Spanyol-amerikai gyarmati történetírás - Historiography of Colonial Spanish America

A történetírás gyarmati spanyol-amerikai több nyelven hatalmas és hosszú története van. A tizenhatodik század elejére nyúlik vissza, számos versengő beszámolóval a hódításról, a spanyolok tizennyolcadik századi kísérleteiről, hogy felfedezzék, hogyan lehet visszafordítani birodalmának hanyatlását, és a latin-amerikai származású spanyolok (kreolok) más identitáskeresésre, mint Spanyol, és a kreol patriotizmus megteremtése. Spanyolország egyes részein a függetlenséget követően az új szuverén nemzetek néhány politikai elkötelezettségű polgára megpróbálta kialakítani a nemzeti identitást. A 19. és 20. század elején a nem spanyol amerikai történészek olyan fontos események krónikáit kezdték megírni, mint például Mexikó és Peru hódításai, a spanyol birodalmi projekt szenvedélyes történetei a félgömb szinte teljes pusztulása után, valamint a délnyugati határvidék történetei. , az Egyesült Államok területei, amelyek korábban a Spanyol Birodalom részét képezték, Herbert Eugene Bolton vezetésével . A XX. Század fordulóján a spanyol Amerikával kapcsolatos tudományos kutatások eredményeként létrejöttek a régióval foglalkozó főiskolai kurzusok, a szakterületen dolgozó történészek szisztematikus képzése, valamint az első szakfolyóirat, a Hispanic American Historical Review megalapítása . A huszadik század nagy részében a gyarmati Spanyol-Amerika történészei nagy műkanonokat olvastak és ismertek. A terület bővülésével a huszadik század végén új részterületek létesítése, új folyóiratok alapítása, valamint az egyre szakosodottabb gyakorlók és olvasóközönségek számára elterjedt monográfiák, antológiák és cikkek terjedése. A Latin-amerikai történelem konferenciája , az Amerikai Történelmi Szövetséghez kapcsolódó latin-amerikai történészek szervezete számos díjat adományoz publikációkért, a latin-amerikai korai történelemről szóló művek jól képviseltetik magukat. A Latin-amerikai Tanulmányi Szövetségnek van egy szakasza, amely a gyarmati korszak tudományosságával foglalkozik.

Általános munkák

Bár a "gyarmati" kifejezést egyes tudósok vitatják, mivel az történelmileg pontatlan, pejoratív vagy mindkettő, a könyvek, cikkek, tudományos folyóiratok és hasonlók címeinek szabványos fogalma továbbra is az 1492 - kb. 1825.

A tíz kötetes Cambridge History of Latin America első két kötete a gyarmati korszakra összpontosít, a következő nyolc kötet a függetlenség korszakával foglalkozik 1980 körül. A projekt célja "a meglévő magas szintű szintézisének előállítása volt. olyan ismeretek, amelyek szilárd alapot biztosítanak a latin-amerikai történészek számára a jövőbeli kutatásokhoz, amelyeket latin-amerikai hallgatók hasznosnak találnak, és amelyek a világ más területeinek történészeit is érdeklik "(1. kötet, xiv. oldal). Az első kötet a prehispán korszakkal, a hódítással és az elszámolással, valamint a kormány és a kereskedelem megalapításával foglalkozik. A második kötet a gazdaság- és társadalomtörténetre összpontosít, feketékről, indiánokról és nőkről szóló fejezetekkel, amelyek a huszadik század végéig általában ki voltak zárva a tudományos figyelem alól. Az első két kötetet áttekintő egyes gyarmati történészek bírálták a sorozat általános felépítését és magukat a gyarmatra összpontosító köteteket. Ezek a projekt „prezentista” felépítésére vonatkoznak, a gyarmati korszakot a modern kor előjátékának tekintik, nem pedig teljes súlyt tulajdonítanak a Spanyol Birodalom és a Portugál Birodalom háromszáz évének; az Európa és Amerika közötti kapcsolatok felületes kezelése; a cikkek közötti kapcsolatok hiánya; valamint az összehasonlítás hiánya Spanyolország és Brazília között. A társadalom- és gazdaságtörténet hangsúlyozása, valamint a katolikus egyház és az állam intézményeinek általános vitájának hiánya tükrözheti a közreműködők tudományos érdekeit, valamint az 1960-as és 1970-es évek korszakát, amikor sok közreműködőt képeztek. A latin-amerikai vagy spanyol tudósok közreműködésének szinte teljes hiánya kritikát jelent, és az egyik recenzens ezt a kérdést „ennek az egész produkciónak az eddigi alapvető hibájának” tartja.

Számos tankönyvként használt általános mű foglalkozott Spanyolország és Brazília gyarmati korszakával, áttekintést nyújtva a területről. A nagy szintézis összehasonlításával spanyol Amerikában és Brazíliában, a két közreműködők a Cambridge History of Latin-Amerika , a James Lockhart „s és Stuart B. Schwartz ” s 1983 elején Latin-Amerikában . Azt állítják, hogy Spanyolország és Brazília strukturálisan hasonlóak voltak, és "hogy Spanyolország és Portugália között a politikai és kulturális különbségek kevésbé voltak jelentősek, mint a központi és periférikus régiók közötti gazdasági és társadalmi különbségek". Ezt az elképzelést javasolt Stanley J. Stein és Barbara H. Stein „s Colonial Heritage Latin-Amerika (1970), de Lockhart és Schwartz munka részletesebben vizsgálva mind a belső, valamint a külső kapcsolatok. A korai Latin-Amerikát tankönyvként írják, és bár a tömegpiacon még nem jelent meg több kiadás, továbbra is fontos és megfizethető mű marad, amely jelentős anyagokat szintetizál, amelyek megtalálhatók a Cambridge History of Latin America első két kötetében . A gyarmati Latin-Amerikáról szóló, több kiadáson átívelő szabványmunka Mark Burkholder és Lyman L. Johnson Colonial Latin America című műve . Matthew Restall és Kris Lane Latin-Amerikát publikált a Colonial Times- ban a tankönyvpiac számára. Az évek során megjelentek az elsődleges forrásdokumentumok gyűjteményei, amelyek különösen értékesek az osztálytermi használatra.

Viszonylag kevés általános mű található angol nyelven egyetlen országról, de Mexikó számos történelem tárgyát képezte. Két általános, a gyarmati időszakra összpontosító mű Ida Altman és társszerzői. és Alan Knight .

Az évek során megjelentek a több kötetes referencia művek. A Latin-amerikai tanulmányok kézikönyve , amely a Kongresszusi Könyvtár spanyol osztályán található, évente megjelenteti a szakterület új műveinek jegyzetekkel ellátott bibliográfiáit, a közreműködő szerkesztők áttekintő esszét adnak. Az ötkötetes Latin-amerikai történelem és kultúra enciklopédiája 1996-ban jelent meg, több szerző rövid cikkével. 2006-ban megjelent általános háromkötetes munka az Iberia and the Americas . Különböző egyéb, speciálisabb enciklopédiák jelentek meg, például a kétkötetes Mexikói enciklopédia: történelem, társadalom és kultúra . Az antropológiának és az etnohistóriának több kötetes munkája van, amelyet Spanyolországnak szenteltek, többek között a hatkötetes Dél-amerikai indiánok kézikönyve (1946–1959). A National Science Foundation támogatást nyújtott a közép-amerikai indiánok kézikönyve (1964–1976) létrehozásához. Egy háromkötetes mű, az Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures cikkei a mezoamerikai kultúra átterjedéséről szólnak a kapcsolatfelvétel előtti időktől a huszadik század végéig. Egy másik speciális munka, amely Columbus útjának 500. évfordulójával párhuzamosan jelenik meg, a The Christopher Columbus Encyclopedia . 2 köt. A gyarmati Mexikó számára hasznos bibliográfiai eszközök: Peter Gerhard történeti földrajzkutató három kötete, amely polgári közigazgatási és egyházi joghatósággal foglalkozik Mexikó középső részén, az északi és a délkeleti határon.

A gyarmati Spanyol-Amerikáról szóló hasznos historiográfiai esszék tartalmazzák az Oxfordi Latin-amerikai történelem kézikönyvét . A historiográfiai esszék Új-Spanyolországról , a gyarmati Dél-Amerikáról, a szexualitásról és a függetlenség korszakáról szólnak. Az évek során számos fontos esszé jelent meg a szakterület legfontosabb szereplőitől.

Eredeti tudományos kutatások, bibliográfiai áttekintő esszék és az egyes művek áttekintése egyre több tudományos folyóiratban jelenik meg, többek között a Hispanic American Historical Review (1918–), The Americas (1944–) Journal of Latin American Studies (1969–), Bulletin of Latin American Research (1981–), Colonial Latin American Review (1992–), Journal of Colonial Latin American Studies (2016–) és mások. A folyóiratok digitalizálása és online elérhetősége jelentősen megkönnyíti a hozzáférést. Az elmúlt években az Egyesült Államok Nemzeti Bölcsészettudományi Alapja felügyelte az elektronikus listaszervek fejlesztését számos témában. A H-LATAM és mások online könyvkritikákat tesznek közzé, amelyek a nyilvánosság számára hozzáférhetők.

