és joguk van saját állapotuknak és állapotuknak megfelelően apostoli tevékenységet végezni.

A laikus szolgálat formája lehet minden megkeresztelt papságának gyakorlása, pontosabban a katekéták munkájának vállalása . szolgálja az egyházat lelkipásztori, közigazgatási és egyéb módon, beleértve a liturgikus szolgálatokat, mint akolitikusok , lektorok , kántorok és hasonlók, beavatási szponzorok, lelkipásztori szolgák, valamint az egyházközségi és egyházmegyei tanácsadó testületek tagjai.

Néhány laikus katolikus teljes munkaidőben végez szakmai és szakmai szolgálatot az egyház nevében, nem pedig világi elhívásból. Bár a jelenség széles körben elterjedt Észak -Amerikában és Európa nagy részén, a szolgálat megszervezését és meghatározását a nemzeti püspöki konferenciákra bízzák. Az Egyesült Államok Katolikus Püspöki Konferenciája elfogadta a laikus egyházi szolgálat kifejezést ezen személyek vonatkozásában, szándékosan különbözve a fent leírt általános apostolkodástól vagy a laikusok szolgálatától.

Az egyház konzultatív vezetése mind az egyházmegyében, mind a plébánián általában egy lelkipásztori tanácsot és egy pénzügyi tanácsot, valamint több bizottságot foglal magában, amelyek általában az egyház életének és küldetésének főbb aspektusaira összpontosítanak, mint például a hitformálás vagy a keresztény nevelés, Liturgia, társadalmi igazságosság, ökumenizmus vagy gondnokság.

Vallási

A vallásosak - akik lehetnek laikusok vagy papság - tagjai vallási intézeteknek , olyan társaságoknak, amelyekben a tagok nyilvános fogadalmat tesznek, és közös testvéri életet élnek. Ez a megszentelt élet olyan formája, amely különbözik más formáktól , például a világi intézetektől . Ez különbözik azoktól a formáktól is, amelyek nem járnak intézeti tagsággal, mint például a felszentelt remetéké, a felszentelt szüzeké, és más formáktól, amelyek jóváhagyása a Szentszékhez tartozik.

A vallási intézeteket történelmileg a rendek és gyülekezetek kategóriáira osztották fel .

Lásd még

Hivatkozások

Külső linkek