Korai történetírás

A 16. század elejétől a spanyolok beszámolókat írtak Spanyolország tengerentúli felfedezéseiről, hódításairól, vallási evangelizációjáról, a tengerentúli birodalomról. A szerzők a hódítóktól, a koronatisztviselőktől és a vallási munkatársakig terjednek. A spanyol identitástól elkülönülő spanyol amerikai lokálpatriotizmus eszméjének korai kialakulását számos kulcsfontosságú személy - például Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés , Bartolomé de las Casas , Antonio de Herrera y Tordesillas - írásai révén vizsgálták . Fray Juan de Torquemada , Francisco Javier Clavijero és mások. A spanyolok a saját birodalmi történetük megírásával küszködtek, Spanyolország pedig "hazafias ismeretelméletet" hozott létre.

Spanyolország európai vetélytársai számos polémiát írtak, jellemezve a spanyolokat kegyetlen, bigott és kizsákmányoló emberként. Az úgynevezett fekete Legend merítettek Bartolomé de Las Casas „s kortárs kritika, egy rövid Beszámoló a Destruction az Indiák (1552), és lett egy megcsontosodott véve a spanyol gyarmati korszak. Az indiánok kizsákmányolással szembeni megvédésére tett spanyol kísérletek megalkották az úgynevezett fehér legendát a spanyol toleranciáról és az indiánok védelméről. A kérdésről a huszadik század közepén és végén vitatkoztak, és a huszonegyedikben továbbra is van némi figyelem.

William Robertson (1721–1793) skót tudós , aki tudományos hírnevét azzal erősítette meg, hogy megírta V. spanyol Károly életrajzát, megírta Spanyolország első nagy angol nyelvű történetét, az Amerika történetét (1777). A munka parafrázisai sok spanyol történész Antonio de Herrera y tordesillasi „s Décadas , ez is tartalmazott új forrásokat. Széles olvasóközönséget ért el, amikor Nagy-Britannia globális birodalomként emelkedett. Robertson a spanyol kegyetlenségről a Las Casas rövid beszámolójához merített , és megállapította, hogy Las Casas valószínűleg túlzó. Spanyol történészek vitatkoztak arról, lefordítsák-e Robertson történetét spanyol nyelvre, amelyet a támogatók támogattak Robertson általánosságban egyenletes spanyol történelemmel kapcsolatos megközelítése miatt, de a projekt végül elhallgatott, amikor a hatalmas politikus, José de Gálvez nem fogadta el.

A francia tudósok, különösképpen a Comte de Buffon (1707–1788), Guillaume Thomas François Raynal (1713–1796) és Cornelius de Pauw (1739–1799), akiknek művei általában becsmérlik Amerikát és lakosságát az ibériai születésű spanyolok régióját. ("félsziget") és a latin-amerikai származású spanyolok ("criollos") igyekeztek ellensúlyozni.

A spanyol amerikai történelem és történetírás egyik fő alakja Alexander von Humboldt porosz tudós és felfedező . Ötéves tudományos tartózkodása Spanyolországban a spanyol korona jóváhagyásával új ismeretekkel járult hozzá a spanyol birodalom gazdagságához és sokszínűségéhez. Humboldt saját finanszírozású, 1799–1840 közötti expedíciója volt későbbi publikációinak alapja, amelyek a XIX. Század meghatározó szellemi alakjává tették. Ő politikai Esszé Királyság New Spanyolország először megjelent a francia 1810-ben és azonnal lefordították angolra. Humboldt a koronatisztviselőkhöz és dokumentációs forrásaikhoz való teljes hozzáférése lehetővé tette, hogy részletes leírást készítsen Spanyolország legértékesebb kolóniájáról a XIX. Század fordulóján. "Szigorúan tudományos munkái kivételével Humboldt a Bourbon Enlightenment szóvivőjeként járt el , úgymond az elfogadott közeg, amelyen keresztül a királyi tisztviselők és kreolmentők egész generációjának kollektív kérdéseit továbbították az európai nyilvánosságnak, t. az örökös fogadása, amelyet a szerző tekintélye biztosít. "

A függetlenség utáni korszakban a történelemírást Spanyolország nemzeteiben egy adott országból vagy régióból érkezők végezték. Ezek az írások gyakran a nemzeti identitás kialakításának részét képezik egy adott politikai szempontból. A politikailag konzervatív történészek nosztalgiával tekintettek a gyarmati korszakra, míg a politikailag liberális történészek megvetéssel tekintettek a gyarmati korszakra. Fontos példa erre Mexikó konzervatív politikusa és értelmiségi Lucas Alamán . Ő ötkötetes Historia de Mejico az ország első története, amely a gyarmati korszak bezárólag a függetlenségi harcban. Alamán ideálisnak tekintette a gyarmati korszak koronauralmát és a politikai függetlenséget, miszerint Agustín de Iturbide rövid monarchiája után a mexikói köztársaságot liberális demagógia és frakcionizmus jellemezte. A 19. század közepén írt Vicente Riva Palacio mexikói liberális , a felkelő hős, Vicente Guerrero unokája , a gyarmati korszak ötkötetes történetét írta liberális szemszögből, Porfirio Díaz (1876–1911) korszakában. Mexikó új története prioritássá vált, és Justo Sierra oktatási miniszter fontos művet írt: A mexikói nép politikai evolúciója (1900–02), amelynek első két fő szakasza az "őslakos civilizációkról és a hódításról", valamint a gyarmatosításról szól. korszak és függetlenség.

Az Egyesült Államokban William Hickling Prescott (1796–1859) Mexikó és Peru hódításairól szóló munkája a 19. század közepén vált bestsellerként, de szilárdan nyomtatott szövegeken és levéltári forrásokon alapult. Prescott Mexikó meghódításával kapcsolatos munkáját szinte azonnal lefordították spanyolra egy mexikói olvasóközönség számára, annak ellenére, hogy ennek katolikusellenes elfogultsága volt. A konzervatív mexikóiak számára Prescott leírása az aztékokról, mint "barbárokról" és "vadakról" illik az őslakosokról alkotott elképzelésükhöz és a spanyol hódítás szükségességéhez.

Az Egyesült Államok győzelme a mexikói – amerikai háborúban (1846–48), amikor Észak-Amerika nyugati részén jelentős területre tett szert, beépítette korábban Spanyolország, majd független Mexikó birtokában lévő területeket, az Egyesült Államokban pedig ezeknek az úgynevezett spanyol határvidékeknek a történetét a történészek témája lett. Az Egyesült Államokban Hubert Howe Bancroft vezető szerepet töltött be a spanyol-amerikai történelem és a határ menti területek fejlődésében. Észak-Spanyolország különböző régióinak többkötetes történetei ezen a területen alapművek voltak, bár a későbbi történészek néha "veszélyükre" utasították el. Hatalmas kutatási könyvtárat halmozott fel, amelyet a kaliforniai Berkeley Egyetemnek ajándékozott . A Bancroft Könyvtár kulcsfontosságú alkotóelem volt a Berkeley campus mint a latin-amerikai történelem tanulmányozásának központja megjelenésében. A szakterület egyik fő gyakorlata a Berkeley professzor, Herbert E. Bolton volt , aki a Bancroft Könyvtár igazgatója lett. Az Amerikai Történelmi Szövetség elnökeként az Amerika integrált történetének elképzelését fogalmazta meg a "Nagy-Amerika epikája" c.

A XX. Század fordulójától kezdődően egyetemi szintű kurzusok jöttek létre a latin-amerikai történelemről, és nőtt azoknak a történészeknek a száma, akik az elsődleges források és a történelemírás egyenletes megközelítése alapján képzettek voltak a "tudományos történelem" használatára. A szakma korai vezetői 1918-ban megalapították a Hispanic American Historical Review- t, majd a gyakorlók számának növekedésével megalapították a latin-amerikai történészek szakmai szervezetét, a Latin-amerikai történelem konferenciáját 1926-ban. A latin-amerikai történelem fejlődése először egy kétkötetes esszé- és elsődleges forrásgyűjteményben, amelyet a Latin-amerikai történelem konferenciájára készítettek elő, valamint Helen Delpar monográfiájában, a Délre nézve: A latin-amerikai tudósok evolúciója az Egyesült Államokban, 1850–1975 című monográfiában vizsgálták . A terület újabb története Nagy-Britanniában: Victor Bulmer-Thomas , szerk. Harmincéves latin-amerikai tanulmányok az Egyesült Királyságban 1965–1995 .

A feltárás európai kora és a korai Karib-térség

A terjeszkedés európai kora vagy a feltárás kora európai szempontból az időszakra összpontosít: a feltáró utak koronás szponzorálására, az őslakosokkal való korai kapcsolattartásra és az európai települések létrehozására. Rengeteg publikáció jelent meg, amelyek egybeestek Kolumbusz 1492-es útjának 500. évfordulójával. Számos korábban publikált fontos hozzászólás a kétkötetes Első képek Amerikából: Az új világ hatása a régire . Hugh Honor gyönyörűen illusztrált Az új aranyvilág : Amerika európai képei a felfedezésektől napjainkig számos allegorikus képet tartalmaz "Amerikáról", mint az " Új Világ " fedetlen, félmeztelen lakosáról , amely Európában kezdett megjelenni. század közepe.

A Karib-térség korai európai betelepülései és Christopher Columbus genovai tengerész családjának szerepe számos tanulmány tárgyát képezte. Történeti földrajz Carl O. Sauer „s The Early Spanyolország Main klasszikus marad kiadvány. Columbus első útjának 500. évfordulóját nagyszámú publikációval fémjelezték, amelyek közül számos az őslakosokat mint történelmi szereplőket emeli ki, elősegítve a Karib-térség történelmi dinamikájának teljesebb és árnyaltabb képét. Ida Altman tanulmánya az őslakos vezető, Enriquillo lázadásáról nagyon hasznos vitát tartalmaz a korai időszak történetírásáról. A korai Karib-tenger fontosságát az Atlanti-óceán világa és a gyarmati Spanyol-Amerika számára a történészek nemrégiben készült antológiája tárja fel.

A honfoglalás történetírása

Mexikó és Peru spanyol hódításának története régóta lenyűgözi a tudósokat és a nagyközönséget. Az első Columbus-út 1492-es évfordulójával megújult az érdeklődés az európaiak és az új világ őslakosai közötti korai találkozás iránt. Mexikó hódításának történetéhez tartozó források különösen gazdagok, és az eseményekről és az értelmezésekről szóló, több szempontból történő historiográfiai viták tájékoztatják a vitákat.

Hernán Cortés spanyol hódító a honfoglalás eseményei során írt V. Károlynak, megkísérelve elmagyarázni tetteit és bemutatni a hódítás fontosságát. Bernal Díaz del Castillo fontos beszámolókat írt a hódításról, és más, kevésbé prominens spanyol hódítók kérvényezték a koronát, hogy jutalmat gyűjtsenek a koronától. Az európai nyertesek beszámolói mellett szerepelnek bennszülött szövetségeseik, különösen a Tlaxcalánok és Texcocanok, de Mexikó-Tenochtitlan legyőzött uralkodói is. A tizenhatodik századi ferences, Bernardino de Sahagún rögzítette "a legyőzöttek vízióját", mint Új-Spanyolország dolgainak általános történetének utolsó kötetét , amelyet gyakran firenzei kódex néven ismernek .

A honfoglalás revizionista történetét már a XVI. Században írták. Spanyol résztvevők és későbbi szerzők beszámolói már régóta elérhetőek, kezdve Hernán Cortés királyhoz írt leveleinek kiadásával , Francisco López de Gómara Cortés életrajzának elkészítésével, amelyet Cortés fia és örököse, Don Martín készített. Ez a dicsérő életrajz arra késztette egy haragos Bernal Díaz del Castillót, hogy megírja Mexikó hódításának „igazi történetét”, amelyet 1568-ban fejeztek be, de először 1632-ben tették közzé. Cortés leveleinek és Bernal Díaz del Castillo „igaz történetének” több kiadása az évek során megjelent. Megjelentek a különféle Nahua-perspektívákról szóló beszámolók, köztük Bernardino de Sahagún ferences rendi hódításról a Tlatelolco szempontjából két beszámolója, a firenzei kódex XII. Könyve , a hódításról szóló beszámolók további Nahua-perspektívákból. Yucatán meghódításáról szóló spanyol beszámolók nyomtatásban is elérhetőek voltak, most azonban a maja hódítók beszámolói angol fordításban jelentek meg. Az úgynevezett "új hódítási történelem" célja, hogy átfogja az európaiak és az őslakosok bármilyen találkozását a bonyolult őshonos civilizációkon és az európai hódítókon túlmutató összefüggésekben.

A huszadik század tudományos vitája az úgynevezett fekete legendával foglalkozott , amely a spanyol hódítást és gyarmati birodalmát egyedülállóan kegyetlennek, a spanyolokat pedig fanatikusnak és bigottnak jellemezte. Spanyolországban, Argentínában és az angol nyelvű tudományos világ történészeit foglalkoztatta. Az Egyesült Államokban Lewis Hanke dominikánus Bartolomé de Las Casasról szóló tanulmányai megindították a vitát, azzal érvelve, hogy Spanyolország az igazságosságért küzdött az őslakosokkal szemben. Benjamin Keen azon az állásponton volt, hogy a spanyol bántalmazás értékelése nagyrészt igaz. Charles Gibson szerkesztett egy kötet írást a spanyol fekete legendáról. Sverker Arnoldson (1960) és William B. Maltby (1971) kimutatták, hogy a spanyolellenes magatartás Európában megelőzte Las Casas írásait, és több eredetű volt. Általában a spanyol fekete legenda már nem forrása a tudományos vitának; a spanyolellenes attitűdök és sztereotípiák azonban továbbra is befolyásolják az Egyesült Államok bevándorlásával és más kérdésekkel kapcsolatos modern vitákat, bár a Black Legend kifejezett címkére általában nem hivatkoznak.

Demográfia

Spanyolország őshonos lakosságának katasztrofális esése a karibi térség első kapcsolatai óta nyilvánvaló volt, ami Bartolomé de las Casast riasztotta . Sherburne F. Cook és Woodrow Borah korai tanulmányai nyomán a demográfiai összeomlás hatásai továbbra is felkeltik a figyelmet , akik empirikus értékelések elvégzése céljából népszámlálásokat és egyéb anyagokat vizsgáltak. A források és a számok kérdése továbbra is problémát jelent a területen, David P. Henige Numbers from Nowhere című számával hasznos hozzájárulás. Noble David Cook Born to Die valamint Alfred Crosby „s A kolumbiai Tőzsde értékes és könnyen olvasható beszámolója járványos betegség a korai gyarmati időszakban. A népességfogyás regionális tanulmányai számos területen megjelentek, beleértve Mexikót, Perut, Hondurast és Ecuadort. Az összeomlás erkölcsi és vallási vonatkozásait a spanyol katolikusok számára egy kolónia Spanyol-Amerika különböző részeiből származó esettanulmányokból álló antológia, az Isten titkos ítéletei tárja fel . A betegség vallásos és erkölcsi értelmezése a XVIII. Században átadta helyét a járványokra adott közegészségügyi tudományos válaszoknak.

Intézménytörténet

Spanyolország és Portugália tengerentúli birodalmának intézményi története a történetírás korai fókuszában állt. A korona uralmának (polgári és egyházi) struktúrájának meghatározása megteremtette a keretet annak megértésére, hogy a két tengerentúli birodalom hogyan működött. A spanyol Amerika korai, angol nyelvű tanulmánya volt Edward Gaylord Bourne négykötetes Spanyolország Amerikában (1904) történész, aki "szenvedély nélkül szemléli a spanyol gyarmati folyamatot, és ezzel elkerüli a hagyományos angol-protestáns hozzáállást. felháborodott vagy toleráns becsmérlés. " 1918-ban Clarence Haring, a Harvard történelemprofesszora monográfiát tett közzé, amely a kereskedelem jogi szerkezetét vizsgálta a Habsburg-korszakban, majd a spanyol birodalommal foglalkozó fő munkája (1947) következett. A Caracas Company (1728–1784) viszonylag korai, szakosított vizsgálata ebben az intézménytörténeti szellemben folyik. A huszadik század elején kevés tudományos kutatást publikáló nő egyike volt Lillian Estelle Fisher , akinek a viceregális közigazgatásról és az intendáns rendszerről szóló tanulmányai fontos hozzájárulást jelentettek az intézményi munkához. Az intézményekkel foglalkozó további fontos művek Arthur Aiton életrajza az első helytartóról, Don Antonio de Mendozáról , aki sok mintát állított fel a jövőbeni adminisztrátorok számára Spanyolországban. és JH Parry az új Galícia legfelsõbb bíróságán és a spanyol birodalom közhivatalának eladásáról. Újabb kutatások jelentek meg újabban. Mark A. Burkholder és Douglas S. Chandler fontos intézményi tanulmánya a felsőbb bíróságokat vizsgálja együtt. A tudósok megvizsgálták, hogy a spanyol bürokrácia mennyire volt rugalmas a gyakorlatban. John Leddy Phelan tanulmányt tett közzé a tizenhetedik századi Quito bürokráciájáról, és egy fontos általános cikket. Érdemes megemlíteni Mexikóváros bürokráciájának tanulmányozását a késő gyarmati kortól a korai mexikói köztársaságig. Kenneth J. Andrien megvizsgálta Peru alispánságát a XVII. Jonathan I. Izraelnek a tizenhetedik századi Mexikóval kapcsolatos munkája különösen fontos, bemutatva, hogy a kreol elit hogyan alakította az államhatalmat azáltal, hogy mozgósította a városi plebe-t, hogy ellenálljon az érdekeiknek ellentmondó cselekedeteknek.

A korai Karib-térségre néhány fontos munka összpontosított, de a központi területekhez képest sokkal kevésbé tanulmányozzák. Érdemes megjegyezni a tizenhatodik századi korona védelmi erőfeszítéseinek tanulmányát és a gyarmati floridai munkálatokat.

A királyi hatalom határait is megvizsgálták. Woodrow Borah 's Justice By Insurance (1983) azt mutatja be, hogy a spanyol korona adófinanszírozott jogi segítségnyújtása a mexikói indiánok számára hogyan biztosította az őslakos közösségek számára a spanyol bíróságok peres eljárását. Hasznos általános vizsgálat a huszonegyedik században Susan Elizabeth Ramírez, "A Spanyol-amerikai Birodalom intézményei a Habsburg-korszakban". Az intézmények történelmének legújabb fejleményei az államhatalom kulturális vonatkozásaira összpontosítanak.

Az egyház-állam kapcsolatok és a vallás Spanyol-Amerikában is a kutatások középpontjába kerültek, ám a huszadik század elején ez nem kapott akkora figyelmet, mint amennyit a téma érdemel. Amit "spirituális hódításnak" hívnak, a mexikói evangelizáció korai szakaszának, a tudósok jelentős bánásmódban részesültek. A korszak másik klasszikus publikációja John Leddy Phelan munkája a mexikói korai ferencesekről. A katolikus egyház gazdasági alapjait a korai gyarmati korszak szempontjából vizsgálták. A spanyol-amerikai inkvizíció Szent Irodája Henry Charles Lea művei óta a XX. Század fordulóján vizsgálódik . A huszadik században Richard E. Greenleaf az inkvizíciót mint intézményt vizsgálta Mexikó XVI. Az inkvizícióval kapcsolatos későbbi munkák kiterjedt feljegyzéseket használtak fel a társadalomtörténet megírásához Mexikóban és Peruban.

A tizennyolcadik század végi Bourbon-reformokat szélesebb körben tanulmányozták, megvizsgálva azokat a változásokat, amelyek a spanyol koronával kapcsolatos adminisztratív megállapodásokban az intendancia rendszert eredményezték.

A Bourbon-reformok során az egyház és az állam közötti kapcsolatok egyik fontos elmozdulása volt a korona arra irányuló kísérlete, hogy visszaszorítsa a klérus kiváltságait, mivel ez megerősítette a korona előjogait a regalizmus néven ismert helyzetben. Pamela Voekel a Bourbon-reform vallási és népi kegyességi vonatkozásait tanulmányozta.

Megvizsgálták a kereskedelmet a Bourbon-korszakban, különös tekintettel a comercio libre intézményére , a kereskedelmi szigorok lazítására a Spanyol Birodalomban. Az adminisztratív átszervezés új lehetőségeket nyitott meg az adminisztrátorok és kereskedők számára a mexikói őslakosok kizsákmányolására az áruk kényszerértékesítésén keresztül a vörös színezékgyártásért cserébe, a koszinélért , amely rendkívül értékes árucikk volt.

A tizennyolcadik század végén Spanyolországot a hétéves háborúban erőszakkal tudatosították Havannának és Manilának a britek általi elfogásával, hogy hadsereg létrehozására van szükség birodalmának megvédésére. A korona állandó katonaságot hozott létre, és sorait helyiekkel töltötte fel.

Szociális történelem

A latin-amerikai tudósok a régió népességének jellemzőire összpontosítottak, különös tekintettel a társadalmi differenciálódásra és rétegződésre, a fajra és az etnikai hovatartozásra, a nemre, a szexualitásra és a családtörténetre, valamint a gyarmati uralom dinamikájára és az ahhoz való alkalmazkodásra vagy ellenállásra. A társadalomtörténet mint terület az 1960-as évektől kezdve kibővítette hatókörét és mélységét, bár ezt megelőzően már területként alakult ki. James Lockhart fontos 1972-es esszéje hasznos meghatározást fogalmaz meg: "A társadalomtörténet az emberi lét informális, artikulálatlan, mindennapi és hétköznapi megnyilvánulásaival foglalkozik, mint létfontosságú plazma, amelyben minden formálisabb és láthatóbb kifejezés kifejlődik." A fel nem használt vagy korábban csak részben felhasznált forrásokat, például a közjegyzői iratokat, az őslakos nyelvű anyagokat tartalmazó archív kutatások új betekintést engedtek a gyarmati társadalmak működésébe, különös tekintettel a nem elitek szerepére. Ahogy egy történész 1986-ban megfogalmazta, "a társadalomtörténész számára a hosszú gyarmati szieszta régóta átadja helyét az álmatlan őrületnek".

Honfoglalás korszaka

A honfoglalás korának társadalomtörténete megváltozik az időszak kezelésében, kevésbé koncentrálva a honfoglalás eseményeire és inkább annak résztvevőire. James Lockhart úttörő spanyol Peru (1968) Peru hódítás utáni közvetlen korszakát érinti, szándékosan figyelmen kívül hagyva a spanyol frakciók közötti belső konfliktusok politikai eseményeit. Ehelyett azt mutatja, hogy még abban a korszakban is érvényesültek a spanyol minták, és kialakult egy többnemzetiségű gyarmati társadalom. Társkötete, A cajamarcai férfiak annak a spanyol hódítóknak az életmódját vizsgálja, akik Cajamarcán elfogták Atahualpa inkák császárt, aki hatalmas váltságdíjat fizetett aranyában a szabadságáért, majd meggyilkolták. Ezeknek a hódítóknak a proszopográfiai vizsgálata annyi fennmaradt információt rögzít minden egyes emberről a meglévő forrásokban, egy általános esszével, amely meghatározza az adatokból kirajzolódó mintákat. Mexikó korai történetének összehasonlítható munkája Robert Himmerich y Valencia encomenderosokkal foglalkozó munkája. Az utóbbi években új kutatások jelentek meg az encomenderokról a spanyol Dél-Amerikában.

A nem, mint a honfoglalás korszakának tényezője, a terepen is áthelyezte a hangsúlyt. Új munka Doña Marina / Malinche-nél , Hernán Cortés társával és kulturális fordítójával megpróbálta szűk választási lehetőségekkel rendelkező történelmi személyiségként kontextusba helyezni. A munka elősegítette hírnevének rehabilitálását abból a célból, hogy áruló legyen "népe" -é. A nők általánosabb szerepét a hódításban feltárták az Andok régiójában.

Mostanában feltárják a feketék szerepét a hódításban, valamint az indiánokat Közép-Mexikó és Peru fő hódításain kívül.

Elitek

Az elitek között vannak koronatisztviselők, magas egyházi személyek, bányavállalkozók és transzatlanti kereskedők, akik különféle kapcsolatokba keverednek, és amelyek hatalmat élveznek, illetve ebből a rétegből származó nők, akik jól házasodtak vagy vették el a leplet. Sokakat megörökítenek a kortárs portrék és a téma később, egyéni életrajzok vagy kollektív életrajzok.

Az elitek története és a gazdasági rétegződés szerepe továbbra is fontos ezen a területen, bár ma már összehangolt erőfeszítések vannak a kutatás kiterjesztésére a nem elitekre. Az elitek városokban éltek, a polgári és vallási hierarchiák székhelye és kapcsolatai, nagy bürokráciáik, a gazdasági tevékenység központjai, valamint a kereskedelmi elitek és a nemesség lakóhelye. Az elitekkel foglalkozó tanulmányok nagy része egyes városokra összpontosít: a helytartói fővárosra és a másodlagos városokra, amelyek magas bírósággal ( audiencia ) és püspökség székhellyel rendelkeztek, vagy a tengerentúli kereskedelem kikötői voltak. A mexikói ezüstvállalkozók és elitek kereszteződését DA Brading klasszikus bányászai és kereskedői vizsgálták Mexikóban, Bourbonban , 1763-1810 , Guanajuatóra összpontosítva, valamint Peter Bakewell Zacatecas című tanulmányában. Mexikóváros kereskedőit Mexikóváros elitjének szegmenseként vizsgálták a XVII. És XVIII. Században. valamint a késő gyarmati Veracruz kereskedői. Más területek kereskedői is végeztek tanulmányokat. Néhány rendkívül sikeres gazdasági elitet, például bányászokat és kereskedőket a spanyol korona nemesített meg a XVIII. Sikeres vállalkozók egyéni életrajzai jelentek meg.

Azok az egyháziak, akik korukban fontos nyomot hagytak, Juan de Zumárraga , Pedro Moya de Contreras , Juan de Palafox y Mendoza , Carlos de Sigüenza y Góngora és Manuel Abad y Queipo . Néhány apáca és vallástalan nő ( beatas ) spirituális életrajzokat írt. A szent személyek - például a limai Rosa , a Szent Mariana de Jesús de Paredes (" quitoi liliom") és a Szent Felipe de Jesús - hivatalos egyházi elismerésének hívei hagiográfiákat írtak, bizonyítékot gyűjtöttek a boldoggá avatás és szentté avatás. A modern tudósok visszatértek a gyarmati korszak szövegeihez, hogy ezeket a nőket nagyobb kontextusba helyezzék.

Az egyháziak, mint társadalmi csoportosulás tanulmányai között szerepel egy, a tizenhatodik századi mexikói ferencesekről. A tizennyolcadik századi Mexikóban William B. Taylor szent bírói a világi papságon jelentős hozzájárulást jelentenek. Egy fontos tanulmány a világi papságról a XVIII. Századi Limában még nem jelent meg monográfiaként. Az elmúlt években apácává vált elit nők és a kolostorok gyarmati társadalomban betöltött szerepének vizsgálata jelent meg. Mexikóban az őslakos elit nőknek lehetőségük volt apácává válni, bár nem viták nélkül vallási hivatás követésére való képességükről.

Őslakosok

Az amerikai bennszülött népek Cambridge-i története című kiadványa elismerést adott az őslakos történelem vagy az etnohistória területén, amely a XX. Század folyamán alakult ki. Két kötet, mindegyik két részből áll, Mesoamerica és Dél-Amerika őslakosainak prehispán és kapcsolat utáni történetét fedi le. A huszadik században a gyarmati Mexikó tanulmányozásának történészei és antropológusai a mezoamerikai etnohistória forrásainak összefoglalójának elkészítésén dolgoztak , amelynek eredményeként négy a közép-amerikai indiánok kézikönyvének kötetei, amelyeket mezoamerikai etnohistorikus forrásoknak szenteltek .

Charles Gibson történész két fő monográfiája , az első Tlaxcala honfoglalás utáni történetéről, az őshonos politikáról, amely Cortésszal szövetkezett Mexica ellen, a második pedig a közép-mexikói aztékok gyarmati korszakának monumentális története. magas színvonalú tudományos sajtó és klasszikusok maradnak a spanyol-amerikai történetírásban. Gibsont 1977- ben választották meg az Amerikai Történelmi Szövetség elnökévé , jelezve, hogy a mezoamerikai néptörténet mainstream lett. A mexikói indiánok perei a mexikói spanyol bíróságokon hatalmas spanyol információs archívumot hoztak létre arról, hogy az őslakosok hogyan alkalmazkodtak a gyarmati uralomhoz, amelyet Gibson és más történészek is felhasználtak. Az őshonos nyelvű szövegeket használó tudósok kibővítették az őslakosok társadalmi, politikai és vallási történetének megértését, különösen Mexikóban.

Az Andok területének őslakos története az elmúlt években jelentősen bővült. Az andoki népek a saját érdekeik érvényesítése érdekében a spanyol bíróságokon is indítványoztak és pereskedtek.

Mexikó középső és déli részén, valamint az Andokban feltárták a spanyol uralom elleni őshonos lázadás témáját. Mexikóban az egyik első nagyobb lázadás az 1541-es Mixtón-háború , amelyben Mexikó középső részén nyugaton őslakosok emelkedtek fel, és egy teljes körű katonai erő Új-Spanyolország első helytartója vezetésével. A közép-mexikói falvakban végzett lázadással kapcsolatos munka azt mutatta, hogy azok helyi jellegűek és általában rövid életűek. Maya déli részén pedig régóta fennálltak a nyugtalanságok, vallási tényezők játszottak szerepet, mint például az 1712-es Tzeltal-lázadás . Mexikó északi részén a tizenhetedik századi lázadások is felhívták a figyelmet.

Az andoki ellenállást és lázadást egyre inkább jelenségként tanulmányozzák. Jelentős figyelmet kapott Felipe Guaman Poma de Ayala (1535-kb. 1626) őshonos író, aki az El primer nueva corónica y buen gobierno szerzője . Az Andok elit csaknem 1200 oldalas, gazdagon illusztrált kézirata az Andok spanyol uralmának kritikája, amely a gyarmati uralommal való visszaélések enyhítése érdekében tartós petíciónak tekinthető a spanyol uralkodóhoz. Megjelentek az ellenállásról és a lázadásról szóló általános beszámolók. Tupac Amaru nagy, tizennyolcadik századi lázadása, amely megkérdőjelezte a gyarmati uralmat, sok tudomány középpontjában állt.

Verseny

A faj tanulmányozása a Spanyol Birodalom legkorábbi napjaiból származik, viták folynak az őslakosok helyzetéről - van-e lelkük, rabszolgává válhatnak-e, katolikus papok lehetnek-e, alávetik-e őket az inkvizíciónak. A döntések a koronát és az egyházi politikát és gyakorlatot irányították. Az afrikai emberek rabszolgaként történő behozatalával a karibi európai letelepedés első napjaiban és a fajok keveredésének megjelenésével a társadalmi hierarchiák és a faji kategóriák összetetté váltak. A República de indios közötti jogi megosztottság , amely az őslakosokat külön jogi kategóriába sorolta a República de españoles-ból , amely európaiakat, afrikaiakat és vegyes fajú kaszákat tartalmazott , a korona politikája volt, hogy az egyik kritériumként faji státusú vazallusait uralkodjanak.

Az elmúlt években számos tudományos munka jelent meg a társadalmi struktúráról és a fajról, külön hangsúlyt fektetve arra, hogy az afrikaiak hogyan helyezkedtek el a jogi struktúrában, társadalmi-gazdasági helyzetükben, a katolikus egyházban elfoglalt helyükben és kulturális megnyilvánulásokban. A spanyol-amerikai faji kutatás modern elemzése az 1940-es évekre tehető, Gonzalo Aguirre Beltrán monográfiájának megjelenésével Mexikóban az afrikaiakról. Az Egyesült Államokban, 1947-es kiadása Frank Tannenbaum „s Slave és Citizen: A néger az amerikai öntött latin-amerikai rabszolgaság jóindulatú képest, hogy az Egyesült Államokban. Tannenbaum művében azzal érvelt, hogy bár Latin-Amerikában a rabszolgák kényszerű szolgaságban voltak, katolikusként beépültek a társadalomba, a spanyol bíróságokon beperelhetik a jobb bánásmódot, törvényes útjaik vannak a szabadság felé, és a legtöbb helyen a megszüntetés fegyveres konfliktusok nélkül zajlik, ilyenek mint az Egyesült Államok polgárháborúja. A munka továbbra is a vita központja, számos tudós elutasítja, hogy téves vagy elavult, míg mások az alap-összehasonlítást továbbra is tartják, és egyszerűen már nem "Tannenbaum-tézisnek" nevezik.

Az 1960-as évek a verseny és a fajok keverékének tanulmányozásában bekövetkezett felfutás kezdetét jelentették. Magnus Mörner svéd történész 1967-es versenykeveréke Latin-Amerika történetében , amelyet egy szaksajtó adott ki, és amely alkalmas főiskolai tanfolyamokra, továbbra is fontos volt a versenyt körülvevő kérdések meghatározásában. Az afrikaiakról és a latin-amerikai rabszolgaságról szóló historiográfiát Frederick Bowser 1972. évi, a Latin American Research Review című cikkében vizsgáltuk , összefoglalva az eddigi kutatásokat és a további vizsgálatok kilátásait. Jelentõs monográfiája, Az afrikai rabszolga Peru gyarmati, Afrika rabszolga Peru gyarmati, 1524-1650 között jelentõs elõrelépést jelentett ezen a területen, gazdag levéltári források felhasználásával és a kutatási terület Perubá terjesztésével.

A fajról, az osztályról és a "kasztról" szóló viták az 1970-es években számos tudós munkáival indultak el. A tudósokat az is érdekelte, hogyan ábrázolták vizuálisan a faji hierarchiát a casta- festés világi műfajának tizennyolcadik századi virágzásakor . Ezek az elit nézőpontból készült festmények faji sztereotípiákat mutatnak az egyik faj apjával, a másik anyjával és utódaikkal egy másik kategóriában.

Az elitek aggodalma a faji tisztaság vagy a "limpieza de sangre" (a vér tisztasága) iránt, amely Spanyolországban jórészt arról szólt, hogy tiszta keresztény örökség van-e, Spanyolországban Amerikában felölelte a nem fehér keverék "szennyét". Kulcsfontosságú munka María Elena Martínez genealógiai fikciói , bemutatva, hogy az elit családok mennyire törekedtek a foltok törlésére a genealógiákból. A spanyol-amerikai faji működés megértésének másik elengedhetetlen munkája Ann Twinam munkája, amely mulattók és pardók által a koronához intézett petíciókkal foglalkozik a nem fehér státusuktól való mentességgel, oktatás vagy szakma folytatása érdekében, később pedig általános kérésként, szakmai szabályok, amelyek megtiltják a nem fehérek gyakorlását. A Tannenbaum munkáját követő évtizedekben ezekből a dokumentumokból kevés volt, ismert cédulas de gracias al sacar , mindössze négy esetet azonosítottak, de a felfelé irányuló társadalmi mobilitás lehetősége fontos szerepet játszott a spanyol-amerikai fajdinamika tudományos elemzésének kialakításában. A társadalmi mobilitással kapcsolatos jelentős munka megelőzte ezt a munkát, továbbra is fontos maradt R. Douglas Cope A faji uralom határai című műve .

A feketék és az őslakosok beépítése a spanyol amerikai katolicizmusba azt jelentette, hogy a szellemi közösség részei voltak. A legújabb munkák azt mutatják, hogy a kasztíliai feketéket "ókeresztényeknek" sorolták, és engedélyeket szereztek a spanyol Indiába való vándorláshoz, ahol sokan kézművesek lettek, és néhányan gazdagok és prominensek lettek. Az egyház nem ítélte el a rabszolgaságot mint olyat. Az egyház a papságban általában kirekesztő maradt, és külön plébániai nyilvántartást vezetett a különböző faji kategóriákról. A fekete és az őslakos testvériségek ( cofradías ) vallási struktúrát nyújtottak a tagok közötti kapcsolatok megerősítésére.

A feketékkel és indiánokkal, valamint a vegyes kategóriákkal kapcsolatos munka kiterjedt a korábban még nem vizsgált interakciók összetettségére is. Matthew Restall és mások művei felfedezik a mexikói versenyt. Új munka van a gyarmati Andokkal is.

Nem, szexualitás és család

A nők története és a nemek közötti egyenlőség története a spanyol amerikai történelem területeként fejlődött az Egyesült Államokban és Európában való megjelenésével párhuzamosan, Asunción Lavrin úttörő szerepet tölt be. A művek tovább nőnek, tudományos figyelmet és historiográfiai értékelést kapnak. Az elit vizsgálatok általában vezettek ahhoz, hogy megértsék az elit nők szerepét a gyarmati Spanyol-Amerikában, mint tulajdonosok, címek és a családi becsület tárházai. A házassági partnerek - például a vegyes fajú szakszervezetek vagy az egyenlőtlen társadalmi-gazdasági helyzetű partnerek - nem megfelelő megválasztása miatt fennálló aggodalmak arra késztették a rendtartókat, hogy felhatalmazzák a szülőket a házassági döntések ellenőrzésére.

Sor Juana Inés de la Cruz mexikói apácáról , a saját korában híres tizenhetedik századi költőről szóló korai művek kiszélesítették az apáccá váló elit nők tanulmányozását, és tovább bővítették a hétköznapi, gyakran vegyes nők életének vizsgálatát. faj, városi nők. Az apácákat és a kolostorokat jól tanulmányozták. A spanyol amerikai szent nők, mint például a limai Szent Rózsa és a quitoi liliom , a beaták, valamint a mexikói Puebla népszerű szentje, Catarina de San Juan , a legutóbbi tudományos munka tárgyát képezték.

A nem a városi és bennszülött nőkről szóló legújabb munkák központi kérdése. Az őslakos nők koloniális társadalmakban betöltött szerepét egy közelmúltbeli műsorban tárták fel.

A szexualitás története az elmúlt években kiterjedt a házasság és a szexualitás tanulmányaitól a homoszexualitásig, valamint a szexualitás egyéb megnyilvánulásaiig, beleértve az állatiasságot is. Külön figyelemre méltó Ann Twinam munkája a gyarmati korban a becsületről és az illegitimitásról; van egy hasonló munka Peru számára. Az apácává vált , keresztbe öltözött katona, Catalina de Erauso emlékirata pikareszkes mese, és a gyarmati korszak kevés önéletrajzának egyike. Az a probléma, hogy a papok szexuális szívességeket kérnek a gyónási dobozban, és az egyházi válaszok a bántalmazáshoz inkvizíciós esetekre támaszkodnak.

Az inkvizíció Szent Hivatalának feljegyzései gyümölcsöző archív forrást jelentettek a mexikói és perui nőkről, ideértve a színes nőket is. Az inkvizíciós nyilvántartások definíció szerint nyilvántartást adnak azokról, akik szembeszálltak a vallási hatóságokkal, de ezek értékes információk a vegyes fajú és nem elit férfiakról és nőkről, valamint azokról a bűncselekményekről, amelyek közül sokan szexuális jellegűek voltak, amelyek elé állították őket bíróság.

A nemhez és az orvostörténethez hasznos hozzájárulás Nora E. Jaffary Reprodukciója és elégedetlenségei: Szülés és fogamzásgátlás 1750-1905 között , amely a szüzesség, a fogantatás és a terhesség megértését vizsgálja; fogamzásgátlás, abortusz és csecsemőgyilkosság; és "szörnyű születések" a mexikói gyarmati és a XIX. századi történelemben.

A nőket a családtörténet összefüggésében tanulmányozták, például Pilar Gonzalbo Aizpuru és mások munkáival. A spanyol-amerikai gyermekek története nemrégiben figyelem középpontjába került.

Vallás és kultúra

Az őslakosok kereszténységbe való áttérése és beépítése a spanyol gyarmatosítás egyik fő célja volt. Robert Ricard klasszikus műve a jezsuiták érkezését megelőző tizenhatodik századi "szellemi hódítást" vizsgálja. Bár sok tudományos munka történt azóta, hogy eredetileg 1933-ban megjelent francia nyelven, ez továbbra is fontos munka. A keresztény szövegek őslakos nyelvekre történő lefordítása és szótárak létrehozása a projekt döntő eleme volt. Sokat írtak már arról, Mexikó középső és Nahuatl szövegek, a Louise Burkhart „s A csúszós Föld szempontjából különösen fontos., De egyházi az Andok régióban birkózott a kérdésekre is.

Nagy hagyománya van a spanyol vallási munkatársak írásainak, de újabban kiterjesztették az őslakos katolicizmus és a spirituális hódítás kulturális vonatkozásainak, például a vallási színháznak és a táncnak a kutatását. Mexikóban az őslakos nyelvforrások új perspektívákat adtak a vallási meggyőződésre és gyakorlatra. A Maya térségre vonatkozóan számos fontos tanulmány készült. A maják vallásával kapcsolatos fontos munka Victoria Reifler Bricker Az indiai Krisztus, az indiai király c . A vallás az andoki történelem új munkájának fontos fókuszpontja volt, különös tekintettel az őslakos hiedelmek kitartására és a katolikus megtérés ellenállására.

A művészet és az építészet fontos szerepet játszik a vallási kultúra látható megtestesítőinek létrehozásában. Szentek és vallási allegóriák, valamint templomok képei a csodálatos katedrálisoktól kezdve a szerény plébániatemplomokig és a missziós kápolnákig. Az őslakos imádat átalakítása a keresztény szentek bevezetését is magában foglalta. Mexikóban a guadalupei szűz története, amely 1531-ben jelent meg egy nahua férfinak, Juan Diego-nak , a gyarmati Mexikó és a modern korszak legfontosabb vallási kultusza lett, a mexikói identitás nélkülözhetetlen része, valamint a "királynő" az amerikai kontinensen. "

A mexikói gyarmati építészet számos fontos tanulmány tárgyát képezte, jelentős elemként az egyházi építészetet. Az ókori vallás szent istentiszteleti tereinek felváltása a kereszténység látható megnyilvánulásaival kiemelt fontosságú volt a korai evangélikus korszak "lelki hódítása" szempontjából. Spanyolország Dél-Amerikában és különösen az Andok régiójában folytatódnak az építészeti tanulmányok. A tizennyolcadik század közepéig a legtöbb festmény témája valamilyen formában vallásos volt, így a gyarmati vizuális kultúra történetírása a valláshoz viszonyul. A gyarmati művészetről szóló publikációnak nagy hagyománya van, különösen Mexikóban. Az elmúlt években fellendült a gyarmati művészetekről szóló kiadványok fellendülése, néhány hasznos áttekintés megjelent. A gyarmati művészetről szóló nagy kiállítások eredményeként a szép katalógusok állandó nyilvántartásként számos gyarmati vallási művészet példáját mutatják be.

A rituálék és a fesztiválok megerősítették a vallási kultúrát Spanyolországban. A tizenhatodik és tizenhetedik században a közkegyelem iránti lelkesedést a "barokk kultúra" részének tekintették. Különleges vallási ünnepeket, például a Corpus Christit Mexikóban és Peruban is tanulmányozták.

Az inkvizíció autos de feje nyilvános rituálék voltak, amelyek a vallási ortodoxiát erõsítették, a legmagasabb polgári és vallási hatóságok és a megfigyelõ hívek tömegeinek részvételével. Különféle vétségek vezették a férfiakat és a nőket az inkvizíció elé, ideértve a zsidóság gyakorolását, miközben katolikusként ( judizantákként ), bigámiát, szexuális kihágásokat, istenkáromlást és papokat kértek a gyóntatószékben. A gúnyos vallási szentségek a vallási hatóságok elé állíthatják, például két kutya "házasságának" esete késő gyarmati Mexikóban.

A XVIII. Században a korona új szabályozás bevezetésével igyekezett visszaszorítani a kegyesség nyilvános megnyilvánulásait ("barokk bemutatás"). Pamela Voekel: Egyedül Isten előtt: A modernitás vallási eredete Mexikóban bemutatja, hogy a korona a túlzott közkedvesség kifejezéseként milyen bonyolult temetési szertartásokat és gyászokat célzott meg. Az elitek elrendelték, hogy a temetkezés a templomok és templomudvarok felszentelt területein kívül, hanem a külvárosi temetőkben legyen. Az ilyen nyilvános bemutatókat arra használták, hogy bemutassák gazdagságukat és helyzetüket az élők között, és garantálják örök pihenésüket a templomok legjobb helyén. Egy másik korona célpont a mexikóvárosi karneváli ünnepség volt, amelyhez a plebejusok lelkesen csatlakoztak, mivel a Carnaval általában megsemmisítette vagy kigúnyolta a hagyományos rendet, beleértve a vallási hatóságokat is. A plebejusok közrendjének jobb biztosítása érdekében a korona a tavernák, valamint a nyilvános alkoholfogyasztás szabályozására törekedett, különösen a fesztiválok idején. Mivel az elitek alkoholt fogyasztottak magánlakásaikban, a szabályozás a közemberek ellenőrzésére irányult.

Tudománytörténet

Ugyanakkor, amikor a korona megpróbálta elnyomni a barokk vallási kultúrát, előmozdította a tudományos munkát, amelyhez a XVIII. Századi klerikusok hozzájárultak. Ide tartozik José Antonio de Alzate y Ramírez és José Celestino Mutis . A tizenhetedik századi mexikói polimata világi pap, Don Carlos de Sigüenza y Góngora csillagászati ​​megfigyeléseket tett, akárcsak jezsuita kortárs Eusebio Kino . A korábbi időszakban a ferences Bernardino de Sahagún információgyűjteménye a firenzei kódexben szereplő "földi" dolgok besorolásáról a XI. Könyvben, mint például a növényvilág, fauna, talajtípusok, földalakok és hasonlók, nem volt egyértelműen összefüggésben a firenzei kódexszel . a projekt vallási céljai.

A spanyol amerikai felvilágosodás tudományos expedíciók révén óriási információt szolgáltatott Spanyolország tengerentúli birodalmáról. Spanyol Amerika leghíresebb tudományos utazója Alexander von Humboldt volt , akinek utazási írásai és tudományos megfigyelései továbbra is fontos források maradnak Spanyolország Amerika történelmében, különös tekintettel az Új Spanyol Királyságról szóló politikai esszéjére (1811); de más művek is. Humboldt expedícióját a korona engedélyezte, de saját vagyonából finanszírozta. Humboldt híres expedíciója előtt a korona számos fontos tudományos expedíciót finanszírozott Peruban és Chilében (1777–78), Új-Granadában (1783–1816), Új-Spanyolországban (1787–1803), amelyeket a tudósok újból vizsgálnak.

Az egyes expedíciók vizsgálatán túl Spanyolország és a Spanyol Birodalom tudománytörténete általában kivirágzott: az elsődleges források tudományos kiadásokban jelentek meg vagy jelentek meg újra, valamint jelentős számú fontos tudományos tanulmány megjelent.

Gazdaságtörténet

A gyarmati Spanyol-Amerikában alaposan tanulmányozták a kereskedelmet, az árutermelést és a munkaügyi rendszereket. Fontos cikkgyűjtemény található a The Cambridge Economic History of Latin America: 1. kötet: A gyarmati korszak és a rövid tizenkilencedik század , valamint a The Cambridge History of Latin America első két kötetében . A gyarmati történelem más aspektusaihoz hasonlóan a gazdaságtörténet sem illeszkedik szépen egyetlen kategóriába, mivel a koronapolitikához, a kiaknázható erőforrások, például az ezüst, a hitel, a tőke és a vállalkozók létéhez kötődik. A mezőgazdasági szektor fejlődésében a termékeny talaj és a megfelelő víz rendelkezésre állása, a szarvasmarhák és juhok legeltetéséhez szükséges földterületek, valamint a kényszerített vagy szabad munkaerő rendelkezésre állása volt a tényező. Az ezüsttermelésre és kisebb mértékben az európai textilgyártás színezékére támaszkodó exportgazdaság ösztönözte a regionális fejlődés növekedését. Az élelmiszerek és egyéb áruk, például gyapjú jövedelmező előállítása helyi fogyasztásra a gyarmati gazdaság fejlődését jelentette. A gazdaságtörténettel kapcsolatos általános munkák továbbra is hozzájárulnak a gyarmati Spanyol-Amerika megértéséhez.

Korai munkaügyi rendszerek

A muzulmán Spanyolország katolikus visszahódítását követő spanyolországi precedensek nyomán a hódítók anyagi javadalmazásra számítottak részvételükért, ami abban az időszakban volt az encomienda . Spanyol-Amerikában az encomienda az őslakosok munkájának és tiszteletadásának az adománya volt egy adott közösség részéről magánszemélyek számára, feltételezve, hogy örökösök számára örökös. Az encomienda eredetileg a legjobban azokban a régiókban működött, ahol az őslakosok hierarchikusan szerveződtek, és már használták a tiszteletadás és a munka megteremtését. Közép-Mexikó és az Andok bemutatták ezt a mintát. Az encomienda intézményt jól tanulmányozták az őslakos közösségekre gyakorolt ​​hatásairól és arról, hogy a spanyol encomenderók hogyan profitáltak a rendszerből. James Lockhart azt vizsgálta, hogy az encomienda munka csak néhány spanyol számára történt, és a korona megpróbálta a repartimiento útján kiterjeszteni a munkaerő-hozzáférést a később érkező spanyolokra, akiket kizártak az eredeti díjakból. Ennek az volt a hatása is, hogy aláássa az encomendero csoport növekvő erejét, a szabad munkaerőre való áttérést és a földbirtok növekedését. Közép-Amerikában a kényszermunka rendszerként folytatódott a XIX. Az encomienda regionális eltéréseit Paraguay-ban, a spanyol gazdasági érdekektől periférikus területen vizsgálták. Encomienda kevésbé volt kényszerítő erőszak, mint az őshonos rokonok hálózatának mozgósítása, amelyhez a spanyolok csatlakoztak.

A rabszolgamunkát Spanyolország különböző részein alkalmazták. Az afrikai rabszolgamunkát a korai Karib-térségben vezették be az őslakos népesség demográfiai összeomlása alatt. A rabszolgakereskedelem a portugálok kezében volt, akik korai monopóliummal rendelkeztek az afrikai tengerparti útvonalakon. Az afrikaiak szakmát tanultak, kézművesekként működtek a városokban és munkásfőnökökként a vidéken őslakosokkal szemben. Az afrikai rabszolgakereskedelem és a feketék gazdasági szerepének vizsgálata Spanyolországban megnőtt, különösen az atlanti történelem fejlődésével . Az ázsiai rabszolgákat Spanyolországban kevésbé tanulmányozták, de Mexikó monográfiája jelzi ennek a témának az ígéretét. Azon kevés nők egyike, akik hírnevet szereztek a gyarmati Mexikóban, Catarina de San Juan , a tizenhetedik századi Puebla rabszolgája.

Megvizsgálták az őslakos munkaerő mobilizálását az Andokban a mita útján az ezüst kinyerésére. Mexikó északi részén nem volt lehetőség az encomienda vagy a repartimiento munkaerőre; a munkaerő szabad munkásokból állt, akik eleinte máshonnan vándoroltak a bányászati ​​övezetbe.

Ezüst

A spanyol gyarmati gazdaság fő motorja az ezüstbányászat volt, amely Peru felső részén (ma Bolívia), az egyetlen termelőhelyen, Potosíban termelt. Mexikóban több helyszín volt, főleg északon, a sűrű őslakos népesség zónáján kívül, ami kezdetben szükségessé tette az őslakosok lecsendesítését a bányászati ​​helyek és az észak-déli szállítási útvonalak biztosítása érdekében.

Az ezüst- és ezüstbányászat fontos helyet foglalt el Spanyolország és a Spanyol Birodalom történelmében, mivel a két fő ezüstforrás Új-Spanyolország (Mexikó) és Peru helytartóságaiban található, ahol jelentős számú őslakos és spanyol volt gyarmatosítók. A tizennyolcadik századi koronapolitika változásával az ezüsttermelés a XVII. Századi visszaesés után újjáéledt. Az ezüst világgazdaságra gyakorolt ​​hatása mind Európában, mind Ázsiában mélyreható. A gyarmati ezüst Spanyolországra gyakorolt ​​hatásával foglalkozó korai huszadik századi tanulmány Earl Hamilton. Amerikai kincs és az árforradalom Spanyolországban . Herbert S. Klein és John Tepaske a királyi kincstárról szóló átfogó munkája a gyarmati spanyol-amerikai és Spanyolországról: A spanyol birodalom Amerikai királyi kincstárai (3 köt.) A gazdaságtörténet egyéb fontos kiadványai közé tartozik Új-Spanyolország és Peru összehasonlítása, és az ártörténetről. A higany az ezüst ércből történő kinyerésének kulcsfontosságú eleme volt. A mexikói bányászat előállításához használt higanyot a spanyolországi Almadén bányából szállították, míg Peruban a higanyt a Huancavelica bányájából .

Egyéb árutermelés

A tudósok számos éven át mélyen kutatták a birtokokat, a haciendákat , és azon vitatkoztak, hogy a haciendák feudálisak vagy kapitalisták-e, és hogyan járultak hozzá a gazdasági fejlődéshez. A közelmúltban a tudósok az áruláncokra és a globalizációhoz való hozzájárulásukra összpontosítottak, nem pedig kizárólag a termelési helyekre.

A cukrot mint árut a legkorábbi karibi gyarmatosítás óta termesztették, és Hernán Cortés hozta Mexikóba , amely a belső keresletet szolgáltatta. Hatalmas irodalom található a cukorültetvényekről Spanyolország és Brazília különböző régióiban. Egy másik trópusi exporttermék a kakaó volt, amelyet Mesoamerikában termesztettek. Miután az európaiak kifejlesztették a csokoládé ízét, cukor hozzáadásával a kakaótermelés bővült.

A tudatmódosító áruk gyártása fontos nyereségforrás volt a vállalkozók és a spanyol adminisztráció számára. A dohány mint árucikk különösen fontos volt a XVIII. Század végén, amikor a korona monopóliumot teremtett termelésében és feldolgozásában. A kereslet a városi szegények helyi termelés pulque a fermentált alkoholt agavé kaktuszok, tette nyereséges, így a nagyüzemi termesztés, beleértve a jezsuita földbirtokok, találkozott a kereslet; a korona szabályozta a kocsmákat, ahol fogyasztották. A Coca-t , az andoki növényt ma kokainzá dolgozták fel, és a feldolgozatlan leveleket a bennszülöttek fogyasztották, különösen a bányászati ​​területeken. A coca gyártása és forgalmazása nagyvállalkozássá vált, a termőhelyek nem őshonos tulajdonosai, spekulánsok és kereskedők, de a fogyasztók őshonos férfi bányászokból és helyi őshonos női eladókból álltak. Az egyház profitált a kokatermelésből, mivel messze ez volt a legértékesebb mezőgazdasági termék és hozzájárult a tizedhez.

A legtöbb kiváló minőségű textíliát az ibériai kereskedők által ellenőrzött transzatlanti kereskedelem révén hozták be Európából, de Mexikó röviden előállította a selymet. Ahogy nőtt az olcsó textíliák iránti kereslet, a növekvő helyi tömegpiac előállítása kis textilműhelyekben ( obrajes ) zajlott , amelyek alacsony tőkebevonással rendelkeztek, mivel a juhtenyésztés bővülése helyi gyapjúellátást és alacsony munkaerőköltségeket biztosított, bizonyos esetekben börtönként funkcionáló obrajesekkel. Spanyol Amerikában a legjelentősebb az európai textilgyártáshoz használt színezékek gyártása, különös tekintettel a kochineal vörös színezékre , amelyet a nopal kaktuszokon nőtt rovarok összetört testéből és az indigóból állítanak elő . A cochineal Mexikó számára az ezüst után a második legfontosabb export volt, és az Oaxaca-ban őslakosok bevonásának mechanizmusai koronatisztviselőket és városi kereskedőket vontak be. A kék színű indigó egy másik fontos export volt, különösen Közép-Amerikából.

Kereskedelem és szállítás

A koronapolitika megkísérelte ellenőrizni a tengerentúli kereskedelmet, 1503-ban létrehozta a Casa de Contratación-t a rakományok nyilvántartására, ideértve a tengerentúli birodalomba történő bevándorlást is. Spanyolországból a spanyol-amerikai fő kikötőkbe tartó hajók Sevillából indultak . Távolság volt a Guadalquivir folyó torkolatától, és csatornája nem engedte, hogy a legnagyobb tengerentúli hajók teljesen megrakva ott dokkoljanak.

A Carrera de Indias volt Spanyolország atlanti kereskedelmének fő útvonala, amely Sevillából indult és néhány spanyol-amerikai kikötőbe indult a Karib-tengeren, különösen Santo Domingo, Veracruz, Panama atlanti partján, Nombre de Dios később Porto Bello . Mivel a kereskedelem és kereskedelem annyira szerves részét képezte Spanyolország hatalmának növekedésének, a történészek vállalkoztak a politikák és minták tanulmányozására. JH Parry klasszikusa A Spanyol Tengeri Birodalom továbbra is fontos a transzatlanti kereskedelem, így a kikötők, a hajók és a hajóépítés egyértelmű feltárása szempontjából, és új munka folyik a spanyol politikával és a flottákkal kapcsolatos információkkal.

A spanyolországi székhelyű transzatlanti kereskedelmi társaságok partnereivel, általában más családtagokkal, különféle áruk szállítására létesítettek vállalkozásokat, amelyeket Spanyolországból és Európából máshonnan szereztek be, és amelyeket a tengerentúli birodalom főbb kikötőibe szállítottak. A legfontosabb export az Új Világból az ezüst volt, amely elengedhetetlenné vált a spanyol korona finanszírozásához, és ahogy más európai hatalmak felbátorodtak, a hajókat célba vették rakományukért. A kötelékek vagy flották (spanyolul: flota ) rendszerét korán hozták létre, Veracruzból és Dél-Amerikából érkező hajók találkoztak a Karib-tengeren, hogy Spanyolországba együtt hajózzanak . Transzpacifikus kereskedelem jött létre a Fülöp-szigeteki spanyol szigetvilággal, ázsiai árukat szállítottak Manilából Acapulco kikötőjébe. A manilai gálya selymeket, porcelánokat és rabszolgákat hozott Mexikóba, míg a spanyol ezüstöt Ázsiába küldték. A transzpacifikus kereskedelmet a transzatlanti kereskedelemhez és az atlanti történelem térnyeréséhez képest régóta elhanyagolták . Az új művek azt mutatják, hogy növekszik az érdeklődés. Noha a korona megkísérelte fenntartani a zárt kereskedelmi rendszert a Spanyol Birodalomban, a britek kereskedtek spanyol amerikaiakkal, a XVIII.

Az áruk szárazföldi szállítását Spanyol-Amerikában általában teherhordó állatok, különösen öszvérek, és az Andok területén lámák is végezték. De a spanyolok nem sok utat építettek, amelyek lehetővé tették a szekér vagy a kocsi szállítását. Az óceánok vagy a part menti vitorlázás viszonylag hatékony volt a szárazföldi szállításhoz képest, és Spanyolország Amerikájában a legtöbb helyen kevés hajózható folyó volt, és nem volt lehetőség csatornaépítésre. A szállítási költségek és az eredménytelenség a gazdasági fejlődést hátráltatták; a problémát csak a XIX. század végén építették meg. A terjedelmes, alacsony értékű élelmiszerek számára a helyi ellátás szükségszerűség volt, ami ösztönözte a földbirtokok regionális fejlődését, különösen a bányák közelében. A szárazföldi kereskedelem hatástalansága ellenére a kereskedelem központjai között fő útvonalak alakultak ki, a kisebb közösségeket másodlagos vagy harmadlagos utak kötik össze. Az ezüst távoli bányarégiókból a kikötőkbe történő áthelyezésének prioritása volt, és a higanybányák ellátása elengedhetetlen volt.

Környezeti hatások

A gazdasági tevékenység környezeti hatása a huszadik század végén területté vált, különös tekintettel Alfred Crosby munkájára a kolumbiai tőzsdéről és az "ökológiai imperializmusról". A környezet általános történetét Shawn William Miller írta. Mexikó közepén a XVIII. Század fontos általános ökológiai története Arij Ouweneel. Szintén fontos a környezettörténet szempontjából Elinor GK Melville munkája a juhtenyésztésről és az ökológiai változásokról Mexikóban. Az andoki régió számára a közelmúltban tanulmányozták az ezüsttermelés szempontjából elengedhetetlen higanybányászat ökológiai és emberi költségeit.

A gyarmati korszak vége

A spanyol-amerikai függetlenség kétértelmű helyet foglal el a történetírásban, mivel mind a korona uralmának, mind a szuverén nemzetek megjelenésének a végét jelenti. A spanyol-amerikai függetlenség történetírásának nem volt egységesítő narratívája, és általában nemzetközpontú beszámolókhoz kapcsolódott. Brian Hamnett Az ibériai uralom vége és az amerikai kontinens, 1770-1830 című, 2017-es kiadványának célja, hogy bemutassa, hogyan jött létre a függetlenség mind Spanyolországban, mind Brazíliában, ennek az eredménynek az eshetőségére összpontosítva. Egyike azon sok történésznek, akik azt állították, hogy a politikai függetlenség korántsem volt elkerülhetetlen. - A teljes függetlenség iránt kevés volt az érdeklődés. Amióta a függetlenség megvalósult, a gyarmati korszakban magyarázatokat kerestek arra, hogy ez miért következett be. IV. Károly bourboni uralkodó francia elfogása és kényszerű lemondása 1808-ban a politikai instabilitás korszakát nyitotta meg Spanyolországban és Spanyolországban. Timothy Anna és Michael Costeloe azzal érvelt, hogy a Bourbon-monarchia összeomlott, és új, szuverén nemzeteket hozott létre, amikor az amerikai származású elitek főként autonómiát kerestek a meglévő rendszeren belül. Jorge I. Domínguez politológus ugyanígy ír a "spanyol amerikai birodalom felbomlásáról", azzal érvelve, hogy a függetlenséget a nemzetközi rivalizálás okozta, és nem a gyarmati elit szétszakadása, amelynek konfliktusai szerinte a meglévő keretek között kezelhetők. Hamnett ötven éves referenciakerete lehetővé teszi számára a spanyol korona reformkísérleteinek bemutatását, de a spanyol napóleoni invázióval, az 1812-es liberális alkotmánnyal és a reform visszautasításával Ferdinánd VII 1814-es helyreállításával a spanyol amerikai eliteket egyenes nyilatkozatokra késztette. függetlenség. Mind a spanyol liberálisok, mind az abszolutista VII. Ferdinánd rugalmatlansága elvesztette Spanyolország kontinentális spanyol-amerikai birodalmát. Maga Spanyolország új korszakba lépett, miközben a spanyol amerikai szuverén államok kidolgozták új politikai valóságukat.

Számos szabványos munka létezik a függetlenségről, amelyek némelyikét a későbbi kiadások átdolgozták. Richard Graham „s Independence Latin-Amerikában továbbra is rövid vizsgálat. A klasszikus munka a korszak John Lynch „s A spanyol-amerikai forradalmak, 1808-1826 , majd sokan mások a vezetőket (»felszabadítók«), valamint a kor általában. A gyarmati spanyol Amerika számos története az 1808-as napóleoni ibériai inváziót és a Bourbon monarchia kiszorítását tekinti végdátumnak. A gyarmati Latin-Amerika általános története a függetlenség egy vagy több fejezetével zárul. A Cambridge History of Latin-Amerikában már az első két kötet foglalkozik a gyarmati időszakban általában, míg a 3. kötet fordítják az átmenetet a függetlenségét az egyes szuverén nemzetek és az azt követő politikai káosz, és gazdasági instabilitás spanyol Amerikában. Brazília nagyrészt megúszta ezeket a problémákat, mivel a portugál monarchia a napóleoni háborúk alatt Brazíliába bomlott, és 1822-ben a Braganza-dinasztia egyik tagja létrehozta az önálló brazil monarchiát.

További irodalom

Elsődleges források

• Richard Boyer és Geoffrey Spurling, szerk. Gyarmati élet: Dokumentumok a latin-amerikai történelemről, 1550-1850 (2000) online

Lásd még

Hivatkozások

---